"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos "

2012

Las resurrecciones
En vez de una sola resurreccin general, las Escrituras presentan siete resurrecciones para vida y una para muerte. Las Escrituras ensean claramente que todos sern resucitados a su tiempo y en su lugar y que la existencia humana sigue para siempre.

RESURECCION PARA VIDA

1. LA RESURRECCION DE JESUCRISTO En el orden de las resurrecciones la primera es la de Jesucristo, anunciada en la profeca del Antiguo Testamento (como en Sal. 16:9-10). Indudablemente la doctrina de la resurreccin de Cristo es una doctrina de importancia central sobre la que descansa toda la fe y esperanza del cristiano, como expone extensamente Pablo en 1 Corintios 15. 2. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS EN JERUSALEN En el tiempo de la resurreccin de Cristo ocurri una resurreccin que fue como una prenda, segn Mateo 27:52-53. Este pasaje afirma que en el tiempo de la muerte y resurreccin de Cristo se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. La resurreccin de santos en Jerusaln en el tiempo de la resurreccin de Cristo constituy las primicias y demostr que Cristo no estaba solo en su resurreccin, sino que era el precursor de la gran cosecha venidera, de la cual estos santos eran una muestra. 3. LA RESURRECCION DE LA IGLESIA Los muertos en Cristo sern resucitados en el tiempo de la venida de Cristo por los suyos y, junto con los cristianos vivos que sern transformados, se encontrarn con el Seor en el aire y subirn al cielo. Segn 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:51-58, tanto los santos resucitados como los trasladados recibirn cuerpos de resurreccin similares al cuerpo resucitado de Cristo (1 Jn. 3:2). 4 LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS Apocalipsis 11:7-12 nos relata un evento de resurreccin a la vista de muchas personas en medio del tiempo de la gran tribulacin. 5. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Daniel 12 describe la Gran Tribulacin en el versculo 1 y la resurreccin en el versculo 2 como un suceso inmediatamente posterior. Lo mismo se encuentra en el pasaje de Job, donde la resurreccin est conectada con el tiempo en que el Redentor est en pie sobre la tierra. En forma similar, la doctrina de la resurreccin presentada en Isaas 26:19-21 relaciona el despertar de los cuerpos muertos con el momento en que Cristo juzgue al mundo. 6. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DE LA TRIBULACION Se hace mencin especial de los que murieron como mrtires de la tribulacin, diciendo que sern resucitados en la segunda venida de Cristo para establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe que vio las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 7. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DEL MILENIO Ningn pasaje de las Escrituras predice la resurreccin santos del milenio, pero segn Isaas 65:20, no habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito. Subsiste la evidencia de que en el milenio habr santos que morirn y que sern resucitados al final del reinado milenial.

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"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos "

RESURECCION PARA MUERTE
LA RESURRECCION DE LOS IMPIOS

2012

Segn Apocalipsis 20:11-15 la resurreccin final est relacionada solamente con los impos. La resurreccin de condenacin es un espectculo terrible. Los hombres recibirn cuerpos que les durarn para siempre, pero cuerpos que son pecaminosos y sujetos al dolor y el sufrimiento. Como el diablo y sus ngeles, existirn para siempre en el lago de fuego.

LA RESSURRECCION ESPIRITUAL
Qu visin tan sobrecogedora nos presenta un cadver!, en la medida de lo posible, esfurcense por comprender la condicin de un cadver, As como el cuerpo est muerto, inerte, inhbil, insensible, a punto de corromperse y pudrirse, as somos nosotros si no somos resucitados por la gracia divina: muertos en nuestros delitos y pecados. Entiendan que la doctrina de la Santa Escritura afirma que el hombre, por naturaleza, desde la cada, est muerto. Es un ser corrompido y arruinado. En un sentido espiritual, est completa y totalmente muerto. Ustedes recordarn que nuestro Salvador durante Su vida resucit por lo menos a tres personas. La primera fue una jovencita, la hija de Jairo, El segundo caso fue el hijo de la viuda de Nain y el tercer caso, y el ms memorable, fue el de Lzaro.

LA CONDICIN DE LOS HOMBRES POR NATURALEZA

Los hombres, por naturaleza, estn muertos todos. All est la hija de Jairo. Yace en su cama. Da la impresin de que est viva. Su madre apenas acaba de besar su frente. Su mano est sostenida por la de su padre amante, que no puede concebir que est muerta. En seguida viene el caso del joven llevado en su fretro. Est ms que muerto. Ha comenzado a descomponerse. Los signos de la putrefaccin son visibles en su rostro, y est siendo llevado a su tumba. . El tercer caso del cual Marta, usando palabras fuertes, dijo: "Seor, hiede ya, porque es de cuatro das." Y sin embargo todos estaban igualmente muertos. Diferencia de estos tres casos La hija de Jairo, todava es inundada de caricias. No sucede as con el joven. l fue colocado en el fretro. Nadie lo tocar ms, pues de lo contrario sera inmundo a Lzaro ni se acercan pues tiene cuatro das de muerto y hiede

LA MUERTE ESTA CONFINADA EN DISTINTOS LUGARES

La hija de Jairo en su aposento, el joven a las puertas de la ciudad y Lzaro encerrado en su tumba

LA FORMA DE FORMA DE SUS RESURRECCIONES

La hija de Jairo, con voz suave y apacible, con el joven con voz claramente audible y publica y a Lzaro clamando a gran voz.

LA EXPERIENCIA POSTERIOR DE ESTAS TRES PERSONAS FUE DIFERENTE

Cristo dijo: "Denle de comer;" tan pronto como el joven resucit "lo dio a su madre;" tan pronto como Lzaro vivi, l dijo: "Desatadle, y dejadle ir."

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