LA PROFECA EN LA PERSPECTIVA DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL

El anlisis filosfico, histrico, econmico, sociolgico y poltico del origen y desarrollo del inminente Nuevo Orden Mundial, nos invita tambin a tener que elevar nuestra mira hacia un sentido proftico, toda vez que en las Sagradas Escrituras, particularmente en el libro del Apocalipsis, cuyo trmino latino significa Revelacin habla formalmente de un acontecimiento histrico, o ms bien, de una serie de acontecimientos histricos que revelan la manifestacin violenta, terrible y totalitaria de un Gobierno Mundial que tendr su mxima expresin al final de los tiempos no al fin del mundo y que ser lidereado, citando una frase de Donoso Corts por un plebeyo de satnica grandeza . En efecto, en la medida en que la historia se va desarrollando ante nuestros ojos, nos acercamos al cumplimiento de las profecas, mismas que son al mismo tiempo ms comprensibles por la inminencia de su realizacin, lo que nos ubica en una posicin de mayor ventaja que otros intrpretes anteriores sobre tal o cual profeca. En esta tesitura, una de las mltiples visiones que tuvo Juan y que plasm en el Apocalipsis fue el surgimiento de un gran imperio que detentar un Gobierno Mundial que se impondr sobre diez reyes o naciones y que estar encabezado por el ltimo y personal Anticristo. Pues bien, estamos en posicin de afirmar que este Gobierno mundial no es otro sino al que hemos hecho referencia a lo largo de este libro. Anticristo Personal La figura personal del Anticristo pertenece, contra lo que pudiera pensarse, al campo del orden poltico. No ser entonces un fenmeno fundamentalmente religioso, aunque desde luego estar vinculado a ese campo, pero de inicio su manifestacin estar ligada al contexto poltico. Su poder ser un poder secular, el poder del mundo. De hecho, Santo Toms de Aquino en su Comentario a la II Epstola de San Pablo a los Tesalonicenses, indica que el instrumento propio del Anticristo ser precisamente el poder de este mundo. Por tanto, el Anticristo es una figura eminentemente histrica, un personaje que tendr en torno a s un inmenso poder por el que implantar un supuesto orden, un remedo de orden, un pseudo orden mantenido por la actividad todopoderosa de quien lo va a ejercer. El concepto de pseudo orden est vinculado al xito que lograr su poltica del engao, ya que ese orden aparente ser tomado por un orden verdadero y legtimo. De tal forma, que cuando el Anticristo est en el poder todo funcionar a las mil maravillas, todo marchar como un reloj, desde lo que es la produccin de bienes de consumo hasta la educacin y la seguridad pblica. No habr hambre, todos comern y estarn saciados y ser este orden inicuo de tal condicin, que parecer como una verdadera salvacin espiritual en este mundo, lo que le dar al Anticristo la

condicin de ser precisamente un falso Cristo, es decir, un falso Salvador, un falso Mesas. El Anticristo ejercer su poder poltico sobre toda la humanidad. Ser el Seor del Mundo, tal y como lo han concebido varios estudiosos del tema, como el telogo ortodoxo Vladimir Soloviev en su obra conocida Relato Sobre el Anticristo. Slo cuando la soberana del Seor del Mundo sea mundial, entonces llegar a ser realmente el Anticristo. El Anticristo ejercer su poder en toda la tierra no solamente de forma extensiva, sino tambin de forma intensiva. El Estado mundial del Anticristo ser un Estado totalitario en el sentido ms amplio y terrible de la palabra. No habr posibilidad ni siquiera de emigrar a ningn lado. La Iglesia Catlica, lo que quede de ella para ese entonces, pisoteada y reducida en cuanto a nmero de fieles, ser arrinconada en la soledad, habr huido al desierto, (Apoc 12, 6) y perder prcticamente la simpata y adhesin de la mayora de los catlicos de hoy. Ser la Iglesia de los mrtires. Este Anticristo no proyectar una imagen criminal y terrible, por lo menos de inicio. Al principio se manifestar como bueno, virtuoso y an fingir ser un santo, haciendo gala de humanidad y de humanismo..1 Al respecto uno de los principales estudiosos del tema del final de los tiempos, J. Pieper dice que la tradicin no ve en la imitacin de Cristo ms que la potenciacin al mximo de la santidad aparente que caracterizar al Anticristo.... slo en virtud de esa imitacin de la santidad autntica, capaz de engaar incluso a las personas serias y an a los creyentes, resultar comprensible el engao de muchos, que llegar incluso a los mismos elegidos. 2 Siguiendo con la imagen del Anticristo y retomando la exposicin de Soloviev, el Anticristo aparecer al mundo como un benefactor. l dar al mundo la paz: una falsa paz, y solucionar el problema econmico y la cuestin social. Dir seguramente el Anticristo: Yo voy a resolver todos los problemas y males que les aquejan. Dar al mundo una abundancia universal. Debe existir un poder central que suprima las funestas rivalidades econmicas, polticas y sociales de las naciones, para que todos puedan vivir felices y consumir an ms de lo que necesitan. A todos distribuir ganancias substanciosas y alcanzarn la satisfaccin plena. Yo impondr un solo sistema econmico para que todos puedan comprar y vender. 3 En el relato de Soloviev, el Anticristo supuestamente es autor de un libro que ser traducido a todas las lenguas del mundo con el ttulo El Camino Abierto a la Paz y el Bienestar en Todo el Mundo. Y en un manifiesto dirigido a todo el mundo el Anticristo dir: Pueblos de la tierra. Se han cumplido las promesas. La paz del mundo est asegurada para toda la eternidad. . . desde hoy existe un poder central. . . ese poder me pertenece. De ahora en adelante ningn poder osar decir guerra cuando yo diga paz. Esto lo escriba Soloviev en el ltimo ao del siglo XIX. 4 Pacto de Paz en el Medio Oriente Uno de los grandes prodigios y milagros, si lo pudiramos definir as, ser la paz, en apariencia definitiva, que el Anticristo lograr establecer entre rabes y Judos. En efecto, desde la cada de Jerusaln en el ao 70, los judos viven dispersos por el mundo en espera de que se cumplan las profecas que anuncian su ltima y total reunificacin

en Sin, con la reconstruccin del tercer Templo y la aparicin del Mesas. Las Escrituras nos hablan de una reunificacin definitiva que an no se ha cumplido, pues falta la aniquilacin de los ltimos enemigos de Israel, la posesin total de la tierra prometida y la reconstruccin del tercer Templo de Jerusaln. Esa reedificacin se realizar con la aparicin del Anticristo a quien los judos recibirn como el Mesas esperado. En efecto, de acuerdo con la Tradicin Apostlica en la Iglesia, el Anticristo ser judo. Jesucristo nuestro seor dijo lo siguiente: He venido en nombre de mi Padre y no me recibsteis, pero vendr otro en su propio nombre y a ese s lo recibiris (Juan 5, 43). Por tanto, los judos lo recibirn como Su Mesas, que va perfectamente en la lnea de la dominacin juda mundial y de su proyecto mesinico milenario, que ser hecho realidad con la aparicin de este personaje. Hay muchas profecas que hablan de la ltima reunificacin que an est por cumplirse: El seor unir a los dispersos de Israel y los juntar con los dispersos de Jud desde los cuatro confines de la Tierra (Is 11,12). Por ahora, los judos lloran su suerte junto al Muro de las Lamentaciones esperando el cumplimiento de las profecas, despus de la suprema batalla de Gog (Ez 39, 9-10) y de la unificacin de todos los judos. Esto ser obra del Anticristo, quien en el mximo del caos solucionar los conflictos y celebrar un pacto de paz en favor de los judos, dando inicio a un perodo de falsa paz y de supremaca de Israel. Este lapso, segn el profeta Daniel, (9,27) durar tres aos y medio. A mayor claridad, en la profeca de Daniel de las 70 semanas, dice : Despus de 62 semanas (+ 7 iniciales) un Ungido (Cristo) ser eliminado, sin que haya culpa en l. Y el pueblo de un prncipe que vendr (el Anticristo) destruir la Ciudad y el Santuario...El concertar con muchos una firme alianza (Paz rabe- Israel) durante una semana( 7 aos); en la mitad de la semana (3 aos y medio) har cesar el sacrificio y la oblacin (suprimir la Santa Misa), hasta que la ruina decretada se derrame sobre el devastador (9, 26-27) En efecto, a los tres aos y medio, el Anticristo romper el pacto y comenzar la persecucin contra los mismos judos y contra todos los habitantes de la Tierra mediante la imposicin de un Gobierno Mundial: Cuando se sientan ms seguros destruir a muchos y se rebelar contra el Prncipe de prncipes (Dn 8,25). La profeca de Daniel 9,27 implica que efectivamente existir un tercer templo, un culto y un sacrificio. Ahora bien, de acuerdo con las profecas de Ezequiel 38 y39 y las de Daniel en los captulos 7 y 9, la aparicin del llamado Anticristo se dar en medio de un gran conflicto y caos, teniendo como centros de guerra y revolucin tanto Medio Oriente como Europa. Es decir, que la guerra de Israel y la respectiva firma del tratado de paz alcanzada por el Anticristo, marcar exactamente el inicio de la pre-tribulacin de 3 aos y medio, y una vez rota esa paz por el propio Anticristo, arranca otro perodo de tribulacin extrema de otros 3 aos y medio, que Jesucristo denomin como la Gran Tribulacin. Hay quienes piensan que los tratados de paz del 13 de septiembre de 1993, firmados por Yitzhak Rabin y Yasser Arafat, marcaron ese comienzo. Pero el tiempo se ha encargado de desmentir dicha tesis, pues han pasado ya ms de siete aos y no se ha verificado ninguno de los acontecimientos pronosticados por las Escrituras. El Anticristo tambin tendr un falso profeta. Este s ser de tipo religioso, y del cual hemos hablado exhaustivamente en el libro La Traicin a Juan Pablo II. Este falso

profeta ser el promotor de una falsa religiosidad con una mezcolanza de elementos e influencia New Age, que promover la divinidad del hombre con las solas fuerzas humanas y el apoyo de poderes ocultos y esotricos. Este poder poltico religioso ser tan brutal, que los moradores de la tierra sern obligados a rendir pleitesa, hasta tal extremo que se exige adoracin a la persona misma del Anticristo. Posteriormente, se obligar a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos a llevar una marca impresa en la mano derecha o en la frente, a fin de que nadie pueda comprar o vender si no est marcado con el nombre de la bestia o el nmero de su nombre. Y agrega el Apocalipsis que aqu hay sabidura: quien tenga entendimiento calcule la cifra de la bestia, por que es cifra de hombre: su cifra es 666 (Ap 13, 16 18). Por tanto, habr ni ms ni menos que un boicot econmico. Aqu se manifestar en toda su crudeza el reinado universal y totalitario del Anticristo, ya que quien no tenga la marca de la bestia no podr llevar a cabo ningn tipo de transaccin comercial, situacin fcilmente alcanzable con el adelanto tecnolgico actual. El ltimo Imperio en el Apocalipsis En 1988 este servidor escribi la obra El Diablo y el Anticristo, en la cual se describe precisamente el tema del ltimo imperio relacionado con las visiones del profeta Daniel, y que nos llevan de la mano a una estrecha relacin con el Gobierno Mundial del que hemos venido hablando. 5 En efecto, la interpretacin de los Padres de la Iglesia es que el Anticristo se alzar a partir de un resurgimiento del Imperio Romano... Tal afirmacin se apoya en las visiones del profeta Daniel relativas a cuatro bestias que emergen del mar. El profeta Daniel vivi la poca del cautiverio en Babilonia hacia el ao 580 a. C. En la primera parte del captulo 7 de Daniel se le revelan al profeta cules sern los imperios sucesivos que pasarn por el escenario de la historia, y que tendrn poder sobre la tierra. Precisamente, estos imperios estn representados mediante cuatro bestias que suben del mar (en la Escritura el mar significa el mundo como realidad profana), teniendo especial importancia la cuarta bestia y que es la que va a coincidir con la visin del Apocalipsis de la que habla San Juan respecto al ltimo y personal Anticristo. El Apocalipsis nos habla del Anticristo en los siguientes trminos: Y vi del mar, dice San Juan, subir una bestia con diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas y en sus cabezas nombres de blasfemia. La bestia que vi era semejante a un leopardo; sus patas eran como de oso y su boca como boca de len... (13, 1 2). Como sealamos, esta bestia corresponde al Anticristo segn toda la interpretacin tradicional de la Iglesia. Ahora bien, Daniel dice lo siguiente: Yo estaba mirando... y subieron del mar cuatro grandes bestias, diferentes una de otra. La primera bestia era como len, y tena alas de guila... vi otra bestia, la segunda, semejante a un oso... y vi otra, semejante a un leopardo... tena esta bestia cuatro cabezas;... despus de esto continu mirando la visin nocturna y vi una cuarta bestia, espantosa y terrible y extraordinariamente fuerte, que tena grandes dientes de hierro. Devoraba y desmenuzaba y lo que sobraba lo hollaba con sus pies. Era diferente de todas las bestias anteriores y tena diez cuernos. Estaba yo contemplando los cuernos cuando divis otro cuerno pequeo, que despuntaba entre

ellos; y le fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Y he aqu que haba en este cuerno ojos como ojos de hombre y una boca que profera cosas horribles. (7, 2-8) Afortunadamente, un ngel le explica a Daniel la visin y le dice: Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que se levantarn en la tierra. (7, 17) Ahora bien, respecto a la primera bestia que Daniel compar como a un len con alas de guila, los intrpretes ven en l al imperio babilnico de Nabucodonosor. Respecto a la segunda bestia semejante a un oso, la mayora lo aplica al Reino Medo-Persa. La tercer bestia parecida al leopardo y que tiene cuatro cabezas, corresponde al imperio de Alejandro Magno, y las cuatro cabezas, su divisin del imperio griego en cuatro reinos: Siria, Egipto, Asia Menor y Macedonia. Si nos fijamos bien, las tres bestias aqu referidas, len, oso y leopardo, coinciden con la bestia descrita por San Juan en el Apocalipsis, slo que de forma inversa. Daniel se refiere, en orden, primero al len, luego al oso y al final al leopardo, en cambio San Juan en su visin primero refiere al leopardo, luego al oso y termina con el len. Esto quiere decir, segn San Ireneo, que el ltimo imperio, el del Anticristo, ser una recapitulacin de la hereja de todos los imperios anteriores. Ahora bien, vayamos a la cuarta bestia. Dice Daniel: Quise entonces saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era diferente de todas las dems y extraordinariamente terrible, que tena dientes de hierro y uas de bronce, que devoraba, desmenuzaba y hollaba con sus pies lo que sobraba; y acerca de los diez cuernos que estaban en su cabeza, y tambin acerca de aqul otro que le haba salido y delante del cual haban cado los tres primeros; ese cuerno que tena ojos y una boca que profera cosas espantosas y pareca ms grande que los otros (7, 19 21). Al igual que en la anterior visin, el ngel explica a Daniel el contenido de la misma y le dice: La cuarta bestia es un cuarto reino que habr en la tierra (este cuarto reino fue el Imperio romano) este ser diferente de todos los reinos, devorar toda la tierra, la hollar y la desmenuzar. Los diez cuernos (significan que) de este reino (Imperio Romano) surgirn diez reyes; y tras ellos se levantar otro que ser diferente de los anteriores y derribar a tres reyes (7, 23 24). De todas las anteriores visiones, los Padres de la Iglesia, ven en el cuerno pequeo la figura del Anticristo. Es decir, que surgirn diez reyes, o reinos o naciones, que la Sagrada Escritura llama los diez cuernos de la bestia y que provendrn de un cierto orden romnico, y de ellos surgir el undcimo cuerno que ser el Anticristo. Este cuerno pequeo crecer de golpe como de en medio de los diez cuernos y a la vez fuera de ellos, porque es el undcimo; es decir, una especie de infiltrado de entre las naciones, el cual vencer a tres de los diez reyes y los restantes voluntariamente se le sometern. El Apocalipsis nos aclara este aparente crucigrama cuando el ngel le dice a Juan: Los diez cuernos que viste son diez reyes que an no han recibido reino, ms con la bestia (Anticristo) recibirn potestad como reyes. . . stos tienen un solo propsito: dar su poder y autoridad a la bestia. (17, 12-13) El Anticristo pues ser un rey universal que dominar una confederacin completa de diez reyes, o naciones o bloques polticos o econmicos, pero que englobarn al mundo completo sin excepcin. Su poder ser inmenso y la riqueza del mundo estar a sus

pies, pues como judo ser la manifestacin palpable y personal del milenario espritu mesinico y poder terrenal que ha identificado a la judera internacional, que por un breve tiempo sern los amos absolutos del mundo, y su sed de venganza estar saciada de las atrocidades que sufrieron por 2000 aos. Los falsos milagros y prodigios engaosos que har el Anticristo a la vista del mundo, sern obra del poder oculto y esotrico que anima a la Masonera Invisible y cuya cabeza es Lucifer. A la luz de estas consideraciones profticas, slo nos resta afirmar que todo lo que ahora est ocurriendo, en nuestra muy personal opinin, tendr cumplimiento exacto a la luz de las profecas, ya que stas no provienen de cualquier individuo, sino de Aqul que dijo: El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn. Y del mismo modo, estamos convencidos de que esto es inminente, de acuerdo con nuestra perspectiva histrica y proftica de los acontecimientos que estn ocurriendo y que estn por suceder en los prximos aos, y que no son otros sino aquellos de los que dijo Jesucristo constituan las seales de los tiempos.

Luis Eduardo Lpez Padilla

NOTAS Joseph Pieper. El Fin del Tiempo. Meditacin sobre la Filosofa de la Historia. Herder, Barcelona, 1984, p.122 J . Pieper. El Fin..., ob cit p. 136, citado por Luis E. Lpez Padilla. El Diablo y el Anticristo 1989 pg. 129. V. Soloviev, Dilogos. Citado por L Castellani. Apocalipsis, Vrtice, Buenos Aires p 310. Ibdem p. 200. Cfr Luis E. Lpez Padilla. El Diablo y El Anticristo. Mxico 1989 P.138 y sig.