Bac 2013 Sujet de philosophie - Srie ES Sujet 1: que devons-nous l'Etat?

? Problme: on peut d'abord entendre par ce que nous devons l'Etat ce qu'il nous apporte mais c'est aussi ce que nous nous devons de faire son gard. On a tendance penser que nous devons tout l'Etat, c'est lui qui nous apporte minima la protection des corps, des biens et des liberts et parfois mme davantage: justice sociale et rgulation conomique. En somme, c'est l'Etat qui on doit beaucoup et qui nous doit et non, les citoyens qui lui devraient : ils ne lui doivent qu'obissance. L'enjeu de ce sujet est de penser le rapport du citoyen l'Etat selon deux angles: d'un ct doit-on tout attendre de l'Etat, jusqu'o doivent aller nos attentes? Et d'un autre ct, ne doit-on l'Etat qu'obissance, puisque on a tendance distinguer voire opposer Etat et citoyens, Etat et socit civile? Cette sparation entre l'Etat et nous ( le peuple) ne peut-elle pas aussi tre interroge? Plan possible : I. On peut penser que nous devons tout l'Etat et qu'en change on ne lui doit qu'obissance Si les hommes ont accept de se soumettre l'Etat, c'est--dire un pouvoir souverain permanent institutionnalis et pouvant tre coercitif, c'est pour qu'il permette la socit de se tenir debout et en ordre, pour

que chacun puisse y vivre protger de la force commune de l'Etat. On peut penser que sans l'Etat, la socit serait en dsordre, la libert de chacun tant menace par celle des autres. A l'tat de nature, l'homme est un loup pour l'homme ou ne peut se passer de la vie en socit malgr son insociable sociabilit selon l'expression de Kant. Le citoyen doit l'Etat obissance pour qu'il puisse remplir ses missions. C'est l'ide de contrat social que l'on trouve chez Hobbes et Rousseau mme si les modalits de ce contrat et les fonctions de l'Etat sont diffrentes pour l'un et l'autre. Il y a en effet plusieurs visages de l'Etat et des attentes diffrentes face lui: un Etat gendarme, un Etat providence, etc... II. Mais on peut penser que nous devons davantage l'Etat et que nous ne devons pas tout attendre de lui Si on attend de l'Etat qu'il nous protge et permette chacun de jouir des mmes droits et liberts, on ne doit pas attendre de l'Etat qu'il fasse notre bonheur. On peut rappeler ici les critiques de Kant et Tocqueville du paternalisme et du despotisme doux et prvenant qui peut s'instaurer dans les dmocraties, quand les citoyens attendent tout de l'Etat et ngligent la sphre publique au nom de la sphre prive. On ne doit pas l'Etat qu' obissance, comme le dit Alain, les deux vertus du citoyen sont l'obissance et la

rsistance. La rsistance, c'est un esprit critique, une vigilance citoyenne qui permet de ne pas laisser l'Etat un pouvoir absolu et d'viter certaines drives. L'Etat a besoin de citoyens actifs. III. L'Etat, c'est nous! Le sujet semble distinguer d'un ct l'Etat et de l'autre, nous, savoir les citoyens, le peuple. Or on peut penser que cette distinction occulte le fait que l'Etat ne devrait tre que l'expression politique de la volont du peuple souverain et son ministre . Nous ne devons pas vritablement l'Etat, nous devons nous-mmes. Nous nous devons de faire en sorte que l'Etat incarne et dfende la volont gnrale du peuple et non les intrts d'une classe dominante ou ses intrts. Nous nous devons de ne pas laisser l'Etat s'autonomiser et dcider seul des lois.