Las Misionologas de otros horizontes por Pablo Davies

Introduccin: Generalmente se dice que el movimiento misionero transcultural en Amrica Latina empez en 1987 con el Congreso Misionero Iberamericano o COMIBAM 87. Este evento fue un momento crucial y se ha convertido en un hito importante en el desarrollo de las misiones en Amrica Latina. Los pases latinoamericanos estaban aceptando el desafo de no verse ms como un campo misionero sino como parte de la formacin de una fuerza misionera mundial . Los misioneros extranjeros que tomaron el desafo en serio de acompaar a la iglesia latinoamericana en este proceso de desarrollo de la tarea transcultural fueron, generalmente, norteamericanos. En particular el Centro Estadounidense para la Misin Mundial (CEMM) o en ingls US Center for World Mission (USCWM) dirigida por Ralph Winter. En Amrica Latina los que colaboraban en esa tradicin era gente como nuestro propio Luis Bush y Jonatan Lewis. La gran mayora de los libros, manuales, cursos, etc., sobre la misionologa que se ha publicado en Amrica Latina sobre la tarea transcultural han sido de Estados Unidos, y del CEMM. Una breve revisin de los libros mostrara eso. Quiero hacer algunos comentarios antes de empezar. 1. Estamos limitando nuestras reflexiones a las tradiciones evanglicas. En Estados Unidos y Europa hay muchas tradiciones misionolgicas Catlicas Romanas, Ortodoxas, Conciliares. 2. Tendencias: la razn por la cual le llam a esta charla tendencias en la misionologa, etc es que todo lo que vamos a ver son generalizaciones. Todo lo que diga acerca de la tradicin europea uno podra encontrar en la tradicin norteamericana y viceversa. 3. Las tradiciones: Hablo de las tradiciones de la misionologa, otra vez, porque estamos hablando de generalizaciones. No hay UNA misionologa estadounidense ni hay UNA misionologa europea. No todos los misionlogos estadounidenses caen en la tradicin estadounidense y al revs tambin. Hay britnicos que estn ms cmodos dentro de la tradicin norteamericana y viceversa. 4. De los dos comentarios anteriores es obvio que el peligro es la caricaturizacin. 5. Lo que queremos hacer ac no es decir que una tradicin es mejor que la otra sino a. hacer una comparacin entre las tradiciones b. identificar los rasgos que subyacen la misionologa en nuestro movimiento, e c. identificar algunas lecciones para el futuro desarrollo de nuestra misionologa en el futuro 2. El ltimo comentario es revelarles que soy de una de estas tradicionesla europea. Tratar de hacer una comparacin justa y equilibrada pero hay que tener en cuenta siempre que vengo de la tradicin europea y hago la misionologa de esa tradicin. Con todo esto en mente y tambin y lo que vimos esta maana. Vamos a mirar un poco ms a las tradiciones ecumnicas y evanglicas y despus vamos a enfocar en las tradiciones evanglicas norteamericanas y las europeas. Ver cuadro mas abajo

Las Diferencias entre la misionologa de la lnea ecumnica y la lnea evanglica La Lnea Ecumnica Prefiere el lenguaje de Jess de los evangelios Da nfasis al presente Empieza con el desorden del ser humano Da nfasis a la unidad (al costo de la verdad?) Cree que Dios se revela a s mismo por medio de las experiencias diarias tambin Da nfasis al hecho (ortopraxis) El compromiso social es parte (o todo) de la misin de la iglesia La tica social es de importancia primaria El pecado es colectivo tambin Misin = humanizacin = cambio social El Kerigma le da apoyo a la koinonia y la diakonia Da nfasis a la liberacin La Lnea Evanglica Prefiere el lenguaje de Pablo de las epstolas Da nfasis al futuro Empieza con el diseo de Dios Da nfasis a la verdad (al costo de la unidad?) Cree que Dios se revela a s mismo por medio de Jesucristo (y en las escrituras/ la iglesia) Da nfasis a la palabra (ortodoxia) El compromiso social es separado de la misin o un resultado de la conversin La tica personal es de importancia primaria El pecado es solamente individual Misin = el llamado al arrepentimiento = la formacin de congregaciones El Kerigma es primero; y da a luz a la koinonia y la diakonia Da nfasis a la justificacin y la redencin

Oye el grito de los pobres y los oprimidos Ve al ser humano desde la perspectiva de la creacin Ve al mundo en una forma positiva No hay barreras claras entre la iglesia y el mundo Considera que el mundo es la arena principal de la actividad de Dios Subraya la credibilidad de la iglesia Se preocupa por el testimonio de la iglesia donde la iglesia existe Divide el mundo entre rico y pobre y opresor y oprimido Revela una proclividad hacia el socialismo Subraya la humanidad de Jess

Oye el grito de los perdidos Ve al ser humano desde la perspectiva de la cada Ve al mundo en una forma negativa Las barreras entre la iglesia y el mundo son definidas claramente Considera que la iglesia es la arena principal de la actividad de Dios Subraya la oportunidad de la iglesia Se preocupa por el testimonio de la iglesia donde la iglesia NO existe Divide el mundo en grupos de pueblo Revela una proclividad hacia el capitalismo Subraya la divinidad de Jess

Enfoca en la universalidad de Jess Enfoca en la unicidad de Jess De In Search of Mission por David Bosch en Missionalia, vol 9 nmero 1 (abril 1981)

Lnea ecumnica
Evangelio = obra y palabra justicia social

Lnea evanglica
Evangelio = palabra y obra evangelismo

Dios

Dios

Mundo

Individuo

Iglesia

Iglesia

Individuo

Mundo

Como deca esta maana durante los sesenta haba una divisin fuerte entre la tradicin ecumnica y la evanglica. La organizacin Billy Graham y Christianity Today en Estados Unidos y Peter Bayerhaus en Alemania se separaron totalmente de contacto con el CMI (consejo mundial iglesias) . Gente como Donald McGavren y Ralph Winter formaron sus escuelas de misionologa. Muchos telogos evanglicos europeos mantenan contactos con el CMI. Y esto hizo diferencias grandes entre nuestras misionologas europeas y estadounidenses de hoy. Quines son? Primero, quiero identificar algunos nombres de las diferentes tradiciones. Ese nos va a ayudar ms en el futuro que ahora para que podamos identificar la tradicin cuando la encontremos. Tradicin estadounidense: Ralph Winter, Peter Wagner, Charles Kraft, Edwin J. Orr (RRUU), Larry Pate, David Bryant, Luis Bush, J. Herbert Kane, Donald McGavren, Toms y Elizabeth Brewster, Don Richardson, David J. Hesselgrave, Lloyd Kwast, Guillermo Taylor, George Peters, Peter Brierley (RRUU), Jorge Verwer. Tradicin Europea: Andrew Walls, John Stott, Andrew Kirk, David Bosch (RSA), Leslie Newbigin, Stephen Neill, Guillermo Cook (EEUU), Peter Cottrell, Wilbert Shenk (EEUU), Jonathan Bonk (Cnada), Johannes Verkuyl, Johannes Bavinck, Jan A.B. Jongeneel, Tradicin Norteamericana (especialmente USCWM) Mtodo Mtodo deductivo: empieza con los datos y se mueve hacia las conclusiones. Define la misin y elabora estrategias para cumplir con ella Estudios bblicos-histricosculturales estratgicos BibliaTeora misioneraprctica misionera (vase los tres tomos de Misin Mundial) Misionologa como producto Una tarea previa a la accin Indicativa Orientada haca resultados cuantitativos Saca conclusiones Tradicin europea (especialmente la britnica-alemana-holandesa) Mtodo inductivo: Empieza con las categoras y se mueve hacia las conclusiones Reflexiona sobre la misin pasada y actual (y debe proyectar para el futuro) Prctica misionerareflexin teolgicanueva prctica misionera Misionologa como proceso Una tarea posterior a la accin Reflexiva Orientada haca los resultados cualitativos Plantea preguntas

nfasis nfasis en la accin humana nfasis prctico y estratgico Enfoca en la accin del misionero Enfoca en alcanzar los grupos de pueblo nfasis individualista nfasis en la intencin misionera de la iglesia Estudia mtodos y medios: el cmo y quin Miscelneo Contextualizacin como tarea del misionero Departamento de teologa prctica Estudios bblicos teolgicos son dbiles Misionlogo como gerente Orientada hacia el futuromenos crtica Usa la antropologa cultural (funcionalista) culturas Mateo 28.16-20 y Hechos 1.8 Un paquete Cmo debe ser nuestra misionologa latinoamericana?

nfasis en la accin de Dios nfasis teolgico e intelectual Enfoca en la accin de la iglesia local Enfoca en acompaar la iglesia del pas nfasis colectivista nfasis en la dimensin misionera de la iglesia Estudia metas y motivos: el qu y porqu Contextualizacin como tarea de la iglesia local Departamento de historia o teologa sistemtica Estudios estratgicos son dbiles Misionlogo como filosofo Orientada hacia el pasadoms crtica Usa la antropologa social (estructuralista) cultura Juan 20.21 y Lucas 24.44-49 Un spaghetti

Universal: La tendencia en la misionologa latinoamericana (la Teologa de la Liberacin y la FTL) ha sido enfocar en la misin ac y no ha tenido una fuerte expresin universal. Vemos en nuestro movimiento misionero la enseanza de la Biblia y la naturaleza del evangelio misin requiere una misionologa que trate el tema de la universalidad del evangelio y el llamado de Dios. Integral: La tendencia de la misionologa que hemos recibido de Amrica del Norte ha tenido este enfoque universal pero ha sido truncada en el elemento integral. Necesitamos una misionologa que integre la parte evangelista y la parte social-poltica. Practica: la teologa latina no tiene paciencia en las discusiones tericas de la teologa europea y quiere algo bien prctico pero necesita una fuerte base terica para fundamentarla. Proceso no producto: Ms que nunca en este mundo pos-moderno, hay una necesidad de una misionologa dinmica y no esttica. Esto requiere el desarrollo de un proceso misionolgico con una hermenutica misionolgica que pueda interpretar tanto los contextos de la misin como la Biblia.

Ver otro cuadro mas abajo

La misin de la iglesia
(adaptado de una hoja preparada por el Dr. John Corrie ) La mision es... Material Optimista acerca de este mundo Ya ahora Un nuevo orden social Establecido por iniciativa humana La mision es... Espiritual Pesimista acerca de este mundo Todava no La sumisin a Cristo como el Seor Establecido por iniciativa divina

EL EVANGELIO ES... La justicia social

LA SALVACIN ES... La humanizacin

LA MISIN INTEGRAL

LA SALVACIN ES... La conversin personal

EL EVANGELIO ES... El evangelismo

La justicia social es primaria Las teologies de la liberacin La realizacin divinacsmica-humana de los propsitos de Dios en la historia (Leonardo Boff) El Consejo Mundial de Iglesias

El evangelismo es es primaria Stott/Pacto de Lausana Iglecrecimiento/ Grupos de Pueblo el evangelismo que proclama el evangelio, que convierte al pecador y que multiplica iglesias (Donald McGavren)

Bosch, Stott, Yoder