FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN

201260167 Rosemeire Mriam Costa Bernardino 201350018 Marco Antnio Souza da Silva

O PERODO CLSSICO DAS CIILIZAO GREGA. SNTESE DE 'O MUNDO ANTIGO: ECONOMIA E SOCIEDADE, DE MARIA BEATRIZ B. FLORENZANO (PP. 37-55)

Trabalho em cumprimento da exigncia da disciplina Histria Antiga, orientadora, professora Luciana Aras.

Rio de Janeiro Junho 2013

FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN O PERODO CLSSICO DA CIVILIZAO GREGA INTRODUO A referncia a Liga de Delos feita por Maria Beatriz B. Florenzano, retratando-a como uma das trs fontes de fortunas para os atenienses pode ser interpretada na viso perifrica do anexo 1, que ilustra as cidades que participavam dessa aliana e o impacto que o no pagamento dos tributos oriundos delas ocasionou aos atenienses. Na verdade, essa configurao foi resultado de uma importante negociata militar que visiva a defesa das cidades gregas diante de incurses e ataques persas, por isso a Liga de Delos foi uma articulao ateniense durante as Guerras Mdicas que teve num primeiro momento Esparta e suas aliadas, que abandonaram a Liga posteriormente. Sendo que dentro da lgica do acordo, as grandes cidades se responsabilizariam pela frota naval e pelos soldados enquanto as cidades menores ficavam incumbidas de arcar com uma contribuio ao que era denominado de Tesouro de Delos, contribuio essa que verteu-se em tributos logo aps a vitria ateniense contra os persas, onde Atenas alm de forar as cidades aliadas a continuarem na Liga, obrigava-os a pagar impostos que eram utilizados na reconstruo da cidade. Logo, a dissoluo dessas injees financeiras fez com que a plis acabasse perdendo parte significativa de seus recursos, culminando na derrocada no s de Atenas, mas das demais pleis gregas. No se pode esquecer o papel dos escravos em fuga durante a guerra travada entre Atenas e Esparta, que alm de reduzir significativamente a produo agrcola, deixou uma grande lacuna no trabalho de extrao de minrios como a prata, retirada das minas do Lurio. que o trabalho nas minas era considerado demasiadamente degradante para ser realizado por um cidado livre, fazendo com que os grupos de escravos se tornassem os sujeitos ativos na prtica da minerao, e se a morte era uma constante devido s condies precrias dessas minas, a fuga destes escravos durante a guerra acabou contribuindo ainda mais para o declnio das pleis gregas. A premissa exposta em tela pressupe uma averiguao resumida descrio do perodo clssico da civilizao grega, que foi analisado por FLORENZANO na obra O Mundo Antigo: Economia e Sociedade onde, alm da nota introdutria e de uma pequena concluso que fecha o trabalho, foram criados tpicos que estruturam a sntese da autora e que so os pilares da anlise apresentada. Ento, num primeiro momento, abordou-se o conceito de democracia ateniense e a estrutura dessa sociedade durante o perodo clssico, e a posteriori, verificou-se a sociedade espartana como

FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN tambm as causas do declnio das pleis gregas. No caso de Atenas, chegou-se a uma concluso mescada filosofia de Aristteles, que em sua obra A Poltica dissertou sobre as origens da expresso cidados, quais suas caractersticas e a quem deveriam ser dado esse nome 1, forjou as conjecturas da democracia ateniense, desenhando contornos em que o indivduo era estabelecido na sociedade mediante a obedincia de uma lei natural, ou seja, os superiores intelectualmente davam as ordens e a serventia estava destinada para os que somente possuam a fora bruta, concepo essa que abarcou em seu bojo a essncia da escravido. Uma vez que os denominados cidados ocupavam seu tempo com a filosofia e com a poltica, eram os escravos, os responsveis pelas tarefas primordiais. Em Esparta, esses escravos, melhor dizendo, os hilotas, estavam presos terra, possuindo vnculos e ideais em comum. Por permanecerem presos terra no podiam ser includos no mercado de compra e venda, mesmo sendo propriedade estatal. Tais premissas sero melhor avaliadas nos tpicos subsequentes. A DEMOCRACIA ATENIENSE NO PERODO CLSSICO O prembulo inicial sobre a Liga de Delos apresentado na introduo desse trabalho, esboa apenas uma das fontes de riquezas de Atenas, pois haviam ainda as transaes comerciais 2 que de certa forma supria a cidade de gneros considerados indispensveis e a extrao de prata, que era adquirida das minas do Lurio. Alis, essa atividade laboriosa se constituiu num srio atenuante porque a atividade de minerao era considerada degradante demais, portanto inconcebvel ao cidado livre, logo, tal atividade era realizada frequentemente por grupos de escravos, trabalhando em condies precrias, na escurido, com o oxignio escasso mais os constantes riscos de desabamento, cuja probabilidade era enorme. O escravo, entretanto, apenas um dos elementos que compem a estrutura social ateniense. Juntam-se a eles os metecos, ou seja, os estrangeiros, e os cidados atenienses do sexo masculino, categoria essa estendida aos atenienses sem terras mesmo apesar do direito a cidadania ser ancorado na riqueza proveniente da terra, e no decreto em forma de lei publicado por Pricles estabelecendo que somente filhos de pai e me atenienses poderiam ser considerados como cidados. (FLORENZANO, 1982, p. 42). Ademais, FLORENZANO verifica arquivos e documentos para advogar a existncia de uma elite intelectual e poltica, elite essa que exerceu o labor administrativo no sculo V ostentando com
1 ARISTTELES, A Poltica, Escala Educacional, So Paulo: 2006, Livro III, pp. 72-76; 2 No a compra e venda especificamente, na verdade essas transaes estavam mais propensas s trocas;

FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN isso os mais elevados cargos pblicos. Outrossim, enfatiza-se o trabalho ocupando-se com poltica, filosofia e ginstica. Alis, uma caracterstica peculiar da democracia ateniense a quase iseno tributria, pois a moral grega considerava humilhante o pagamento de tributos ou taxas para o Estado, e a mesma moral grega que julgava escandalizante o pagamento dessas tarifas envergava uma regra obrigatria que consistia nas Liturgias, ou seja, a reverso de parte da fortuna dos ricos em benefcio da comunidade. Assim como o cidado, o meteco era considerado livre, mas por ser estrangeiro, ficava restrito margem da sociedade, porque no se enquadrava aos conceitos de cidadania estabelecidos por lei (FLORENZANO, 1982, p.42), o que no significa que eles no gozassem de estatutos que os protegessem. Na verdade, por ser considerado um elemento indispensvel dentro da constituio das Pleis, seu estatuto passou a vigorar no somente em Atenas, mas em diversas cidades gregas, pois os servios que prestava e os impostos que pagava eram imprescindveis ao funcionamento da democracia dos cidados, haja vista a disseminao do preconceito existente contra o trabalho manual. (FLORENZANO, 1982, p.43). Uma vez considerado estrangeiro, o indivduo era incumbido de inscrever-se como meteco em um demos e pagar um tributo denominado metoikion e tantos outros impostos de acordo com os ofcios exercidos. Tais atividades variveis como artfices, armadores de embarcaes, importadores de trigos, banqueiros, serventes, escultores, ourives, marceneiros, enfim, qualquer outra atividade que no fosse a agricultura e por causa do acmulo de fortunas, os metecos se consolidaram num elemento nem um pouco desprezvel na engrenagem que compe as pleis. Alis, os atenienses gabavam-se do acolhimento que dispensavam aos estrangeiros e das boas condies de vida que esses indivduos desfrutavam na cidade, pois a eles eram conferidos o direito de ir e vir, de cultuar o seu prprio deus, alm dos privilgios de receber recompensas ou ttulos de cidadania mediante servios prestados comunidade. E com relao ao escravo, mesmo este sendo considerado uma mercadoria comprada e pertencente ao seu dono, na Atenas Clssica eles eram tratados com benevolncia por causa da filantropia exercida pelos cidados atenienses,que concediam a eles uma srie de privilgios e alm da aquisio de rendimentos que possibilitavam o pagamento da sua liberdade, eles obtinham de seus senhores a autonomia de residirem onde achassem conveniente 3 e os que desfrutavam desse privilgio tinham grandes possibilitados de obter a liberdade. Vale ressaltar tambm a iseno de uma vigilncia constante ao qual todo escravo comum estava sujeito e, uma vez livre, o escravo
3 Choris Oikuntes, aqueles que habitam separadamente;

escravo executado

tambm nas terras dessas famlias ricas, j que no sculo V um tero destes viviam nas cidades,

FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN transformava-se em meteco, muito raro um cidado. III. A SOCIEDADE ESPARTANA E O DECLNIO DAS PLEIS GREGAS

Primeiramente necessrio sintetizar as estruturas da sociedade espartana. Considerada a menos desenvolvida por inmeros historiadores, a cidade de Esparta inclui elementos existentes em toda Grcia fazendo com que sua formao social e econmica seja nica, conservando, inclusive, caractersticas arcaicas mesmo numa poca clssica e dentro deste contexto, Esparta pode ser considerada como atrasada (FLORENZANO, 1982, p.50). Homoioi, periecos e hilotas eram as trs categorias que dividiam a sociedade espartana, com os primeiros sendo terminantemente proibidos de exercerem qualquer atividade econmica, ocupando-se apenas com as atividades polticas e militares, alm da sisstia, refeio que todo espartano do sexo masculino tomava em comum com os seus companheiros de demos. Da terra trabalhada pelos hilotas que se extraa os recursos para essa refeio e alm de serem propriedade estatal, todos os hilotas possuam a mesma origem e estavam presos terra, executando tarefas ali. verdade que muitos desses hilotas ganharam a liberdade aps quitarem as obrigaes militares, mas isso no impedia as sublevaes que de certa forma se consolidaram, devido aos laos comuns ou a um ponto de unio concreto, possibilitando certa identificao entre eles. A falta desses vnculos contribuiu para que essas rebelies jamais fossem conhecidas em Atenas. Se mesmo subjugados, os periecos puderam gozar de um estatuto que os favorecessem, j que apesar dos pesares, eram homens livres, o Estatuto dos hilotas foi sendo costurado gradativamente em diversas localidades como a Tesslia, Creta
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etc, e os povos subjugados so

sempre relatados como no coletivo, presumindo povos inteiros submetidos servido (FLORENZANO, 1982, p.53), mas ao contrrio de Atenas, esses servos no eram comercializados como mercadorias, pois alm de estarem presos terra, seu trabalho beneficiava um pequeno grupo de camponeses; em Atenas, esses camponeses empobreceram devido Guerra do Peloponeso 5, porque eles foram obrigados a lutar, e na pior das hipteses, proteger-se das constantes razias 6 do inimigo. A guerra contribuiu para o declnio dos Estados gregos porque os escravos se aproveitavam
4 Na Tesslia, os Penestes;Em Creta, os Kilarotes e os Mnoites; em Argos, os Gymnetes; na Lcrida, os Woikiatai; 5 Conflito armado entre Atenas e Esparta, ocasionada pela hegemonia ateniense e o temor que o crescimento desse poder despertava nos espartanos, mas foi Corinto quem insuflou os espartanos a declararem guerra a Atenas por causa de um decreto promulgado por Pricles que embargavam algumas cidades de efetuarem transaes comerciais com Atenas. Esparta, Corinto, Tebas e Mgara acabaram se aliando contra Atenas, atacando Plateia, antiga aliada ateniense, ocasionando o conflito blico. 6 Invaso ao territrio inimigo; destruio; saques;

FACULDADES INTEGRADAS SIMONSEN da ocasio para fugir, afetando com isso,a produo agrcola. Na verdade, esses conflitos sociais fomentaram o crescimento dos mercenrios, repletos de indivduos despossudos de bens e que insuflava sucessivos golpes nos governos das pleis, levando ao colapso os conceitos de democracia e ressuscitando ideais despticos ou tirnicos. Segue-se a isso diversas transformaes do ponto de vista econmico, principalmente em Atenas, como a expanso do mundo do dinheiro e das atividades lucrativas, fazendo com que as instituies bancrias ganhassem corpo e praticassem atividades de cmbio e emprstimo, realizados apenas para a satisfao pessoal ao invs de serem feitos investimentos produtivos. IV. CONCLUSO

A configurao social existente em Atenas difere e muito, da realidade dos hilotas, escravos ou servos pertencentes ao estado espartano. Primeiro porque no ponto de vista da autora existiram em Esparta uma conjuntura de fatores que caracterizam esses indivduos como servos,e no como escravos propriamente ditos. Afinal, todos possuam a mesma origem e aps subjugados permaneciam juntos na mesma localidade, uma vez que os escravos ou servos espartanos eram propriedade do Estado e estavam presos terra. Em Atenas, as premissas aristotlicas que distinguem e classificam os tipos de governos atravs do exame dos elementos que compem a sociedade e conceituam os princpios de formao da plis grega eram o sustentculo das noes de democracia e ironicamente embasava a escravido. Em Aristteles se julgava que a existncia de um ser que ordena e um que devia obedecer era uma necessidade da natureza, pois quem possui inteligncia possui naturalmente a autoridade de chefe e quem nada mais possui alm de fora deve mesmo obedecer e servir 7, pois segundo o prprio Aristteles, autoridade e obedincia so extremamente necessrias, ou seja, uns so destinados a obedecer e outros a mandar. 8 Esse era o consenso terico filosfico que, esmiuado na prtica consolidou um ideal de cidados isentos dos trabalhos manuais, dedicando o tempo ocioso a filosofia e poltica, completamente descompromissados das tarefas ligadas sobrevivncia da plis; por conseguinte a escravido tornara-se num elemento essencial para a manuteno desse ideal. Ou seja, a escravido foi o que possibilitou a democracia direta em Atenas. Os escravos davam s pessoas o tempo ocioso que elas precisavam para se dedicar poltica e por isso que a prpria autora vai sustentar categoricamente que a noo de democracia caminha de mos dadas com a escravido, com a de escravo. (FLORENZANO, 1982, p 47).
7 ARISTOTELES, A Poltica. Escala Educacional, So Paulo: 2006, Livro I, p.11; 8 Ibdem, p.15;

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ANEXOS Anexo 1: Liga de Delos

Esse mapa expe as cidades estados que compuseram a Liga de Delos,aliana militar que impunhou o pagamento de tributos a Atenas, que por sua vez, responsabilizou-se em proteger os integrantes da Liga dos ataques dos Persas. Atenas se aproveitou, e muito, de sua hegemonia Disponvel em <www.educadores.diadia.pr.gov.br> acesso em 26/05/13; Anexo 2: Guerras Mdicas

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Ilustrao explicativa sobre as Guerras Mdicas. Extrada de <www.icarito.cl>, acesso em 26/05/13;

Anexo 3: Guerra do Peloponeso

Extrado de <www.osreisdamacedonia.blogspot.com>, acesso em 26/05/13; Anexo 4: Pirmide social em Atenas

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BIBLIOGRAFIA FLORENZANO, Maria Beatriz B. O Mundo Antigo: Economia e Sociedade (Grcia a Roma). 1 a Edio. Ed. Brasiliense, So Paulo: 1982.