Reporte de Lectura "El Existencialismo un Humanismo" Jean-Paul Sartre (Atesmo)

Este pequeo escrito va dirigido a aquellos que han efectuado reproches formulados para atacar a esta filosofa de Jean Paul Sartre. El autor inicia describiendo los reproches que le han emitido, el primero ser que lo tachan de invitar a las gentes a permanecer en un quietismo de desesperacin, tambin que subrayan la ignominia humana, que se muestran las cosas srdidas, turbias, y viscosas, al mismo tiempo que desatienden cierto nmero de bellezas risueas. Tambin dirn que los catlicos los acusan de olvidar la solidaridad humana, que consideran al hombre aislado, porque dirn los comunistas, parten de la subjetividad, de ah que se convierta en una filosofa egosta. Luego la crtica cristiana, de negar la realidad y la seriedad de las empresas humanas, ya que suprimiendo los mandamientos de Dios y los valores inscritos en la eternidad, slo queda la estricta gratuidad, pudiendo cada uno hacer lo que quiera. Pero, dir Sartre, el reproche esencial, se basa en que, segn los otros, se le pone un acento en el lado malo de la vida humana. Despus de dar a conocer los reproches y el motivo de escribir estas lneas, har una diferenciacin entre dos tipos de humanistas, los primeros son cristianos, conformados por Jaspers y Marcel, y por otra parte los existencialistas ateos, Heidegger y l. Mencionar el carcter en comn de stos, y este ser el que consideran que la existencia precede a la esencia. Ms tarde ejemplificar conceptos para dejar en claro esta idea, en resumen, dir que hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningn concepto, y que este ser es el hombre. De esta manera el hombre empieza por existir, se encuentra surge en el mundo, y que despus se define. Sartre expresar el primer principio del existencialismo, ser que El hombre es el nico que ni slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la existencia, el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. El hombre ser definido por los actos, dotado de libertad ser dueo de su pasado y de su presente, ser responsable de lo que es. Sus elecciones tendrn un carcter universal, es decir, afectarn a toda la humanidad, de ah que defiende Sartre que no sea una filosofa egosta. Con respecto al tema de Dios Sartre dir que es incmoda la posibilidad de que Dios no exista, porque sin l ya no se puede tener el bien a priori, ya que no hay conciencia infinita y perfecta para pensarlo. Lo que aqu pasa con l es que al decir que si Dios no existe todo est permitido, se confunde al pensar que como estamos dotados de libertad, entonces podemos hacer todo, y como todo est permitido, no existe Dios. As la existencia precede a la esencia, ya que no se podr jams explicar la referencia a una naturaleza dada y fija, es decir, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad. Tambin invita a no dejarse guiar por signos terrenales, ya que el hombre debe de descifrar lo que el prefiera, es decir, otro error de l, al mencionarnos o darnos un consejo, que se concibe como un signo filosfico, retoma un aire escptico, y no por abstenerse de un juicio, sino por negar que exista la verdad pero fundamentada en un principio verdadero, como Sartre, nos dice que no creamos en signos terrenales pero la filosofa es un signo terrenal. El hombre ser porvenir del hombre, pero si Dios conociera este porvenir, ya no lo sera, por eso Dios no existe. La filosofa de Sartre, en lo particular es de las ms interesantes y complejas. Es un actuar constante, y estoy a favor de eso, es un no permanecer en el quietismo en

consecuencia. El pensador francs concluye defendiendo su postura argumentando que el existencialismo no es nada ms que un esfuerzo por sacar todas las consecuencias de una postura atea pero coherente. Esta postura de algn modo, no tiene como finalidad demostrar que Dios no existe, sino que aunque l existiera, esto no cambiara. As que no es que crea l que Dios no existe, sino que piensa que el problema no es el de su existencia, sino lograr que el hombre se encuentre a s mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de s mismo, as sea una prueba vlida de Dios. De esta manera el existencialismo ser una doctrina de accin un optimismo.
Publicado por Jonathan Barreda en 20:07