PSICOTERAPIA EXISTENCIAL HUMANISTA EVALUACION Participacin Examen escritos Presentaciones Tareas y trabajos Examen final Respeto Responsabilidad Honestidad

10 % 20 % 15 % 15 % 40 % confidencialidad

El terapeuta humanista trabaja con la capacidad de sentir, pensar y actuar. Existencialismo: Surge despus de la Segunda Guerra Mundial, ya que el hombre se siente inseguro y roto. Surge para volver a ser felices, dndole importancia al hombre, dndole importancia al presente para que sea motivadora y feliz. Por lo que quiere evitar el fracaso del hombre para que no caiga en una depresin que ya empezaba a ser evidente. Entonces surge Descartes, Yo siento, luego existo, dndole importancia a percibir al hombre, y da su importancia en el sentir del hombre. En el Siglo XIX hay 2 corrientes: 1.- Idealismo Hegeliano: Carente de esencia propia, y que el era producto de su historia, sin esencia individual. 2.- Materialismo mecanicista: El hombre es producto de la fuerza y la materia, entonces se explican por reacciones fisicoqumicas. Entonces al hombre se le vea coarteadamente o su historia hacia al hombre y tambin las reacciones fisicoqumicas, y no como un ser nico. Existencialismo: No movimiento uniforme ni plano, planteando varios puntos importantes en relacin con la vida del hombre. Existencia: Manera de vivir de hombre (porque el hombre puede decidir sus hbitos, costumbres, etc.). Segn Kierkegaard. Por lo tanto, ni las cosas ni Ds existen. Ds no tiene existencia, pero existe, porque Kierkegaard lo crea. Hay 2 corrientes en el existencialismo: CREYENTES Kierkegaard Marcel Jaspers Heidegger OTROS Sartre Camus Schopenhaver

Considera al hombre como: 1.- Realizacin de si mismo en una realidad dada. 2.- Como unidad de cuerpo y alma. 3.- Como que es necesaria la relacin con los dems.

4.- Como existir en el aqu y en el ahora. Principios del existencialismo: 1.- Prioridad de la existencia sobre la esencia. 2.- Prioridad de lo particular sobre lo general. 3.- Prioridad del temperamento sobre la razn. 4.- Prioridad de la vida sobre la razn. Prioridad a la vida en si del ser humano, el ser humano tiene que buscar su verdad siendo lo ms importante. Temperamento: Base de la personalidad, hereditario. Componentes: Emotividad, actividad y resonancia. 1.- Manera de vivir del hombre, o solo la manera de sentir. Temperamento: Hay 9 tipos, pero solo se tiene 1. a) Emotividad. Capacidad de sentir. + 51: Persona emotiva: Ms sensible, el impacto de una situacin es mayor. - 51: Persona no emotiva: El impacto de una situacin es nula, no la sensibilidad es nula. b) Actividad: Empuje, capacidad de tener actividad, de hacer ejercicio. + 51: Persona activa: Idealmente tiene que hacer ejercicio, cardiovascular para que la energa salga. - 51: Persona no activa: No hace ejercicio, la energa no sale. c) Resonancia: Huella que tiene un impacto en m. Persona primaria: Persona que vive el presente y las situaciones, las procesa muy fcil. Se debe trabajar con la empata. Persona secundaria: Persona que le marcan las situaciones y que le cuesta ms trabajo procesarla. Se debe trabajar con soltar y perdonar. La combinacin de la emotividad, actividad y resonancia da como consecuencia el temperamento y solo trabajando los puedes cambiar. Asertividad: Digo las cosas de forma directa y con ciertas reglas, no mentir y no lastimar a l otro (agredir). Cuando no es el momento adecuado y puedo llegar a decir las cosas es un ejemplo de agresin pasiva (lo que se puede llegar a identificar, porque habla de una manera que trata de salirse por la tangente) acabando las relaciones. Caracterologa. Si cambian y se modifican. 1.- Afectividad: Manera en que una persona se relaciona afectivamente con otra. Persona seca: Porque no necesariamente necesita dar o recibir afecto. Persona tierna: Porque necesita dar y recibir afecto. 2.- campo de conciencia: Capacidad de una persona de atender uno o ms estmulos a la vez. Persona estrecha: Solo puede atender un estimulo a la vez, profundiza mas en un tema. Persona amplia: Porque puede atender a uno o ms estmulos a la vez. 3.- Polaridad: Tiene que ver la manera que tiene para enfrentar un conflicto. Persona diplomtica: Trata de mediar un discusin. Persona combativa: Trata de defender su punto: trata de buscar la guerra.

4.- Avidez: Necesidad de una persona de conseguir cosas para propio beneficio para s mismo o para los dems. Persona egocntrica: Todo lo que hace es para su propio fin. Persona alocentrica: Todo lo que hace es para beneficiar a los dems. 5.- Intelectual: Persona practicista: Busca la funcin del objeto tal cual. Persona intelectual: Busca cmo funciona el objeto para funcionar. Influencias del existencialismo en la psicoterapia: 1.- El estudio del hombre o del ser humano no se puede encerrar en un enfoque racional o mecanicista. El enfoque es persona a persona. Psicoanlisis Conductista Humanista Yo soy yo y mis circunstancias. El mtodo fenomenolgico del entendimiento. Ver lo obvio (observar fsicamente a la persona). Trabajar con valores como principios bsicos. Respeto, responsabilidad y honestidad = Confidencialidad tica. MARTIN BUBER Existencialista de Viena (1878) Judo, donde en su familia el importante era el abuelo (ortodoxo y pensador judaico). Religin Importancia a la familia. Como se relacionaban, hay crculos donde exponen sus temas. Despus, profesor de religiones compartidas. La comunicacin y el dialogo son importantes. Su teora se basa en eso. Si no te comunicas, no creces ni aprender. El dialogo es importante tanto interno como externo. Con el dialogo establecemos intimidad y el monologo nos ayuda para la reflexin. La comunicacin a travs del silencio: primero en hablar del silencio como una manera en la que las personas tambin se comunican. A veces una palabra tiene ms impacto que 1,000. El dialogo que existe en la relacin del hombre. Relacin del hombre entre s (se relacionan a travs del dialogo). Cuando se est comunicando algo verdadero para ti, necesariamente tiene que tener un impacto en el otro. Hablo desde m, y no en el de enfrente. Mutualidad: Condicin indispensable. Hacer que 2 personas entrelazadas en el dialogo, se vuelvan el uno hacia el otro. RELACIONES Mdico Paciente Maestro Alumno Persona - Persona

Se debe dar de certeza a certeza, se debe dar en una persona con corazn abierto a otra con corazn abierto y solo as se dar la verdadera comunicacin. Se plantea: 1.- El hombre tiene la capacidad de dejar al otro entrar o no en su vida, por medio del dialogo. 2.- Responsabilidad de hablar de donde la persona esta parada. El dialogo tiene su medio normal en el signo, pero rara vez percibimos los signos de los dems porque tenemos una coraza en el corazn (es necesario porque nos protege de los amenazante y porque todos estamos recibiendo signos todo el tiempo y no se puede hacer caso a todos los que recibimos.) Coraza Filtro Poco a Poco Entrenamiento para poder ser receptor de todas las seales que el de enfrente te da. Ejemplo; Un grito de auxilio. Identificar cuando alguien est en depresin o en riesgo suicida, cuando el paciente no lo sabe. Otra condicin indispensable es la responsabilidad de lo que comunico y de lo que recibo. Las palabras y principios d Buber. El hombre se relaciona de diferente manera. Existiendo 3 maneras diferentes: 1) Yo Tu 2) Yo Ello 3) Tu Eterno El mundo tiene 2 aspectos para relacionarse dependiendo de su actividad. Ejemplo; Relacin Yo (1 actividad) Tu (2 actividad). 1.- Relacin Yo Ello: Relacin del hombre con el mundo: El hombre no aporta nada, es la relacin que tiene el hombre con lo que el mundo nos ofrece. No hay comunicacin. Hombre Finalidad Fin propio especifico Busca algo Utiliza a las personas No hay una relacin emocional ni hay un lazo emocional. No me interesa conocerte y solo te quiero para un fin. No necesariamente son relaciones negativas. Necesariamente hay que tener en una vida colectiva este tipo de relaciones. Ejemplo; Relacin con el gerente de un banco. Egosta, egocntrico, persona aislada, solo se tienen relaciones Yo Ello. 2.- Relacin Yo Tu relacin persona a persona): Para pedir amor y permitir que me amen Me interesa tu vida y te permito entrar en la ma. Yo Tu se divide en 2 esferas para relacionarse: a) Vida con la naturaleza. b) Espera de nuestra vida con los hombres. Nuestra vida con la naturaleza: Yo Tu: No llega a expresarse sino hasta el umbral del lenguaje.se ve como algo ms que un objeto. Ejemplo; relacin con las mascotas.

Emocin: Reaccin fisiolgica. Sentimiento: Nombre que se le da a la reaccin. Nuestra vida con los hombres: Persona que se abre al otro y me interesa la vida del otro recprocamente, si no, no se puede dar, se manifiesta en el lenguaje. Yo Tu: Deja de ser un ello para ver a la persona igual a mi, que estamos en el mismo nivel. Comparacin del Yo individual al Yo personal. Individualidad. Aparece en la medida en que el hombre se distingue de los otros. Personalidad: Aparece en la medida en que la persona entra en relacin con los dems. Cuando se centra ms en la individualidad deja al yo personal hundido, se necesita de los 2, un equilibrio. 3.- T Eterno: Ds es el Tu Eterno (indemostrable). Ds est ms cerca de mi mismo que mi propio yo, alcanza el universo, pero no es el universo, abarca mi yo, pero no lo es, a causa de esto se diferencia el Yo del Tu. Hay dialogo ya que es toda una relacin. Afirmaba que el tenia una relacin con Ds y que era eso importante, que era una necesidad. Insight Drse cuenta. Parte de arriba Yo, y parte de abajo Ello. En una sociedad sana predomina la relacin Yo Tu. Influencia de Buber en la psicoterapia Gestalt: Dentro y fuera del tarro de la basura de Fritz Perls. En su biografa habla de Buber, diciendo que lo mas importante en la terapia es la comunicacin y que aprenda la relacin Yo Tu, responsabilidad y libertad, tipo de relacin que se da en la terapia humanista es Yo Tu ya que es de persona a persona otro punto que retoma es la empata (ponerse en los zapatos del otro) ya que ayuda a tener una comunicacin exitosa a el otro. LAO TSE Fundador del Taosmo. La biografa no est comprobada ya que viene de 3 formas diferentes. Dice que lo que est escrito en el Tao no es la verdad absoluta y que no se puede escribir, se tiene que vivir. Hay cosas que no se pueden describir, que se tienen que vivir, que cuando se le da una palabra ya el significado es diferente, es importante estar y sentir en vez de hablar. Conceptos: 1.- Vacio: Para volver a llenarlo. Congruencia 2.- Equilibrio: Constante movimiento, cuando se entiende esto en paz. No siempre tienes que estar de la misma manera. El equilibrio es un constante movimiento.

3.- Opuestos: Tienes que saber que es odiar para saber amar. Tengo la acidad de odiar y destruir, pero de amar y construir tambin. Neurosis: Mas satisfaccin de mis necesidades ms nivel de neurosis (segn humanistas). Cuando reconozco mis opuestos, estoy muy cercano de mi Yo real. El Tao que puede decirse no es el Tao absoluto, pues no se ha vivido. La Gestalt le d importancia a las experiencias. Hay que ser totales y no perfectos. Tengo igual capacidad de dar como de quitar. Vivir la vida totalmente y no como dualidad. Congruencia: Pienso, siento y actu lo mismo. Ser ordinarios (reconocer que soy iguala los dems) y sencillos, no ser complicado en mi forma de actuar, pensar y sentir. BUDISMO ZEN (DOCTRINA): Surge en China y ahora est en la India. Deca que hay que experimentar para poder crecer. El Budismo es una experiencia y para poder tenerla se necesita vivir y retomar el humanismo. Tres leyes de la existencia: inestabilidad, desintegracin, insatisfaccin. La inestabilidad es el movimiento que te acerca a la iluminacin. El miedo y la angustia es caos en m y tengo la oportunidad de hacer un cambio y crecer. Desintegracin: No existe el alma inmortal, ni el alma que no cambia, la personalidad y el alma estn en un constante movimiento. Insatisfaccin: No podemos huir de sentimientos molestos e insatisfactorios, pero los necesitamos para recuperar el equilibrio. El Budismo plantea que la nica manera para encontrar el equilibrio es la meditacin. El Budismo habla del contacto y lo retoma el humanismo, y hace referencia al insight y al darse cuenta. Tambin haba de una lucha contra fuerzas importantes: la codicia, el odio, el engao. La lucha contra estas 3 fuerzas te acerca a la iluminacin, que es igual al punto ms ato, la purificacin. VICTOR FRANKL Medio, psiquiatra, cirujano, neurlogo. 1942: Llega a Auschwitz, porque lo arrestaron y perdiendo a todos sus amigos y familiares, siendo de los pocos que sobrevivieron a este campo de concentracin. Para qu a m me toco?............... as empieza a ver el sentido. Logra sobrevivir por la creencia del ser humano, encontrando un sentido a la vida, a lo que est viviendo. Al llegar le quitan todo lo que traa, incluyendo el manuscrito en el que trabajaba, al ponerse el uniforme encuentra un papel que deca: Ama a Ds con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu ser. Lo anterior se interpreta como: La orden celestial a decir si a la vida a pesar de todo lo que tena que vivir, aunque fuera sufrimiento o muerte. El valor o el sentido de la vida recaa en publicar un manuscrito.. en ese momento se lo acaban de quitar entonces ese papel pasa a ser su sentido de la vida.

Perdi todo, pero lo que nunca puedes perder es la capacidad de elegir qu actitud tomar no importando en qu momento este. La vida tiene muchos sentidos, lo tienes que encontrar, tanto positivos como negativos. En la parte ms negra encuentras libertad espiritual y da un poco de voluntad. El aprendi: a) Los seres humanos podemos perder todo lo que consideramos valioso, menos excepto la libertad humana ms fundamental, que es la libertad de elegir la actitud o camino para reaccionar a nuestro propio destino, segn nuestras circunstancias. b) Los seres humanos podemos retener el poder de elegir el resultado de nuestra existencia, y es lo que le da sentido y propsito a la vida. Quien tiene un por que vivir, puede soportar casi cualquier cosa (Nietzsche). c) Lo que importa en la existencia humana no es tanto no es tanto el destino que nos aguarda, sino la forma en que aceptamos el destino. Al salir, el plasma todo lo que vivi en un sistema ya hecho en un hospital, dando as la logoterapia. Enfoque de la personalidad: A mayor sentido en tu vida, mayor salud mental. Logoterapia Logo = Significado. Mtodo psicoteraputico para las personas que no tienen sentido en la vida. Teora de la personalidad que se deriva de este enfoque. Esta construida en 3 pilares: 1. Libertad de decisin. 2. Decisin de darle un sentido especifico a cada circunstancia. 3. El significado de la vida (puede variar da con da.) Neurosis: Significa la ausencia del sentido en la vida. (Mi vida) Neurosis negena: Ausencia del sentido en la vida, no se til, estar vacio. A mayor neurosis, mayor es la forma de buscar un sentido de la vida, mayor cuestionamiento para buscarlo. Muchos sentidos de vida: Muchos motores en la vida, relacin con las personas, productividad. Duelo Vacio: Sensacin de no servir.

Falta de sentido de la vida Desesperanza

Depresin Suicidio. Conlleva No tratada

Qu sentido de vida. No hay luz, solo oscuridad. Vaco existencial: Existir sin sentirnos nicos e irrepetibles. No puedo dar u sentido a la propia existencia o circunstancias. Puede ser tan desesperante que puede llegar a la muerte. Puede ser una oportunidad para poder cambiar, se le puede dar sentido a todo lo que se est viviendo, incluyendo una perdida en duelo. La neurosis negena es consecuencia de:

1) Cuando los hombres evolucionamos, perdimos el instinto natural y eso era lo que nos conectaba con la naturaleza. No guiamos nuestro comportamiento de manera instintiva, sino que decidimos interactuar prcticamente que hacer. 2) A pesar de la organizacin social y religiosa puede opacar el instinto que tenemos. Qu pasa cuando dejas de hacer lo que tu quieres? Logoterapia: 3 caminos de la logoterapia para encontrar el sentido de la vida. 1) Por lo que le damos al mundo en trminos de una creacin para el bien de la humanidad (lo que doy). 2) Por lo que tomamos del mundo a partir de nuestra existencia (lo que recibo). 3) La actitud frente (ante) el sufrimiento. Ejemplos: 1) Lo que damos: A partir de mi enfermedad, puedo dar consejo a las personas que he conocido y que tienen lo mismo que yo y que puede ayudar a bajar su ansiedad. 2) He recibido apoyo de las personas que vivieron conmigo en mi enfermedad, que ayudan a afrontar mejor los problemas que se presentan. 3) Entereza y control de mis impulsos para poder tomar las mejores decisiones para mi salud, y no tener la ansiedad que viv anteriormente. La naturaleza de la existencia humana. 1) Espiritualidad. 2) Libertad. Para que se de 3) Responsabilidad Disciplina Compromiso

Factores que debe tener la naturaleza de la existencia sana: 1) Espiritualidad: Que no puede ser explicado en trminos materiales, pero tiene que ver con la esencia del alma. 2) Libertad: Decir o elegir como nos debemos comportar lejos de la informacin gentica y de los instintos, e impulsividad. Los que no se comporten libremente y que s e guen por ideas malsanas no sol personas libres. Introyectos: Mis creencias falsas que vienen de alguien ms. Mensajes que he aceptado sin asimilar. Ejemplo; Debo, tengo que, no puedo. Vienen de las figuras de autoridad, estos llevan a la incongruencia si no los haces tuyos. Ejemplos: Debo --- Yo quiero. 3) Responsabilidad: Hacerme responsable de lo que escojo, tomar conciencia de las consecuencias de lo que yo elijo. Vive como si estuvieras viviendo por segunda ocasin y piensas que hubieras actuado tan mal como lo haras ahora. Una vida sana se deba de medir ms por la calidad que por la cantidad. Motivacin de la personalidad sana: Mi sentido de vida tiene que ser coherente con quien soy con quien puedo ser cambiante. Hay una respuesta para cada situacin y uno o ms sentidos para cada situacin. No nos podemos topar dos veces en la misma situacin con el mismo sentido.

Personalidad sana: Para encontrar un sentido en mi vida tengo que experimentar cierta tensin entre lo que se cosecha y lo que se cree que se debi haber cosechado, y entre un espacio y lo que somos y debemos ser. Valores: Aquellos sobre los cuales tomamos decisiones, somos flexibles y variables Una persona sana constantemente hace evaluaciones entre los valores que rigen su vida. 3 sistemas fundamentales de valores que corresponden a los tres sentidos de darle un significado a la vida: 1.- Valor creativo: Son realizados en actividades o actitudes productivas, y se refiere a un tipo de trabajo o actitud. Sentido de vida dado a partir de crear algo tangible o idea intangible por medio de servir a los dems. Implica darle algo al mundo (darle sentido a mi vida). 2.- Valor de la experiencia: Implica recibir algo del mundo (se puede dar sentido a la vida). Resaltados de la belleza, la naturaleza, el arte, etc. Ejemplo; persona amante de la msica y con ella se llena de vida (posiblemente puede ser el sentido de la vida). La grandeza de la vida, puede ser medida por la grandeza de cada momento. Un solo momento de valor de la experiencia, puede ser el que le d sentido de vida (Vctor Frankl). 3.- Valor de la actitud: Implica que es algo ms difcil ya que es influenciado por las fuerzas externas y puede llegar a depender de ellas. La manera en como aceptes al mundo, es la manera en como aceptas vivir tu. Cuando se viven estos tres valores en la vida, es trascender en la vida. Trascendencia Propia: Estado que nos permite tener salud mental y paz interior. Ejemplos: 1.- Valor creativo: Trabajar con nios que tengan algn problema en el futuro. 2.- Valor de la experiencia: Tener un nio en tu interior para tener paciencia e interactuar con ello, lo que me da estar en un hospital y haber trabajado en una fundacin. 3.- Valor de la actitud: Luchar contra lo que las personas piensan de estos problemas, y por qu estos los excluyen. CARL ROGERS (1902, Estados Unidos de Norteamrica) Familia de clase alta e inglesa. Trabajo en Rochester en un centro de orientacin infantil como maestro. Su primer libro se llamo el tratado clnico del nio problema. Problema a nivel emocional. En 1951 La psicoterapia centrada en el cliente. En 1970 surgen los primeros grupos de encuentro. Clientes porque llegan a pedir un servicio y no pacientes porque no estn enfermos, todos son clientes a menos que tengan una patologa, si es as, son referidos a un medico. El grupo de encuentro es diferente a la terapia grupal. El cliente decide en que trabajar y decide en qu momento se termina la terapia. Principios bsicos en la terapia: 1.- La fuerza directa es ms importante en la relacin de terapia debe ser del cliente y no del terapeuta. 2.- La Gestalt utiliza las experiencias para definirse a si mismo.

3. La persona es responsable de desarrollar su personalidad y necesita utilizar su conciencia para hacerlo. 4.- La persona se gua por sus percepciones, su conocimiento y el mundo que gira a su alrededor. Tambin por sus fuerzas inconscientes, lo cual es diferente del psicoanlisis. 5.- Se centra en lo que la persona considera su mundo y no en lo que de hecho es. El campo de las experiencias (concepto principal). Cada persona tiene un campo de experiencias nico, los campos almacenan todo lo que ocurre en las estructuras del organismo en un momento dado, lo cual esta potencialmente disponible para su uso. Lo anterior ocurre con sensaciones, percepciones y los impactos que la persona cree que son inconscientes, pero que la persona podra conocer si se concentra en ellos. El campo de la conciencia. Cada individuo tiene un campo nico, que contiene todo lo que ocurre en e organismo en un momento dado y est disponible en el momento, a esto se le llama fuerzas del subconsciente. Los seres humanos tenemos memoria y atencin selectiva a fuerzas del exterior y e interior primarias. El s mismo o Self (concepto de s mismo). Adentro del campo de conciencia y de las experiencias, el cual no constituye una identidad estable e invariable. Va cambiando, es una Gestalt (cierre) va cerrando etapas y abriendo otras, conforme voy avanzando va saliendo. Tiene la capacidad de avanzar, cuando se frena es patologa. Este proceso es progreso. El cambio y la flexibilidad son los puntos ms fuertes que definen al s mismo. El si mismo es la visin que una persona tiene de s mismo y que se basa en experiencias pasadas hechas presentes y expectativas futuras. Las personas en funcionamiento total tienen diferentes caractersticas: 1) Disposicin para la experiencia. 2) Vivir en el presente donde se cuenta de cada momento. 3) Confiar en los impulsos internos y en las intuiciones, un creciente confianza en la propia capacidad para tomar decisiones Si mismo ideal: Auto concepto que ms le gustara tener a una persona y sobre el cual activa un alto valor para s mismo, y constituye una estructura verstil, cambiable y ue constantemente se somete a nuevas definiciones. El grado hasta el cual, el si mismo y el si mismo ideal difieren entre si es un buen indicador de incomodidad, desagrado y dificultades neurticas. Aceptarnos como realmente somos y no como nos gustara es salud mental. Aceptacin: Manera de estar cerca de la realidad. El s mismo: Activo, paciente, clido, comunicativo, inteligente, intuitivo, fiel, apasionado, explosivo, simptico, sano, sencillo, responsable, sensible, honesto, consiente, agradable, educado, determinante, tolerante, positivo, amoroso, emptico, obsesivo, dedicado, confiable, cooperativo, servicial, trabajador, solidario, con sentido del humor, diplomtico, organizado, prudente, detallista, predecible, etc. El s mismo ideal: Deportista, expresivo, tenaz, audaz, constante, espontaneo, creativo, espiritual, aprehensivo, introspectivo, asertivo, sano, etc.

Aceptacin o auto aceptacin: Tiene que ver con la salud mental. Amas, aceptacin: Ms salud mental. Congruencia Vs. Incongruencia: Grado de exactitud entre la experiencia de la comunicacin y el conocimiento. - Comunicacin: Lo que expreso. - Experiencia: Lo que ocurre en el mundo interno. - Conocimiento: Lo que en realidad se observa. Cuando la incongruencia se encuentra entre el conocimiento y la experiencia se denomina represin. Cuando la incongruencia constituye una discrepancia entre el conocimiento y la comunicacin, la persona no expresa realmente lo que siente, piensa o experimenta, se le denomina deshonestidad, que sera una falta de autocontrol y de conocimiento personal. La incongruencia se hace patente a travs de los siguientes sntomas: - No soy capaz de tomar decisiones. - No s lo que quiero. - No puedo conseguir lo que quiero. - No s cmo dejar de hacer esto o pensar en esto.

Comunicar lo que experimento desde mi conocimiento. Ejemplo; Un nio con ganas de comer. 1. Llora. (actu) 2. Le duele la panza. (siento) 3. Lo que realmente dice que tiene (pienso) Ejemplo; De un hombre incongruente. 1. Gritando. 2. Mal humor. 3. Hambre. Tendencia a la Auto Realizacin: La autorealizacin tiene que ver con la congruencia en mi vida. Esta tendencia no es exclusiva de los seres humanos, sino de cualquier ser viviente. La tendencia natural del ser humanos es a resolver conflictos. Cuando no se tiene esta tendencia, hay un problema. El ajuste que busca el ser humano en la vida, se le llama adaptacin. Cuando una persona est totalmente libre de incongruencias, est en contacto con su s mismo real. (no hay necesidad de fingir) Asertividad: Decir las cosas de manera clara y directa, sin mentir, agredir ni justificar. Atrs de la culpa, hay enojo no expresado. Condiciones de merito: Actitudes que niegan una parte del si mismo. Constituyen los obstculos fundamentales para la percepcin exacta y el conocimiento realista. Son lentes y filtros electivos que tienen por objeto asegurar una cantidad infintia de afecto por parte de los padres y dems personas.

Crean una discrepancia entre el s mismo y el concepto del s mismo. Ejemplo; Tienes que querer a tu hermanito. Para mantenerlas tienes que negar ciertos factores de nuestro s mismo. La terapia centrada en el cliente lucha por establecer una atmosfera para eliminar las condiciones del merito que nos perjudican. Permitiendo as que las fuerzas sanas de las personas vuelvan a asumir su dominio original. Las personas recobran su salud al restaurar las partes negadas o reprimidas de su personalidad. Estructura de las personas: 1.- Relaciones sociales: Las primera relaciones pueden ser congruentes o pueden servir como punto cntrico para las condiciones de merito. Opina que las relaciones que interactan con otras personas ayudan a descubrir su s mismo real. La retroalimentacin da oportunidad a las personas de experimentarse a s mismas. Importante porque nos conocemos y ayuda a conocer diferentes facetas de la personalidad. 2.- Matrimonio: Relacin excepcional ya que encierra la posibilidad de un crecimiento y un desarrollo permanente. Grupos de encuentro: Tienen reglas basadas en las reglas de un matrimonio congruente y funcional. Un matrimonio funcional es un matrimonio congruente porque posee condiciones de merito y gran capacidad de aceptacin. El matrimonio a veces se utiliza para seguir viviendo en la incongruencia y reforzar las tendencias defensivas existentes (la repeticin de patrones). Deben de existir los siguientes puntos para una relacin interna a largo plazo: 1) Compromiso: Es una sociedad en continuo proceso en el cual el trabajo que se desarrolla debe ser para la satisfaccin personal y mutua. 2) Comunicacin: Expresar abiertamente los sentimiento, de forma abierta, franca y total. Abrir la emocin es escuchar activamente (relacin Yo Tu de Buber). 3) No aceptar papeles establecidos: Problema cuando uno tiene expectativas del otro y quererlas satisfacer en vez de las propias. 4) Transformarse por s mismo y por separado: (habla del compromiso, lo ms importante en una relacin). Terapia centrada en el cliente: Principios - objetivos: 1) La terapia es cuestin de dar libertad al cliente para que crezca se desarrolle normalmente. 2) nfasis en aspectos sentimentales. Identificar sentimientos reprimidos. 3) Da mayor nfasis a la situacin inmediata del individuo sobre el pasado. El pasado existe en cuanto ha dejado marcas en el presente. 4) Dan mucha fuerza a la relacin teraputica en s misma como experiencia de desarrollo, es decir, se trabaja de persona a persona. 5) El respeto a uno mismo y a los dems. Diferencias entre el cliente y el paciente: Paciente: 1) Esta enfermo, 2) Busca que lo curen.

Cliente: 1) Busca un servicio 2) nicamente busca que lo acompaen. 3) Tiene las llaves de su recuperacin. 4) El psicoterapeuta debe ser sincero y un modelo de honestidad. 5) El psicoterapeuta debe impedir que el cliente se lastime en su proceso. 6) Te da el psicoterapeuta un servicio y debe ser emptico con la realidad del cliente. Para ser un terapeuta, se necesitan las siguientes caractersticas: 1) El terapeuta debe ser un modelo de persona asertiva y emptica (congruente). 2) Que objetivase su realidad. 3) Respeto a mi mismo para poder respetar al cliente. 4) Responsabilidad. 5) Creatividad. (punto importante) 6) Flexibilidad. 7) Emotivo. 8) Congruente. GESTALT Neurosis: En la Gestalt es la incapacidad de satisfacer sus necesidades. Fundadores: Fritz Perls Laura Possner (esposa, psicoterapia de la Gestalt). Psicologa Gestalt y Psicoterapia Gestalt son diferentes. Estudios basados en la percepcin. Estudios de diversos fundamentos

Gestalt: Viene del alemn; forma, figura, totalidad, pero no hay una traduccin 100% exacta. Es una terapia integradora, ya que tiene bases psicolgicas, filosficas, sistemticas, neurolgicas, de aprendizaje, comunicacionales, bioenergtica (el problema est en el cuerpo). Ejemplo; Le quiere pegar a alguien pero no lo hace, el enojo se guara en los brazos (estrategia del cojn). Bases psicolgicas: Retoman a Freud en oposicin. Retoman a Moreno (fundador del psicodrama) es libre como las constelaciones, pero sin estar el psiclogo dirigindolo. El psicodrama se usa en terapia de grupo. Retoma a Lowen y Wilhelm Reich. La importancia del cuerpo. Eric Berne. Catarsis transaccional: Toda persona tiene adentro de si un poder, un adulto y un nio (comunicacin). P A N P A N Autoritario Resolucin de problemas Berrinches

Email: psicoterapia@yahoo.com.mx Link para congreso en mayo: www.unigea.edu.mx Carta poder: se retoman los tres conceptos: 1) Aceptacin 2) Congruencia

3) Empata Relacin de persona a persona. Hablar de t, sentarse frente al cliente. Bases filosficas: Oriental: retoma conceptos del Tao y Zen. Equilibrios (movimientos continuos.) Integracin de polaridades (Ying - Yang). Vacio (vacio frtil). Existencialistas: (Buber, Sartre, Jaspers, Heidegger) Concepto de libertad Concepto de responsabilidad Concepto de lo obvio. Jusser: Mtodo fenomenolgico. Describir lo obvio, mas no lo interpretas. De los 2 se retoma el concepto del aqu y el ahora. Ciclo de la experiencia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Reposo (no hay inquietud) Sensacin Formacin de figura Movilidad de energa Accin Pre contacto Contacto Post contacto (satisfaccin)

Basada en un ciclo de satisfaccin de necesidades, que busca satisfacer sus necesidades, si no lo hace la energa se queda bloqueada y empieza a hacer las cosas de manera neurtica hasta que las resuelve. ((EXAMEN)) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Reposo: Estoy en clase Sensacin: Estomago Vacio (nivel corporal) Formacin de figura: Tengo hambre Movilizacin de energa: alternativas que tengo Accin: me salgo de clase Pre contacto: Voy a la tienda a comprar un sndwich Contacto: Le doy la mordida al sndwich Post contacto: Sacie mi hambre

A mayor patologa, mayor fases bloqueadas. Bloqueos de auto interrupcin de las energas 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Postergacin: Luego lo hago. Desensibilizad: No siento. Proyeccin: Por culpa de. Introyeccin: Debo o tengo que Retroflexin: Mejor me aguanto Deflexin: Lo evito. Confluencia: T mandas. Fijacin: No puedo dejar de pensar.

Ejemplos: Bloqueo del amor Eje del amor Postergacin Retroflexin (enfermedad psicosomtica) Desensibilizacin Deflexin Proyeccin Confluencia

Bloqueo del eje de la honestidad Bloqueo del eje de la responsabilidad Bloqueo del eje de respeto

Introyeccin Fijacin

Para cada uno de los bloqueos hay diferentes tcnicas Proyeccin: De todo lo que me estas contando, que responsabilidad tienes en este momento. A excepcin de la esquizofrenia, estos ciclos pueden utilizarse con los dems trastornos de la personalidad. Fijacin: Es con lo que el paciente llega a trabajar. Cuando se cierra un crculo, llegamos al reposo. Ciclo de las experiencias: 1) Reposo: 2) Sensacin: Me duele la cabeza, dolor de pecho, vacio. 3) Formacin de figura: Quiero que mi mama me abrace porque estoy triste. 4) Movilizacin de la energa: Opciones que tengo. 5) Accin: Llego a donde esta mi mama. 6) Pre contacto: Tengo a mi mama enfrente. 7) Contacto: Nos abrazamos. 8) Post contacto: Satisfaccin, se me quita la tristeza. Bloqueo de autointerrupcin de la energa: 1) Desensibilizacin (2) 2) Proyeccin (3) 3) Introyeccin (4) 4) Retroflexin (5) 5) Deflexin: Quiero darle una mordida a la fruta y no lo hago. (6) 6) Confluencia (7) 7) Fijacin: Quiero ms: Obsesin (8) 8) Postergacin (1) Ejemplo 1; Adiccin, el bloqueo est en todas las fases porque.. 1) Desensibilizacin: No quiero sentir, entonces tomo. 2) Proyeccin: Yo no tengo nada. 3) Introyeccin: A veces quiero, pero no quiero. 4) Retroflexin: Estoy enojada pero lo descargo en mi. 5) Deflexin: Quiero dejarlo pero me abstengo. 6) Confluencia: Cambiar el grupo en donde toma. 7) Fijacin: No dejar de pensar en la sustancia. 8) Postergacin;