Investigacin y Desarrollo Crnicas de la Historia Csmica: El Proyecto de la Historia Csmica: El Proyecto Rinri: Dzogchen

DZOGCHEN
Lo Absoluto esta Completo en S Mismo: Aquello-que-Es, es No-Conceptual de la 3a Parte del Despertar del Cuco, Adornos para lograr la Realizacin Conocido como el Diamante de las 6 Estancias. (Comentario de la Traduccin al ingles, n.t.) Del Manuscrito de la Cueva Tun Huang.) Dzogchen y la Auto-Replicacin Cosmolgica de la Meditacin Iluminada. !SvastiSanto de los Santos! Honra para el Cuerpo-Habla-Mente del Seor Todo Benefactor, El Diamante de Grandes Bendiciones! Lo que en lenguaje coloquial se conoce con la palabra "Mente" es abordado y tratado desde mltiples perspectivas, a pesar de todo aun no se comprende lo que es en realidad o se entiende sesgadamente o de una manera unilateral. No puede entenderse correctamente salvo por si misma, a pesar de tantas filosofas y postulados tericos. As pues, la gran mayora de personas comunes no la comprenden, dado que no reconocen cual es su verdadera esencia. Padmasambhava, 'La Auto liberacin por el Ver con el despertar Naked Awareness, sec. 5 Dzogchen, tambin llamado Maha Ati, significa la Gran Perfeccin. Tal enseanza fue presentada por primera vez en esta Tierra por Pramodavajra, que vivi desde el 665 al 730 de la era cristiana, en Uddiyan. De acuerdo a Namkhai Norbu (El Cristal y la Via de la Luz), este planeta es el 13o en recibir esta enseanza. Nacido como Akasavajra Tempestad Cada desde el Espacio- a los 7 anos, Pramodavajra supero a los maestros de sabiduria de Uddiyan, que se quedaron impresionados por su sabidura, considerndole un avatara, o encarnacin de un mensajero divino y un gran maestro. Entonces se le dio el nombre de Prajnabhava "Aquel que es Fuente de Sabidura Peerless". Despus de su ordenacin como monje budista fue conocido como Pramodavajra, Garab Dorje en Tibetano Regente de lo Divino. Observemos que su nacimiento se produjo cuando Pacal Votan tenia 62 anos y que Pramodavajra tenia 18 anos en el 683 cuando el Gran Pacal Desencarno. A la edad de 32 anos (697) Pramodavajra entro en contacto cara a cara con su divina presencia (Vajrasattva_ El Senor del Diamante Indestructible) y logro la completa iluminacin. En su mente estaba toda la sabidura de las enseanzas Dzogchen - 6.400.000 lneas de versos en Snscrito. Ya vemos que es un mltiplo de 64, fractal, del cdigo de la vida. Lo que Pramodavajra estaba entregando era nuevo, una enseanza hertica, una doctrina no causal en la cual todo es declarado divinamente puro en si mismo, y que mente y fenmeno, criatura y Creador son Uno Indivisibles. Tal doctrina desato intentos de asesinarle. Dejo el habito monstico y acogi las blancas vestiduras de los yoguis bajando hacia la India en el sur de Uddiyan. El texto fue escrito en lugar seguro en una cueva conocida como "Lugar donde Mana la Manifestacion Dakini". Luego parti para Bodh-gaya, lugar de la iluminacin del Buda, con su consorte mstica Seora Suryakirana. Ambos se sentaron en Bodh-gaya sobre el suelo de cremacin conocido como el "Bosque Sombro". Alli Pramodavajra entrego el resto de su vida enseando. All se encontr con su principal discpulo, Manjusrimitra, a quien transfiri su linaje. Antes de su des encarnacin, Pramodavajra dejo su enseanza final a Manjusrimitra: Tres lneas breves que resumen la esencia Dzogchen: Los tres principios del Despertar Intrnseco: 1) Introduccin directa a la naturaleza propia de uno mismo. 2) Discriminacin directa del nico estado. 3) Continuacin directa con la confianza en la liberacin.

En general, el primer principio significa que el maestro o guru debe introducirte a la naturaleza de tu propia mente, y que sin la aportacin de este maestro pudiera suceder que fracasaras a la hora de ver la esencia de tu mente en si misma, la cual es algo que no puede ser captado y que ya esta autoiluminada. El segundo principio, se refiere al desarrollo de practicas para ejercitar este ver de la mente como un despertar intrnseco y experimentar a la vez la realidad de cada da como algo que no difiere de la naturaleza de tu mente. El tercer principio, se refiere a la constancia sin esfuerzo de estapractica, sabiendo que la liberacin no procede del ego sino de la gracia divina. Esta enseanza fue transmitida a Padmasambhava a travs de Sri Simha. Despus de una vida larga y repleta de aventuras que le llevo al Tibet, Padmasambhava transmiti todas sus enseanzas, incluyendo Dzogchen, a su consorte y contraparte espiritual, La Princesa Karchen, Yeshe Tsogyal. Fue Yeshe Tsogyal la que transmiti las enseanzas Dzogchen contando con la aportacin de enseanzas escondidas (terma) en muchos lugares, tanto en el Tibet como alrededor del Mundo. Se dice que Padmasambhava implanto en un "continuum squico" de 108 grandes discpulos especiales las claves msticas para la revelacin de todos los tesoros ocultos en los textos. Los que encontraban estos textos se conocen como terton. La esencia Dzogchen de las enseanzas de Padmasambhava esta en la terma, "La Auto Liberacin a travs de la Seeing with Naked Awareness", de 28 estancias. La 10a lnea de la 4a estanza dice ""Por lo que se refiere al sentido real, hay 3 principios que te llevaran al despertar propio e intrnseco". Estos 3 principios son los de Pramodavajra ya citados, pero que no son explcitamente citados en el texto de Padmasambhava. En el contexto de la tradicin Tibetana Vajrayana, Dzogchen - la Gran Perfeccin, Maha Ati- es considerado el 9o y mas elevado de los "vehculos" de las enseanzas budistas. Hace pocos anos tal conocimiento ha florecido nuevamente, gracias a la popularizacin de los lamas como Namkhai Norbu, Tulki Thondrup Rinpoche, o Gyatrul Rinpoche. Hoy por hoy, puedes encontrar secciones especializadas Dzogchen en las grandes libreras de Nueva Era. Para nosotros el valor del Dzogchen es que aporta una perspectiva que amplifica las practicas de meditacin, esto es, el estilo de meditacin sentado estilo Zen sin un objeto. Si bien el propsito de este tipo de meditacin es entrar en el samadhi - un estado prolongado de la mente sin conceptos- las enseanzas Dzogchen aportan que "el Absoluto ya es completo en si mismo". La iluminacin es ya la naturaleza intrnseca del despertar y el despertar es la naturaleza de tu propia mente. De alguna manera, las enseanzas Zen no son diferentes, pero en el Zen se pone mas nfasis en la forma de la practica, mientras que en Dzogchen el nfasis esta en la visin iluminada de la practica. Ambas van juntas. Presentamos en este momento tales enseanzas en el contexto del "Cierre del Ciclo" y la venida de UR - La Recoleccin Universal - y no en el contexto de una meditacin budista o Zen. La tendencia de las enseanzas tradicionales Budistas, aun de la Dzogchen, es que es mejor no cambiar el flujo krmico de los acontecimientos y del mundo. Quizs sea cierto tomando el sentido al pie de la letra, pero puede que tienda a contribuir a una visin aptica o cnica del mundo. De lo que estamos hablando aqu es de una "forma de ser" que esta en proceso transformador, transformador del Mundo a travs de "Los Cdigos de la Ley del Tiempo". Es crucial en aras de la eficacia conocer nuestra propia mente. La cuestin es que el mundo esta inmerso en una aceleracin exponencial de cambio - dramtico - y que lo que esta sucediendo es el transito de una era o etapa evolutiva, cerrndola, hacia otra era o etapa evolutiva. Lo que se ha llamado "recalentamiento global" esta cambiando la toponimia de todo el planeta Tierra. Debemos estar ya mismo preparados para lo que se nos presentara de inmediato. Las enseanzas de Buda o de Pramodavajra son enseanzas

universales. No pueden ser confinadas y arrinconadas a una tradicin especifica, sino que deben ser universalizadas, especialmente ahora que estamos en el Cierre del Ciclo. Podemos agradecer a esta tradicin que haya custodiado estas enseanzas en toda su pureza hasta el momento histrico presente. Pero ahora vamos hacia UR - una nueva humanidad esta surgiendo de la evolucin. Este humano que evoluciona no tiene porque ser necesariamente un Monje Budista, un Suf Musulmn, o un Hare Krishna, sino un componente universal de la Noosfera, todas estas tradiciones y aun otras, o ninguna. En este contexto nuestra pretensin es presentar aquello que es mas elevado y bueno de cuanto nos han transmitido estas tradiciones, y presentarlas en su forma mas pura, pero exentas de los adornos especficos de estas tradiciones, para que de esta manera sean mas accesibles a un mayor numero de seres humanos, sean de la confesin religiosa que sean, y as acelerar en lo posible esta obligada evolucin. El periodo que conocemos como el Cierre del Ciclo es un momento para la Iluminacin, y vindolo a travs del horizonte 2012, el Dzogchen puede ser experimentado como una Auto Replicacin Cosmolgica de la Meditacin Iluminada siendo de una gran utilidad. En concreto si practicas una disciplina de yoga basada en la transformacin del ser-y-del-mundo. Contemplndolo de esta forma, presentamos un comentario a las 6 lneas de texto halladas en los documentos de las Cuevas de Tun Huang, en la Zona Oeste de China, y que serian los documentos ms antiguos de Dzogchen. Esta traduccin y mucha mas informacin procede o esta basada en los esfuerzos del Lama Kunzang Palden Rinpoche. En primer lugar tenemos "El Diamante de 6 Estanzas del Despertar del Cuco, un Adorno para Alcanzar la Realizacin". 1. La Naturaleza intrnseca de la diversidad es "no dual", de lo que se deriva, 2. Que la Singularidad (separacin o identidad separada, o ego, n.t) es ininteligible, o sea, la realidad no puede reducirse y nada puede decirse por tanto de ella. 3. La Factualidad (Lo que Es) no es conceptual, de ah que 4. la totalidad de la apariencia creada es completamente benfica. 5. Una vez que has abandonado el malestar del esfuerzo gratuito, 6. simplemente expndete y permanece en esta ausencia de esfuerzo. Quizs estos 6 puntos admitan elaboraciones interminables, quizs sea mejor contemplarlos como temas de meditacin. En esencia, lo que transmite este texto es que toda la realidad en su diversidad es inseparable de la mente que la percibe, de ah que la dualidad no pueda existir. Toda Realidad esta enraizada en el UNO. Inseparable de la mente del perceptor, el preceptor tambin es UNO con la raz o suelo primigenio de la realidad. Cuanto puede uno afirmar sobre esta realidad es ininteligible en el sentido que una roca es nombrada como roca, pero en si misma la roca no tiene nombre alguno. Los nombres son una simple y sencilla diversin a la que juega nuestra mente. Mientras tanto, la totalidad de cuanto existe - el mundo fenomnico de las apariencias- es completamente benfico, no es malo o desordenado, no intenta daarte o matarte, ni aun cambiar hacia algo distinto de la bondad. Si llegas a ser, sin nombre ni personalidad fenomnica, no habr lugar al esfuerzo de tu ego en nada de lo que hagas. Al abandonar el ego-esfuerzo, permaneces en el reino del no esfuerzo, que es la verdadera naturaleza de tu ser y de tu mente. Entonces tendrs la perspectiva profunda, y la gracia divina, portadora de oleadas de bendiciones, te traer el siguiente mensaje o consigna para continuar. Lo fundamental, llegados a este punto, es no caer crdulamente en que todo es, en ultima instancia, relativo, sino plasmar un camino de regreso al Absoluto. La no Dualidad es Absoluta. Y una visin del

mundo monadica o monoteistita es Absoluto. La Evolucin del Alma es Absoluto, y la transformacin de la materia tambin lo es. Necesitamos abordar la naturaleza de nuestra mente como una verdad absoluta de un despertar omniabarcante para que podamos encarnar este Absoluto y transformarnos en portadores modlicos de la nueva realidad, aquella que redime el presente orden mundial y esta alineada con la revelacin de la Segunda Creacin. En esta Nueva Creacin el grado en que nos conocemos a nosotros mismos, -a la vez que nuestras mentes son conscientes de su naturaleza esencial, entendindola como un 'despertar intrnseco'-, ser la medida que gue nuestras posibilidades transformadoras de nuestro ser y de nuestro mundo. En tal transformacin somos agentes o encarnaciones de la consigna divina de evolucionar y trascender, y damos forma a nuestro entorno en este proceso. En aras de colaborar en la encarnacin del Absoluto, y encuadradas dentro del comentario tradicional al 3er. punto del texto de la Cueva Tun Huang "3. La Factualidad (Lo que Es) no es conceptual, de ah que" hay una lista de 20 categoras sobre "El Absoluto ya esta completo en si mismo". Nosotros presentamos esta permanencia de lo completo en si mismo de acuerdo a los cdigos de la Ley del Tiempo como la Cosmologa Auto Replicante de la Meditacin Iluminada que usa el cdigo 0-19 o los 20 Sellos Solares como medio de profundizar en la comprensin de estas enseanzas iluminadoras en una nueva visin. El valor de 'ver' al Absoluto ya completo es que reorienta nuestras percepciones hacia lo que ya es la perfeccin intrnseca existente de la Segunda Creacin. Cosmologa Auto Replicante de la Meditacin Iluminada. 20 Categoras del Absoluto ya Completo en Si Mismo. 1. Dragn: La compasin por los Seres asintientes "ya esta presente desde el principio". El Dragn nutre la compasin por todos los seres. 2. Viento: El Mandala "ya fue dispuesto desde el principio." El Viento comunica el espritu, la esencia del cual es el mandala del orden csmico original. 3. Noche: La Ofrenda (puja) "ya estaba hecha desde el principio." La Noche suena abundancia desde la ofrenda ilimitada del Uno Divino. 4. Semilla: La Conducta Espiritual "ya estaba hecha desde el principio". La semilla porta el florecimiento del despertar intrnseco como la base de la Conducta Espiritual. 5. Serpiente: La Visin Dzogchen "ya se haba realizado". La Serpiente manifiesta la visin de la fuerza csmica de vida como el instinto de auto-realizacin de la mente original. 6. Enlazador de Mundos: La Meditacin "ya haba sido desarrollada." El Enlazador de Mundos iguala la percepcin del ser y del otro en la meditacin que ninguna necesidad tiene de ser creada. 7. Mano: El Acuerdo "ya ha sido adoptado". La mano significa la auto existencia del acuerdo portador de todo el conocimiento sanador para el Alma del Mundo. 8. Estrella: La Practica Espiritual (sadhana) "ya ha sido alcanzada.". La Estrella embellece la practica espiritual con una Iluminacin Elegante. 9. Luna: El Logro (siddhi) "ya ha sido adquirido." La Luna purifica el agua universal de todos los logros colocndolos en el flujo de toda corriente mental. 10. Perro: La Doble Acumulacin del Merito "ya ha sido completada." El Perro comparte el amor universal como la acumulacin del merito, a la vez para si mismo y para todos los seres.

11. Mono: El Logro (siddhi) "ya ha sido otorgado". La magia del Mono esta en tu ser para todos los logros, dispuesta a disolver cualquier ilusin en donde sea preciso. 12. Humano: El Grado mas Elevado (bhumi) "ya ha sido alcanzado." El Humano, elevado en su mas alto grado, dispensa la sabidura imparcialmente desde la cima de la libre voluntad. 13. Caminante del Cielo: El Poder Interior (abisheka) "ya ha sido recibido". El Caminante del Cielo explora el espacio como una toma de poder desde el eterno consciente. 14. Mago: El Oscurantismo "ya fue limpiado". El Mago, encantando la atemporalidad, no puede ser obscurecido por nada ni nadie. 15. guila: La Meditacin del Mahamdudra (el Gran Smbolo) "ya se ha dado". El guila ve toda realidad como una seal de iluminacin. 16. Guerrero: El Mantra "ya fue recitado." La inteligencia del Guerrero esta en las silabas sagradas que se recitan a travs de el. 17. Tierra: La Unin-Practica "ya fue hecha". La Tierra, la indivisibilidad del tiempo y la consciencia evolucionando unidas, es la Sincronicidad (unin- practica) del conocedor y conocido. 18. Espejo: La Distraccin "ya ha sido superada". El Espejo refleja la perfeccin real sin distorsin o distraccin. 19. Tormenta: La Seal del xito "ya se presento". La Tormenta cataliza la energa y es el triunfo para los campos necesitados de lluvia. 20. Sol: El Calor de la meditacin "ya fue generado". El Sol ilumina la vida como el fuego universal de la meditacin auto generativa. Y dado que estos 20 sellos solares se repiten continuamente 13 veces dando un ciclo de 260 das, repitindolo hasta el infinito, practicar esta meditacin a diario es participar de la meditacin csmica iluminada auto replicada. La practica ya es perfecta en si misma, pero sin tu participacin, sin tu practica no lo conocers. Estas lneas han sido presentadas para el beneficio de todos los seres en el Cierre del Ciclo. Se trata de un documento dentro de una serie que toca el tema de la naturaleza de la Mente y la Consciencia. Uno de los trabajos de investigacin del Proyecto Noosfera II del Centro de Investigacin y Desarrollo de la Fundacin para la Ley del Tiempo. Mil gracias al lama Kunzang Palden Rinpoche de Santa Cruz por sus Textos, La Tradicin Dorada, una Historia del antiguo linaje de los maestros de Sabidura, los portadores de la Tradicin Suprema del Yoga, una saga continuada que se extiende desde el siglo VII de la era cristiana hasta el Presente (1995). Tambin le agradecemos la traduccin y comentarios sobre El Despertar del Cuco, un Adorno para lograr la Realizacin, conocido como El Diamante de 6 Estanzas. Santuario del Circulo Arco Iris. Luna Autoexistente del Bho, de la Forma, Alpha 5, kin 87, Mano Solar Azul, ao Tormenta Cristal Azul