Psicologa del Mexicano

Mercadotecnia sexto semestre

abril 15

2013
Soemy Cern Garca

Evolucin del machismo El machismo, a pesar de ser un mexicanismo, es un fenmeno complejo no exclusivo de la cultura mexicana. El machismo es una condicin social presente en todo el mundo, cuya caracterstica principal y general es la supremaca del hombre a costa de la opresin de la mujer. Sorprendentemente, los hombres consiguieron su hegemona con la ayuda de las mujeres puesto que en la relacin hombre-mujer existen ciertas actitudes y acciones que ejecutan (o no) las mujeres permitiendo y fomentando el machismo en su entorno. Sin embargo, para comprender ampliamente esta condicin social se debe de considerar la historia y la cultura de la sociedad en la que se desarrolla, en este caso de la sociedad mexicana. Autores como Octavio Paz y Carlos Fuentes coinciden con que el machismo mexicano se suscit durante la poca de la conquista, heredando algunos rasgos del machismo rabe y el espaol como la superioridad del hombre. No obstante, la mayor herencia que la Conquista dej para la formacin del mexicano fue la estructura familiar, la cual es el nido de la visin machista en Mxico. Daz-Guerrero afirma que la estructura familiar mexicana consta de dos proposiciones fundamentales: La supremaca indiscutible del padre y el necesario y absoluto autosacrificio de la madre (Vargas, 2008:102). Para comprender esta aseveracin, es necesario hacer una reconstruccin histrica de la Conquista, que, parafraseando a Jos Luis Pozos Gutirrez se resume de la siguiente manera: Mucha madre y poco padre(1) Tras instalarse en su nuevo territorio, los conquistadores tomaron por la fuerza a las mujeres indgenas y as, como producto de una violacin, nacieron los primeros hijos mestizos. Las mujeres, ahora ultrajadas, en lugar de abandonar a esos, sus hijos, los aceptaron como tales, los criaron y lo ms importante: los amaron. Este auto sacrificio o acto de amor-y-abnegacin provoc un inconmensurable amor hacia las madres por parte de los hijos. Aquel descomunal amor por la madre trascendi de generacin en generacin, tanto as que ahora es una caracterstica inherente al mexicano, porque para l no existe nada, ni nadie ms valioso que la mam, ya que madre slo hay una como dice un dicho popular. En cuanto al padre, los hijos le guardaban odio y rencor por dos razones; primeramente por haber forzado y deshonrado a su madre, la segunda razn se debe al rotundo abandono de la familia. Sin embargo, como los padres eran los mismsimos conquistadores; poderosos, ricos y autoritarios, los hijos no podan tocarlos, al contrario!, dado al alto estrato social al que pertenecan sus padres, los hijos deban respetarlos y obedecerlos. De esta condicin naci la supremaca del hombre en la estructura familiar mexicana y la imagen del padre ausente (que por cierto pulula en la literatura mexicana), ambas son consecuencias que se han perpetuado hasta nuestros das. Dentro de esta estructura familiar se da lugar a una simbiosis entre el poder y el amor, donde el poder recae en el hombre y el amor en la mujer. A cambio de poder, la mujer debe de rendirle amor al hombre y a cambio de amor, el hombre debe ceder un poco de poder a la mujer. En la casa si uno de los hijos no obedece a la madre, ella recurre a su aliado, es decir su esposo, para que imponga orden a travs de su autoridad. Esta cotidiana escena del hogar mexicano es un acto que afirma, quiz inconscientemente, que el padre est por encima de cualquier integrante de la familia. As como este sencillo ejemplo, hay un sinnmero de eventos que se repiten y replican en las instituciones moralizadoras y en cada una de las relaciones de los miembros de la familia con sus amigos, compaeros de trabajo o de escuela, y sobre todo con sus parejas. Ser acaso que la mujer -por obtener poder en la estructura familiar, y ms adelante en la social- negoci su amor a travs de la sumisin y abnegacin fomentando, simultneamente, el machismo en Mxico?

Retomando el camino histrico, en la lucha por adjudicar mayor poder a manos femeninas, diversos movimientos sociales en favor a la equidad de gneros se presentaron a nivel global, destacando el movimiento feminista. Sin embargo la mayor parte de ellos se ha consagrado, desde el principio (desde mediados de la dcada de 1970) en adelante, slo a la condicin femenina (La Cecla, 2004: 15). Es decir que se ha levantado, irnicamente, una lucha desigual pretendiendo buscar la equidad de gneros, tal es el desequilibrio de la balanza que ahora hay casos de violencia por parte de las mujeres hacia los hombres. No obstante, estas movilizaciones sociales trajeron consecuencias evidentes para la sociedad mexicana, como el derecho al voto en 1953 y la connotacin negativa de la violencia fsica en contra de la mujer, volvindola socialmente inaceptable. Esas revoluciones tambin han tenido un impacto, menos evidente, en los horizontes del pensamiento mexicano, hacindolo un poco ms flexible con respecto a los roles que tanto la mujer como el hombre deben de jugar en la sociedad. Aunque todava queda un largo camino que recorrer para alcanzar la tan ansiada equidad entre hombres y mujeres en Mxico. Parecera que el fenmeno del machismo en Mxico ha disminuido gracias a esas movilizaciones sociales, desafortunadamente no es as. Lo que en realidad ha sucedido con el machismo es que ha evolucionado hasta convertirse en lo que Marina Castaeda define como machismo invisible (2), el cual defiende una visin del mundo hecha por hombres y para los hombres, pero fomentada por ambos sexos (Vargas, 2008: 100). Este concepto muestra una realidad brutal: las mujeres han erigido su propia inferioridad social a travs de acciones y actitudes cotidianas que, explcita e implcitamente, corroboran a la supremaca del hombre. Adems, este nuevo machismo aparenta que la violencia en contra de la mujer ha quedado atrs, lo cual es completamente falso, el machismo invisible se sustenta de la violencia psicolgica, la cual es an ms difcil de combatir dado que es menos tangible. Las relaciones de pareja en Mxico estn impregnadas de violencia psicolgica; el aislamiento, los celos, la denigracin, las humillaciones y amenazas, entre otras, son problemas que las mujeres viven, pero les cuesta trabajo aceptar, en sus relaciones. (1).-Mucha madre y poco padre es una frase de Marta Lamas que se utiliza en este texto como el ttulo de la breve narracin sobre la reconstruccin histrica de la Conquista. (2).-El machismo es un conjunto de creencias, actitudes y conductas que descansan sobre dos ideas bsicas, por un lado la polarizacin de los sexos, es decir, la contraposicin de lo masculino y lo femenino segn lo cual no slo son diferentes, sino mutuamente excluyentes; por otro, la superioridad de lo masculino en las reas consideradas importantes por los hombres ()no es necesario ser hombre para ser machista; muchas mujeres tambin lo son, en una amplia variedad de contextos y roles-como madres, hijas, amigas, hermanas y colegas () es as como el machismo puede ser ejercido en diferentes formas como son el chantaje emocional, la afectividad, el autoritarismo, la agresividad, la violencia y el poder. (Vargas, 2008: 100). Referencias: La Cecla, F. (2004). Machos. Sin nimo de ofender. Madrid, Espaa: Siglo XXI. Lamas, M. Madrecita Santa. Consultado el 5 de abril de 2012 en http://www.mty.itesm.mx/dhcs/deptos/ri/ri-802/lecturas/lecvmx329.html Paz, O. (2010). El laberinto de la soledad. Postdata; Vuelta al laberinto de la soledad. D.F. Mxico: Fondo de cultura econmica. Vargas, I., Pozos, J., Sughey, L. (2008). Violencia domstica: vctimas, victimarios/as o cmplices? D.f, Mxico: Porra.

Evolucin del precepto de virginidad Hablemos de virginidad Sigue siendo "malo" perder la virginidad antes del matrimonio?, cul es la mejor edad para tener tu primera relacin sexual? Mara Fernanda Cruz El Universal Mircoles 27 de septiembre de 2006 Tanto a hombres como a mujeres les interesa mucho saber cunto hay que esperar para tener por primera vez relaciones sexuales o cul es el momento ideal para "lanzarse". Para las mujeres, este evento tiene un significado social y emocional adems del estrictamente sexual, por eso, en la decisin de dar o no el paso influyen mucho la educacin y opinin de sus padres y hasta del resto de su familia, as como los parmetros de la sociedad en la que se desenvuelve. Las principales dudas de una chica suelen ser: cul ser el mejor momento, con quin debe (o no) hacerlo y si al decidirse est traicionando a sus padres. La definicin social de virgen es la de una mujer que no ha permitido que ningn hombre introduzca el pene dentro de su vagina o aquella que no ha tenido contacto sexual de ningn tipo. Por muchos aos, lo "correcto" era que esto no se diera hasta el momento en que la chica contrajera matrimonio (aunque no sucediera en innumerables ocasiones). Hoy, la realidad es otra. Cundo es tiempo? No hay una edad ideal para que empieces a tener relaciones sexuales, todo depende de las costumbres de tu familia, de la comunidad y de la sociedad en la que vives. Hay lugares o familias ms liberales, en las que la virginidad no es considerada como un valor, otras en las que es algo muy importante. Actualmente, muchos jvenes, principalmente en las grandes ciudades, ya no se preocupan de si una mujer es virgen o no para establecer con ella un noviazgo formal con fines de matrimonio. Ahora lo que ms pesa es la comprensin, el amor, apoyo, respeto, confianza, comunicacin, inteligencia y afinidades. Sin embargo, y a pesar de este tipo de pensamiento, existen algunas religiones y tipos de educacin entre cuyos preceptos se encuentra el preservar la virginidad de la mujer hasta el matrimonio. Tradiciones son tradiciones En nuestro pas, especialmente en algunos estratos sociales, se sigue insistiendo en que si la chica es virgen tiene que tener el himen intacto. Este rigor para medir la virginidad, se topa con serias contradicciones. Por ejemplo, si una chava nace sin himen, nunca fue virgen?, qu pasa con las chicas que son abusadas sexualmente?, y si otra tiene el himen elstico? Este tipo de preguntas nos dan una dimensin real de la poca importancia real de la virginidad. Si de lo que se trata es de demostrar que la mujer no ha tenido relaciones sexuales previas al matrimonio a como d lugar, existen un milln de trucos para fingir que as es, desde la dramatizacin de un gran dolor, hasta el uso de un poco de sangre con la finalidad de manchar las

sbanas; entonces qu tanto vale realmente poseer un himen intacto? La virginidad en la actualidad La mujer de hoy ya no se queda en su casa a cuidar a los nios; la manutencin de la casa y la crianza de los hijos ahora son responsabilidades compartidas. Por lo mismo, muchas de ellas buscan un compaero antes que un marido "que las mantenga", y el concepto de la virginidad como moneda de cambio (te mantengo siempre y cuando no hayas estado con nadie ms que yo) se tambalea cada vez ms. El ejercicio de la sexualidad es un largo proceso de aprendizaje que se desarrolla durante toda la vida y que involucra mucho ms que unos minutos de coito. Para que una persona adulta sea sexualmente sana, debe serlo desde pequea. El proceso de preparacin para la vida responsable implica una buena educacin sobre el tema y no el "desaparecerlo" durante la infancia para esperar que mgicamente los jvenes sepan todo lo que hay que saber cuando se hacen mayores. As que no te preocupes por vivir rpidamente tu sexualidad, cada quien tiene su ritmo. Sin embargo, la pregunta sigue en el aire: cul es el mejor momento para involucrarse sexualmente? La respuesta es que antes de tener relaciones, se deben haber desarrollado algunas habilidades y conocimientos como el aprender sobre tu propio cuerpo. Esto quiere decir que no solamente debes saber dnde est tu cltoris, sino tambin cmo se ve y cmo responde a los diferentes tipos de estimulacin. En el caso de los chicos, hay que informarse acerca de cmo es el cuerpo del pene, los testculos y qu sentidos se pueden emplear para provocarnos placer. Que nadie te presione Tambin es importante considerar que debe evitarse el sucumbir ante la presin social de las amigas, cada quien debe determinar por s misma el momento correcto. Si una mujer no est segura de estar preparada, entonces seguro que no est lista y necesita esperar. A una joven no le daa en forma alguna esperar a los 20 aos o ms para comenzar a explorar su sexualidad en pareja; mientras tanto, puede aprenderlo todo sobre sus sensaciones. Es ms inteligente no hacerlo si no te sientes segura. El que te decidas a tener sexo implica que ya eres responsable de ti misma, que sabes lo que quieres de la vida y que te proteges porque te amas. No es una buena razn hacerlo porque tu pareja te lo pide, porque todas tus amigas lo estn haciendo, o porque crees que es necesario para ser una persona adulta. No dejes que tu sexualidad sea presionada o amenazada por nada ni por nadie. http://www.eluniversal.com.mx/estilos/50225.html La evolucin del honor familiar LA HISTORIA DE LA FAMILIA NOVOHISPANA Seala Arrom que en la historiografa latinoamericanista la historia de las mujeres ha mostrado cierto retraso con respecto a dos referencias clave: el mayor auge de la historia de la familia y el papel destacado de los Estados Unidos en los estudios de las mujeres. Para la autora la razn de dicho retraso se debe a la propia debilidad del movimiento feminista experimentado en los pases latinoamericanos, base indiscutible

para el impulso y florecimiento de los estudios de las mujeres, como ya seal lneas arriba. En este sentido, queda claro que los Estados Unidos marcaran la pauta respecto a Latinoamrica. Igualmente el mayor desarrollo de la historia de la familia frente a la historia de las mujeres en Latinoamrica se debe a la misma razn y a esa estrecha relacin con el movimiento feminista, ya que el compromiso poltico e ideolgico que implica la historia de las mujeres no lo necesitara para su desarrollo la historia de la familia. La historia de la familia en el Mxico colonial fue ganando terreno gracias a los ensayos realizados sobre los grupos pertenecientes a las clases altas u oligrquicas de esta sociedad. Por lo general, enfocaron sus anlisis desde el punto de vista prosopogrfico, reconstruyendo la vida de esas capas sociales ligadas a ciertas instituciones y a determinadas actividades econmicas. Muy pronto se puso de manifiesto la necesidad de obtener informacin detallada de la organizacin y estructura familiar de estos grupos y de sus redes de parentesco al evidenciarse que la institucin de la familia era una de las bases principales de sus privilegios de clase. 5. ARROM, S. M., Historia de la Mujer y de la Familia Latinoamericanas, Historia Mexicana (Mxico e Hispanoamrica. Una reflexin historiogrfica en el Quinto Centenario I), XLII: 2 (1992), pp. 379-418. Pita Moreda ilustra con su libro las diferentes actuaciones de las mujeres de la ciudad de Mxico involucradas en los conflictos familiares de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX51. Basa su estudio en los casos que llegaron a los tribunales eclesisticos, civiles y militares, donde la mayora son pleitos de tipo conyugal. Se centra en los discursos de los protagonistas, y las expectativas y metas perseguidas en el pleito incoado. Seala la autora la dificultad de las fuentes respecto a las mujeres pertenecientes a las capas altas, que por cuestiones de honor familiar procuraban silenciar este tipo de conflictos de cara al pblico. Otros aspectos tratados en la obra se refieren a la legislacin tutelar y proteccionista con respecto a las mujeres, y los comportamientos femeninos en relacin al honor y la honra, donde Pita Moreda subraya la doble moral femenina que permita el ejercicio de una mayor libertad sexual y moral mientras se conservaran las apariencias necesarias. Un captulo sobre el sistema procesal y penal arroja nueva luz sobre el grado de adaptacin de los elementos legales a la realidad social de las mujeres. Finaliza el trabajo con un captulo sobre los recogimientos de mujeres, destacando el carcter penitenciario y carcelario de dichas instituciones. Ann Twinam observa la dicotoma pblico/privado en la sociedad colonial latinoamericana y afirma una manipulacin de lo considerado pblico y privado en la que las mujeres tambin participaron y se refugiaron cuando sus transgresiones circunscritas a lo privado no llegaban a alterar o daar la reputacin de la que pblicamente gozaban. Su estudio se basa en el ocultamiento de los nacimientos ilegtimos dentro de familias de clase alta, para de esta forma mantener la reputacin y honra de sus mujeres o de sus linajes. Muchas de las historias de estas mujeres transgresoras en privado, se conocen por las solicitudes que aos despus se realizan para legitimar a algn miembro de la familia, a travs de las llamadas gracias al sacar. Aunque el trabajo se centra en las mujeres de las lites y en su mayor capacidad, por su estatus, de manipular la identidad pblica y privada, sostiene la autora que igualmente las mujeres plebeyas, si bien les era ms difcil guardar un secreto relacionado con sus actos sexuales y prdida de su honra, tambin les era necesario manipular ambos espacios para obtener fama de mujeres honradas.

Soemy Cern Garca