Lneas litrgicas del ADVIENTO de 2008

Adviento: Ven, Seor, Jess!

El camino de Adviento es un recorrido por las esperanzas de la humanidad, buscando salvacin. Hacemos nuestro el grito-plegaria de las primeras comunidades cristianas. Expresa la urgencia, el deseo de su presencia para dar plenitud a lo creado, expresa, tambin, el deseo ms casero de ofrecerle sitio en nuestro vida , invocarle para dar esperanza y sentido a nuestro vivir comunitario y personal. En este ao litrgico podemos fijarnos en la primera lectura, como expresin de esas esperanzas del pueblo de Israel, que recogen las esperanzas de la humanidad. El Adviento nos invita a sintonizar con esos gritos, a veces callados, otras veces explcitos, que expresan los ms hondos deseos humanos de cercana frente a la distancia, consuelo frente al desconsuelo, gozo frente a la tristeza o amargura, y presencia frente a soledad. Slo si somos capaces de ponernos a la escucha de esa esperanza de salvacin podremos celebrar en plenitud el misterio de la Navidad. La propuesta litrgica es desglosar ese grito de la primera comunidad: Ven, Seor Jess! en estas cuatro plegarias grito de la historia del pueblo de Israel: Se trata de que vivamos en vigilancia, en consuelo, en alegra y en comunidad.

1 Domingo: 2 Domingo: 3 Domingo: 4 Domingo:

En vigilancia En consuelo En alegra En comunidad

1 Domingo: En vigilancia
Is. 63,16-17; 64,1.3b-8: Ojal rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia! 1 Cor 1,39: El os mantendr firmes hasta el final Mc 13, 33-37: Mirad, vigilad: pues no sabis cundo es el momento En este primer domingo nuestra plegaria se hace deseo de que las distancias entre Dios y nosotros se eliminen. Nuestra vida est sedienta de Dios por mucho que queramos mirar para otro lado, o nos distraigamos con otras cosas y banalicemos esa sed. Las distancias siempre duelen, nos duele la brecha que se abre en las relaciones interpersonales, entre familias, pueblos, culturas nos duelen y nos empobrecen. La plenitud nos viene de la comunin, del encuentro. La experiencia dolorosa del pueblo de Israel es que el corazn endurecido, la infidelidad y el olvido de Dios lleva al fracaso (Estabas airado y nosotros fracasamos) Frente a esta experiencia de tocar fondo por el desencuentro con el Dios salvador, que acarrea olvido y desencuentro con los hermanos, el profeta anuncia esperanza.

Nuestro Dios es Alguien que sale al encuentro: Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos y es Padre, somos de su pertenencia: T eres nuestro Padre, nosotros la arcilla, y t el alfarero. La imagen del alfarero es sugerente: el barro que deja su resistencia frente a la mano experta del alfarero, que recrea una y otra vez la historia del pueblo. En la segunda lectura encontramos un Accin de gracias de Pablo por la comunidad de Corinto que se ha abierto a la experiencia salvadora de Cristo. Ellos han sido enriquecidos por ese encuentro: Pues por l habis sido enriquecidos en todo La experiencia cristiana de Dios es la culminacin de ese deseo de cercana del profeta Isaas. Un Dios que derrita las distancias, las barreras que ponemos los hombres, para vivir en esa comunin con el Dios fiel:Dios os llam a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Seor nuestro. Y El es fiel! El Evangelio nos habla de la actitud de vigilancia a que nos invita a vivir Jess, para no vivir adormecidos, sino en la responsabilidad de tener que abrir puertas al Dios que nos sale al encuentro en el hoy de nuestra vida, de nuestro tiempo, en el rostro concreto de los hermanos, especialmente los de rostro menos atrayente. El Dios que derrite distancias nos empuja a derretir los montes que nos separan de los hermanos, a bajar hacia ellos. Esa es nuestra tarea: ..y dio a cada uno de sus criados su tarea

2 DOMINGO: En consuelo
Is 40, 1-5. 9-11: Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios! 2Pe 3, 8-14: Pero nosotros, confiados en la promesa del Seor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva Mc 1, 1- 8: Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo En el segundo domingo de Adviento nos hacemos eco del grito de Dios que recoge el profeta Isaas: Consolad, consolad a mi pueblo! Hay salida al desconsuelo, producido por el pecado y la infidelidad : Est pagado su crimen! Dios sigue fiel a su voluntad salvadora de salir al encuentro del pueblo, de hacer caminos en el desierto , de igualar valles y montes. Se necesitan voces que anuncien esta salvacin. Una voz grita en el desierto, se necesitan miradas que perciban esta realidad consoladora: Mirad Dios, el Seor llega con fuerza Dios no da la espalda definitivamente al pueblo de Israel, desea revelar su gloria a todos los hombres. En el desconsuelo del pueblo de Israel vemos reflejado nuestros propios desconsuelos ante la realidad de pecado que atenaza nuestro vivir. Nuestra dificultad de sentirnos rebao reunido, de dejarnos llevar en los brazos del pastor. Como un pastor apacienta el rebao, su mano los rene. Lleva en brazos los corderos, cuida de las madres. Nuestra dificultad para cargar con los hermanos ms dbiles y vulnerables, de cuidar a los dems. En la carta de Pedro, hay una exhortacin a vivir confiados en la promesa del Seor, una promesa de justicia, de cielo y tierra nuevos. Para entender esta promesa ha de dolernos la injusticia de nuestro mundo, el profundo foso que separa el mundo rico del mundo empobrecido; ha de dolernos el dolor de los hermanos. El consuelo que viene de nuestro Dios no es para unos pocos privilegiados. Slo los que se hacen cercanos al sufrimiento de los hermanos lo pueden entender, y encuentran salida a su propio desconsuelo. Mientras anhelamos, oramos y trabajamos por ese cielo y tierra nuevos, se nos pide la tarea de consolar y acompaar el sufrimiento del hermano.

En el Evangelio Juan nos anuncia al que ha de venir con un bautismo de Espritu Santo, que va ms all del perdn de los pecados, nos hace entrar definitivamente en la dimensin de los hijos amados del Padre. Esa es la experiencia que nos hace vivir con confianza, no obsesionados con nuestro valer, que tantas energas nos hace gastar y tanto destrozo provoca sobre nuestra relacin con los dems. Podemos descansar en este sabernos amados y acogidos incondicionalmente en las manos del Padre.

3 DOMINGO: En alegra
Is 61, 1-2.10-11: Desbordo de gozo con el Seor, y me alegro con mi Dios 1Tes 5, 16-24: Estad siempre alegres. Sed constantes en orar Jn 1, 6-8: Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba JuanNo era l la luz sino testigo de la luz. Dicen los socilogos que uno de los rasgos de nuestra sociedad es la tristeza, se habla de sociedad depresiva, por el aumento de esta enfermedad en la sociedad occidental. Ocupar el ocio de maneras cada vez ms sofisticadas, necesidad de salir de la vida ordinaria cuando tenemos das libresEn este tercer domingo de Adviento podemos acoger la invitacin de la Palabra a vivir alegres, a un gozo que desborde y rebose, no esa alegra rcana, pequeita, en cuenta gotas, de corto alcance, de cuando las cosas me salen bien, de cuando soy reconocidoque se nos escurre entre las manos. Quiz la clave nos la da el texto proftico cuando habla de gozo con el Seor y alegrarse con mi Dios. Definitivamente es una alegra con la raz y la fuente en Dios. Y otra vez la clave est en no obsesionarnos con la bsqueda obsesiva de nuestra propia felicidad. El gozo del creyente tiene mucho que ver con lo de: anunciar buena noticia a los que sufren, vendar corazones desgarrados, proclamar amnista a los cautivos y a los prisioneros libertad, proclamad el ao de gracia del Seor Acoger ese anuncio, poner nuestra vida en esa corriente de vida. Y de nuevo unas imgenes para iluminar: el novio y la novia. Una alegra que tiene mucho que ver con la justicia, con la responsabilidad de sembrar semilla buena, con la paciencia de saber esperar a que brote lo sembrado: Como un jardn hace brotar sus semillas, as el Seor har brotar la justicia. En Pablo (1Tes.) nos encontramos de nuevo con la llamada a estar alegres, que va ligado a la constancia en la oracin, a vivir en clave de Accin de Gracias y a un ejercicio de sano discernimiento: examinadlo todo , quedndoos con lo bueno. Como cimiento de todo este vivir alegres est la confianza en la fidelidad de Dios. Dios es fiel y cumple sus promesas Si tomamos el texto evanglico con la figura de Juan Bautista, ya presente en el domingo anterior, tenemos al testigo, que no es la luz, pero que anuncia, seala la luz. La funcin del testigo es importante hoy, ante tanto anuncio luminoso, tanto escaparate de ofertas de felicidad, no caer en el engao, la seduccin de ofertas de felicidad baratas, generalmente con resaca amarga. Y saber anunciar y sealar al que es capaz de iluminar el misterio de la vida humana, para lo que es necesario disminuir uno mismo. Francisco y su minoridad tiene mucho que ensearnos en esto.

4 DOMINGO: En comunidad
Sam 7, 1 5: Yo estar contigo en todas tus empresas Rom 16, 25-27: Cristo Jess revelacin del misterio mantenido en secreto Lc 1, 26 38: Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo El humano deseo de David de dar una casa a Dios, delata nuestro deseo religioso de tener a mano, acomodar a Dios en nuestra vida, tenerlo a nuestra disposicin. Natn portavoz de la voluntad de Dios contradice ese deseo para convertirlo. No somos nosotros quienes tenemos que dar hospedaje a Dios, es al revs, es El quien nos habita, nos acompaa, porque es Dios-con-nosotros. Prximos a celebrar la Navidad, la liturgia nos coloca ante este grito humano de comunin, de cobijo, de ser alojados en la casa del otro, necesidad de hogar. Algn socilogo ha hablado de un mundo sin hogar. Frente al desamparo nuestro Dios quiere revelarnos que el es el Dios compaero, yo estar contigo quiz no el Dios colega al que podamos manipular, que nunca nos contradice ni delata nuestro pecado. A veces un Dios compaero incmodo de nuestro vivir. Por que nos empuja vivir en verdad, a caminar con los hermanos, a mirar en las cunetas de los caminos, en los mrgenes , y detrs de las vallas. El Dios que salta la valla de su divinidad para hacer camino en nuestra historia, siempre nos invita a saltar las vallas y los valles que nos separan de los hermanos. Pablo nos habla del misterio de un Dios que en Cristo ha querido hacerse cercano, humano, Dios inteligible, para acercarnos y asumirnos en ese misterio:Cristo Jess revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en la Sagrada Escritura Toda la grandeza del misterio pasa por una situacin humana pequea, una mujer del pueblo, sin nombre, Vrgen, que es invitada a entra en este plan salvfico desconcertante e insensato: dar a luz al hijo de Dios, sin conocer varn. La disponibilidad de Mara, su s nos dispone a celebrar el cercano Misterio de la Navidad. El temor de Mara - No temas Mara - pone nombre a nuestros miedos, cuando Alguien irrumpe en nuestra vida y comenzamos a abismarnos en el misterio del Dios con nosotros. Nuestra vida se debate en esa tensin nunca resuelta del todo: necesidad del Otro y de los otros que nos habiten, acompaen nuestro vivir, pero por otra, la dificultad de hospedar al Otro y a los otros, el miedo a perder y a perdernos No queda otra que dejarnos llevar de la mano de Mara, primera creyente y Madre, para adentrarnos en el misterio de la Navidad.