METODOLOGA Y TCNICAS DE LA INVESTIGACIN I MODULO UNICO CARRERA: RELACIONES INTERNACIONALES PROF.: LIC.

CECILIA GONZLEZ DE CRUZ

Instituto de Educacin Abierta y a Distancia

METODOLOGA Y TCNICAS DE LA INVESTIGACIN I

PROFESOR: Lic. Cecilia Gonzlez de Cruz CARRERA: Relaciones Internacionales CURSO: 1 Ao

Educacin
A DISTANCIA

AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD CANCILLER

Su Excelencia Reverendsima Mons. MARIO ANTONIO CARGNELLO Arzobispo de Salta

Vice-Canciller
Monseor OSCAR MARIO MOYA

RECTOR
Dr. PATRICIO COLOMBO MURUA

VICE-RECTOR ACADEMICO
Prof. ALFREDO TAGLIABUE

VICE-RECTOR ADMINISTRATIVO
Ing. MANUEL CORNEJO TORINO

SECRETARIO GENERAL
Dr. LUIS ALBERTO MARTINEZ

DIRECTOR del I.E.A.D.

Pbro. CARLOS ERNESTO ESCOBAR SARAVIA

Indice General

Punto N 1 - Programa ....................................... 17 Punto N 2 - Objetivos y caractersticas de la asignatura ..................................................... 19 Punto N 3 - Evaluacin y condiciones para obtener la regularidad: .................................. 21

UNIDAD I

UNIDAD IV

1.1 Acerca del conocer y de la ciencia ............... 27 1.2.- Lugar de la Economa y Administracin de Empresas en la Ciencia ................................ 55 1.3. Metodologa de la Investigacin .................. 59 1.4. Expresiones del conocimiento cientfico ..... 65 1.5.- Paradigmas de la ciencia. Efecto paradigmtico ................................................................... 79 1.6.- Epistemologa de la investigacin: obstculos epistemolgicos. ........................................... 83

4.1.- Instrumentos para la recoleccin de datos. ...................................................... 263 4.2.- Ventajas y desventajas de su aplicacin ............................................... 280 4.3.- Pasos que se consideran en su aplicacin. .............................................. 280 4.4.- Anlisis e interpretacin de los datos. ...... 287

UNIDAD II

UNIDAD V

2.1. El Mtodo .................................................... 91 2.2.- Mtodos para adquirir conocimiento. ......... 97 2.3.- Metodologa cientfica ............................... 105 2.4. El mtodo cientfico su nocin y rasgos .... 108 2.5.- Diversidad metodolgica: ......................... 123 2.6.- Mtodos y tcnicas cientficas: diferenciacin .............................................. 137

Los informes de la Investigacin. ..................... 299 El Informe .......................................................... 299 5.2.- Distintos tipos de informes de investigacin. .............................................. 309 Qu comprende cada uno de los componentes? ....................................... 311

UNIDAD III

3.1.- Investigacin ............................................. 147 3.2. Tipos de investigacin cientfica ................ 161 3.3.- El proceso de Investigacin cientfica: concepto. Esquema de teorizacin y verificacin. ............................................................. 175 3.4.- Fases y etapas de la Investigacin .......... 183 3.5.- Reflexiones en torno a la tica en la Investigacin .......................................................... 256

CURRICULUM VITAE

DATOS PERSONALES Apellido y Nombre: Gonzlez de Cruz, Berta Cecilia DNI : 6.383.442 Matrcula Profesional: 089 Edad: 51 aos Fecha de nacimiento: 18 de marzo de 1950 Nacionalidad: Argentina Nacido en: Salta - Capital Estado Civil: casada (seis hijos) Domicilio: 20 de febrero 1903 Telfono: 087-391391 I. Ttulos 1967 Maestra Normal Nacional. 1973 Bachiller Universitario Especializado en Psicologa (U.C.S.). 1975 Licenciada en Psicologa (U.C.S.) 1997 Especialista en Psicologa Educacional (Colegio Profesional de Psiclogos). 1995/98 Curs Maestria en Didctica (UBA). 2001 Cursa Maestra en Educacin (U.C.S.). 2. Ejercicio de la Profesin 1975-1977 Directora del Centro de Psicologa Educacional de la U.C.S. Resolucin 33/ 75. 1976-1977 Jefa del Departamento de Psicologa de la U.C.S. Resolucin 1/76. 1979-1996 Jefa del Gabinete Psicopedaggico del Liceo Naval "Dr. Dn. Francisco de Gurruchaga". Disposicin N 380/79. Concurso de antecedentes y oposicin. 1986-1987 Responsable del equipo de Bases Curriculares para Escuelas Nocturnas. Nota N 360/86. 1986-1987 Coordinadora del rea de apoyo tcnico y acadmico del Centro de Estudios y Proyectos Educativos dependiente del Consejo General de Educacin. 1987-1987 Ayudante de Psicopedagoga titular por concurso de antecedentes en el Departamento de Psicologa de Salta. 1987-1992 Ayudante de Gabinete del Departamento de Psicologa de Salta. 1992-1995 Jefa del Departamento de Psicologa de Salta. 1996-1998 Directora General de Regmenes Especiales. Decreto 1192/96.

3. CURSOS DE PERFECCIONAMIENTO EN ESPECIALIDAD Y AFINES, JORNADAS, SEMINARIOS, CONGRESOS Y OTROS. 3.a. Asistente a cursos, seminarios, congresos y jornadas sin especificar hora con ms de cinco horas diarias. Total 69 3.b. Asistente a cursos, congresos, seminarios total 36. 4. PRESENTACION DE TRABAJO EN CONGRESOS, JORNADAS, PANELES, CONFERENICAS Y PUBLICACIONES DE LA ESPECIALIDAD. 4.a. Publicaciones: Total 4 4.b. Disertante: Total 26 4.c. Coordinaciones: Total 4 5. TRABAJOS DE INVESTIGACIN EN LA ESPECIALIDAD 1973 "Tipificacin del D.A.T. en la ciudad de Salta. 1975 Tesis de Licenciatura "Tipificacin de los Mecanismos de Pensamiento de los Nios de 7 aos". 1979 "Caracterizacin de la poblacin y determinacin del nivel de pensamiento de los alumnos que concurren a las escuelas primarias nocturnas". 1982 Logotest en Orientacin Vocacional. 1990 Rol del Psiclogo en el Area Forence. 6. ACTIVIDAD DOCENTE 6.a. Profesor titular en la Universidad Catlica de Salta, desde 1972 a la fecha. 6.b. Otras actuaciones 1976-96 1995-98 1975-92 Directora de Tesis de 19 trabajos de investigacin de alumnos de la carrera de Psicologa y Comunicaciones Sociales. Directora Metodloga de Tesis de Licenciatura en la carrera de Psicologa. Miembro de Tribunal Evaluador de 8 trabajos de Investigacin.

7. FUNCIONES REPRESENTATIVAS Y DELEGACIONES EN COLEGIOS, GREMIOS. 1983 1994-97 1995-97 1997 Miembro del Tribunal de Etica del Colegio Profesional de Psicologos. Representante Congresal por Personal Civil Fuerzas Armadas (PECIFA). Vocal titular de la Conduccin Nacional de PECIFA. Secretara General de PECIFA. Seccional Salta.

8. COMISIONES DE TRABAJO. TOTAL 22 9. ACTUACIONES EN ACADEMIAS Y SOCIEDADES CIENTIFICAS 1986 a la fecha: Miembro de Asociacin de Profesionales de la Orientacin Vocacional de Capital Federal. 1995 a la fecha: Miembro de la Asociacin de Estudios Filosficos de Salta. 1984 a la fecha: Miembro de la Fundacin Lapacho.

10

I.- PRESENTACION
Uno de los propsitos del cambio del Plan de Estudios de la Carrera de Relaciones Internacionales es el de facilitarle al alumno su formacin profesional de grado ajustando su tiempo de permanencia en la misma, sin desmejorar la calidad del nivel acadmico que en ella se brinda, con el prposito que a muy corto plazo pueda iniciar su capacitacin profesional de post-grado acorde a las exigencias de los perfiles laborales que estos tiempos requieren. Al escribir este Mdulo, el prposito fundamental es el de brindarle una fuente susceptible de porporcionar la informacin bsica sobre Metodologa de la Investigacin, especficamente en el rea de las Relaciones Internacionales se cree que es necesaria para l que se inicia en el estudio de esta Ciencia. De acuerdo con este propsito, se tratan los temas de un modo ms extensivo que intensivo. El mdulo ofrecer un panorama general de los distintos temas, ms que una informacin exhaustiva sobre cualquiera de ellos. El estudiante que contina ocupndose de sta disciplina podr perfeccionar sus conocimientos de los problemas sistemticos y tericos a travs de los contenidos que se desarrollarn en las difrentes asignaturas que integran este Plan de Estudio: Licenciatura en Relaciones Internacionales.

La Profesora.

11

12

Agradecimiento
Un especial agradecimiento a la Lic. Sonia Zamora, ya que los Mdulos con los que se comenz el dictado de esta asignatura, hoy enriquecen el desarrollo de este mdulo. Tambin quiero manifestar un especial reconomiento a los alumnos del sistema presencial y a distancia de la carrera de Administracin de Empresas por cuanto a lo largo de estos con su participacin activa en la realizacin de los prcticos aportaron material prctico que permite enriquecer las propuestas de actividades de este mdulo.

La Profesora

13

14

Programa II.- Caractersticas de la Asignatura

IIa.- Fundamentos: El Plan de la carrera de la Licenciatura en RELACIONES INTERNACIONALES prev en primer ao la asignatura Metodologa de la Investigacin, que tiene como objetivo especifico iniciar al alumno en la investigacin Cientfica, que junto al Metodologa de la Investigacin en el Tercer ao tiene por objetivo la presentacin de los mtodos de investigacin en la perspectiva analtico-emprica, y en la Investigacin "clnica" correspondiente a esta disciplina que est ubicada en el contexto de las Ciencias Sociales. Ahora bien, cualquier curso que tenga que ver con la Metodologa de la Investigacin sabemos que no pueden ensear a investigar, en el mismo sentido que los cursos de Gramtica no pueden ensear a hablar, solo una rigurosa formacin en las Asignaturas particulares de la carrera pueden transferir, mediante la exposicin de las realizaciones investigativas en cada disciplina, un cierto conocimiento sobre las estrategias investigativas y una adecuada competencia en la formulacin de los diseos de investigacin y buscar los soportes empricos pertinentes. Sin embargo en su defecto, estas asignaturas si pueden aportar una importante capacitacin en la reflexin crtica sobre los alcances de las teoras y las comprobaciones empricas en el campo de las ciencias del hombre, junto con una imprescindible formacin bsica en los llamados "mtodos de investigacin", los que constituyen un aporte fundamental para potenciar el desarrollo del conocimiento disciplinario y contribuir a un mejor aprovechamiento de las diversas estrategias investigativas en el rea. De estas circunstancias se derivan las dos estrategias pedaggicas principales de este programa: a) la de hacer nfasis en los contenidos integradores que permiten destacar la estructura del proceso de investigacin experimental y clnica, b) y transmitir dichos contenidos desde los contextos ms significativos para los alumnos que se estn iniciando, a fin de garantizar una elevada motivacin. De all que el Propsito de la Ctedra es considerar a la investigacin cientfica como un elemento clave en la actividad universitaria, ya que a travs de ella se logra relacionar docencia e investigacin. Los contenidos de la ctedra tienden a capacitar a los alumnos en el manejo de las tcnicas para llevar a cabo la investigacin en el campo de las ciencias sociales. Pretende ofrecer los elementos fundamentales y las herramientas necesarias para poder llevar a cabo una investigacin. Se describirn las nuevas tendencias metodolgicas y se establecern las bases en las que se asienta la actividad investigadora, Si queremos ser un Pas que marque un rumbo en la economa mundial, debemos convertirnos en una sociedad de aprendizaje total, que valore y eduque a todos y cada uno de los individuos, desarrollando y profundizando las capacidades de cada persona, por lo que se contribuir a agilizar el desarrollo del pensamiento, aplicndolo mediante continua prctica en las distintas etapas del aprendizaje, colaborando en la formacin de actividades cientficas como estilo de vida, fortaleciendo el espritu crtico e investigador social.

15

II.b.- Objetivos de la asignatura: Proporcionar a los estudiantes de la Carrera de Relaciones Internacionales elementos de juicio bsicos para ilustrar el debate sobre el carcter cientfico de su disciplina y elementos de juicio para que sepan distinguir y caracterizar los aspectos esenciales de la Investigacin en las Ciencias Sociales especficamente en el rea de la Ciencias Polticas y las Relaciones Internacionales y comprender su dinmica procesal. Objetivos Particulares A. Conceptuales: Que los alumnos: 1.- dispongan de conceptos que le permitan dar sentido y organizar las actividades involucradas en el proceso de la investigacin. 2.- sepan caracterizar las principales orientaciones metodolgicas por referencia a la relacin entre los componentes tericos y fcticos del conocimiento cientfico. 3.- conozcan y sepan caracterizar las instancias y fases del proceso de la investigacin con especial referencia a la adopcin de estrategias para elaborar el diseo. B.- Procedimentales: Que los alumnos: 1.- sepan transformar un grupo de temas de inters en formulaciones de problemas e hiptesis. 2.- sepan disear el objeto modelo se una investigacin mediante la identificacin de los niveles de unidades de anlisis y las variables y valores correspondientes a esos niveles. 3.- sepan discutir indicadores a fin de definir operacionalmente a las variables. 4.- sepan examinar la coherencia interna de un proyecto de investigacin. C.- Actitudinales: 1.- valoren el Diseo de la Investigacin como una herramienta para el desempeo profesional. 2.- valoren el intercambio y la vida comunitaria en la produccin cognitiva. 3.- adopten una posicin crtica y prudentemente escptica frente a todas las posiciones dogmticas en relacin a los conocimientos cientficos. 4.- se interesen ms que por lealtades a "escuelas" por el valor y la riqueza de las ideas, independientemente de marco origen.

16

CARRERA: CURSO: MATERIA: PROFESOR:

Relaciones Internacionales 1 Ao Metodologa y Tcnicas de la Investigacin I Lic. Cecilia Gonzlez de Cruz

Punto N 1 - Programa
UNIDAD I - Algunos conceptos generales acerca del mtodo cientfico 1.1. Acerca del conocer y de la ciencia. El ser y el pensar. Realidad y conocimiento. La produccin del conocimiento. Los niveles del conocimiento: vulgar y cientfico. Nocin de Ciencia: algunas caractersticas de la ciencia. Clasificacin de la ciencia: fcticas y formales: caracterizacin, ejemplificar. Las tareas o funciones de la ciencia. Ciencia y cientificismo: el mito de la ciencia. Objetividad de la ciencia. Autonoma de la ciencia. 1.2. Lugar de las Relaciones Internacionales en la ciencia. 1.3. Mtodo cientfico. Concepto de mtodo y metodologa cientfica. Etapas Presupuestos del mtodo cientfico. 1.4. Expresiones del conocimiento cientfico: a) Las teoras cientficas: concepto. Caractersticas y funciones. b) Leyes. c) Supuestos y postulados. d) Reglas. e) Tipos. f) Los modelos: conceptos. g) Clasificacin y generalizaciones. h) Concepto sobre los trminos bsicos de hechos, fenmenos y datos. 1.5. Paradigmas de la ciencia. Efecto paradigmticos. 1.6. Epistemologa de la investigacin: obstculos, epistemolgicos. Relaciones con otras ciencias. Los estudios epistemolgicos en la formacin del cientfico. UNIDAD II - El mtodo y metodologa cientfica 2.1. El mtodo: concepto. 2.2. El mtodo de las ciencias: el mtodo deductivo, el mtodo inductivo, el mtodo hipottico-deductivo. Metodologa cientfica. 2.3. El mtodo cientfico: su nocin y rasgo. El mtodo cientfico en las ciencias sociales. 2.4. Elementos bsicos del mtodo cientfico. Caractersticas y etapas del mtodo cientfico. El abordaje cientfico de la realidad. 2.5. Diversidad metodolgica. Metodologa experimental, cuasi-experimental y no-experimental. 2.6. Mtodos y tcnicas cientficas: diferenciacin. UNIDAD III - La investigacin social: proceso y dimensiones. 3.1. Investigacin e investigacin cientfica: concepto y caractersticas peculiaridades de la investigacin social y sus problemas. Paradigmas de la investigacin. 3.2. Tipos de investigacin segn: su finalidad, alcance temporal, amplitud, fuentes, profundidad, contexto, modalidad de estudio. 3.3. El proceso de investigacin cientfica: concepto: esquema de teorizacin-verificacin. 3.4. Etapas de la investigacin: Construccin del diseo de investigacin. 3.5. Reflexiones en torno a la tica del investigador.
17

UNIDAD IV - Estrategias y tcnicas en la investigacin cualitativa y cuantitativa 4.1. Instrumentos para la recoleccin de datos: a. Observacin b. Encuestas: entrevistas y cuestionarios. c. Estudios de casos. d. Anlisis de contenidos. 4.2. Ventajas y desventajas de su aplicacin. 4.3. Pasos que se consideran en su elaboracin. 4.4. Anlisis e interpretacin de datos. UNIDAD V - Los informes de la investigacin 5.1. La Monografa: concepto y finalidad. Etapas del trabajo monogrfico: - eleccin del tema. - elaboracin de un plan de trabajo - recoleccin de datos: tipos de fichas. - desarrollo del plan. - presentacin del informe final: pautas para la redaccin de informes cientficos. 5.2. Distintos tipos de informes. Condiciones para un buen informe.

Bibliografa:
* Bunge, Mario, La ciencia, su mtodo y su filosofa. Ed. Siglo XX. Bs.As. * Onetto, Fernando. Un tiempo para pensar. Ed. Bonum. Bs.As. * Canales, Alvarado y Otros. Metodologa de la Investigacin. Ed. Organiz. Mundial de la Salud. * Sierra Bravo, R. Tcnicas de Investigacin Social. Ed Paraninfos. Madrid. * Arnal, Rincn y Otros. Investigacin educativa. Ed. Labor. Barcelona. * Vera Asti, R. Metodologa de la Investigacin. Ed. Siglo XX. Bs.As. * Mayer, M. Metodologa de la investigacin en las ciencias sociales. Ed. Paidos Bs.As. * Ander Egg, E. Acerca del pensar cientfico. Ed. Humanistas. Bs.As. * Jos, Elena. La Monografa. Ed. La Rayuela. Salta. * Bullock, J. Herramientas para el aprendizaje. Aique. Bs. As.

18

Punto N 2 - Objetivos y caractersticas de la asignatura

Ambos mdulos comparten el objetivo general:

Instrumentar al alumno tericamente para que pueda iniciarse en la tarea investigativa conociendo las etapas del proceso y reconociendo en el Mdulo Cientfico el medio fundamental para acceder al conocimiento de la realidad de una manera racional y objetiva.
A partir de ste se formulan los siguientes objetivos: Para Unidades I y II: * Reconocer la importancia de la materia en el contexto del plan de estudios. * Conocer los diferentes tipos de conocimientos y caracterizarlos. * Sealar los objetivos de la Ciencia y explicarlos. * Establecer las diferencias entre las Formales y Fcticas. * Enunciar un concepto de Mtodo Cientfico. * Diferenciar mtodo de tcnica. * Determinar los elementos bsicos del Mtodo Cientfico y los pasos que lo constituyen. Para Unidades III-IV y V: * Elaborar un concepto de investigacin cientfica y caracterizarla. * Diferenciar los niveles y tipos de investigacin. * Reconocer la unidad en el doble proceso de la investigacin. * Analizar los elementos bsicos y las fases de la investigacin. * Aplicar los contenidos tericos a la prctica investigativa.

19

20

Punto N 3 - Evaluacin y condiciones para obtener la regularidad:

Requisitos para regularizar la materia a) Enviar las actividades integradoras de las Unidades I y II hasta el 1/09/01 b) Enviar todas las actividades de la Unidad III hasta el 30/10/01 c) Aprobar dos parciales o Un recuperatorio integral. Es condicin para rendir el recuperatorio integral haber participado y desaprobado uno o dos de los parciales programados. Primer parcial: Unidades I y II: 14-09-01 Segundo parcial: Unidades II- y IV : 09-11-01 Recuperatorio Integral: 23-11-01 Presentacin del diseo de investigacin: Primer borrador: 26-10-01 Versin Final: 23-11-01 d) Elaborar y Aprobar un diseo de investigacin que deber ser presentado en la fecha indica encuadernado y adjunto un disket.

Requisitos para aprobar la materia a) Presentacin del informe de investigacin de acuerdo al diseo aprobado 20 das antes a la fecha del examen final. Encuadernado y adjunto un disket.

21

22

DIAGRAMA GENERAL

UNIDAD I

Investigacin

El Mtodo

UNIDAD II
Metodologa de la Investigacin

23

UNIDAD III

La investigacin social: proceso y dimensiones

UNIDAD IV

Estrategias y tcnicas de investigacin cualitativa y cuantitativa

UNIDAD V

Los informes de la Investigacin

24

DIAGRAMA UNIDAD I

CONCEPTO CIENCIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

Concepto Objetivos Clasificacin Rasgos esenciales

25

OBJETIVOS

FORMAS DE ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO

Vulgar diferencias INSTRUMENTOS ELEMENTALES Vocabulario Lagunas de ignorancia Memorismo Cientfico

26

UNIDAD I
1.1 Acerca del conocer y de la ciencia
Conocer: definase el conocer como la capacidad intelectual mxima que slo el hombre ha podido desarrollar, desde lo particular hasta lo general en su completa complejidad, como de lo abstracto a lo concreto. Sin embargo, los cinco sentidos sensoriales de los que se halla dotado el hombre (como el tacto, vista, odo, olfato y gusto) contribuyen decididamente en los procesos de conocimiento, "al recordar que nicamente por medio del sistema nervioso podemos ver, sentir, or, gustar, oler, respirar, comer, digerir y asimilar los alimentos; que pensamos, razonamos, amamos, poseemos la felicidad y gozamos sensaciones y emociones; que el cerebro almacena todos los recuerdos y memoria de la vida...", y ms an, cuando se da el nexo de comunicacin ya sea directa o indirecta que se constituye en la va de transmisin de conocimientos, como es el emisor quien pudiera transmitir ideas sustentadas y el receptor quien estara en la posicin de asimilar o no los conocimientos, que les son transmitidos, las mismas que estarn necesariamente subordinadas respecto a sus necesidades de conocimiento. El conocimiento es el reflejo de la naturaleza por el hombre. Pero no es un reflejo simple, inmediato, completo, sino, el proceso de una serie de abstracciones, la formacin y desarrollo de conceptos, leyes, etc. y estos, abarcan condicional, aproximadamente, el carcter universal, regido por leyes, de la naturaleza en el eterno desarrollo y movimiento. Aqu existen en realidad objetivamente tres elementos: 1) la naturaleza, 2) el conocimiento humano - esto es el cerebro humano como el producto ms elevado de la naturaleza, y 3) la forma de reflejo de la naturaleza en el conocimiento humano y esta forma consiste precisamente en conceptos, leyes y categoras. La humanidad en su conjunto a lo largo de su historia, ha estado siempre tras un proceso de bsqueda de nuevos conocimientos, cualquiera hayan sido sus formas de relaciones sociales; en principio, para satisfacer sus necesidades respecto a las diversas riquezas naturales y su directa utilizacin, la necesidad de expandir su hbitat, su dominio territorial, la bsqueda de conocimientos de proteccin frente a los fenmenos naturales y su lucha ante los diversos conflictos que atentan en ltimo, su vida que a partir de ella la bsqueda de conocimientos se torna obligada y por ende, la humanidad encuentra su transformacin paralela hasta la obligatoriedad de construir sus instrumentos materiales, para la actividad productiva proyectada a los tiempos modernos. La relacin del accionar permanente en el hombre, se funde en el conocimiento, como resultado del proceso de conocer donde: "el conocer es un acto cognoscitivo que realiza el sujeto y por medio del cual, "aprehende" al objeto a travs de una representacin. Esta
27

representacin o imagen tambin representa un pensamiento o idea, lo que quiere decir de verdad es que el sujeto tiene "algo" en su conciencia. Efectivamente en el conocer, el sujeto "aprehende" al objeto y tiene en su conciencia una representacin del objeto que es conocido y no tiene el objeto mismo. Las categoras del conocimiento mximo alcanzada por el hombre, ha sido la abstraccin o conocimiento cientfico, cuyos saberes son de grados ms elevados, es decir, de lo particular a lo general, respaldados y sustentados por las leyes a travs de los cuales se da el paso de previsin y el peldao mximo como es la prediccin, cuyas capacidades mximas de conocimiento cientfico han permitido conocer el futuro de manera anticipada. A lo largo de la historia el hombre ha sido siempre un ser preocupado por entender y desentraar el mundo que le rodea, por penetrar en sus relaciones y leyes, por orientarse hacia el futuro y descubrir el posible sentido de las cosas que existen a su alrededor, buscando respuestas a sus interrogantes. Pueblos de la Antigedad, como el griego, intentaron comprender el mundo y sus fenmenos mediante la razn. En la actualidad, sin embargo, el hombre utiliza diversas fuentes de conocimiento como la experiencia, los expertos o el razonamiento, ya sea deductivo, que permite pasar de lo general a lo particular, o inductivo, que partiendo de los datos particulares llega a generalizaciones.

Qu es el conocimiento?
Desde un punto de vista muy general es un proceso ntico (ente) que sucede en un individuo (sujeto) el cual a travs de ciertos elementos (datos), adquiere un resultado saber de algo (objeto). S O

Sujeto Datos Saber

Objeto

Conocer

acto por el cual aprehendo el objeto

En este proceso de aprehensin al objeto es donde se dan DOS MODOS del COMO CONOCER?, se responde por

28

Como Conocer?

1. Razn - Para RATTIO implica facultad del pensar discursivo, del buscar, del abstraer, del procesar, del concluir . - Es la capacidad de pensar y de abstraer - mbito: es material

2. Entendimiento = intelectus - Para ARISTOTELES implica facultad del alma, el entendimiento es una de ellas, con la cual el Alma: Conoce y Piensa.

- Santo Toms: es una virtud capaz de hacer inteligible lo que lo sensible posee de inteligencia. - O intelectun es la capacidad de ver, de la intuicin, de simple visin - mbito: es espiritual.

3. Cogitativa Conocer implica como actuacin conjunta de Ambas: no se reduce slo al trabajo espiritual Rattio RACIONALISMO Intelectus es la facultad que conecto los CONTENIDOS

Intelectivos Sensoriales Empirismo

es un SENTIDO INTERNO fantasa - que facultad al hombre para pensar junto con y abstraer memoria - es una tarea de ndole espiritual (juicio) el OBJETO est constituido por los contenidos de la VIDA VIVIDA (Diferente experiencia). En:- los animales los contenidos brotan por instinto. -en el hombre, por su inteligencia APARECEN GRADUALMENTE. pasiva - Facultad del alma receptiva - Operaciones:
1) 2) 3) 4) Captar en concreto el significado. Abstraer intelectualmente. Categorizar las cosas. Aplicacin de silogismos (juicios) a la situacin concreta. Verdad - Falso. 5) Conocer en el primer contacto (intuicin) las sustancias singulares y su existencia. 29

actividad es recibir

II. Es posible el Conocimiento?

La posibilidad del conocimiento se vincula: - a la naturaleza de los objetos - con la capacidad del sujeto para alcanzar un saber exhaustivo acerca de esos objetos. Ahora nos preguntamos: - Hasta dnde alcanza el conocimiento humano? - Cules son sus lmites? - En qu condiciones podemos afirmar que las cosas son de un modo y no de otro sin equivocarnos? Sin contradecirnos? - Es capaz el espritu humano de alcanzar la verdad? - Tiene certezas legtimas? Frente a la posibilidad del conocimiento surge averiguar cul es el fundamento de ese conocimiento. El fundamento del conocimiento es siempre la realidad, pero qu realidad?, sensible? o inteligible? Otro problema reside en preguntarnos, cul es el factor determinante en el conocimiento humano? Tiene este su centro de gravedad en el Sujeto o en el Objeto? Para DEVELAR estas preguntas, consideraremos en primer lugar: si es capaz el espritu humano de alcanzar la verdad. Consideramos que s es capaz el espritu humano de alcanzar la verdad. Para ello las soluciones las vamos a encontrar en planteamientos filosficos, antropolgicos, epistemolgicos y ticos. De all que para explicar el encuentro del espritu humano con la verdad, hemos realizado un rastreo histrico en las distintas corrientes filosficas y movimientos culturales. En sntesis, centraremos nuestro anlisis en la consideracin de dos direcciones radicalmente opuestas como son: - el idealismo - el realismo

30

1. Idealismo
- Plantea que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales, potencias, ideales. - Sustenta que no hay cosas reales independientes de la conciencia. - Sostiene que todo ente se da exclusivamente en el interior del conocimiento. - No existen o no son cognoscibles las cosas en s. - Sus argumentos se basan: a) principio de inmanencia, b) principio de fenomenismo, c) principio de la relatividad - La verdad es relativa, es fragmentada. - El conocimiento es un recuerdo, es una reminiscencia (Platn, San Agustn).

Realismo
- Plantea que las cosas existen en s y el hombre es capaz de conocerla. - El ser es anterior al conocimiento. - No es porque pienso que existo, sino porque existo pienso. - Si se conoce se revela un ser. - Lo que conocemos existe en s, independiente de nuestros conocimientos o pensamientos y de nuestra conciencia. - El realismo nos permite buscar la objetividad del conocimiento a travs de la verdad y por medio del juicio. - La verdad es: * la conformidad del juicio con la realidad. * llegar a la esencia de las cosas - En el realismo se conjuga el conocimiento por medio de; * la experiencia. * la razn.

31

- Para Aristteles, el conocimiento es sancin y luego abstraccin; este concepto luego es rescatado por Santo Toms. - Para el realismo la VERDAD es razn ms experiencia.

III. Qu actitud asumimos frente al conocimiento?

La investigacin, como vestigio o seguimiento de huella, implica una actitud de subordinacin a lo real. Es una actitud de humildad y sinceridad, lo que permite que la inteligencia penetre el ser de las cosas, el descubrimiento de la verdad objetiva. El hombre, frente a la realidad por conocer, puede asumir diferentes posturas que son: OBSERVADOR y CONTEMPLADOR.

OBSERVADOR
- Observar: Obedecer. - No se puede ser desobediente con lo que se observa, por eso se somete. - El campo de accin del observador se limita a: recopilacin, registro, clasificacin de datos de la realidad; tiende a medir y cuantificar la realidad. - La investigacin como observacin nos lleva, nos conduce a alcanzar el saber como sinnimo de poder, dominacin. - El hombre, sujeto a estas actitudes internas que aluden a una cosmovisin filosfica ante la realidad, es considerado como el: - Tecncrata - Experto - Sofista - Escptico - Homo espectador - Homo dplex - Homo faber - Homo mensura - Hombre mquina - Homo natura - Homnculo

CONTEMPLADOR con = junto templun= templo: campo abierto para observar el vuelo de las aves.
- Es un ser comprometido con lo profundo para develarlo. - El campo de accin es la interpretacin de los datos, el sentido de los datos, es el penetrar en la realidad, corresponde a lo cualitativo de la realidad. - La investigacin, como contemplacin, nos conduce a alcanzar el saber como planificacin (el arj).

32

- Esto implica la asuncin de un compromiso, la penetracin en el conocimiento, un abrir el corazn para una verdadera liberacin. - El hombre es considerado un ser comprometido, es un filsofo, es un hombre integro, es el homo viator, homo amas, homo patiens, homo sapiens, homo participe, es el hombre sabio. Estas diferentes actitudes tienen su origen en una concepcin filosfica que en los primeros momentos de la historia de la humanidad han aparecido reflejadas en los sofistas y los filsofos.

A) Sofistas
- Son filsofos que tratan de persuadir a travs de argumentos falsos. - Buscan su propio lucimiento. - Favorece la competencia y el xito. - Es un manipulador de la realidad. - Es un espectador. - Lo real es un negocio, que se puede manejar. - Actitud escptica: mira, ve, pero no opta ni elige, carece de compromiso. - Es inmune a la verdad o falso. - Deseo de poder.

B) Filsofos
Es el amante a la sabidura. Busca la verdad, la luz. Lleva al encuentro del sentido y el compromiso participante. Promueve la verdad y la solidaridad. Es desinteresado, humilde. Lo real se revela misteriosamente. Se sabe un condenado a muerte, pero en l hay esperanza.

Las races filosficas, sustentadas por Scrates, apuntaron como centro de estudio las cuestiones del hombre y no el cosmos (inters Pre-Socrtico). En l se manifiesta claramente, expresa una actitud terica del espritu griego, sus pensamientos y aspiraciones se dirigen a edificar la vida humana sobre la reflexin, sobre el saber. Intenta hacer de toda accin humana una accin consciente del saber. Esta tendencia llega a su pleno desarrollo en el pensamiento de Platn, la reflexin filosfica se extiende al contenido total de la conciencia humana, no se dirige slo a los objetos prcticos, a los valores y a las virtudes como lo haca Scrates, sino que tambin se extiende al conocimiento cientfico. La Filosofa en Scrates y Platn, se torna como una autoreflexin del espritu, por eso puede caracterizarse como una concepcin del espritu microcosmos. Para Aristteles, el centro de su filosofa es el ser. Esto se constituye en ciencia unitaria del ser: que es la filosofa primera o metafsica, la cual trata la esencia de las cosas,
33

las conexiones y el principio ltimo de la realidad, es una concepcin del universo, se dirige al macrocosmos y esto es lo que revela el antagonismo con la corriente platnica. La evolucin contina y todo ser movido por otro ser implica trascendencia.

San Agustn
Retoma las ideas de Platn bajo una perspectiva cristiana, donde las verdades y los conceptos supremos son irradiados por Dios a nuestro espritu, el conocimiento tiene lugar porque el espritu humano est iluminado por Dios (inmanencia).

Santo Toms de Aquino

El ms grande arquitecto del Espritu basndose en las enseanzas de Aristteles, dice que el universo ha sido creado por Dios. Esta relacin de creacin no ha de entenderse como una emanacin del mundo del ser de Dios, rechaza enrgicamente el pantesmo, la relacin Trascendental que no implica la relacin de Dios a la criatura. El hombre (para Santo Toms) obra necesariamente por un fin, pero como tiene dominio de sus actos por el libre albedro, y conoce la razn del fin (Dios), tendr por s mismo al fin (Dios). Este fin es un bien en s mismo, constituye la felicidad y sta es gozo de verdad. DIOS

VERDAD

La base de la filosofa moderna, las encontramos en pensadores como Bacn, Descartes, luego Kant y las distintas modalidades de quehaceres filosficos.

Bacon: siglo XV, se lo considera como el fundador de la ciencia moderna por influir en el quehacer cientfico. Descartes:
Identifica el saber con el poder. El conocimiento de Dios, del hombre, de la naturaleza por medio de la razn, no difiere de los sofistas. El racionalismo cartesiano, cuyo representante es Descartes, plantea la ciencia absorbida por la lgica, matemtica aplicada a la filosofa. A partir de Descartes, la Psicologa estudia la conciencia y la razn con su inmanentismo yo pienso luego existo, filosofa del Cgito . El mtodo cartesiano es la duda metdica, parte de la duda y pretende superarla, confiando en la intuicin y el buen sentido.

El mtodo cartesiano consiste en:

1. Evidencia 2. Anlisis 3. Sntesis 4. Enumeracin Kant, siglo XVIII: la filosofa de Kant es de carcter crtico. El hombre se acerca al conocimiento por medio de la razn Pura y Prctica. Rechaza el alma, no se la puede

34

conocer por medio de la razn y no es demostrada. El mtodo del conocimiento es emprico (por medio de los sentidos). El hombre es su propio fin ltimo. Estas corrientes filosficas llevaron a una cosmovisin plasmada en el iluminismo, idealismo, racionalismo, utilitarismo, pragmatismo, nominalsmo, materialismo, positivismo, atesmo, realismo y cientificismo. Nos centramos en el anlisis del cientificismo porque consideramos que su insercin en el mbito cultural es conducido a una fractura en la concepcin del hombre. El cientificismo (fines del siglo XIX) es un modo de respuesta a los problemas del hombre por medio de la razn y verificado por la observacin, tanto cualitativa (modo sensible) como cuantitativa (o medicin). Resulta ser una expresin de la voluntad de poder del hombre sobre la realidad, intentando construirla a su medida. El cientificismo abandona el propio ente y el propio bien. Las ciencias estn absorbidas por el pensamiento. La cultura en la actualidad, se ha visto invadida por una "primaca de la praxis, la coaticidad y oscuridad de lo real y por la incapacidad radical de la subjetividad", todo est sujeto al arbitrio racional, con una neta concepcin inmanentista. Presentndonos un hombre enajenado, escptico, decepcionado, autnomo, consumidor, hombre masa, hombre mquina, calculador, productor. Dando lugar as al espritu burgus que nace de la unin del racionalismo y la tcnica, esto conduce capitalismo homo faber al hacer y al tener; hombre en un mundo de: - totalitario - de trabajo - de produccin y consumo Se destruye al hombre autnomo para ser reemplazado por el hombre mquina, por el espritu burgus, el hombre vale por lo que sabe hacer, por lo que produce; sistemas totalitarios: masificacin prdida del ser El espritu burgus produce un hombre: calculador controlador productor se espanta ante la subjetividad oscilando en el socialismo feroz, entre el individualismo feroz y el formalismo social esclavizante.

35

La subjetividad implica apertura al otro, a lo trascendente. Esto es anulado para construir as un mundo objetivamente: - controlable - eficaz - productor - consumista Se convierte al hombre en un ser annimo, en una sociedad annima. El consumista est asociado a la gratificacin de su angustia. Es el hombre se asocia a la: - produccin - consumacin enajenacin con liberacin

El saber para dominar nos conduce al hombre mquina que puede Estar: bien, mal. Esto conduce al tedio vital y aburrimiento. El saber como planificacin y organizacin conduce al hombre libre que es: feliz o no busca el sentido de su vida. El conocer cientificista queda anclado en la frustracin existencial, se desliza hacia el NO-SER, angosta su dimensin de SER. Despus de la primera guerra se produce un giro en la concepcin del hombre y del mundo, se produce un movimiento en contra de la ilusin cientificista. La filosofa haba cado en una trampa (legal) dado que haba hecho del conocimiento su fin y de la razn su medio, al tratar de llegar a la esencia de las cosas, pierde contacto con la "existencia de ellos". En este momento aparece Kierkegaard con la bsqueda de la existencia, el hombre trata de huir de las realidades, esquematizndolas. El pensamiento no posee validez si no se tiene en cuenta quien lo piensa, las generalizaciones son solamente modos de esconder los problemas que alzan siempre individuales y nicos. Ej. es mi muerte lo que me preocupa. El conocimiento no es, no puede ser, la meta del hombre ni su medio de mejorarse, es la vida, la existencia, la ma y la tuya, las que cuentan. El mundo no es objetividad, es mundo para mi y para t, es existencia frente a existencia. La verdad no me interesa, si ella existe, me angustia mi verdad. Fue Martn Heidegger, un discpulo de Husserl el que actualiz el pensamiento de Kierkegaard, lo amalgam con las enseanzas fenomenolgicas de su maestro y cre el moderno existencialismo alemn. Lo conceptos que caracterizan al movimiento existencialista son: 1.- La nocin de existencia: nica capaz de relacin conmigo mismo. 2.- El concepto de trascendencia: hace ver al ser como un poder siendo libre, poder ser (Homo Viator). 3.- El ser en el mundo: el hombre est encerrado por el mundo, est solo, arrojado a la vida. 4.- La angustia y la nada: nos hace consciente de la vida, de la existencia y nos obliga a vivirla como tal (Angustia es miedo de nada). Para los existencialistas, el hombre es un ser arrojado al mundo, en la ms absoluta libertad, debe hacerse a s mismo. Esto lo lleva a la desesperanza, pues sabe que morir
36

pero se mitiga en los existencialistas cristianos que hallan en Dios el asidero salvador la esperanza.

El ser y el pensar. Realidad y conocimiento

El hombre existe, est inserto en la trama de la realidad. Pero qu es la realidad?... La realidad es simplemente "lo dado", "lo existente". Y lo existente, a su vez, es complicadamente la totalidad de aquello con que el hombre se relaciona o puede relacionarse en su devenir; es el mundo en toda su riqueza ontolgica. Mediante la actividad humana el hombre se relaciona con "lo otro" que no es l. Esta actividad que en adelante llamaremos "prctica social", se desarrolla en un doble plano: el de las relaciones de los hombres entre s y de estos con la naturaleza exterior. El hombre concreto es un ser en situacin relacional con la realidad. La prctica social nos pone de relieve tres modos de relacin del hombre con la realidad: - por los modos de trabajar - por los modos de conocer - por los modos de ser La produccin del conocimiento est histricamente condicionado, ninguna produccin cultural nace y se desarrolla con prescindencia de su contexto que, a modo de una matriz socio-cultural, constituye la fuente donde se engendra y se desarrolla el pensamiento. El conocimiento no es algo existente en s mismo ni puede desarrollarse escindido de las condiciones materiales de existencia. El sujeto del conocer est implicado en la realidad y de ella no puede separarse ni por la especulacin cientfica ni por la especulacin filosfica. El enraizamiento del sujeto en las condiciones de su sociedad y el carcter histrico de la produccin cientfica nos revelan un triple condicionamiento del conocimiento en cuanto producto cultural: - La situacin contextual: o sea la circunstancias histricas, sociales, econmicas, culturales y polticas en que aparece y se desarrolla ese conocimiento: las relaciones existentes entre los hombres que se dan en un contexto determinado, establecen y condicionan una determinada y peculiar forma de leer la realidad. - De los marcos referenciales apriorsticos, entendiendo por tales las categoras e instrumentos de los que se vale un determinado enfoque o teora cientfica para el abordaje cientfico de la realidad y la ideologa a travs de la cual se "lee" esa realidad. - De los factores personales: en los que se incluye la biografa del que conoce, su posicin de clase, hasta las caractersticas de la personalidad que se proyectan sobre el conocer, dndole, a veces, una cierta tonalidad. Desde este triple condicionamiento, cabe formularse cuatro preguntas: * Desde dnde se conoce? Esto incluye desde la biografa personal la posicin de clase, el pas donde se vive, la institucin desde la que se trabaja, la coyuntura poltica, la situacin econmica, etc.

37

* Con qu se conoce? O sea, qu instrumentos o procedimientos operativos se van a utilizar para abordar la realidad que es motivo de estudio. * Para qu se conoce? El conocer no es neutro en su intencionalidad, siempre se conoce para algo. Aqu no entendemos la intencin, como acto del entendimiento dirigido al conocimiento de un objeto sino la intencin en cuanto finalidad del conocer: para qu se conoce? Cuestin que no se agota con slo indicar la finalidad de ese conocer (verificar hiptesis, diagnosticar una situacin problema, etc.) sino el para qu alcanza tambin la cuestin a quin sirve el conocimiento.

Comparacin del cientfico con el lego

Pese al aura de magia y misterio con que el lego rodea al cientfico, encontramos que en muchos los trabajos de ste no difieren mayormente de los que caracterizan a una persona carente de formacin cientfica que reacciona en las situaciones ordinarias de la vida diaria. a) El enfoque cientfico: el estmulo que impulsa al cientfico a la accin es un problema. Surge alguna pregunta para la cual no hay una respuesta inmediata. El cientfico se ve llevado a pensar acerca de ella y ponderar las respuestas posibles. A medida que va meditando el problema se va aclarando la cuestin en juego; y el cientfico la verbaliza de la manera ms rigurosa posible. Esta verbalizacin toma a menudo la forma de una hiptesis que puede ser empricamente estudiada. El cientfico se cuida de incluir en los hechos razones de inclinacin personal y permite que todos ellos contribuyan a formar el cuadro total, establece de esta manera una base fctica slida a partir de la cual puede elaborar generalizaciones acerca del problema que motiv el estudio. El enfoque del lego: para empezar, ste enfrenta una amplia variedad de problemas, y buena parte de ellos merecen que se los aborde con el mtodo exacto y prolijo que utiliza el cientfico. En forma semejante, el lego piensa con frecuencia acerca de sus problemas, pero a menudo de una manera ineficaz que caracterizaramos del mejor modo llamndola "ansiosa" o "impaciente". Por lo general no lograr resolver los problemas. Pero su fracaso no se debe tanto a la imposibilidad de emplear un anlisis ms riguroso como a su ignorancia o falta de experiencia en la utilizacin de un mtodo ms exacto.
Adems, puede permitir que alguna inclinacin personal influya sobre su seleccin de los hechos, lo cual dar por resultado una base no valedera sobre la que establecer sus generalizaciones.

b)

c)

Comparacin en funcin de la flexibilidad individual: una de las caractersticas principales del cientfico es su flexibilidad. Su propsito consiste en mejorar sus creencias ms bien que en defenderlas. Es suspicaz respecto de sus generalizaciones. Est siempre cuestionando la validez de stas y busca deliberadamente otros hechos para ponerlas a prueba. De todas las personas, es el que tiene ms experiencia en el cambio de opinin; es decir, est en actitud de vigilancia continua para hacer que sus datos se encuentren actualizados en lo que se refiere a la evidencia fidedigna. La tolerancia del cientfico al cambio: el cientfico prspera en el cambio. Es progresista porque nunca est demasiado seguro acerca de los hechos que estudia. Alienta la duda sistemtica. El pensamiento crtico slo ocurre cuando hay dudas.

d)

38

Cuando no las hay no puede hacer ciencia. El progreso se logra modificando los datos y tcnicas del pasado y posibilitando de esa manera una adaptacin continua a las cambiantes condiciones del presente. En lugar de tolerar el fracaso, el cientfico trata de desarrollar mtodos para evitarlos. Frente al fracaso, l requiere un cambio. No admite que los mtodos del pasado estn siempre a la altura del presente y del futuro. Es conservador porque desea que antes de cambiar se lo convenza con hechos. Es progresista porque acepta rpidamente el cambio cuando los hechos lo garantizan.

39

40

1
1.- Cul es la importancia de tener informacin sobre la ciencia y el conocer? Tiene alguna influencia en la formacin del investigador? 2.- Existe una sola manera de abordar el conocimiento de la realidad? Explique cmo se relaciona este concepto con la actitud del investigador. 3.- El modo de actuar del cientfico, del investigador refleja alguna actitud que se asume frente el conocimiento? Conceptualizar y ejemplificar.

41

42

Formas de adquisicin del conocimiento

A.- Conocimiento vulgar: es el modo comn, corriente y espontneo de conocer, es el que se adquiere con el trato directo con el hombre y con las cosas, es el saber que llena nuestra vida diaria y el que se posee sin haberlo buscado o estudiado, y sin haber aplicado un mtodo, sin haber reflexionado sobre algo. Se caracteriza por ser predominantemente superficial, sensitivo, subjetivo, no sistemtico y acrtico. B.- Conocimiento cientfico: se obtiene mediante procedimientos metdicos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencionada por la cual, se delimitan los objetos y se previenen los medios de indagacin.

Conocimiento Vulgar A.- Modo: comn, corriente y espontneo. B.- Forma: superficial, sensitivo, subjetivo, no sistemtico, acrtico. C.- Instrumentos del conocer: trato directo con los hombres y las cosas. D.- Superficial: en cuanto se conforma con lo aparente, con lo que se comprueba con el sin fin pasar de las cosas. Es el conocimiento expresado en frases porque lo dijeron, porque lo v etc.. E.- Sensitivo: porque hace referencia vivencias, estados de nimos y emociones de la vida diaria. F.- Subjetivo: en cuanto que el mismo sujeto organiza las experiencias y conocimientos de un modo no sistemtico. Pueden serlo verdaderos o no, lo cierto es que la pretensin de serlo no se plantea de una manera crtica o reflexiva (acrtica).

Conocimiento Cientfico A.- Modo: procedimientos metdicos. B.- Forma: racional, objetivo, metdico, falible, perfectible, provisorio. C.- Instrumentos del conocer: reflexin, razonamientos lgicos, objetivos. D.- Racional: formado por conceptos, juicios y razonamientos, porque permite asociacin de ideas que incitan a nuevos descubrimientos, porque intentan ordenar las teoras en conjuntos sistemticos. E.- Objetivo: porque tiene como meta ser fcticamente configura una imperfeccin. F.- Falible: porque puede fallar. G.- Perfectible: porque busca ser perfecto. H.- Provisorio: porque ordena internamente es superior al vulgar. I.- Metdico: porque tiene que seguir un mtodo, busca vencer obstculos, utiliza la reflexin.

43

44

1) En la lectura de esta parte del mdulo. - Encontr palabras desconocidas? cules? - Subraye los prrafos que no entendi. Antelos y consulte a su profesor 2) Elabore ejemplos de conocimiento vulgar y cientfico.

45

46

Ciencia. Definicin
Ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables, que hacen referencia a objetos de una misma naturaleza (Ezequiel Ander Egg). Conocimiento racional: tiene exigencias de mtodo y est constituido por una serie de elementos bsicos (Sistema conceptual, hiptesis, definiciones). Se diferencia del conocimiento potico (estado de nimo, sensaciones) y del conocimiento intuitivo (aprehensin inmediata sin razonamiento). Cierto o probable: la ciencia no tiene certeza indiscutible de todo el saber que la compone. Obtenidos metdicamente: mediante reglas lgicas y procedimientos tcnicos. Sistematizados: no se trata de conocimientos dispersos e inconexos sino de un saber ordenado lgicamente. Verificables: las afirmaciones que pueden ser probadas no entran en el mbito de la ciencia. Relativo a objetos de una misma naturaleza: objetos pertenecientes a una determinada realidad que guardan entre s caracteres de homogeneidad. Segn Sierra Bravo: la ciencia puede definirse como un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable obtenidos mediante el mtodo cientfico. En esta definicin encontramos 3 elementos esenciales:

1.- El contenido

Teoras.

2.- Campo de actuacin

Realidad observable.

3.- Procedimientos

Mtodo cientfico.

Tambin se puede decir que la ciencia es un procedimiento de dar respuestas a preguntas y de resolver problemas, desarrollando tcnicas perfeccionadas para esa tarea de responder y resolver. Segn Cohen y Nager: la ciencia es el conocimiento general sistemtico aquel del cual se deducen todas las proposiciones especficas de unos pocos principios generales.

Objetivos de la ciencia
Los objetivos fundamentales de la ciencia o del conocimiento cientfico en relacin a su campo de actuacin, son 4: analizar, explicar, prever o predecir y actuar.

47

El primer objeto es saber cmo es la realidad, que elementos la forman y cules son sus caractersticas. El segundo objetivo de la ciencia es explicarla, llegar a establecer cmo se relacionan sus distintas partes o elementos. Si la ciencia logra saber cmo es un sector de la realidad y los factores que lo explican, entonces est en condiciones de prever los acontecimientos que tendrn lugar en l. Por otra parte, el mismo conocimiento del cmo y por qu de un sector de la realidad, faculta tambin para actuar, da poder para transformar esa realidad, influir en ella, en mayor o menor grado.

Clasificacin de las ciencias

Existen diferentes clasificaciones de las ciencias as se encuentran: A.- Ciencias fsicas-Naturales: son las que estudian todo lo relacionado con la naturaleza. B.- Ciencias Humanas: estudian todo lo relacionado con el hombre. C.- Ciencias Sociales: estudian todo lo relacionado con la Sociedad. Otra clasificacin reconoce: A.- Ciencias nomotticas: estudian el aspecto regular y repetitivo de los fenmenos con el fin de hallar leyes (nomos). Ej. sociologa, economa, poltica. B.- Ciencias Sincrnicas: tratan de fenmenos que tienen lugar en cualquier punto del tiempo pero dentro de una razn limitada por el espacio. Mario Bunge distingue:

Ciencias Formales A.- Objeto: Los enunciados formales consisten en relaciones entre signos. B.- Relaciones: Lgica y matemtica. C.- Mtodo: se contentan con la lgica para demostrar rigurosamente sus teoremas. D.-Concepto de verdad: axiomas proposiciones, teoremas. E.-Smbolos: emplean smbolos Vacos. F.- Demostracin: las ciencias formales demuestran o prueban. La demostracin es completa y final.

Ciencias Fcticas A.- Objeto: sus enunciados se refieren a entes extra-cientficos, a sucesos y a procesos. B.- Relaciones: Ciencias Sociales, economa y poltica. C.- Mtodo: necesitan ms que la lgica. Para confirmar sus conjeturas necesitan de la observacin y/o experimentacin. D.- Concepto de verdad: datos empricos verificables. E.- Smbolos: utilizan smbolo los interpretados. F.- Demostracin: Las ciencias fcticas verifican (confir man o disconfirman). La verificacin es incompleta y por ello temporaria.

48

Rasgos esenciales de las ciencias

Los rasgos esenciales de las ciencias fcticas son la racionalidad y la objetividad: Por racionalidad se entiende: A.- Que est constituido por conceptos, juicios y raciocinios y no por sensaciones, imgenes, pautas de conducta. B.- Que esas ideas pueden combinarse de acuerdo con algn conjunto de reglas lgicas con el fin de producir nuevas ideas. C.- Se organizan en sistemas de ideas, es decir, en conjuntos ordenados de proposiciones (teoras). Por objetividad se entiende: A.- Que concuerda aproximadamente con su objeto. B.- Que verifica la adaptacin de las ideas a los hechos (observacin y experimentacin).

Caractersticas de las ciencias facticas

A.- El conocimiento cientfico es fctico: la ciencia intenta describir los hechos tales como son. Los enunciados fcticos confirmados se llaman usualmente datos empricos, se obtienen con ayuda de teoras y son a su vez la materia prima de la elaboracin terica. B.- El conocimiento cientfico trasciende los Hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. El conocimiento cientfico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse a describirla, la ciencia da cuenta de los hechos, no inventndolos sino explicndolos por medio de hiptesis (leyes) y sistemas de hiptesis (teoras). C.- La ciencia es analtica: la investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno y trata de descomponerlo todo en elementos. Intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que explican su integracin. D.- La investigacin cientfica es especializada: una consecuencia del enfoque analtico de los problemas es la especializacin. E.- Conocimiento cientfico es claro y preciso: la claridad y precisin se obtienen de la siguiente manera: a.- Los problemas se formulan de manera clara. b.- Las ciencias parecen partir de nociones claras. c.- La ciencia define la mayora de sus conceptos. d.- La ciencia crea lenguajes artificiales, inventando smbolos. e.- La ciencia procura siempre medir y registrar los fenmenos.
49

F.- El conocimiento cientfico es comunicable: el lenguaje cientfico comunica informacin a quienquiera haya sido adiestrado para entenderla, la comunicabilidad es posible gracias a la precisin y es a su vez una condicin necesaria para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis cientficas. G.- El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. La verificabilidad hace a la ciencia del conocimiento cientfico. H.- La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada. El planeamiento de la investigacin no excluye el azar, slo que al hacer un lugar a los acontecimientos imprevistos, es posible aprovechar la interferencia del azar y novedad inesperada. I.- El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia no es un agregado de informaciones inconexas sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s. J.- El conocimiento cientfico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados particulares en esquemas amplios. K.- El conocimiento cientfico es legal: busca leyes (de la naturaleza y la cultura) y las aplica. L.- La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en trminos de leyes y las leyes en trminos de principios. M.- El conocimiento cientfico es predictivo: trasciende la de los hechos de la experiencia imaginando cmo puede haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro. N.- La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento. O.- La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de herramientas para el bien y para el mal.

50

1) Analice las diferentes formas de adquisicin del conocimiento. 2) Establezca las diferencias segn el modo, la forma y los instrumentos del conocer. 3) Elabore un cuadro donde presente las caractersticas contrapuestas de las ciencias Formales y Fcticas en base a el objeto, mtodo, concepto de verdad, smbolos, demostracin. 4) Reconozca y analice las caractersticas de las Ciencias fcticas. 5) Enuncie ejemplos aplicando los objetivos fundamentales de la ciencia: 6) Investigar cuales son las tareas y funciones de la ciencia.

51

52

Ciencia y cientificismo
La ciencia moderna tiene bien ganado su prestigio. Modific la cara del mundo a travs de la tcnica. Muchas cosas imposibles hace un siglo estn ahora a la mano del hombre. S, les debemos mucho a los cientficos y a la ciencia. Pero, junto con la ciencia, naci una ideologa: el cientificismo. Hay que tener cuidado de no confundirla con la ciencia misma. Surgi con la ciencia pero es ajena a ella. El cientificismo slo reconoce como ciencias estrictas a las ciencias experimentales que posean una aparato matemtico que las respalde, toda afirmacin que no tenga este mtodo como soporte no vale. Adems, el cientificismo considera a la ciencia como un mundo cerrado. La ciencia no tiene que dar cuentas a nadie. No admite orientaciones desde afuera. El nico criterio para su trabajo es el avance, el progreso cientfico. Esto tiene diversas consecuencias negativas. En primer lugar, existen algunas afirmaciones fundamentales para el hombre que no se obtienen en los laboratorios. En ningn laboratorio se puede comprobar esta asercin: la vida tiene sentido. Y, sin embargo, que importante es! tampoco se podra comprobar en un laboratorio que robar es malo, etc. etc. Como podemos ver, reducir todo al mtodo cientfico nos hara perder conocimientos indispensables. Se cierran otros caminos serios de acceso a la verdad, otros mtodos vlidos. Adems la ciencia le otorga un poder al hombre. Un poder que se puede volver contra el hombre mismo (armas nucleares, qumicas...). Si la ciencia clausura sus puertas, no se deja orientar por los valores, por una visin ms de conjunto se puede convertir en un arma peligrosa. Vamos a tratar de cuestionar esta visin absoluta de la ciencia. Veremos cmo tambin la ciencia es limitada.

El mito del progreso indefinido

El cientificismo esgrime la carta fuerte del progreso. Es su tarjeta de presentacin. Quin sino la ciencia ha hecho progresar al mundo? Pero, en realidad, ha habido un verdadero progreso? hubo progreso en todo sentido? Es evidente el progreso en la acumulacin de bienes materiales, en la intercomunicacin de la humanidad, en el confort, en la salud ... etc. Pero, nada nos asegura que el hombre haya progresado en humanidad. Somos ms respetuosos, ms solidarios o ms reflexivos que los hombres de otros siglos? Aqu las cosas no estn tan claras. Siguen las guerras. Tenemos armamentos suficientes como para destruir varias veces el planeta. La economa mundial es una selva cruel de competencia por el poder... No, la ciencia no lo ha solucionado todo. Ni siquiera puede tocar lo ms importante del hombre. El progreso tcnico empuj al hombre a tener ms pero no a ser ms. Otro punto cuestionable est en el avance mismo de la ciencia. Se nos presenta, a menudo, como una marcha segura sin sobresaltos. Cada cientfico fue haciendo su apor53

te al gran edificio de la ciencia. No fue as. Hubo grandes revoluciones cientficas que lo cuestionaron todo. Newton hizo tambalear la convicciones de la ciencia fsica. Y la teora de la relatividad hara estragos en las ideas de Newton, si ste pretendiera que sus principios fsico-matemticos fueran el nico modelo terico en nuestros das. Ultima pregunta: es la ciencia la que hace progresar a la ciencia? Esto suena un poco complicado. Queremos decir: es verdad que la ciencia progresa por s misma? Si revisamos los pasos del mtodo cientfico recordemos que el momento que produce el avance cientfico es el que llambamos "formulacin de nuevas hiptesis". Este momento tiene un origen extracientfico. Los cientficos extraen las nuevas hiptesis de la capacidad creativa de su imaginacin, de su mente. Eso no lo ensea la ciencia. La ciencia forma cientficos, no sabios. Los sabios surgen slo de su propia riqueza humana. Para esto no hay mtodo. La creacin de un sabio surge imprevistamente. Luego la ciencia no hace progresar al hombre, sino que el hombre hace progresar a la ciencia. Con esto creemos quedan paradas las pretensiones del cientificismo y su intenso de postular a la ciencia moderna como ideologa. Las ideologas son doctrinas que intentan dar explicacin y sentido a toda la vida del hombre. Cuando la ciencia se vuelve cientificismo se hace ideologa y se desubica de su lugar propio.

Objetividad de la ciencia
Para el cientificismo slo es "objetivo" una afirmacin surgida de la investigacin cientfica. Lo nico serio y real es lo dicho por la ciencia moderna. Pero, qu nos dice la ciencia de la realidad? Nada, absolutamente nada. Porque la ciencia no nos dice ni le preocupa cmo son las cosas sino cmo funcionan. Ni siquiera nos dice que las cosas funcionen as, sino que lo que funcionan son las hiptesis. Cmo son o cmo se comportan las cosas la ciencia no lo sabe. Debemos volver a los que sabemos del mtodo cientfico. El cientfico tiene un contacto aislado con la realidad que son los experimentos. No se puede experimentar lo que ocurre constantemente en el mundo. En el laboratorio se recogen pequeos retazos de los hechos, observaciones que duran un tiempo determinado, y que se repiten muchas veces. Hagamos un grfico HIPTESIS CIENTFICA

Lnea de realidad E1
54

E2

E3

Como vemos en el grfico, el apoyo de la hiptesis sobre la realidad es slo puntual, no la recubre bien, no la abarca. Por otra parte no se concurre a la realidad en blanco, a averiguar cmo funcionan las cosas. Se concurre a los experimentos con una hiptesis bajo el brazo. Lo nico que se verifica es que esa hiptesis funciona. Y esta hiptesis sirve hasta que venga otra que funcione mejor. Cul es el funcionamiento total, constante de los fenmenos? La ciencia no lo sabe. Slo tiene algunas hiptesis que est dispuesta a cambiar constantemente, sin preocuparse por algo tan complejo y diferente como el funcionamiento del mundo en s mismo.

Autonoma de la ciencia
Otro de los postulados del cientificismo es la negacin de toda interferencia en el trabajo de la ciencia. La ciencia tuvo que luchar duramente para conseguir su autonoma. En la Edad Media una visin limitada de la fe religiosa haca que la teologa supervisara todas las otras disciplinas. No haba libertad de accin se pensaba que la ciencia negaba las afirmaciones de la Biblia. Hoy en da, con una visin ms madura, se sabe que ciencia y religin caminan por campos distintos que no se entrecruzan. Algunos cientficos fueron juzgados y condenados (Galileo). Por fin, la ciencia logr su espacio propio y autnomo. Hoy esto est fuera de discusin, dentro de su materia y segn su mtodo, la ciencia debe moverse libremente. Pero el cientificismo pasa de la autonoma a la independencia: la ciencia tiene su campo propio y no debe dialogar con ninguna otra visin del mundo. Un caso concreto y claro de lo negativo de esta visin se da en la relacin entre ciencia y tica. La ciencia, como toda actividad humana debe estar orientada por valores ticos. De lo contrario puede llevar a una manipulacin del hombre. Pensemos lo que ocurre con los mtodos de fecundacin artificial y la posibilidad de que los embriones conseguidos en el laboratorio sean conservados en secreto, comercializados, o sometidos a experimento... El campo de la ciencia no puede ser un campo aislado del resto de las actividades humanas, y de los criterios de vida que el hombre elabora. Hay visiones ms amplias que la cientfica que deben orientar a la ciencia respetndole la libertad de investigacin y de trabajo que necesita.

1.2.- Lugar de la Economa y Administracin de Empresas en la Ciencia

El desarrollo de este tema, esta a cargo del alumno. Ud. deber investigar (indagar) entre sus profesores, tutores, profesionales del lugar de su residencia el siguiente interrogante qu lugar ocupa la Economa y la Administracin de Empresas en la ciencia? Se desarrollan Progresos de Investigacin? sobre qu temas? Elabore una sntesis.

55

56

4
1.- Qu es el cientificismo? Enuncie ejemplos. 2.- Qu avances cientficos puede enunciarse en el rea de las Relaciones Internacionales, que haya significado un progreso en la ciencia? 3.- Hay progresos cientficos en el rea de las Relaciones Internacionales que ponen en riesgo la dignidad del hombre? 4.- Cmo influye la objetividad y autonoma de la ciencia en el rea de las Relaciones Internacionales?

57

58

1.3. Metodologa de la Investigacin

Antes de definir que es la metodologa conviene especificar que esta palabra se puede usar con diferentes significados y en todos los casos, su sentido tiene relacin con el estudio del mtodo. En su acepcin ms estricta, con la expresin metodologa se designa:

La lgica o parte de la lgica que se ocupa de estudiar los mtodos de manera sistemtica y crtica, ya sea los mtodos empleados en las ciencias como los utilizados en la filosofa.

En su uso ms corriente hace referencia al estudio de los mtodos que emplea una ciencia as por ej. hay una disciplina llamada metodologa que es en realidad, una rama de la pedagoga, pues se ocupa del estudio de los mtodos adecuados para la transmisin del conocimiento. As, por ejemplo, esta metodologa expone, analiza y valora los distintos mtodos usados en la enseanza y los usados en el estudio de la matemtica, la gramtica, etc., en los distintos niveles educativos. Existe otra manera de entender la palabra metodologa y en sta nos detendremos por considerarla operativa:

El estudio analtico y crtico de los mtodos de investigacin y de prueba.

Desde este punto de vista podemos definir la metodologa como:

La descripcin, el anlisis y la valoracin crtica de los mtodos de investigacin.

La tarea fundamental de esta disciplina ser evaluar los recursos metodolgicos, sealar sus limitaciones, explicitar sus presupuestos y las consecuencias de su empleo. Se puede afirmar que si bien la metodologa no es una condicin suficiente para el xito de la investigacin, resulta una condicin necesaria. Esta ltima manera de entender el concepto que nos ocupa puede tener dos interpretaciones: a.- Materia correspondiente a una teora particular: se refiere a supuestos epistemolgicos; b.- Aquella que subyace a cualquier labor cientfica: designa el conjunto de operaciones o actividades que dentro de un proceso pre-establecido, se realizan de una manera sistemtica para conocer y actuar sobre la realidad. En esta segunda interpretacin nos basaremos para desarrollar nuestra materia.

59

Algunos objetivos del estudio de la metodologa

Para neutralizar todo obstculo que afecte a la produccin del conocimiento ser necesario: Lectura de libros y de artculos cientficos: el estudiante leer crticamente libros o artculos de investigacin de su propia especialidad; depurando la informacin que le pudiera ser til. Procedimientos para buscar nuevos conocimientos: muchos estudiantes oyen la expresin de nuevos conocimientos y se alarman, piensan que es extraordinariamente difcil encontrar conocimientos que no sean ya del dominio pblico de los especialistas de su profesin; esto es un error frecuente. Basta abrir una revista cientfica para encontrarse cada mes o dos meses, con artculos que contribuyen con nuevos conocimientos a esa disciplina. Quizs el procedimiento prctico es caer en la cuenta de que, cuando el estudio se concentra en un rea pequea de fenmenos, la probabilidad de que haya sido estudiada es muy restringuida. Los resultados no se prestarn a una generalizacin amplia pero ser una contribucin positiva y real al progreso de la ciencia. As por ejemplo, ante un mismo problema: La evasin fiscal las causas en el pueblo x, puede o no ser diferentes en el pueblo x1. Nadie sabe an con seguridad cientfica qu conductas se adoptarn. Quien realice una investigacin al respecto habr logrado un conocimiento nuevo. La construccin de conocimientos se piensa como creacin original a partir de situaciones reales. Redaccin de escritos cientficos: Este conocimiento de los pasos que hay que seguir para la adquisicin de nuevos conocimientos tiene su principal manifestacin en la redaccin de escritos cientficos; para ello es preciso contar con informacin, si es posible exhaustiva, de las teoras y de los conocimientos ya existentes, relacionados prximamente con el problema que va a investigar. Volviendo al ejemplo anterior el estudiante que va a hacer la investigacin deber comenzar por leer algunos de los estudios cientficos sobre la evasin fiscal. La observacin de la realidad de estos dos pueblos lo hizo formular el problema por qu las causas del pueblo x son diferentes del x1? El paso siguiente ser formular la hiptesis o un supuesto del problema que explique cules son las causas de x y de x1. Una vez formulada la hiptesis el estudiante deber determinar el procedimiento que va a seguir para comprobar o desaprobarlo. Deber definir empricamente los trminos que aparezcan en la hiptesis para luego realizar la bsqueda de datos en la realidad y poder demostrar, refutar o modificar la hiptesis que se plante. Para efectuar esta recoleccin de datos se seleccionarn las tcnicas ms apropiadas: encuestas, entrevistas, cuestionarios y se determinar la poblacin a estudiarse con procedimientos estadsticos.

60

Se someter a prueba el instrumento recolector y se llevar a cabo la investigacin. Los datos obtenidos sern estudiados y analizados y servir para obtener conclusiones y obviamente propuestas. La metodologa educa el pensamiento pero no lo sustituye, lejos de mecanizar la mente la estimula, la habita a buscar problemas nuevos y a tratar de ver los antiguos desde nuevas perspectivas, fomenta a la vez una sana modestia intelectual e impulsa a empresas intelectuales ms arduas, an a sabiendas de que los rendimientos logrados sern provisionales y perfectibles.

Instrumentos elementales de cualquier estudio

Sera quimrico pretender que los estudiantes progresen en mtodos de investigacin si an estn desprovistos de los instrumentos elementales de estudio, de all que se sealen e incluyan algunos de stos: a) Vocabulario: La primera carencia a la que se hace referencia es la de vocabulario. Un hbito que probablemente arranca desde los estudios inferiores, ha acostumbrado a algunos alumnos a pasar los ojos sobre palabras o a escucharlas en la conversacin, sin conocer su significado, luego se observan las consecuencias dramticas que este descuido trae a lo largo de la vida. La expresin verbal o escrita del alumno refleja la preocupacin de ste por adquirir un vocabulario tcnico a lo largo de la carrera. b) Lagunas de ignorancia: Son los vacos de comprensin que un estudiante va dejando a lo largo de sus lecturas, de las explicaciones de clase, an de las informaciones escuchadas a travs de la radio y la televisin. Ejemplos de estas lagunas seran nombres de personajes histricos, nombres geogrficos, teoras econmicas, movimientos sociales, etc.. En una forma anloga a como el estudiante descuida la precisin del significado de palabras escuchadas o ledas, pasa los ojos sobre los nombres de personajes o lugares cuya localizacin en el tiempo y en el espacio, tranquilamente ignora. La lectura es una especie de carrera de obstculos en que el estudiante va salvando las lagunas de informacin que por inercia o sencillamente por pereza no est dispuesto a llenar. Cualquier intento de relacionar un nombre con otro, una poca con otra, un movimiento con otro, resulta entonces, trabajo imposible. c) Memorismo: es la renuncia a tratar de entender lo que en un libro es necesario aprender para tomar el camino ms mecnico y sencillo de fijar en la memoria frases, palabras, elementos de prrafos, cuya trabazn ideolgica es perdida de vista por el estudiante. Todo libro, cada captulo de un libro, cada prrafo de un captulo, deben tener una razn de ser. Un libro destinado a la enseanza de una u otra disciplina puede contener captulos superfluos o carecer de captulos necesarios, pero una vez que el estudiante ha entendi-

61

do qu es lo que debe aprender en el libro que tiene entre manos, usando su propia inteligencia, podr descubrir si en el libro sobra o falta algo, si en cada captulo sobra o falta informacin que su propia inteligencia descubre como necesaria. Adems, la estructura intelectual de un tema hace mucho ms sencilla la recordacin del mismo, cuando no se trata de materias en que predomina la memoria.

62

5
1) Elabore un cuadro sinptico con las distintas acepciones del trmino metodologa. 2) Subraye las palabras que no comprende y bsquelas en el diccionario. Escriba las definiciones de: Le proponemos algunas? - Teora - hiptesis - investigacin - sistemtico

63

64

1.4. Expresiones del conocimiento cientfico

Qu entiende este tema? El conocimiento cientfico tiene una forma propia y peculiar de expresarse. Lo hace a travs de: teoras, leyes, generalizaciones, tipos, modelos, parte de los hechos y se apoya en determinados supuestos. No todas las formas de expresin tienen igual importancia; no es lo mismo formular una ley que realizar una clasificacin. Todas estas formas ayudan de diferente manera a la expresin del conocimiento cientfico. La ciencia es una vasta empresa que exige un gran esfuerzo humano con el objetivo de adquirir conocimientos vlidos sobre la realidad. Es una de las actividades que el hombre realiza como un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas a obtener conocimientos contrastables sobre los hechos que nos rodean. Por ello es que, para clasificar mejor la estructura y funciones del conocimiento cientfico, se hace necesario delimitar los trminos a que nos estamos refiriendo:

Teoras
Las ciencias guardan un orden en sus conocimientos. Toda ciencia necesita estructurar sus conocimientos, relacionarlos y configurar una estructura o sistema que se denomina teora. Una teora no es para "conceptuar conceptos" sino para "conceptuar la realidad". Las ciencias empricas tienen una estructura o sistema que se configura mediante la razn y un contenido, los hechos que se conocen mediante la experiencia. Cuando nos referimos a "conceptuar conceptos" el objetivo del pensar terico queda reducido a elaborar conceptos, lo que cuenta son los imperativos de la facultad subjetivaracional de conocer y no la realidad. Esta forma de concebir la teora, que se la puede considerar "pseudoteora" o "charlatanera", es lo que ha conducido al desprestigio de la teora. En cambio cuando la teora es capaz de conceptuar o sistematizar la realidad como resultado de aplicar un mtodo a un cierto repertorio de problemas, experiencias y procesos histricos estrictamente definidos en el tiempo y en el "espacio", entonces sta no aparece nunca como contrapuesta a lo emprico o a la realidad. La contraposicin o anttesis que la opinin vulgar hace entre teora y prctica, entre teora y accin, entre teora y realidad, son falsos dilemas. A partir de estos conceptos podemos sealar los elementos constitutivos de una teora (Kerlinger, 1985). - Conceptos o variables que describen los fenmenos. Con frecuencia se trata de constructos hipotticos. - Relaciones entre los conceptos o variables que describen los fenmenos. - Explicaciones de los fenmenos descriptos y sus relaciones. - Predicciones de unas variables a partir de otras.

65

Para facilitar la comprensin de lo expresado podemos citar los siguientes ejemplos, en el rea de las Administracin de Empresas; la teora del costo teoras de la utilidad teoras de la demanda teora de la oferta teora de los sistemas sociales teora moderna de la administracin operacional, etc.

Caractersticas de las teoras.

Las teoras son sistemas relacionales que deben reunir caractersticas como: - deductibilidad - contrastabilidad y - consistencia.

a) Sistema relacional

TEORIA

Explicacin integral

cmo? por qu? Sistema relacional

Relacin 1

Relacin 2

Relacin 3

Campo de conocimiento sobre un fenmeno

Explicacin Fragmentaria

Aunque existen diversas maneras de conceptualizar la teora, en general se admite que est constituida por un sistema relacional de leyes que en mayor o menor grado tienden a ser generales, necesarias y constantes, estando orientadas a describir, explicar y predecir los fenmenos objeto de estudio. Adems de conexionar unas relaciones con otras, la teora trata de dominar el cmo y el por qu de las conexiones y relaciones. Es decir, da una explicacin sobre determinado conocimiento que ha sido explicado de manera fragmentaria por relaciones, pero que requiere una explicacin integral.

b) Deductibilidad: Esta caracterstica significa que es posible deducir o derivar una serie de predicciones o consecuencias de las teoras. As, por ejemplo, en el marco de la supuesta "teora de la agresividad" podemos hipotetizar que la privacin de una gratificacin tiende a producir agresividad. (en el rea de las relaciones humanas)

66

Esta propiedad de las teoras de poder derivar consecuencias implican que una ley puede desempear el papel de premisa en un razonamiento, y que se puede derivar de ella conclusiones por lo que es vlido decir que una ley incluida es una teora es una hiptesis, en sentido lgico. De ah que las teoras se denominan tambin sistemas hipotticos-deductivos.

c) Contrastabilidad: significa que las consecuencias derivadas de la teora pueden compararse con la realidad para ver si contradicen los hechos observados. d) Consistencia: las teoras han de tener consistencia interna y externa. La consistencia interna se refiere al hecho de que dentro de una misma teora no pueden existir contradicciones entre las explicaciones y predicciones que contiene. De la misma manera, al referirnos a la consistencia externa queremos decir que las explicaciones y prediccin de una teora tampoco han de estar en contradiccin con otras teoras afines.

Funciones de las teoras

La teora posee una funcin explicativa y, por tanto relaciona y a su vez, tiene una funcin predictiva, aunque para ello han de establecer las condiciones en las que pueden ocurrir o no las relaciones implicadas en ellos. Por una parte, la explicacin y prediccin intervienen conjuntamente en la planificacin y aplicacin racional de las acciones prcticas. Las teoras especifican las caractersticas o variables que deben medirse antes de emprender una investigacin y aportan un lenguaje comn con el que pueden enmarcarse los hallazgos de muchas investigaciones para propsitos de contrastacin, comparacin e investigacin lgica. Uno de los cometidos de la investigacin cientfica es configurar y contrastar empricamente las teoras. De ah que una investigacin sea cientfica en la medida que aporte informacin que permita generar o contrastar teoras. En consecuencia las teoras son esenciales para la ciencia y el proceso de la investigacin cientfica. Podra afirmarse que sin teora no hay ciencia.

Los modelos
En el proceso de elaboracin de teoras hay que tener en cuenta el papel que desempean los modelos: existe una tendencia general a considerar los modelos como una representacin mental de un sistema real, de su estructura y de su funcionamiento. Etimolgicamente "modelo" proviene del italiano "modello", ste del latn "modulus" (molde, mdulo), que quiere decir cantidad que sirve de medida o tipo de comparacin en determinados clculos. De modelos proviene "modelar" palabra que evoca una cierta idea de accin de construccin. La palabra "modelo" ha tenido xito en las ciencias sociales, en donde el trmino no significa la realidad sino una representacin o construccin simplificada de una clase de fenmenos, destinada a explicar la realidad o actuar sobre ella. Su utilizacin en las ciencias sociales se inicia hacia el 1942, con las primeras aplicaciones de la denominada "investigacin operacional" y su mayor aplicacin se ha dado en la ciencia econmica para representar de una manera simplificada pero general la evolucin econmica de una sociedad y las relaciones existentes entre magnitudes econmicas.
67

En ocasiones el trmino "modelo" se usa de forma equivalente a teora, es comn en muchas definiciones otorgarle una situacin intermedia entre teora y datos empricos, aunque en stos existen variaciones en matizaciones ms cercanas a la teorizacin o a la realidad. Pero en cualquiera de los dos casos, el modelo cumple un papel de puente entre teora y datos empricos, convirtindose en un instrumento bsico de investigacin. Los modelos posibilitan una aproximacin sistemtica a los datos, componen, la "base para establecer reglas de inferencia, en virtud de los cuales derivan consecuencias, empricamente contrastables; de teoras cientficas y, por fin contribuir a explicar la teora a partir de las cuales se ha elaborado."

TEORIA

MODELO

DATOS EMPRICOS

El modelo simplifica la complejidad del mundo real mediante el uso del lenguaje simblico y en ella reside su ventaja (facilitar la manipulacin de los datos) y su desventaja (la complejidad de la realidad se escapa a las excesivas simplificaciones). La elaboracin de un modelo est condicionada a la cantidad, tipo y calidad de datos disponibles. Por eso, para cada caso concreto es menester determinar que tipo de modelo concreto se quiere y se puede desarrollar. Por otra parte, hay que tener en cuenta que la elaboracin de un modelo, se apoya en teoras, hiptesis, supuestos y premisas. Existen varias clasificaciones en cuanto a tipos de modelos. En las ciencias factuales se suele distinguir dos tipos de modelos o representaciones factuales de la realidad: - modelo teortico - modelo material u objeto (Bunge). Se puede realizar el siguiente resumen.

Modelo ideal

Icnico: por ej. la metfora de la cerradura y la llave como modelo de las encimas Simblico: por ej. la sociedad democrtica en las ciencias polticas.

M O D E L O

Teortico

Conceptual: por ej.: una interpretacin aritmtica de la teora de los grupos. Factual: por ej.: una interpretacin fsica de la geometra euclidiana.
Interpretacin

Mixta: por ej.: la teora general de los automatismos.

Material: por ej. el modelo hidrulico de la economa de una regin.

68

Hechos - Fenmenos y Datos

El hecho o los hechos son la materia prima de las ciencias factuales. La ciencia siempre requiere de referencias empricas, en consecuencias no hay ciencia sin hechos. Si buscamos una sola palabra que nos permita resumir el elemento ms esencial de la ciencia, lo mejor que podemos hacer es seleccionar la palabra hecho. Si se asigna esta capacidad a la palabra hecho en los crculos cientficos, resulta entonces obvio que la significacin del concepto de hecho no es simple. En general, un hecho es todo aquello que se sabe o se supone, con algn fundamento, que pertenece a la realidad. Por ejemplo: la vocalizacin de una palabra, un aula, un profesor explicando, la respuesta dada a un test. Los hechos que tienen lugar en el espacio y en el tiempo, como puede ser un grito, un golpe, una pregunta o una respuesta, se denomina acontecimiento. Cuando varios acontecimientos constituyen una serie, una secuencia temporalmente ordenada, de tal manera que cada acontecimiento implica, afecto o permite los siguientes, estamos ante un proceso, por ej.: el proceso didctico. Ahora cuando un hecho est constituido por partes identificables y estructuradas formando un todo unitario, estamos ante un sistema concreto, como puede ser un aula, un taller de pintura. Cuando son percibidos por el investigador, los hechos observables suelen denominarse fenmenos, es decir son captados por el observador y percibidos a travs de los sentidos como fenmenos, en consecuencia, el fenmeno designa un hecho percibido. El conocimiento que se extrae de los fenmenos los denominamos informacin, sta se transmite en forma de datos, que es una informacin fijada o codificada por el investigados.

Acontecimientos R E A L I D A D

Hechos

Procesos

Fenmenos

Datos

Sistemas Concretos

Cualquier informacin, por pequea o fragmentaria que sea puede considerarse como un dato. Por ej. el sujeto que es nio, tiene 10 aos, y obtuvo una puntuacin de 100 en un test de inteligencia. Slo una pequea parte de los hechos que ocurren son observables: a partir de estos fenmenos el cientfico prosigue la bsqueda de conocimiento utilizndolos como evidencias que confirman o sugieren la existencia de otros hechos cuyas manifestaciones hemos observado, o bien de conexiones y correspondencia entre estos hechos. Por ej.:
69

Dos nios pelendose en le patio de juego

es un hecho un fenmeno para el docente

la agresin puede constituir un hecho subyacente de una privacin de una gratificacin esperada.

a) El uso de los hechos por el lego y el cientfico: los hechos constituyen una ayuda til para las personas que no poseen formacin cientfica, quienes frecuentemente los utilizan en forma de tests programticos para establecer diferencias. Expresiones como: "Veamos los hechos", "Pero los hechos en este caso son..." y "Los hechos hablan por s mismo", se oyen a menudo cuando se trata de zanjar diferencias o establecer decisiones en asuntos de la vida diaria. Los hechos constituyen aspectos coercitivos de la experiencia, a los cuales todos debemos ajustarnos.
Los hechos no son dados sino descubiertos mediante la investigacin. Los hechos no poseen las caractersticas de ser definitivos, sino que cambian sin cesar a medida que la investigacin avanza. El cientfico descubre describe relaciona formula juicios explica y generaliza a partir de

H E C H O S

Los hechos constituyen el ncleo de sus actividades, se refieren estas a la investigacin emprica o a la manipulacin racional.

b) Definicin de los hechos: una definicin general puede ser:

una experiencia un acontecimiento un cambio un evento

Hecho es

Una manera de interpretar el hecho es concebido como un continuo de la experiencia, que va desde lo inmediato hasta lo altamente conceptual. La caracterstica esencial de todos los hechos es que puede demostrarse mediante pruebas, que existen.

c) Hechos de la experiencia inmediata: Una clase de experiencia inmediata es la que se llama "primaria" o "bruta". Se refiere a experiencias no "perturbadas" ni siquiera por los nombres. Por ejemplo seran las que tiene el nio pequeo. Puede decirse que son las ms "fcticas de los hechos", porque no han sido modificados por el pensamiento del individuo acerca de ellos. Es cuestionable si una persona puede tener experiencias primarias o brutas una vez que ha aprendido a asignar nombres a sus experiencias por tanto las mismas tienen un componente intelectual, conceptual.

70

d) Hechos que describen la experiencia inmediata: estos hechos son de naturaleza abstracta y conceptual y describen e interpretan la experiencia inmediata. Implican la combinacin de varios significados en un compuesto. Los significados surgidos directamente por obra de los estmulos sensoriales se combinan con otros que dependen de la evocacin de experiencias previas. La experiencia menos conceptualizada es fundamentalmente de naturaleza sensorial. De naturaleza ms conceptualizada son los pensamientos o las experiencias racionales ejemplificadas por las ideas, los recuerdos y las imgenes. Las experiencias conceptuales constituyen una de las mayores posesiones del hombre, porque son las nicas que ste puede manipular mentalmente.
Los hechos que describen la experiencia inmediata no son altamente conceptualizados. Se encuentran habitualmente con facilidad sus equivalentes en la experiencia sensorial y la conceptualizacin se vincula fundamentalmente con el recuerdo de los significados pasados.

e) Hechos alejados de la experiencia sensorial: es obvio que los significados pueden trascender la experiencia sensorial. Algunos de ellos nunca pueden ser captados sensorialmente. Nunca existen en una forma en que estn expuestos a la inspeccin sensorial. Estos significados se desarrollan fundamentalmente mediante el uso de la razn. Pese al hecho de que son de naturaleza altamente conceptual, cuando estn apoyados por suficiente evidencia emprica se los acepta como hechos. Una manera de llegar a un hecho de este tipo es mediante la generalizacin. Puede verse en el siguiente ejemplo: todos los objetos agudos con los que se hace fuerte presin sobre la piel provocarn dolor. No es posible tener una experiencia sensorial de esta proposicin general. Construimos esta proposicin general mediante el razonamiento, a partir de mltiples experiencias sensoriales especficas que hemos tenido con objetos agudos. Cuando una proposicin generalizada de esta clase se apoya en evidencia suficiente, se la considera como un hecho.
Pero los hechos particulares y singulares no bastan: hay que clasificarlos y a partir de ellos hay que establecer generalizaciones y, como nivel ms elevado del trabajo cientfico, formular leyes.

Clasificacin y generalizacin
Los datos o hechos aislados, an siendo conocidos en su individualidad, no bastan para el conocimiento cientfico, es necesario un esfuerzo de categorizacin, sistematizacin y ordenacin mediante el cual se los agrupa en conjuntos y subconjuntos de acuerdo a ciertas similitudes, caractersticas, cualidades o propiedades comunes. Se trata del modo ms simple de analizar y sintetizar. La forma ms elemental de clasificar es la divisin, luego sigue en orden de complejidad la ordenacin y por ltimo la clasificacin sistemtica. El acto en s de clasificar no ofrece mayores problemas cientficos o filosficos, lo que s puede plantearse algn problema es el fundamento y la validez de las pautas que manejamos para clasificar un grupo de objetos o a un individuo dentro de una clase. Si no existe ciencia sobre el hecho individual en cuanto tal, obviamente lo propio del trabajo cientfico es establecer constantes, uniformidades, tendencias, en una palabra establecer generalizaciones. Se ha dicho que "la generalizacin es el origen de la ciencia", sin generalizacin no hay ciencia. En cuanto el hombre estableci generalizaciones aparece la idea de ciencia.
71

Las primeras formulaciones que estructuraron orgnicamente los conocimientos se hicieron sobre la base de generalizaciones. La generalizacin es un razonamiento que, a partir de casos individuales o pasados, se aplica a todos los casos. Por ello se establecen constantes que trascienden los hechos observados de carcter individual. Consiste en extender a todos los casos los resultados de las observaciones sobre casos singulares. Tambin se generaliz cuando se aplica un determinado concepto o categoras a una serie ms o menos grande de casos a partir de lo observado en un nmero limitado de individuos o casos singulares. Hay diferentes formas y niveles de generalizacin: * formacin de conceptos: ejemplo: marginalidad, acomodacin, etc. * formacin de categoras: ejemplo: fenmeno urbano, rasgo cultural, etc. * elaboracin de tipos: ejemplo: homo economicus, etc. * deduccin de constantes: ejemplo: cuando se sufren frustraciones se asumen conductas agresivas. * formulacin de leyes.

Leyes - Descubrimiento y contrastacin

La ciencia se interesa por las relaciones entre los fenmenos y, en la medida de lo posible, tiende a configurarse en base a relaciones progresivamente ms generales, necesaria y constante. Dichas relaciones se irn aceptando despus de ser debidamente contrastadas en la realidad. Se consideran leyes cuando sean relaciones constantes e invariables. El investigador puede estar interesado en descubrir relaciones y leyes desconocidas a partir de unos datos o bien en comprobar la existencia de una ley previa recurriendo a datos recogidos al observar los fenmenos implicados.

RELACIONES (LEYES)

MICROHIPTESIS

CONTRASTACIN

HIPTESIS

HECHOS

A partir de ello el investigador reflexiona, los estudia, analiza y ordena para descubrir si existe relacin entre ellos, o para comprobar la variedad de una relacin previamente establecida. Tanto para descubrir como para contrastar dichas relaciones hay que recu-

72

rrir a lo que denominamos investigacin cientfica. En general la investigacin se realiza para aportar informacin en torno a un problema planteado. Segn la naturaleza del problema el proceso de investigacin se orientar a descubrir relaciones o microhiptesis, o bien a contrastar relaciones previamente establecidas o hiptesis. Tanto la hiptesis como las microhiptesis constituyen una respuesta provisional o explicacin del problema planteado en forma de relacin entre fenmenos. En consecuencia, esta respuesta provisional en sentido amplio, puede denominarse genricamente hiptesis.

Reglas y principios
Se trata de los fundamentos o bases del razonamiento o discurso cientfico. El vocablo regla tiene siempre un sentido normativo. En general se llama "regla", a toda proposicin que percibe algo con vistas a obtener un cierto resultado". Ms especficamente y adecuadamente se llama regla a un precepto al que se ha de ajustar el "hacer" para que las operaciones ejecutadas sean "rectas" es decir, conduzcan derechamente al fin apetecido. En el proceso de toda regla hay tres momentos lgicos includos: * qu se ordena * cmo se ordena * para qu se ordena. Por otra parte, se utiliza el trmino "regla" en un sentido ms general para referirse a preceptos a seguir en un mtodo. Es el sentido que le dan Descartes y Durkheim al referirse a las "reglas del mtodo". An cuando existe cierta equivalencia entre los trminos, reglas y principios, esta ltima palabra suele utilizarse en el sentido de "aquello que es fundamento". As, por ejemplo, al hablar de la realidad como determinante del conocer, en ese sentido hay una primaca del ser sobre el principio del conocer.

Supuestos y postulados
Otros dos conceptos ligados entre s, usados a veces como equivalentes y, en alguna medida, emparentados con los anteriores, son los de "supuestos" y "postulados". El "supuesto" es un enunciado que consideramos como verdadero aun cuando no se haya demostrado si lo es o no. No se expresa en la proposicin, pero de su verdad (la del supuesto) depende la verdad de la proposicin. Dentro de la filosofa escolstica, por "supuesto" se ha entendido aquella dimensin ontolgica que hace la sustancia subsistente en s y no en otro. Para la filosofa y la ciencia contempornea los "supuestos" constituyen el punto de partida de toda reflexin humana, sea cientfica, filosfica o de cualquier otro orden. Este punto est constituido por la experiencia natural que opera a priori de toda tematizacin posterior. Como bien

73

lo expresa Ortega y Gasset, "supuesto" de un pensamiento es aquello con que se cuenta, aunque evidentemente no est expreso. Las ciencias positivas operan hoy con una doble serie de "supuestos". * los supuestos previos a la lgica cientfica, esto es, todo el mundo de la experiencia cotidiana de donde parte la labor cientfica. * los supuestos que estn ms all de la lgica cientfica, o sea, el mbito que se denomina de la metaciencia, donde se encuentra la justificacin ltima de los axiomas y principios y de la coherencia cientfica. Desde esta perspectiva se puede afirmar que nunca la ciencia constituye sus propios supuestos sino que parte de ellos, se afirma en ellos y nunca los justifica. Por su parte los postulados son proposiciones cuya verdad se admite (explcita o implcitamente) sin pruebas y son fundamentos necesarios de ulteriores razonamientos. La matemtica y la geometra se estructuran a partir de postulados admitidos sin demostracin. En las otras ciencias tambin se admiten postulados como base de proposiciones posteriores necesarias para la solucin de problemas cientficos.

Tipos. Tipologas
Los fenmenos sociales concretos son innumerables y de naturaleza muy variada. Como ya lo indicamos, la ciencia no trabaja sobre lo singular o los casos aislados. De ah el problema metodolgico que confronta toda ciencia cmo establecer propiedades generales sin traicionar las observaciones particulares? Este problema se ha resuelto a partir de categorizaciones tales como la construccin de tipos y modelos sociales y todas las formas de generalizacin. La construccin de tipos es utilizada en las ciencias sociales a partir de Weber como sistema de clasificacin, simplificacin y reduccin de datos. Weber los llama "tipos ideales" no en el sentido normativo del trmino sino en su sentido lgico como explicacin de determinados fenmenos sociales. Para comprender qu es un tipo ideal, se ha de comenzar, indicando qu no es un tipo ideal. * no es una hiptesis, en cuanto que no es una proposicin acerca de la realidad concreta que puede ser verificada concretamente, y ser aceptada en este sentido como verdadera si se verifica. En contraste con esta relacin con lo concreto es abstracto por naturaleza. * no es una descripcin de la realidad, si por esto se entiende un ente o proceso con existencia concreta a la cual corresponde. Tambin en este sentido es abstracto. * no es un promedio en el sentido en que podemos decir que un hombre promedio pesa 75 kg. Este hombre trmino medio no es un tipo ideal. * finalmente tampoco es una formulacin de rasgos concretos comunes a una clase de entes concretos, por ejemplo en el sentido de que tener barba es un rasgo comn a los hombres que los distingue de las mujeres.
74

El tipo ideal se elabora mediante la acentuacin unilateral de uno o algunos puntos de vista y mediante la reunin de gran cantidad de fenmenos concretos individuales existentes de un modo difuso. El tipo ideal es pues un "esquema de interpretacin", un "marco de referencia", una "utopa racional", en la versin de Weber. Desde los trabajos de Becker se ha propuesto sustituir el "tipo ideal" de Weber de elaboracin ms intuitiva y subjetiva por el "tipo estructurado" o "tipo construido", elaborado con apoyo de la estadstica y las diferentes formas de anlisis. A Becker no le preocupa que el tipo se corresponda ms o menos con la realidad, para l el valor de una tipologa reside en la capacidad de explicar la realidad, ordenando los hechos observados de manera que facilite su comparacin. La utilizacin de tipos como clasificacin, simplificacin y reduccin de datos es de muy vieja data en el campo de la psicologa (ejemplo. La de Jung: extravertido, introvertido, (1913). La de Spranger: (1914) terico, artstico, social, poltico, religioso, econmico); pero en las ciencias sociales es un instrumento interpretativo de los fenmenos sociales de utilizacin muy reciente. Podemos concluir que, en la ciencia, la construccin de tipos es la elaboracin de un elemento heurstico. La operacin de construir tipos, consiste en seleccionar y acentuar una o varias caractersticas de un fenmeno social a partir de un nmero significativo de datos empricos con el fin de explicar y simplificar lo existente. La tipologa es el arte o tcnica de construccin de tipos mediante un sistema de clasificacin, simplificacin y reduccin de datos, que consiste en reagrupar los elementos de una poblacin en clases, tipos, etc. definidos cada uno de ellos por una serie de rasgos (variables) caractersticas que son comunes. La tipologa constructiva no slo es clasificatoria, sino que pretende ser fundamentalmente orientativa de la accin.

75