TIMPUL LIBER I CALITATEA VIEII

Pe msur ce lumea modern i-a mbogit dimensiunile vieii cotidiene, a contientizat tot mai mult timpul liber ca resurs existenial cu rol n calitatea vieii. n epocile premoderne, timpul liber era localizat n zilele de srbtori religioase i n zilele de odihn stabilite pe baza religiei (duminica la cretini, smbta la evrei etc.). Schimbarea naturii, structurii i organizrii muncii moderne neagricole i implicit schimbrile concepiei despre munc au extins timpul liber. n contextul general ale urbanizrii treptate a vieii moderne, durata muncii a fost limitat convenional i a fost redus sub presiunea aciunilor revendicative ale organizaiilor profesionale, sindicale i politice, ceea ce a dus la creterea mrimii segmentului de timp liber. Este un timp liber complementar timpului de munc rezultat din reorganizarea muncii, implicit din scderea timpului de munc. n aceast ipostaz, timpul liber are funcia de odihn. Treptat, la schimbarea concepiei despre munc se adaug schimbarea concepiei despre via, ceea ce a avut profunde implicaii profunde n sfera vieii extraprofesionale. Timpul liber devine un segment al vieii cu relativ autonomie, dobndind funcii suplimentare. Circulaia ideilor i a normelor specifice viaii moderne, sprijinit de mijloacele de comunicare n mas, face ca aceast perspectiv s fie adoptat de tot mai muli indivizi. n analiza de fa adoptm perspectiva timpului liber ca segment de timp cu relativ autonomie, cu rol important n calitatea vieii. Timpul liber este n egal msur rezultat al transformrii altor segmente de via i factor determinant al transformrilor concepiei despre via, o dat ce acest segment de via a fost ,,descoperit i a nceput s fie consumat conform preferinelor i necesitilor fiecruia, dup eliberarea de orice angajament. n funcie de tipul de societate, variaz raportul dintre ipostaza de timp liber rezultat al unor transformri i cea de timp liber determinant al unor transformri. Rmne valabil faptul c rolul timpului liber n calitatea vieii depinde de importana acordat lui n raport cu natura, mrimea i dificultatea obligaiilor profesionale, cu modul n care individul face fa acestora i cu nevoia resimit mai mult sau mai puin intens de a avea timp liber. Dar rolul timpului liber n calitatea vieii depinde i de sistemul de valori de via.

2 1. TIMPUL LIBER DEFINIRE, FUNCII, DELIMITARE (COMPONENTE)

n analiza ce urmeaz vom folosi definiia dat de Dumazedier timpului liber: acel segment de timp n care fiecare individ are anumite preocupri crora se consacr benevol, dup ce s-a eliberat de obligaiile profesionale, familiale i sociale. Aceste preocupri au trei funcii: odihn (destindere), distracie eliberarea de oboseal, i dezvoltarea personalitii. Funcia de odihn, destindere, implic distracia ,,ne elibereaz mai cu seam de plictis iar dezvoltarea

personalitii presupune eliberarea de ,,automatismele gndirii i aciunii cotidiene. Timpul liber ,,permite o participare social mai larg, mai liber i o cultivare dezinteresat a corpului, a sensibilitii, a raiunii, dincolo de formaia practic i tehnic, ,,ofer noi posibiliti de integrare voluntar n viaa grupurilor recreative, culturale, sociale. De asemenea, timpul liber ,,permite dezvoltarea liber a aptitudinilor dobndite n coal, dar mereu depite de evoluia continu i complex a societii, ,,incit la adoptarea unor atitudini active n procesul folosirii diferitelor surse de informare tradiional sau modern (pres, radio, televiziune). ,,Aceste trei funcii sunt solidare. Ele sunt strns legate una de alta chiar i atunci cnd sunt n opoziie una fa de cealalt. De fapt, aceste funciuni exist n grade variabile n toate situaiile, pentru toate fiinele. Pentru o nuanare suplimentar a celor afirmate de Dumazedier, adugm faptul c, n funcie de o serie de caracteristici ale individului, una sau alta dintre funciuni dobndete o importan mai mare sau chiar dominant, precum i o percepie subiectiv specific. Spre exemplu, pentru unii destinderea este asociat aproape exclusiv cu nlturarea oboselii, deci cu odihna, iar pentru alii destinderea este asociat, la nivelul percepiei subiective , cu distracia. Distracia este pentru unii mai mult dect eliberarea de plictis, este o destindere i/sau bucuria vieii trite prin eliberarea de preocuprile majore ale vieii, este posibilitatea de stabilire, meninere sau lrgire a relaiilor cu semenii.
1.1.

Delimitarea timpului liber ridic cel puin dou probleme: definirea ,,obligaiilor

profesionale i determinarea specificului ,,obligaiilor profesionale i familiale ale diferitelor segmente de populaie. Necesitatea adaptrii formulei ,,obligaii profesionale este generat de existena n realitate a unei multitudini de situaii: acelea n care ,,obligaiile profesionale sunt bine determinate att din punct de vedere al coninutului, ct i din punct de vedere al timpului acordat acestora; situaii n

3 care ,,obligaiile profesionale nu permit delimitarea lor riguroas n ceea ce privete timpul acordat lor, chiar dac coninutul are o anumit claritate; situaii n care exist preocupri i activiti pentru obinerea de venituri suplimentare i care sunt fie o prelungire a ,,obligaiilor profesionale de baz, fie de alt natur; i, n sfrit, exist situaii n care, fr a avea un loc de munc sau o colaborare constant, indivizii desfoar activiti pentru a obine veniturile necesare existenei. n mod sigur, viaa real ofer situaii mult mai complexe i mai diverse dect exemplele prezentate. Rezult ns o anumit dificultate de a delimita timpul liber n raport cu ,,obligaiile profesionale. Referitor la specificul ,,obligaiilor profesionale, amintim cazul agricultorilor, al elevilor i studenilor, al pensionarilor i casnicelor, categorii de populaie pentru care este dificil s trasezi limita dintre timpul de munc i timpul liber fie datorit faptului c se desfoar pe zi lumin (agricultori), fie pentru c pur i simplu nu exist claritate n prescrierea obligaiilor. Adugm i obligaiile profesionale difereniate, att din punct de vedere al coninutului, dar i ca timp acordat lor, ntre funcionari (timp de munc precis delimitat) i oameni de tiin. Ar mai fi de adugat i cazul persoanelor pentru care lipsa ,,obligaiilor profesionale este o opiune personal i care ntreprind numai aciuni sporadice pentru obinerea de venituri; pentru acetia exist un timp neocupat care dobndete, parial cel puin (dac nu chiar n totalitate), coninutul timpului liber i preia unele din funciile acestuia, mai ales cea de distracie. Aceast sumar prezentare a unor probleme pe care le ridic delimitarea timpului liber atrage atenia asupra evitrii aplicrii simpliste a unor definiii n analiza situaiilor reale. n Romnia, dup 1989, s-a nregistrat o cretere a diversitii situaiilor profesionale i implicit a timpului liber sub aspectul delimitrii i al mrimii lui. 1.2. Mrimea timpului liber n Romnia dup 1989 a fost influenat de schimbri n structura ocupaional-profesional, schimbri n exercitarea acestora, schimbri n structura de proprietate, cu implicaii multiple inclusiv n ceea ce privete munca i timpul liber, schimbri n mentalitate. Dei reducerea sptmnii de lucru a determinat n general creterea mrimii timpului liber, n realitate schimbrile care au avut loc au produs uneori o cretere a timpului liber, alteori o scdere a acestuia. Pentru oamenii de afaceri, ntreprinztorii de toate tipurile, patronii, comercianii etc., ,obligaiile profesionale reduc drastic timpul liber, mai ales cel cotidian. Pentru mai multe ocupaii, profesii, timpul de munc este extins pe parcursul ntregii zile, ceea ce reduce timpul liber cotidian i cel de la sfritul sptmnii.

4 Chiar i situaia existent pe piaa muncii n sensul insuficienei locurilor de munc determin muli angajai s consume mai mult timp cu ,,obligaiile profesionale, n sperana c n acest mod i pot pstra locul de munc i, implicit, au mai puin timp liber i sunt mai puini interesai s aib timp liber. De asemenea, posibilitatea oferit dup 1989 de a fi angajat la mai multe locuri de munc diminueaz timpul liber. Agricultorii, crora le-au fost restituite pmnturile i care au preluat, n consecin, ntreaga rspundere i organizare a muncii, sunt mult mai ,,ocupai pe tot parcursul anului comparativ cu perioada anterioar anului 1990. Exemplele date au rolul de a nuana afirmaia general privitoare la creterea mrimii timpului liber dup 1989 n Romnia, dei fr ndoial c exist i segmente de populaie care dispune mai mult timp liber. La exemplele date adugm existena unui timp neocupat, ce poate dobndi caracteristici i funcii ale timpului liber, ca rezultat al omajului. 1.3. Cultura timpului liber imprim i determin o anumit mentalitate cu privire la timpul liber ca segment de via cu relativ autonomie, dar i influeneaz modalitile de petrecere a timpului liber. Ea este rezultat i determinant al unei industrii a timpului liber care ofer posibiliti i faciliti de petrecere a acestuia pentru o diversitate de preferine. Dup 1989, transformrile societii romneti au influenat cultura timpului liber uneori pozitiv, alteori negativ, iar n unele direcii insuficient. Un nceput de formare a unei culturi a timpului liber s-a produs ncepnd cu deceniul ase al secolului XX; migraia masiv spre orae i transformarea unui mare numr de oameni, venii din mediul rural, n salariai urbani au avut implicaii profunde, inclusiv asupra nceputului formrii unei culturi a timpului liber. Noul individ urban a trecut de la munca agricol la munca urban salarial organizat ntr-un program precis delimitat; el s-a eliberat treptat de constrngerile valorilor i normelor vieii rurale tradiionale (chiar dac vor mai rmne reziduuri ale acestora) i, dup o perioad de comportament achizitiv n vederea nzestrrii noii gospodrii urbane, ncepe s descopere plcerea timpului liber, ,,vrea s se simt bine. Comportamentul achizitiv predominant a fost un comportament de tranziie de la cel rural tradiional la cel urban i a fost nu numai rezultatul nevoii reale de nzestrare a locuinei, ci i rezultatul mentalitii rneti rurale, n general austere, conform creia achiziionarea de bunuri i mulumirea generat de aceast achiziionare sunt dominante ale existenei, sensul acesteia.

5 Contientizarea timpului liber i contientizarea ideii de plcere a petrecerii timpului liber marcheaz parcurgerea a nc trei etape n procesul urbanizrii i modernizrii. Contientizarea existenei timpului liber a venit aproape de la sine ca urmare a specificului i duratei ,,obligaiilor profesionale (8 ore zilnic) i ca urmare a noului mod de locuire n mediul urban, respectiv apartamentul n bloc, care restrnge aria activitilor extraprofesionale, mai ale pentru brbai. Plcerea de a petrece timpul liber este rezultatul ngustrii i uurrii ,,obligaiilor profesionale pentru noul individ urban, este rezultatul unei anumite oferte de posibiliti i faciliti de petrecere a timpului liber, necunoscute pn atunci n mediul rural de provenien, i rezultatul imitaiei. Trind laolalt, la serviciu sau n blocurile de locuine, sunt imitate comportamentele de timp liber; n fond, fr modele i fr s tie ce s fac cu timpul liber, noul individ urban i creeaz el modelele de petrecere a timpului liber: ascultarea muzicii, vizionarea programelor de televiziune, ntlniri i petreceri cu prieteni i rude, consumul de alcool devin principalele modaliti de petrecere a timpului liber la domiciliu; n afara domiciliului ncep s atrag zonele de agrement, cinematografele, staiunile turistice. Noua mentalitate cu privire la rolul timpului liber ( a te simi bine) i unele modaliti de petrecere a acestuia apar i la sate, prin simpla deplasare a indivizilor n locurile i familiile de origine sau prin deplasarea navetitilor; fenomenul a avut loc concomitent cu transformrile mediului rural; ne referim la o anumit degajare de unele responsabiliti prin cooperativizarea agriculturii, la o anumit relaxare a vieii prin faptul c o parte a membrilor familiei s-au mutat n orae unde au asigurate serviciul i locuina. 1.3.1. Noile mentaliti i comportamente de timp liber au fost modelate de specificul regimului politic, implicit al societii n ansamblu, iar n anii 80 au intervenit problemele economice care au nceput s fie resimite de populaie. Fr a nega spiritul emancipator cu specific comunist care a fost promovat, este necesar s se sublinieze i faptul c statul comunist a acordat o atenie limitat timpului liber, a exercitat un anumit control asupra mrimii timpului liber i a impus restricii de ordin cultural. Sptmna de lucru de ase zile i meninerea de multe pro forat a locurilor de munc cu programul de opt ore cel puin zilnic au limitat mrimea timpului liber i au introdus un control al acestuia . Dac se adaug i ocuparea exclusiv la un loc de munc, fr posibilitatea oficial de a desfura i alte activiti aductoare de venit, atunci se ajunge la uniformizarea mrimii timpului dedicat obligaiilor profesionale. n consecin, obligaiilor familiale gospodreti le revin rolul hotrtor n mrimea timpului liber ( n corelaie caracteristicile socio-demografice). Restriciile de ordin cultural i o

6 anumit orientare de petrecere a timpului liber au fost fcute prin instituiile i serviciile destinate acestuia. Mrimea i coninutul programelor de televiziune, precum i activitile organizate mai ales pentru tineri n casele de cultur au fost formate cele mai evidente de orientare a petrecerii timpului liber. Mai puin evident, dar cu acelai efect a fost i reeaua puin diversificat de servicii comerciale i turistice, precum i lipsa de interes pentru dezvoltarea unei industrii a timpului liber. Se adaug lipsa spaiilor de recreere din vecintatea blocurilor, a unor spaii de joac pentru copii, posibilitile extrem de limitate de a petrece o parte a concediului/vacanei n alte ri etc. Toi aceti factori, alturi de alii nemenionai pentru a nu extinde prea mult analiza asupra a ceea ce s-a ntmplat, au frnat formarea unei culturi a timpului liber i au distorsionat mentalitile asupra rolului timpului liber i modalitatea de a-l petrece. n ciuda faptului c s-a dorit n mod deosebit un coninut educativ al modalitilor de petrecere a timpului liber, efectele negative ale modului de via asupra petrecerii timpului liber i, n final, asupra unor comportamente i atitudini nu au lipsit, dar au fost trecute sub tcere, ele fiind menionate uneori i parial n studiile cercettorilor. Tipul de apartament n bloc, cu spaii reduse i numr de camere uneori insuficient nu a permis petrecerea timpului liber la domiciliu n mod difereniat, n funcie de vrsta i preocuprile membrilor familiei. Noul individ urban, dezrdcinat, eliberat de obligaiile locului de munc, care nu are ce s fac dup orele de serviciu, a derapat de multe ori spre consumul de alcool i spre comportamente violente i glgioase. n cele mai multe blocuri au fost constrni s locuiasc oameni diferii prin educaie, prin preocupri, ceea ce a fcut convieuirea extrem de dificil. Suprafaa apartamentelor, calitatea construciilor i spaiul redus dintre blocuri accentueaz lipsa posibilitii de odihn, de relaxare puin glgioas. n acest cadru, copiii, crora familiile nu tiu s le ofere modele de petrecere a timpului liber, sunt surs de disconfort prin comportamentele violent-glgioase. 1,3,2, Acesta era tabloul societii romneti la sfritul anului 1989 din perspectiva timpului liber. Dup 1989, societatea nu se mai afl ntr-un proces de urbanizare orae de migraia spre sate. Mrimea timpului liber prin reducerea sptmnii de lucru i posibilitile ceva mai numeroase de petrecere a timpului liber sunt principalii factori care contribuie la o continuare a formrii culturii timpului liber. Din pcate, exist fenomene care frneaz aceast dezvoltare: mediul urban are nc sechele organizrii spaiului din perioada anterioar, iar mbuntirile posibile nu au fost fcute dect n mic msur: resursele financiare insuficiente au fost deseori invocate i sunt reale n mare msur: a lipsit ns i evaluarea corect a importanei dezvoltrii masiv i rapid, ci, dimpotriv, tendina a fost de stagnare a acestui proces i chiar de o depire a migraiei interne spre

7 unei industrii a timpului liber att din perspectiva strict economic (surs de venit i surs de locuri de munc), ct i din perspectiva funciilor timpului liber i a posibilelor efecte negative ale unor modaliti de petrecere a timpului liber. Statul nu s-a implicat n dezvoltarea industriei timpului liber i, ca urmare, a unei mentaliti reziduale din perioada cnd o astfel de problem nu s-a pus, precum i datorit preocuprii aproape exclusive de a menine ceea ce exista i mai puin de a se construi ceva nou. Iniiativa n domeniul timpului liber i nu numai a fost lsat n seama sectorului particular; dar ntreprinztorii particulari au fost interesai, n primul rnd, de investiii mici urmate de profituri rapide i mari; ei s-au manifestat n acest mod nu numai datorit lipsei de capital, ci i datorit mentalitilor; noii investitori particulari provin dintr-o societate i din straturi sociale ce nu cunoteau acumularea treptat prin pricepere, rbdare, perseveren, sacrificii pe termen lung; n ceea ce privete timpul liber, ei nu au avut capacitatea de a evalua perspectivele sectorului de activitate corespunztor, reacia i iniiativa lor fiind expresia strii generale a societii: hran, mbrcminte i, ceva mai trziu, nzestrarea gospodriei; este mentalitatea tipic a unei societi srace, meninut n izolare i lips de perspectiv. Degradarea situaiei economice, procesul continuu de srcie a populaiei au ntrit aceste mentaliti i au defavorizat procesul de dezvoltare a unei culturii a timpului liber i, corespunztor, a unei industrii a timpului liber. n mediul rural, reducerea drastic a fluxului migrator intern spre mediul urban a determinat rmnerea n sate a unui strat de populaie mai tnr, cu ocupaii agricole i neagricole, care are nostalgia oraului. Acest aspect de populaie este interesat de petrecerea timpului liber n afara domiciliului i lui i sunt adresate iniiativele n acest sens; din pcate, iniiativele se reduc la baruri, discoteci i diverse tipuri de restaurante. Televiziunea contribuie i ea la schimbarea modului de via rural; posibilitatea vizionrii mai multor programe de televiziune pn la ore trzii din noapte determin familiile tinere s nu se mai culce devreme precum ranul tradiional. Pentru o imagine complet asupra ,,fenomenului timp liber n societatea romneasc are nevoie s se apeleze i la cercetrile de teren privitoare la modalitile concrete de petrecere a timpului liber, la modul n care populaia percepe posibilitile de petrece a timpului liber. cercetarea Diagnoza calitii vieii a cuprins i ntrebri referitoare la aceste aspecte; complexitatea cercetrii nu a permis ns abordarea timpului liber n detaliu 1.4. Posibilitile de petrecere a timpului liber , n intervalul 1991- 1999, sunt apreciate de 40% dintre persoanele intervievate ca fiind foarte proaste i proaste, 1/3 ca fiind satisfctoare i 2227% dintre persoanele intervievate le consider a fi bune i foarte bune. n intervalul amintit nu s-au nregistrat schimbri semnificative ale aprecierii posibilitilor de petrecere a timpului liber.

8 percepia posibilitilor de petrecere a timpului liber variaz n funcie de caracteristicile sociodemografice ale persoanelor, de mrimea timpului liber disponibil i este influenat de resursele economice propriii i de posibilitile i facilitile existente pentru petrecere timpului liber. n mod firesc, n mediul urban, satisfacia este mai mare, datorit, n primul rnd, posibilitilor existente, iar la niveluri de colarizare implic att venituri mici, ct i acces limitat la diverse modaliti de petrecere a timpului liber, generat de nivelul cultural-educaional sczut. n ceea ce privete influena vrstei, rezultatele cercetrii au artat c peste 30 de ani satisfacia scade: se resimt influenele negative ale obligaiilor familiale care reduc mrimea timpului liber i cresc cheltuielile destinate gospodriei, creterii i educrii copiilor; se adaug oferta redus de servicii destinate timpului liber specific acestor persoane i unele mentaliti privitoare la stiluri de via. Cercetrile efectuate au artat influena veniturilor asupra percepiei posibilitilor de petrecere a timpului liber mai mari la persoanele cu venituri estimate sczute.
2. PREOCUPRILE DE TIMP LIBER

Datorit stabilizrii structurii ntrebrilor din chestionar referitoare la timpul liber, se pot urmri cu claritate rezultatele cercetrii i mutaiile intervenite n preocuprile de timp liber ncepnd cu anul 1992. Din perspectiva prezenei n timpul liber a preocuprilor luate n considerare, principalele concluzii sunt: - a sczut prezena n timpul liber a majoritii preocuprilor i activitilor luate n considerare, cu excepia frecventrii bisericii care a crescut ncepnd cu 1992 i apoi s-a stabilizat; - dup prezena lor n timpul liber, sunt trei mari grupe de preocupri (dintre cele luate n considerare), cu schimbri corespunztoare ale ponderii i locului lor; I II III televiziunea; frecventarea bisericii; citirea ziarelor i revistelor; ntlniri, petreceri cu prieteni, rude; lectur (literatur) cinematograf excursii la sfrit de sptmn; preocupri sportive.

- spectacole (teatru, concerte);

9 Si din perspectiva prezenei frecvente a preocuprilor de timp liber luate n considerare se pstreaz aceeai grupare a acestora, cu schimbri de ierarhie, dar mai ales cu scderi ale interesului mari pentru unele preocupri; vizionarea programelor de televiziune rmne principala preocupare i pentru faptul c se poate face la domiciliu, fr eforturi i cheltuieli suplimentare, dei exist o uoar scdere a numrului persoanelor care vizioneaz des; cea mai accentuat scdere se nregistreaz la lectur i apoi, n ordine, la citirea ziarelor i revistelor. Fa de anul 1990, a crescut numrul persoanelor care merg des la biseric, dar rmne la nivelul a circa un sfert din eantion. nainte de o analiz n detaliu a fiecrei preocupri, reamintim c formularea ,,preocupri de timp liber luate n considerare se refer la faptul c cercetarea Diagnoza calitii vieii nu i-a propus i nici nu putea s epuizeze modalitile de petrecere a timpului liber; n consecin, nu se pot face consideraii generale privitoare la modelele de comportament de timp liber ale romnilor. 2.1. Situarea frecventrii bisericii n cadrul preocuprilor de timp liber necesit unele consideraii. Dup opinia unor cercettori, religia este productoare de timp liber, pornindu-se de la faptul c introduce restricii asupra activitilor asociate cu munca n anumite zile. Din aceast perspectiv, exist un timp liber creat de religie, iar frecventarea bisericii poate fi considerat o preocupare de timp liber. Dac ne raportm la natura i funciile fenomenului religios, considerarea frecventrii bisericii ca preocupare de timp liber poate fi fcut cu multe rezerve. Funciile religiosului sunt funcia uman (satisface anumite necesiti ale naturii umane, precum curiozitatea, securitatea, comunitate, contiin mpcat, exaltare .a.), funcia moral (aeaz moravurile pe temelii ce nu sunt lipsite de arbitrar) i funcia ideologic. Asocierea acestor funcii cu funciile timpului liber este dificil. n societatea modern, laic, practicile religioase (inclusiv frecventarea bisericii) sunt benevole. Este evident c nu ne referim la sectele ale cror norme i reguli intr n contradicie cu reglementrile statului modern laic i nici la statele organizate i guvernate pe baze religioase (statele islamice). Dac asociem natura benevol a preocuprilor de timp liber cu practicile religioase benevole, atunci din nou apropiem frecventarea bisericii de timpul liber. Se mai poate asocia funcia timpului liber de dezvoltare a personalitii cu practicile religioase care pot ntregi personalitatea uman. Dar indivizii profund religioi i practicani nu percep frecventarea bisericii doar ca pe o aciune benevol desfurat n timpul rmas disponibil dup ndeplinirea obligaiilor ocupaionale i gospodreti familiale, ci tot ca pe o obligaie, ndatorire a fiinei umane, ce se situeaz deasupra vieii concrete, materiale. Sensul acestor practici venite dinspre biseric este acelai. Exist fr ndoial i indivizi

10 pentru care frecventarea bisericii este asociat cu anumite srbtori (religioase) i, de multe ori, practicile religioase sunt golite de semnificaia originar, devenind simple ritualuri prin care se asigur destinderea. n alte cazuri frecventarea bisericii este fcut exclusiv n momente sau situaii dificile, pentru a se cere ajutorul divinitii. Rezultatele cercetrii Diagnoza calitii vieii nu pot aduce precizri cu privire la semnificaia frecventrii bisericii nici pentru cei care o fac rar, nici pentru cei ce o fac des. Rezultatele cercetrii arat c doar circa 25% dintre persoanele intervievate merg des la biseric la sfritul sptmnii; frecventarea a nceput s creasc ncepnd cu anul 1991, mai ales la persoanele cu studii postliceale ( de la 11% n anul 1992 la 28% n anul 1999) i la persoanele cu studii superioare (de la 11% n anul 1992 la 19% n anul 1999). Creterea poate fi explicat prin contextul specific societii romneti dup 1989, care a permis manifestrile libere ale religiei i bisericii, prezena n mijloacele de comunicare n mas i mai ales la televiziune a diferitelor momente religioase i a unor emisiuni cu teme religioase, toate acestea favoriznd o anumit cretere a practicilor religioase. n acelai sens au influenat procesele profunde de schimbare ale societii romneti, nsoite i de fenomene negative, ceea ce a generat incertitudine, team, sentimentul neputinei. Apelul ctre divinitate a venit firesc n acest context. n general, n contexte istorice n care nesigurana, teama, angoasa sunt amplificate de transformri profunde, religia se dorete o soluie. La procesele nnoitoare i transformatoare ale societii romneti a existat i o reacie a tradiiei i a tradiionalitilor mai ales, care s-au manifestat inclusiv prin practicile religioase mai frecvente. Dac frecventarea bisericii ridic anumite probleme abordat ca preocupare de timp liber, celelalte preocupri luate n considerare sunt fr ndoial specifice timpului liber. 2.2. Vizionarea programelor de televiziune este principala modalitate cotidian de

petrecere a timpului liber; ponderea persoanelor care vizioneaz des a nregistrat o uoar scdere fa de anul 1990; explicaia f aptului c 95% dintre persoanele intervievate n anul 1990 vizionau programele de televiziune i 69% vizionau des se gsete n contextul schimbrilor politice; dup o perioad de restricii att asupra duratei programelor televiziunii naionale (unice), ct i asupra coninutului, transmiterea (uneori n direct) a evenimentelor ce aveau loc i care constituiau o noutate prin natura lor a atras majoritatea populaiei n faa televizoarelor. Dup 1992, viaa politic romneasc a intrat ntr-o anumit normalitate i implicit vizionarea programelor de televiziune s-a mai redus. Dar ncep s creasc numrul programelor de televiziune, numrul emisiilor i numrul orelor de transmisie, un rol important n aceste creteri avnd televiziunile particulare nou nfiinate. n anul 1991, la televiziunea public erau 9340 emisiuni, iar n anul 1995 numrul lor era de 13095.

11 n ciuda acestor creteri, frecvena vizionrii programelor de televiziune nu a crescut, ci dimpotriv; oferta tot mai numeroas i mai divers de emisiuni a dus la dispersia vizionrilor n funcie de preferine. Corelaia cu mediul de reziden al persoanelor intervievate prin cercetarea Diagnoza calitii vieii, cu sexul i nivelul de colarizare indic, n toi anii, faptul c n mediul urban vizioneaz mai multe persoane i mai des, brbaii vizioneaz ceva mai mult dect femeile i cu ct nivelul de colaritate este mai redus cu att vizioneaz mai puin. n corelaia vrst-vizionare s-a produs o modificare n sensul c tinerii sub 20 de ani care vizionau des n proporie de 79% n anul 1992 au devenit mai puin interesai de televiziune; n anul 1999 vizionau des 56% dintre ei. 2.3. Citirea ziarelor i revistelor preocuparea de timp liber care ocup locul doi dup vizionarea emisiunilor de televiziune. Considerarea mpreun a ziarelor i revistelor fr enumerarea titlurilor preferate constrnge la o analiz general, aa cum este i cea referitoare la literatur. Rmnnd la nivelul la care este posibil analiza, din datele cercetrii de teren a rezultat c ziarele sunt citite mai mult timp n mediul urban de ctre persoanele de sex brbtesc; preocuparea crete o dat cu nivelul de colaritate i ncepe s scad dup vrsta de 50 de ani. n anii 1992- 1994, preocuparea de a citi ziare i reviste era prezentat la 76% dintre persoanele intervievate i 42% citeau des; ncepnd cu anul 1995, preocuparea ncepe s scad mai mult la anumite segmente de populaie, respectiv n mediul rural, la persoanele de sex brbtesc i la persoanele cu nivel de colarizare mai redus, dar i la dou segmente de vrst, i anume tinerii pn la 30 de ani i persoanele peste 50 de ani. Un factor cert de influen n scderea preocuprii de a citi ziare i reviste n reprezint veniturile personale: corelaia dintre estimarea veniturilor proprii i frecvena citirii ziarelor i revistelor n anul 1999 arat aceast influen. 2.4. Lectura (literatura) ca preocupare de timp liber, a sczut de la 65% n anul 192 la 44% n anul 1999; des este o preocupare de timp liber la 33% dintre persoanele intervievate n anul 1992 i la 15% n anul 1999. n contextul general al scderii preocuprii pentru lectur, atrage atenia diminuarea mare a interesului pentru lectur la persoanele cu studii superioare, precum i la tineri, adic tocmai acolo unde aceast preocupare este mai rspndit. Dac inem seama de faptul c pn la vrsta de 20 de ani muli tineri sunt nc n perioada studiilor i implicit mai aproape de lectur, se observ c s-a format un strat de populaie puin

12 difereniat la pondere n cadrul fiecrei categorii (14 18%) care are preocupri pentru lectur n mod frecvent; tinerii nu se mai evideniaz prin aceast preocupare. nainte de a deplnge scderea interesului pentru lectur, n general, i la tineri, n special, este nevoie de analiza transformrilor societii romneti. A fost invocat de mai multe ori drept cauz principal a cderii interesului pentru lectur srcirea populaiei concomitent cu creterea preului crilor. Dei, adugm, concomitent s-au tiprit cri foarte diverse ca domenii, tematic, autori care erau inaccesibile nainte de anul 1990, ns n tiraje mai mici. Punerea n relaie a preocuprii pentru lectur cu veniturile presupune a pleca de la premisa c pentru lectur trebuie s ai, n primul rnd, o bibliotec proprie i proprie pentru a cumpra cri. Din pcate, nu avem date despre relaia dintre preocuparea pentru lectur, cumprarea de cri, mprumutul de la bibliotec i mprumutul de la cunotine. Totui, dac ne limitm la relaia dintre lectur i veniturile proprii rezultatele cercetrii din anul 1999 evideniaz fenomene mai complexe dect simpla motivare a scderii preocuprii pentru lectur prin veniturile sczute ce nu permit cumprarea crilor. Se constat c preocuparea pentru lectur este prezent cel mai mult la persoanele ale cror venituri ajung pentru un trai decent (n declaraia proprie). n spatele nivelului venituri se afl un nivel de colaritate, anumite ocupaii/profesii, o mrime difereniat a timpului liber, preocupri de timp liber diferite n cadrul unor stiluri de via difereniate. Banii sunt necesari pentru a cumpra cri, dar nu suficieni pentru preocuparea de a citi. Nu intenionm s diminum rolul veniturilor n preocuparea pentru lectur, ci doar s supradimensionm acest rol i s-l punem n relaie cu ali factori. Se cer puin amintite i alte fenomene care influeneaz interesul pentru lectur: schimbri n structura ocupaional profesional i apariia unor profesii care formeaz mentaliti i atitudini pragmatic-mercantile, valorizeaz mai puin (sau deloc) cartea i ideea de lectur, genereaz alte gusturi i preferine n ceea ce privete destinderea, pun la ndoial funcia timpului liber de dezvoltare a personalitii; nvmntul, prin dimensiunea educativ, nu are printre prioriti formarea deprinderii pentru lectur, aa cum nu are n vedere problematica propriu-zis a timpului liber, implicaiile modului de petrecere a timpului liber. Copiii i tinerii sunt pregtii prin teste i verificai prin grile pentru deprinderea unei munci de nvare eficiente. Schimbri de valori i schimbri de mentaliti n general cu efect asupra interesului pentru lectur;

13 schimbri n stilurile de via, a cror configuraie este generat i de schimbrile de valori i mentaliti. n cadrul noilor stiluri de via, funciile timpului liber se realizeaz prin alte preocupri, iar funcia timpului liber de dezvoltare a personalitii se diminueaz. televiziunea, prin diversitatea emisiunilor, dup 1990 rspunde att preocuprilor i gusturilor pentru divertismentul uor i pasiv, ct i pentru interese de informare, documentare sau culturale mai elevate, dar cu scop de destindere. Ofertele televiziunii sunt mai rapide, mai uoare, mai accesibile dect actul lecturii. Prin cercetri adecvate, rmne de vzut care va fi n viitor, ntr-o locuin, locul televizorului i al bibliotecii. n Romnia, n deceniile 7 9 mai ales, se constituise un model de aranjare a locuinei; n special n apartamentele din blocuri, din camerele de zi nu lipsea biblioteca sau o pies de mobilier ce coninea i rafturi de cri cu cteva cri care concurau cu bibelourile de pe alte rafturi; i aceasta exista n locuinele unor persoane ce nu erau preocupate de lectur, nu aveau profesii ce presupuneau un nivel educaional mai ridicat sau studiu, biblioteca reprezenta att piesa dintr-un model de mobilare limitat, ct i un simbol; nu tim dac acest simbol va mai rmne n viitoarele locuine. Diminuarea preocuprii pentru lectur s-a pus cu mai multe decenii n urm i n rile dezvoltate occidentale; destinderea n moduri mau uoare, mai accesibile i n acelai timp pasive s-a extins i n aceste ri; calculatorul i-a adus o contribuie substanial la scderea preocuprii pentru lectur. Exist trei atribute care domin marea sfer a preocuprilor de timp liber (i nu numai): uor, rapid, pasiv. n societatea romneasc, calculatorul nc nu poate fi luat n considerare pe scar larg printre preocupri de timp liber i ca factor de influen a lecturii, nefiind accesibil datorit nivelului veniturilor. Televiziunea are un rol important n scderea preocuprii pentru lectur, dar alturi de ceilali factori amintii deja. Se mai pot aduga printre cauzele diminurii preocuprii pentru lectur, de pretutindeni, solicitrile specifice vieii de munc i ale vieii moderne urbane n general, care genereaz nevoia unei destinderi mai uoare. 2.5. ntlnirile, petrecerile cu prieteni, rude ncheie grupa preocuprilor de timp liber cu prezena mai mare. Televiziunea este o preocupare ce presupune vizionare individual ntr-un cadru privat de cele mai multe ori, cu sau fr prezena altor persoane, citirea ziarelor i a revistelor, ca i lectura (literatura) sunt acte exclusiv individuale (chiar dac nu totdeauna

14 practicate la domiciliu); ntlnirile i petrecerile presupun consumarea timpului liber n grup. Formularea folosit n chestionarul pe baza cruia s-a efectuat cercetarea de teren nglobeaz dou tipuri de preocupri: simple ntlniri i petreceri, care au un coninut diferit: De aceea, orice concluzie posibil din analiza rezultatelor cercetrii de teren trebuie s in seama de acest fapt. Ca preocupare de timp liber, aa cum a fost luat n considerare n cercetare, nu a suferit modificri semnificative din punctul de vedere al prezenei mai des sau mai rar; ca modalitate de petrecere a timpului liber este prezentat mai mult n mediul urban, la persoanele de sex brbtesc i crete odat cu nivelul de colarizare; corelaia cu vrsta a evideniat faptul c la segmentul de tineri sub 20 de ani a sczut ponderea celor care petrec des timpul liber prin ntlniri i petreceri. Corelaia cu estimarea veniturilor arat importana acestora n opiunea de a consuma timpul liber prin ntlniri i petreceri. Rolul veniturilor n aceast modalitate de petrecere a timpului liber trebuie vzut din mai multe puncte de vedere. Chiar i o simpl ntlnire la domiciliu presupune o anumit cheltuial. Lipsa sau insuficiena banilor determin n general o stare psihic nefavorabil ntlnirilor i petrecerilor. Pentru anumite persoane, standardul ridicat de via, poziia social se menin i printr-un sistem de relaii ce trebuie ntreinut, inclusiv prin ntlniri i petreceri. Iar deasupra acestora se afl cei despre care se poate spune c particip la viaa monden. Pentru tineri, asemenea modaliti de petrecere a timpului liber sunt specifice vrstei. Faptul c la persoanele intervievate avnd pn la 20 de ani, n cadrul cercetrii Diagnoza calitii vieii, a sczut ponderea celor ce i petrec timpul liber prin ntlniri i petreceri poate fi explicat prin problemele economice ale lor i ale familiilor lor, dar genereaz unele nedumeriri. O investigaie mai ampl ar pune probabil n eviden dac aceste preocupri au fost nlocuite cu altceva. 2.6. Excursiile la sfrit de sptmn fac parte din grupa de preocupri exclusiv n afara domiciliului . Fr s fi ajuns vreodat o modalitate rspndit de petrecere a timpului liber, n anul 1990, aproximativ jumtate dintre persoanele intervievate n cadrul cercetrii efectuate declarau c merg n excursie la sfrit de sptmn, dei numai 5% mergeau des. ncepnd cu anul 1993, numai aproximativ 20% dintre persoanele intervievate au mai mers n aceste excursii i 3-3 % au mers des. Rezultatele cercetrii din anul 1999 arar c merg mai mult n excursii la sfrit de sptmn persoanele tinere cu vrsta pn la 30 de ani (33%) i c, n general, dup 40 de ani se reduce drastic ponderea celor

15 care merg n excursii fie i rar. Fr a avea un coninut cultural, numrul persoanelor care merg n excursii la sfritul sptmnii crete o dat cu nivelul de colaritate: 10 18% dintre persoanele cu cel mult coal profesional, 31- 33% dintre persoanele cu studii liceale i postliceale i 41% dintre persoanele cu studii superioare. Fr ndoial c veniturile influeneaz deplasarea n excursii la sfrit de sptmn, dar veniturile mari nu presupun obligatoriu deplasarea des n excursii la sfrit de sptmn, aa cum rezult i din corelaia dintre estimarea veniturilor i obinuina de a merge n excursie la sfrit de sptmn la subiecii intervievai n anul 1999. Persoanele cu venituri mari pot s nu mearg n excursii sptmnii i pentru c au locuina personal extraurban sau n zonele de agrement unde i petrec cel puin sfritul de sptmn; tot dintre acetia sunt cei care fac excursii sau i petrec excursiile n alte ri, renunnd la excursiile sau vacanele n ar. n unele cazuri, renunarea la excursiile sau vacanele n ar, se datoreaz faptului c veniturile nu sunt insuficiente att pentru deplasrile n ar ct i pentru plecrile n alte ri, renunndu-se la primele. Datele statistice arat c n anul 1992 s-au nregistrat 10.261 mii de plecri i scopuri de odihn i recreere ale vizitatorilor romni n strintate, n anul 1995 acestea au sczut la 5.022 mii de plecri, iar n anul 1998 au nceput s creasc din nou, ajungnd la 61229 mii de plecri. Scderea numrului plecrilor la un moment dat poate fi explicat i prin scderea standardului de via, dar i prin faptul c o parte dintre aceste plecri nu aveau ca obiectiv real odihna, recreerea, ci gsirea unui loc de munc, cel puin temporar, n ara de destinaie. Restriciile introduse n rile de destinaie (de obicei, cele occidentale) au fcut ca numrul plecrilor s scad. n Romnia mai exist i o categorie de populaie din mediul urban care, originar fiind din mediul rural, dup retrocedarea pmnturilor, merge i particip la muncile agricole n satele de origine. Aceast categorie de populaie nu merge, de obicei, n excursii la sfrit de sptmn. Tipurile de situaii n raport cu veniturile, locuinele i deplasrile ntre mediul urban i mediul rural sau zonele de agrement, practicarea unor activiti agricole sau numai a unor activiti de grdinrit ornamental sunt mult mai diverse i fiecruia i corespunde un segment de populaie cu stil de via i cu modaliti de petrecere a timpului liber de la sfritul sptmnii specifice. Din pcate, nu avem o cercetare care s sistematizeze i s caracterizeze aceste situaii. Datele statistice privitoare la numrul unitilor de cazare turistic i la numrul turitilor romni cazai atest diminuarea activitii turistice n Romnia. Dup 1990 a sczut att numrul unitilor de cazare turistic, ct i numrul turitilor cazai. Exist doar dou excepii, respectiv

16 pensiunile i pensiunile agro-turistice, primele aprute n 1993, iar cele agro-turistice n anul 1996. Aceste excepii demonstreaz c nu numai scderea standardului de via a contribuit la diminuarea activitii turistice, ci i organizarea unitilor turistice, oferta n raport cu preurile. ntreprinztorii particulari au avut un rol important n nceputul reorganizrii reelei turistice: n anul 1998, din totalul de 3127 de uniti de cazare, 1655 erau n proprietate public, 862 n proprietate privat (n cretere fa de anul 1997, cnd erau 680), 290 erau n proprietate mixt (n cretere i acestea), iar 320 erau n proprietate cooperatist i obteasc. Datele statistice mai indic nc un reviriment al turismului pe litoral, pentru romni, organizat de ageniile de turism: dac n anul 1995 prin ageniile de turism au mers pe litoral 342 mii de persoane, n anul 1998 numrul acestora a ajuns la 382 mii de persoane. Concomitent, turismul n zona montan rural i traseele alpine (tocmai cele care dau de cele mai multe ori scopul excursiilor la sfrit de sptmn) se reduce continuu: de la 303 mii de persoane n anul 1995 la 136 mii de persoane n anul 1998, prin ageniile de turism. i aceste date confirm ipoteza unei reorganizri a deplasrilor a deplasrilor n scopuri turistice ca urmare a scderii standardului de via i al unor schimbri n preferine; scderea veniturilor determin mai ales concentrarea pe vacane i diminuarea deplasrilor de la sfritul sptmnii. n acest fel, timpul liber (cu excepia vacanelor) este petrecut din ce n ce mai puin n afara domiciliului sau n natur. 2.7.Practicarea sportului nu sprijin timpul liber n afara domiciliului, n natur, nefiind o component important a stilului de via al romnilor. Sportul, prezint interes numai prin vizionrile de la televiziune i, n mic msur, prin participarea pe stadioane, ca spectatori la unele ntreceri sportive. Nu exist o tradiie n sensul practicrii sportului, iar n prezent, formarea unor obiceiuri de acest tip este mpiedicat de lipsa unor amenajri corespunztoare i de nivelul de trai sczut care nu permite procurarea unui minim de echipament. Practicarea anumitor sporturi precum schiul, notul i gimnastica pentru ntreinere constituie preocupri ale persoanelor aparinnd elitelor (economice, n primul rnd).

2.8.Nici preocuprile de divertisment i culturale n afara domiciliului, respectiv cinematograful i spectacolele, nu sunt frecventate dect ntr-o mic msur i n continu scdere: proporia celor care merg la cinematograf mai rar sau mai des a sczut de la 31% n anul 1992 la 12% n anul 1999; spectacolele, respectiv teatrul i concertele, erau frecvente de 33% dintre persoanele

17 intervievate n anul 1992 i de 14% n anul 1999. n acelai an mergeau des la cinematograf i spectacole 1% dintre persoanele intervievate. Aceste preocupri sunt influenate n primul rnd de prezena cinematografelor, a slilor de teatru i concert n localitatea de domiciliu; este tiut faptul c n mediul rural i oraele mici nu exist, iar n celelalte localiti urbane, numrul lor a sczut considerabil din raiuni de eficien economic corelat cu interesul tot mai sczut al publicului. Numrul cinematografelor a sczut de la 1771 n anul 1992 la 313 n anul 1998. Corespunztor, numrul de spectatori a sczut de la 46087 mii n anul 1992 la 6834 mii n anul 1998. Din cercetarea Diagnoza calitii vieii n anul 1999 a rezultat c nu mai merg la cinematograf persoanele tinere, cu studii cel puin liceale i care au venituri suficiente pentru un trai decent sau ceva mai mult dect un trai decent. Aa cum am remarcat i n alte ri ( ne referim la cele din Europa occidental) cu cteva decenii n urm nu se mai merge la cinematograf, ci pentru vizionarea unui film anume pe care televiziunile nu le-au achiziionat spre difuziune. Astfel, este mai comod i mai ieftin de vzut un film la domiciliu, pe ecranul televizorului. Soluia este n mare msur asemntoare n cazul frecventrii spectacolelor 8teatru i concerte), cu deosebirea c numrul teatrelor i al instituiilor muzicale a crescut de la 130 n anul 1992 la 144 n anul 1998. Cu toate acestea, numrul de spectatori i auditori a sczut de la 4926 mii n anul 1992 la 3962 mii n anul 1998. scderile sunt difereniate n funcie de tipul instituiei teatrale sau muzicale, implicit n funcie de tipul de spectacol (excepie face opera, unde numrul de spectatori a crescut). Din cercetrile efectuate, a rezultat c n anul 1999 mergeau la spectacole persoanele din mediul urban, cu studii liceale i postliceale (25% din acestea9, dar mai ales cu studii superioare (46%) i tineri cu vrsta cuprins ndeosebi ntre 21 i 30 de ani (28% dintre acestea). Veniturile au un rol mai mare n mersul la spectacole, comparativ cu cinematograful, datorit costului biletelor ce este uneori inaccesibil multor pasionai ai genului. Pentru evaluarea corect a obiceiului de a merge la spectacole i a frecvenei acestuia, trebuie avut n vedere i faptul c n chestionar ceea ce a fost denumit ,,spectacole (teatru, concerte) reunete spectacole eterogene din punctul de vedere al coninutului, al modului de redare a acestuia i al nivelului cultural; din aceast perspectiv, un concert simfonic, care presupune pentru audiere un minim grad de cultur muzical, este mai puin accesibil dect un concert rock sau unul de muzic popular. Pentru teatru, separarea este mai dificil de fcut, dei n cadrul primului sunt spectacole de comedii uoare, de exemplu, i spectacole de analize complexe, simbolice, care rmn accesibile

18 numai unei elite culturale. Mai exist o categorie de spectatori specific marilor orae i vizibil mai ales n bucureti, prezeni constant la spectacole pe al cror afi figureaz instituii, trupe i/sau nume celebre; sunt spectatorii VIP ce nu sunt neaprat cunosctori pasionai ai genurilor de spectacole respective, dar cei mai muli snobi. Clasa de sus nou constituit se manifest i n acest fel. Trecnd n revist preocuprile de timp liber, luate n considerarea n cercetarea Diagnoza calitii vieii, se constat scderea prezenei majoritii acestora i predominarea preocuprilor pasive la domiciliul. Este dificil de afirmat ns dac avem de-a face cu o srcie a coninutului timpului liber, pentru c nu cunoatem printr-o cercetare sistematic i sistematizatoare dac are alte preocupri i-au gsit loc n timpul liber i care sunt acestea. Mulumirea fa de modul de petrecere a timpului liber la persoanele intervievate, prin cercetarea amintit, n intervalul 1990-1999 se situeaz preponderent la nivelul lui ,,satisfctor. Pentru a putea nelege insatisfacia existent, trebuie s avem n vedere nivelul aspiraiilor individuale n raport cu caracteristicile subiecilor (mediul de reziden, sex, vrst, nivel educaional, ocupaie), dar i nivelul aspiraiilor n general ntr-o societate cu mari dificulti economice, cu o industrie i o cultur a timpului liber prea puin dezvoltate. Aa se poate interpreta insatisfacia mai mare existent la persoanele cu studii superioare, dar i insatisfacia mai mic existent la persoanele cu vrsta peste 60 de ani. n acest ultim caz ne aflm la segmentul pentru care obligaiile profesionale s-au redus sau nu mai exist prin pensionare (de unde scderea nevoii de odihn generate de acestea), veniturile sunt n general insuficiente, iar oferta pentru timpul liber al vrstei a treia nu exist; n contextul mentalitii romneti, predominant la vrsta a treia nu nseamn treburi gospodreti, creterea nepoilor i n rest renunare; la un asemenea nivel al aspiraiilor i cu problemele economice tiute, satisfacia fa de modul de petrecere a timpului liber este mai ridicat. Timpul liber al copiilor, adolescenilor i tinerilor este poate o problem mult mai grav n societatea romneasc. n timpul liber se origineaz o serie de comportamente deviante ale acestora, mai ales n zonele de dezorganizare social i n familiile unde adulii, persoanele mature, prinii sunt foarte ocupai cu ,,obligaiile profesionale. Se opteaz pentru o preocupare mai mare n societatea romneasc pentru familie, inclusiv asupra relaiei familie-timp liber. A fost invocat de multe opri insuficienta preocupare a colii pentru o preocupare sporit de a dezvolta la elevi interese, atitudini, curioziti ce pot fi satisfcute apoi n timp liber, de a forma la elevi valori i norme ce i feresc de comportamente deviante. Dar familia nu trebuie deresponsabilizat nici n ceea ce privete timpul liber, iar un program de educare a familiilor nu trebuie respins.

19