Nmero 172

EJEMPLAR GRATUITO

www.espaciohumano.com

Marzo2013

Espiritualidad Andina Qeros: los ltimos Incas

y

Javier Sierra:

Entrevista con

El maestro del Prado

las pinturas profticas

Mejorar la VISTA
con el

YOGA OCULAR

CHI KUNG
para la

El Bosque Medicinal PRIMAVERA

en

RECONCILIACIN

Sumario
Fitoterapia: El bosque medicinal en primavera, Palmira Pozuelo Alimentacin: Disfrutar de la comida, Diana I. Lpez Iriarte Alimentacin:Acidez y alquilinidad y su relacin con la salud. Elena Perea Ecologa:Nuestro futuro est ligado al de los Recursos Naturales, Miguel A. Ortega Ecologa: Agricultores en la ciudad, Cristina Garca Castro Chi Kung: Chi Kung para la Reconciliacin, Jan Ruz Yoga: Sadhana y moksha, Ramiro Calle Yoga: Mejorar la vista con Yoga ocular, E. Prez-M. Mar Garca Terapias: Osteopata y lesiones del hombro, Eutiquiano Endje Terapias:Diferencias entre la HCR y BGV, Armando M. Scharovsky Terapias: Flores de Bach, un camino de evolucin, Eva Garca Terapias: La alianza teraputica, Carmen Lpez Vzquez Entrevista con Javier Sierra, Feliciana Garca Tao: El poder del corazn, Angel Garca Terapias: El masaje metamrfico, Gemma Romero Desarrollo: Quirete mucho para que puedan quererte, Luca Daz Uceda Desarrollo: El mundo de los sueos, Swami Sivananda Desarrollo: Miedo al fracaso, Susana Espeleta Desarrollo:Todo pasa por el cuerpo, Alfonso Colodrn Desarrollo: La experiencia en el vientre materno, Alicia Alonso Maternidad: Acompaamiento y transformacin,Tuty Garcia Morodo Feminidad: Brujeria: el arte de sabidura, Guadalupe Cuevas Espiritualidad: Espiritualidad Andina, Rafael Navarro Te acuerdas de Madame Blavatsky?, Consuelo Soto Martn Intuicin y radiestesia, Mnica Cedro Tu eres Atlntida, Gema Puyol Astrologa Cabalstica, Milena Llop

Marzo 2013 - Nmero 172

Comentario

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ste mes de Marzo os ofrecemos un Espacio Humano cargado de artculos que esperamos que encontreis interesantes y tiles. Por ejemplo conoceremos como es el Bosque Medicinal en la Primavera, Las claves del equilibrio en la dieta alcalina-cido, nos acercaremos a la que probablemente sea la huerta ecolgica ms grande de Madrid o aprenderemos cmo Mejorar la Vista con el Yoga Ocular. Adems Javier Sierra nos ha concedido una entrevista en la que nos cuenta los secretos de El Maestro del Prado, las claves ocultas detrs de las pinturas profticas de los grandes maestros. Y si an no tienes planes para Semana Santa te recomendamos que consultes la Seccin de Cursos donde encontrars cerca de 20 propuestas distintas para que estos das encuentres lo que busques: ocio, aprendizaje, salud, descanso o un tiempo para ti. Podrn cortar todas las flores, pero no podrn detener la primavera. (Pablo Neruda) Cristina Garca Castro

Colaboran en este nmero:

Centro de Yoga Sivananda Vedanta, Alfonso Colodrn, Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Diana Lpez Iriarte, Isabel Prez Broncano, Palmira Pozuelo, Elena Perea, Miguel Angel Ortega, Jan Ruz, E. PrezM. del Mar Garca, Armando M. Scharovsky, Eva Garca, Carmen Lpez Vzquez, Angel Garca, Gemma Romero, Lucia Daz Uceda, Rafael Navarro, Consuelo San Martn, Alicia Alonso, Tuty Garca Morodo, Mnica Cedro, Gema Puyol, Milena Llop, Gema Ruiz.

Numerologa para saber ms de t, Gema Ruiz Feng Shui: Consultorio, Ana Postigo Novedades de Libros, Gua + Vida Cursos y conferencias mes de Marzo 2013 Espacio Humano es una revista recomendada por las asociaciones profesionales

Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifica necesariamente con la opinin de sus colaboradores. 17.000 ejemplares 425 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid Control oficial de tirada PGD-OJD espacio HUMANO es Miembro de la

4 Espacio Humano

Edita:Evolucin Humana S.L. Asesora Editorial: Feliciana Garca Gmez Coordina: Cristina Garca Castro. Publicidad: Cristina Garca Castro, Victoria Rodrguez. Fotgrafo: Miguel Garca Castro . Internet: Victoria Rodrguez. Direccin:C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid Tel. 91 311 79 21 info@espaciohumano.com contacto@espaciohumano.com feli@espaciohumano.com www.espaciohumano.com Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997

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Yoga

El
l bosque en primavera nos ofrece multitud de posibilidades de renovacin y depuracin de nuestro organismo a travs de las diversas especies de Plantas Medicinales que comienzan a brotar en nuestros campos y montes en esta estacin. Antes de la llegada dela Primavera es conveniente realizar una limpieza y depuracin orgnica, de forma que nuestro organismo pueda afrontar mejor los cambios a los que se ver sometido (variacin de luz, temperatura, y alimentacin ms densa en invierno)
Limpiar para sanar Podemos observar como la naturaleza limpia los campos de las malezas que quedan tras la estacin de otoo a travs del hielo, la nieve y el viento del invierno y luego las arrastra con las primeras lluvias de primavera, de modo que el cuerpo de la Tierra se renueva y limpia y puede as mostrarnos toda su belleza y su esplendor con la maravillosa floracin primaveral sobre el manto limpio, verde y brillante de la Tierra. Tiempo atrs nuestros antepasados tenan integrada la idea de la limpieza y depuracin orgnica, recuerdo a mi abuelo tomar infusiones de cola de caballo, para limpiar segn deca l, y recuerdo ver en su casa un irrigador de porcelana, ya que era frecuente que se realizasen enemas peridicamente, tambin ayunaban en la poca anterior a primavera, con los ayunos y abstinencia de dieta en la cuaresma, algo instaurado entre las diferentes religiones como pauta de medicina preventiva para sanar el cuerpo, vehculo del alma, y desde luego los alimentos que ingeran no estaban tan repletos de txicos como en nuestros das. Nuestra sociedad actual dedica ms tiempo a la limpieza externa, hay ducha diaria, pero no se ocupa de la limpieza profunda del interior de su cuerpo. Cuando vamos al mdico no se nos suele hablar de procesos de limpieza ni de depuracin, y todo el enfoque y tratamiento de la enferme-

Texto y fotos: Palmira Pozuelo (Farmacutica Naturista) www.alkemila.com info@alkemila.com

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bosque medicinal
dad suele ser puramente farmacolgico, lo que agrava an ms la toxemia orgnica. Segn el Doctor granadino Nicols Olea, la mayora de las enfermedades graves y degenerativas de nuestra sociedad, especialmente el cncer, tienen su origen en la toxemia medioambiental: principalmente ha estudiado los pesticidas, muchos de ellos ahora prohibidos como el DDT, pero que por su persistencia en el ambiente an permanecen en las placentas de las mujeres, segn demostr este Doctor en sus investigaciones. Pesticidas, herbicidas, nitratos qumicos estn presentes en las verduras cultivadas de forma convencional (no ecolgica), los animales concentran an ms estos txicos, a los que hay que aadir adems otros presentes en productos animales derivados de la visin nicamente mercantilista de la cra de animales (antibiticos, hormonas, vacunas, metales pesados como mercurio en peces), aditivos en productos elaborados de forma industrial, txicos en el agua y

en primavera
un largo etctera, producto todo ello de un modo de crecimiento sin tica y sin respeto por las leyes naturales y a cualquier precio. Y el precio a pagar es la salud del planeta y nuestra propia salud. Por todo ello la necesidad de depuracin y limpieza orgnica se hace ahora ms imperiosa que en ningn otro momento de la vida del hombre sobre la Tierra. La mayora de las enfermedades de las sociedades occidentales tienen en su origen la toxemia orgnica, nuestro organismo se satura con estos txicos y nuestros rganos emuntorios no son capaces de eliminarlos. En el reino vegetal , est y ha estado desde siempre, la verdadera farmacopea salutfera y regeneradora desde el origen del ser humano hasta nuestros das. Por todo ello podemos apoyarnos en las propiedades depurativas y detoxificantes de las Plantas Medicinales. Fitoterapia depurativa Ante el planteamiento de tratar Espacio Humano 7

cin de la Primavera es el romero. Romero (Rosmarinus officinalis)

de forma natural cualquier tipo de enfermedad, lo primero que tenemos que hacer es proponer un tratamiento de limpieza y depuracin orgnica. La secuencia de limpieza en los rganos emuntorios sigue esta pauta: primero limpieza de intestino, despus hgado, luego rin y por ltimo pulmn. Veamos pues las plantas que aparecen en primavera para ayudar a la limpieza de cada uno de estos rganos.

Planta muy comn y fcil de reconocer y de observar por sus hojas en forma de lanza. Esta planta pose principios activos mucilaginosos, los cuales embeben agua y se hinchan provocando una evacuacin de tipo mecnico, provocando que las heces se hinchen y aumenten de volumen, lo que nos ayuda en el proceso de defecacin. Malva (Malva silvestris) entre sus componentes activos se encuentran los principios amargos que estimulan la funcin heptica y biliar, adems contiene flavonoides de accin antioxidantes, lo que apoya al hgado en su funcin detoxificadora. Fumaria (Fumaria officinalis)

Plantas Medicinales para la limpieza intestinal:

El primer rgano a limpiar es el intestino, ya que sino la carga txica en el acumulada, se reabsorbe y llega a travs de la vena porta al hgado, lo que contribuye a sobrecargar este rgano. La evacuacin diaria ha de ser cumplida con rigor al menos una o dos veces, ya que sino reabsorbemos los txicos que el organismo ha desechado para ser eliminados va intestinal. Llantn menor (Plantago lanceolata)

Planta tambin muy comn en los campos y caminos, contiene tambin los principios activos mucilaginosos que contribuyen a la limpieza del intestino de modo suave y fisolgico. Ambas plantas no poseen contraindicaciones y se pueden utilizar en mujeres embarazadas y en nios sin problemas, en forma de infusin u otro tipo de preparaciones habituales en herboristeras y farmacias a partir de ellas.

Plantas medicinales para la limpieza heptica

El hgado es el principal rgano dedicado a la limpieza orgnica, a travs de su sistema de metabolizacin enzimtica. Organo con multiples funciones adems de la de limpieza de toxinas, y de ah el dicho de quien Cuida su hgado tiene un verdadero seguro de vida Si hay una planta que represente las fuerzas de renovacin y resurrec-

Una frgil planta que florece en primavera con sus flores que recuerdan a cigarros encendidos con su brasa, de ah su particular nombre. Esta planta contiene sales minerales ricas en potasio de accin diurtica y depurativa, adems contiene otros principios activos (flavonoides) que apoyan la funcin heptica y sustancias como la fumarina de accin antialrgica y antihistamnica.

Plantas medicinales para la limpieza renal

La reina quiz de las plantas depurativas de primavera, el diente de len, tan comn en praderas y jardines Diente de len (Taraxacum officinalis)

Yemas de pino (Pinus sylvestris)

Ricas en aceite esencial y resina, de accin expectorante y antisptica de las vas respiratorias Se puede utilizar en infusin o en forma de vahos e inhalaciones. Sola o mezclndola con otras plantas tiles en vas respiratorias. Planta conocida por todos, con sus bellas flores amarillas y hojas con hendiduras que nos recuerdan a dientes felinos. Planta que podemos comer como verdura silvestre en ensalada y tambin realizar infusiones a base de hojas y flores, planta rica en principios amargos de actividad heptica y sales minerales de actividad renal. Es una planta pues, que acta sobre hgado y rin, por lo que posee una potente actividad depurativa. Abedul (Betula pndula) La savia de abedul era recogida por los druidas para realizar rituales de limpieza y bebidas depurativas al final de la estacin de invierno para prepararse para la renovacin y resurreccin orgnica propia de la estacin primaveral. Su savia es rica en flavonoides de marcada accin diurtica y antirreumtica. Tomillo (Thymus vulgaris)

Plantas Medicinales para la limpieza pulmonar

Para ayudar a limpiar y eliminar toxinas a travs de las mucosas respiratorias tenemos tambin plantas que florecen en primavera

El tomillo florece en primavera a comienzos de abril, recogeremos con cuidado sus brotes de pequeas y aromticas flores blancas, de gran accin antisptica por su contenido en aceite esencial rico en timol, expectorante y antitusgena. Igualmente podemos tomarlo en infusin o realizar inhalaciones. Podemos combinar plantas ricas en muclagos como la malva o el llantn del que hablamos ms arriba con estas dos plantas para potenciar el efecto drenante y limpiador sobre vas respiratorias.

Ejemplo de infusin drenante de primavera:

Podemos realizar una mezcla de varias plantas medicinales que acten sobre los diferentes rganos emuntorios para apoyar el proceso de limpieza orgnico primaveral: Por ejemplo: llantn, romero, diente de len y tomillo, mezclando a partes iguales, ponderemos una cucharada sopera rasa de la mezcla por medio litro de agua. Tomar dos infusiones a lo largo del da. Espacio Humano 9

Alimentacin y Salud
Diana Isabel Lpez Iriarte. Consultora macrobitica y profesora de La Biotika www.labiotika.es

Pasemos de lo rgido a lo flexible en la Macrobitica

cin de toxinas, que puede ser ms o menos drstica o ms o menos suave dependiendo de cada persona y cada caso. Pero despus es importante que la alimentacin a diario sea gustosa y variada ya que si no se convierte en una lucha y se pierde el sentido profundo del tao de disfrutar la vida con cosas sencillas. Comer sin disfrutar en mi opinin es la mejor manera de enfermar. La comida debe nutrir nuestros sentidos a todos los niveles, y debe ser un placer. Sera el equivalente a obligarse a tener relaciones sexuales, con alguien que no nos gusta y sin sentir nada, una castigo. Mi idea de la macrobitica no es esto, es tener mayor conciencia para elegir bien, pero sin perder sabores ni polaridades. Es cierto que no hay que usar tanta sal o tanto azcar, y que hay que pasarse al dulce natural, y a la sal mnima. Pero no hay por que convertir todos los platos en una sucesin de algo inspido. Podemos jugar con un margen de polaridad en los sabores amplio, e ir adaptndolo a todos los paladares mientras recuperamos las papilas gustativas, acostumbradas a sabores fuertes y artificiales. Por otro lado no es necesario utilizar un sin fin de especias, pues los sabores simples son mucho ms zen, y aminoran nuestro ruido mental. Acla-

Disfrutar de la comida

omo la macrobitica nace del Tao, o al menos esos son sus orgenes reconocidos histricamente, quisiera empezar este artculo con unos versos del Tao te Ching.

El hombre es blando y flexible al nacer, pero cuando muere es rgido y firme, Las plantas cuando brotan, son tiernas y delicadas, pero cuando mueren estn secas y marchitas. De ah el proverbio: Lo rgido y firme pertenece a la muerte. Lo blando y flexible pertenece a la vida.
Por eso el ejrcito demasiado rgi10 Espacio Humano

do no puede triunfar y el rbol demasiado firme acaba por romperse. A continuacin exponer unas cuantas cosas que a nivel personal me pregunto tras aos de vivir conforme a esta filosofa: Es la macrobitica una forma rgida de comer con una larga lista de alimentos prohibidos? Es una forma rgida de acercarse al arte culinario y al acto de comer que lo convierte en una triste penitencia de largos das de repeticiones de arroz y verduras inspidas? o puede ser sabrosa y divertida? Podemos flexibilizar la dieta y la forma de vida macrobitica para acercarla a nuestros das y que pueda ir integrndose en el mundo de hoy da? La dieta macrobitica tiene una primera etapa de limpieza y elimina-

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Alimentacin y Salud No obstante creo que es importante, como consultores, no olvidarnos de que la comida transforma y es poderosa, pero cuando George Osawa y Michio Cushi hablan de que es la energa la que crea la materia, y la creacin se produce de fuera a dentro, estn diciendo que es mucho mayor el impacto energtico de una emocin estancada en la vida o una situacin sin resolver. Nos perjudica tanto o ms como lo que comemos, por eso, si bien hay que cambiar la forma de comer, pero despus, hay que cambiar y sacar de la vida aquella alimentacin energtica no deseada, ya sean; malas relaciones, trabajos que no nos realizan, etc. Es importante a la hora de evaluar como ayudar a una persona mirar toda su vida, y no solo lo que come. Pues una pintora con problemas de tiroides, puede ser porque est respirando muchos qumicos, gran parte del problema y no lo que ingiere por la boca,. O una gimnasta que trabaja con el cuerpo fsico y tiene un problema de acumulacin en el tero, puede ser que lo que necesita es descansar cuando tiene la menstruacin para eliminar bien el exceso de yang y no que est comiendo demasiada carne o huevo. Es decir no nos quedemos nuevamente en la pobre visin occidental materialista del arroz con gomasio, y vayamos a mirar a la persona, la comida, y la macrobitica como algo, primero, vivo, actualizando las enseanzas a los das que corren. No es la misma generacin esta de ahora que la que se encontraba Geoge Osawa. Si nos volvemos rgidos nos acercamos a la muerte, seamos flexibles con estas enseanzas. Segundo, viendo de forma holstica a la persona y no solo lo que come a nivel fsico, hay otros alimentos ms fuertes que son energticos. Solo as podemos salir del paradigma materialista y producir cambios profundos. Y darle al Tao y a la macrobitica , un sentido planetario duradero y no solo la triste idea de que es una simple dieta de ayuno para curar enfermedades.

ran las ideas. He comprobado que una sola especia, bien usada resulta tan sorprendente o ms que un largo etctera de sabores mezclados. Algunas veces en la cocina vegetariana tratando de imitar los sabores de la tradicional, se mezclan tantas cosas que al final el plato no identificas a que sabe. Es como mezclar en la paleta todos los colores te queda un marrn apagado, sin informacin. Cada hierba, planta tiene una informacin y sirve para algo concreto. El tao se basa en la belleza de las cosas simples, pero no aburridas. En mi opinin las enseanzas de la macrobitica no son solo culinarias, no se trata de que comer arroz integral sea mejor o peor para el organismo, es algo que va mucho ms all de la simple comida. George Osawa y Michio Cushi fueron mucho ms all, pues est claro que considerar energticamente el universo, trae consecuencias. En primer lugar se consideran cinco energas dentro del ciclo de la vida, que tienen que ver con los rganos, corazn, estmago, hgado, riones, pulmones, en el I ching, eran unas instrucciones, para vivir la vida. En todo lo que he aprendido he podido ver la relacin entre las emociones y actitudes incluso, los pensamientos y decisiones que tomamos en la vida tienen mucho que ver con el estado energtico de nuestros rganos. Por ejemplo, un hgado bloqueado y tenso, nos har impacientes, envidiosos, iracundos, estresados, y ahora en primavera al activarse, por las caractersticas energticas de este rgano, ser ms patente nuestra incomodi12 Espacio Humano

dad, y nos costar ms controlarla. En la cocina ayurvdica, tambin se contempla esto, y cmo por ejemplo el exceso de sabor dulce, nos lleva a la autocomplacencia y a la conformidad y nos estanca. De hecho en mis nueve aos de experiencia con la alquimia culinaria de la alimentacin consciente, como me gusta llamarla, he llegado a la conclusin de que en el equilibrio de los sabores est el secreto de la felicidad de nuestros rganos y de nuestras emociones. He encontrado en esta sabidura milenaria una forma de comprender la vida propia de gran conciencia, y despus por extensin, puedes dar

un poco de luz en la vida de los dems. De ah que las consultas puedan ayudar, pues esta perspectiva de unir el fsico, el mental, el emocional y mirar a la persona de forma holstica, es una forma muy buena de detectar bloqueos, averiguar de donde vienen y despus ayudar a removerlos. Cambiando la forma de comer de la persona, dando unas orientaciones. Resulta fcil y enormemente transformador, utilizar la comida como alquimia poderosa, y ver como, cuando cuido mi hgado, estoy de mejor humor, y dejo de necesitar generar problemas que me ayuden a eliminar mi ira contenida.

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Alimentacin y Salud
Elena Perea Diplomada en Nutricin Ortomolecular www.nutricionortomolecular.com

Acidez y alcalinidad y su relacin con la salud

El pH es una medida de la acidez o alcalinidad de una disolucin. Para entender la escala de ph, digamos que el agua, la cual es neutra, tiene un ph del 7. En el agua pura la concentracin de hidrgeno (H+) debe ser igual a la concentracin de OH- y esta situacin representa la neutralidad.
n cido es una sustancia que dona iones Hidrgeno a la solucin, como por ejemplo el cido hidroclrico de los jugos gstricos. La solucin entonces se vuelve cida con un ph entre 3 y 6 y tiene una mayor concentracin de iones de H+. Un lcali es una sustancia que dona iones OH- a la solucin y la convierte en alcalina, por ejemplo el bicarbonato de sodio. La solucin alcalina puede tener un pH entre 8 y 10. En el cuerpo humano existe un mecanismo llamado homeostasis encargado de mantener constante las condiciones de los fluidos corporales, entre ellas el pH de los fluidos. La condicin y constitucin de los fluidos corporales, especialmente la sangre, es el factor ms importante para nuestra salud. Muchas enfermedades son el resultado del intento del organismo de depurar estos fluidos internos. El cncer es una enfermedad en las que las clulas se vuelven anormales debido a las condiciones anormales de los fluidos corporales. Estos fluidos, incluida la sangre y los fluidos extracelulares, deberan tener un pH ligeramente alcalino (pH 7,4). Una condicin permanentemente cida en los tejidos se desarrolla cuando las clulas no son capaces de eliminar cidos o cuando la ingesta de 14 Espacio Humano eliminarlos del organismo rpidamente. Pero antes de ser eliminados tienen que ser neutralizados por compuestos minerales. Los compuestos minerales que neutralizan los cidos son las sales de Ca, Mg, Na y K. Al neutralizar los cidos se reduce la concentracin de estos compuestos en la sangre y los fluidos, lo que lleva a una condicin cida, con lo que debemos reemplazar esta prdida de minerales con los alimentos que consumimos. Esta es una de las razones por las que debemos consumir bastantes alimentos alcalinizantes para mantener los fluidos alcalinos de manera constante. Una acumulacin de cidos en el organismo lleva a una acumulacin de toxinas y radicales libres, ya que los cidos atraen a las toxinas y tambin a unas condiciones de pH favorables para la proliferacin de virus, hongos y bacterias. Pero no solo es necesario comer suficientes alimentos alcalinos sino que tambin es importante mantener el equilibrio de sodio y potasio en el interior de las clulas. Cuando el organismo ya sea ingiere o fabrica cidos, cambia la composicin mineral de las clulas y de los huesos tambin. Cuando las clulas absorben cidos el equilibrio mineral se disturba y se pierde potasio celular, que se reemplaza con sodio. Cuando el sodio accede al interior de la clula tambin lo hacen los cidos. Por lo tanto podemos decir que el sodio atrae la acidez. Las clulas que acumulan sodio tambin acumulan acidez y junto con ella toxicidad.

alimentos o sustancias acidificantes es demasiado elevada. La acidez celular desequilibra los minerales, los cuales son el factor determinante de la salud y la enfermedad. Una persona con un intestino alcalino no absorbe bien los minerales esenciales y el resto del organismo se acidifica.

Cuando metabolizamos las protenas, grasas y carbohidratos se producen cidos orgnicos e inorgnicos. Estos cidos son txicos y tenemos que

Los alimentos acificantes y alcalinizantes

La idea de alimentos acidificantes y alcalinizantes es diferente de la idea de alimentos cidos o alcalinos. El limn por ejemplo es un alimento muy cido pero es un alimento alcalinizante. Las frutas y verduras en general todas tienen esta caracterstica y son alimentos alcalinizantes con una reaccin inicial cida. Por lo tanto una dieta alta en frutas y verduras ser alcalinizante. La carne, leche, huevos y otras protenas animales de alta calidad son muy altas en aminocidos azufrados y forman cidos en el organismo. Una dieta alta en protena animal contiene niveles sustanciales de fsforo que forma cido fosfrico, otra fuente de acidez. Los cereales estn entre medias y difieren entre ellos. El trigo y el centeno parecen ser los ms acidificantes. El efecto del trigo es debido, en parte, a su efecto negativo sobre la flora intestinal lo que a su vez afecta la absorcin de minerales y el equilibrio mineral. La mayora de cereales contienen una cantidad sustancial de fsforo y se consideran acidificantes como grupo. Excepto el arroz integral y el mijo que son cereales neutros comparados con los dems. Las legumbres son muy altas en fsforo, sobre todo la soja que parece ser la ms acidificante de todas ellas. El azcar puede ser acidificante pero no por sus propiedades qumicas sino porque dificulta la absorcin del magnesio y el magnesio es necesario para el control de los niveles de Sodio y Potasio en la clula.

Por tanto, los siguiente cuatro factores son los que determinan el carcter alcalinizante o acidificante de los alimentos: Cuanto se aleja de la neutralidad de pH su reaccin El ratio de sodio a potasio (dado que el sodio atrae cidos y el potasio los expele) El ratio de calcio a fsforo (ya que el fsforo forma cido pero el calcio es capaza de neutralizarlo) El contenido en azufre el alimento (dado que el azufre forma cido sulfrico) EN RESUMEN: La dieta debera idealmente contener un 80% de alimentos alcalinizantes y un 20% de alimentos acidificantes.

bacterias Jaquecas Dolores musculares y articulares

Vitaminas y equilibrio cido/alcalino

Las vitaminas Bs ayudan a mantener el equilibrio cido alcalino en el caso de consumo excesivo de protenas La Vitamina A ayuda en el caso de consumo excesivo de grasas La vitamina C ayuda cuando comemos demasiados carbohidratos y azcares refinados (por ejemplo el zumo de naranja ayuda a contrarrestar el exceso de acidez causado por el azcar)

Sntomas de acidez de tejidos:

Alergias Retencin de lquidos Problemas digestivos bajadas de energa Inflamacion de tejidos Presencia de hongos, virus y

Espacio Humano 15

Ecologa

Miguel Angel Ortega Economista y Director de la Asociacin Reforesta www.reforesta.com

Nuestro futuro est ligado al de los Recursos Naturales

l informe sobre el Comercio Mundial 2010 de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), contiene un apartado dedicado al comercio de los recursos naturales. Adems de interesantes estadsticas, se hace eco del debate sobre si el desarrollo tecnolgico nos permitir superar los lmites impuestos por la finitud de los recursos y evitar el consiguiente deterioro del planeta. Los optimistas argumentan que eso es lo que viene ocurriendo; para ellos la prueba es que el precio de los recursos naturales ha bajado en las ltimas dcadas. Yo me alineo con los pesimistas. El contraargumento es claro: a pesar del indudable progreso tecnolgico, todos los informes ambientales de prestigio sealan que la Tierra y sus recursos estn cada vez ms deteriorados. Si las materias primas bajan de precio es porque su oferta ha aumentado y aqul no internaliza adecuadamente los costes de explotacin de los recursos humanos y naturales. Adems, para fijar precios, el mercado se gua, entre otros factores, por el valor aadido, que es el resultado del conocimiento tcnico aportado por los seres humanos en la transformacin de los 16 Espacio Humano

recursos naturales, que son la base de cualquier producto o servicio que consumimos. Esta es otra de las razones por las que el precio de los productos sin transformar es menor. De momento la produccin es suficiente para atender la demanda, pero las estimaciones han constatado que, para ciertas materias primas estratgicas, el panorama puede cambiar mucho antes de 2030, y entonces la subida de precios podra ser inevitable. Es obvio que nuestra civilizacin depende de los recursos naturales, y que el desigual reparto y la creciente presin sobre los mismos puede llevar, lleva ya de hecho, a tensiones que no pueden depararnos nada bueno. Este artculo habla de la situacin de los recursos naturales estratgicos (RNE). Desigual reparto La produccin de los RNE est concentrada en diversas regiones del planeta. Seg la OMC, los grandes centros demandantes deben cubrir la mayor parte de su consumo con

importaciones: Europa es importadora neta de todo tipo de RNE, al igual que Japn y Corea. EE.UU es exportador neto de productos forestales y minerales, pero importador neto de los restantes RNE. India y China slo exportan pescado, e importan todo lo dems. La produccin se concentra, en muchos casos, en pases pobres y polticamente inestables, para los cuales disponer de tan valiosos recursos se convierte, a menudo, en una maldicin. Agua Segn la ONU, la humanidad se enfrenta a un gravsimo problema de escasez de agua (Naciones Unidas, 2009). La disponibilidad de agua es muy dispar: la de un canadiense es de 87.000 m3/ao, la de un estadounidense de 9.800 m3; por el contrario, un egipcio tiene slo 700 m3 y un saud 95 m3. En el mencionado informe de la OMC se afirma que las limitadas reservas mundiales de agua dulce y potable para consumo humano estn disminuyendo con rapidez, lo que supone una grave amenaza para la salud pblica, la estabilidad poltica y el medio ambiente. Atmsfera / clima La intensidad del cambio climtico, fenmeno del cual cada vez hay ms evidencia cientfica, depende de la concentracin de gases de efecto invernadero en la atmsfera. Y sta no deja de crecer porque las emisiones totales siguen aumentando. Si en 2001 cada habitante de la Tierra emita, de media, 3,8 Tn de estos gases, en 2007 la cifra era 4,4 Tn. De nuevo, encontramos una distribucin muy desigual: en 2008 un indio emita 1,31 Tn, un espaol 8,86 Tn y un australiano 20,8 Tn. Bosques En el Informe de la Organizacin de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) Evaluacin de los recursos forestales mundiales 2010, se seal que el ndice total de deforestacin segua siendo alarmante, aunque estaba disminuyendo. Segn el Banco Mundial, entre 1990 y 2007, la prdida de bosque registrada en un conjunto de 30 pases ascendi a 1.603.000 km2 (ms de tres veces y media la superficie de Espaa), de los que la mayora se perdieron en bosques tropicales, destacando con fuerza Brasil y, a continuacin, Indonesia. Pesqueras La FAO afirma en su estudio Situacin Mundial de la pesca y la acuicultura 2010 que la proporcin de poblaciones (de peces) sobreexplotadas, agotadas o en recuperacin aument desde el 10 % en 1974 hasta el 32 % en 2008. El mar ya no da ms de s. Espacio Humano 17

Ecologa

Las capturas estn estancadas o ligeramente a la baja. Aunque, afortunadamente, el incremento de la demanda se satisface gracias a la piscicultura, la continua presin sobre las poblaciones de peces marinos acentuar la sobreexplotacin del mar. Combustibles fsiles Segn el informe Energy (r)evolution, editado por Greenpeace y dos organismos vinculados a las energas renovables, tendramos carbn para rato: las reservas exceden en 3.000 veces la extraccin anual mundial de este mineral. Al ritmo actual de consumo, habra gas y petrleo para otros 40 50 aos. Si se consideran tambin las reservas no convencionales de estos dos combustibles fsiles, que se pueden extraer a un coste econmico y ambiental an mayor, la demanda podra satisfacerse sin problema al menos durante un siglo. Pero el suministro de combustibles fsiles, como sabemos, est asociado a riesgos ambientales (especialmente para el clima) y geopolticos. La compaa BP expone en su informe Statistical Review 2012 que, debido a las revueltas en el mundo rabe y al terremoto de Japn, 2011 vio, por primera vez, cmo el precio medio anual del petrleo superaba los 100 dlares. Y ello a pesar de que se usaron las reservas estratgicas y los pases de la OPEP aumentaron la produccin. Materias primas crticas Ante la creciente presin sobre las materias primas, la UE puso en marcha un grupo de trabajo para identificar las materias primas crticas. Se trata de 41 minerales y metales cuya falta provocara un impacto muy negativo sobre la economa. Catorce de ellos son especialmente crticos (antimonio, berilio, cobalto, grafito, metales del grupo del platino, tierras raras, etc.).Como el grupo del platino y las tierras raras comprenden varias materias primas, en realidad la lista asciende a 35 sustancias, muy usadas especialmente en industrias de alto contenido tecnolgico. La UE ha identificado dos tipos de riesgos asociados a estos materiales: de suministro, habida cuenta de las consideraciones geopolticas, y ambientales, debidos a la insuficiente proteccin del medio ambiente en los pases productores. China, Rusia, Congo y Brasil son los principales productores de este grupo de materias primas. 18 Espacio Humano

El papel de China y de otros actores globales Pero el papel de China no se limita a productor principal de algunas de las materias crticas, como las tierras raras. Su creciente mercado engulle una porcin cada vez mayor de los recursos mundiales. Es el caso de las citadas tierras raras, pero tambin de otros productos. Un estudio del Instituto Federal de Geociencias y Recursos Naturales del Gobierno alemn seala que, en 2005, el consumo promedio de China representaba el 26,3 por ciento del consumo mundial de estos nueve productos: acero, aluminio, carbn, cobre, estao, nquel, petrleo, plomo y zinc. En 2010 rozaba ya el 39,9 por ciento. Asimismo, es bien conocida la toma de posiciones de China en los mercados de minerales, mediante la inversin en grandes compaas mineras occidentales, y del petrleo, a travs de acuerdos para asegurar su abastecimiento. Asimismo est adquiriendo tierras en pases en vas de desarrollo, que le dan adems acceso a grandes reservas de agua. No es la nica, ya que India, Corea o varios petroestados de Oriente Medio estn haciendo lo mismo; pero s es la principal. Por tanto, las economas emergentes se suman a la carrera por la dominacin de los recursos que ya condujo a las potencias europeas a crear imperios y a guerrear entre ellas por mantenerlos.

Los RNE son la base de todo nuestro consumo. Podr su limitada disponibilidad satisfacer indefinidamente la creciente demanda? La respuesta podra ser no. Seamos previsores. Reduzcamos su consumo; sirvmonos de la tecnologa para reutilizar, reciclar y ganar eficiencia. Seamos conscientes de que muy probablemente si nuestro consumo sigue creciendo llegar el momento en que no habr para todos; pero no porque, como ocurre ahora, los recursos estn mal distribuidos sino porque, sencillamente, no habr. Garantizar su uso sostenible y establecer los mecanismos de redistribucin adecuados evitara que en un futuro no muy lejano cada vez ms personas se vean privadas de un nivel de vida digno y surjan respuestas violentas a las tensiones geopolticas.

Espacio Humano 19

Agricultores
jadores y trabajadoras somos propietarios de la empresa y participamos en la toma de decisiones. En la actualidad, somos 8 personas trabajando y la procedencia es diversa. 2 personas tenan formacin en Agricultura (Ingeniero Agrnomo e Ingeniero Agrcola), pero con escasa experiencia de campo y otros sin formacin especfica tenan ms experiencia de campo. En cualquier caso, el aprendizaje del oficio y sobre todo de las tcnicas ligadas a la agricultura ecolgica nos estn llevado bastantes aos de experimentacin y aprendizaje. Y es que en Madrid, al no haber casi agricultores ecolgicos la transferencia de informacin entre nosotros es muy escasa. Quiz la mayor peculiaridad es que casi todos vivimos en Madrid y vamos a trabajar todos los das a la finca. Vamos que somos agricultores de ciudad. - Porqu optasteis por lo ecolgico? Por ecologa, salud, sabor,..? Producimos en ecolgico por conviccin, como una prolongacin de nuestra manera de entender las relaciones entre el ser humano y el medio ambiente Tambin como una manera de demostrar que se pueden crear frmulas econmicas respetuosas con el medio ambiente y con las propias personas. Por eso slo distribuimos nuestra verdura a particulares a travs de puntos de distribucin y grupos de consumo (no repartimos a domicilio, para evitar gasto innecesario de combustible). - Cmo es el trabajo en el campo? que los urbanitas ya lo hemos olvidado.

n herbolarios y supermercados ecolgicos podemos encontrar con mayor facilidad que antes, frutas y verduras ecolgicas, procedentes de huertos ecolgicos como por ejemplo ECOSECHA. ECOSECHA es la marca a travs de la que GNEIS S. Coop. Mad. desarrolla desde 2004 su proyecto agroecolgico de produccin y distribucin de verdura y fruta ecolgica. En total tienen 11,3 has de produccin hortcola y frutales en ecolgico certificadas por la CAEM, distribuidas en 3 fincas. Una Chinchn, otra en Rivas Vaciamadrid, en la que est toda la produccin hortcola y otra de 2 has., dentro del Parque Agroecolgico de Rivas en la que tienen previsto plantar unos 1000 frutales de todo tipo. Hablamos con Javier Prez para que nos cuente un poco su trabajo. - Cmo surgi la idea de Ecosecha? Cmo ha sido un poco vuestro recorrido? La idea surgi debido al inters que tenamos los socios de la cooperativa en embarcarnos en una empresa productiva que abordara nuestras inquietudes ambientales, as como de transformacin social y econmica. Y es que los fundadores de la cooperativa procedamos de grupos ecologistas y tenamos muchas ganas de poner en prctica las ideas que defendamos. 20 Espacio Humano Valoramos varias posibilidades de (viveros forestales en ecolgica, ganadera en ecolgica), pero al final optamos por la Agricultura Ecolgica por que era la que nos era ms familiar y nos permita tener ms contacto con los consumidores y consumidoras - Sois una cooperativa, Qu perfiles profesionales teneis? Teniais experiencia previa en el campo? En efecto, somos una cooperativa de trabajo, en la que todos los traba-

Ecosecha: de ciudad
En general, en ECOSECHA trabajamos de 8 a 16 h. de lunes a viernes Aunque puntualmente, especialmente de Mayo a Agosto trabajamos algunas tardes y tambin algn sbado. En realidad, nuestro horario es un poco peculiar en el sector agrario e intentamos organizarnos para tener vida ms all del trabajo. La meteorologa es otro factor que nos afecta a la hora de trabajar y nos obliga a cambiar en algunas ocasiones de horario y tareas. - Cmo tratis los cultivos para prevenir plagas y dems? Pues utilizamos diversidad de frmulas, en funcin del cultivo, la poca del ao y de la plaga en cuestin. Entre las que mejores resultados estn: Mantenimiento de un suelo sano (una planta bien nutrida es menos sensible a las plagas)

Rotacin de los cultivos (para adaptarse a las necesidades de los cultivos y para evitar que las plagas se asienten en una zona) Fomento de los depredadores.

Hongos beneficiosos que se comen a otros hongos. Mariquitas que se meriendan a los pulgones, etc.

Alimentacin y Salud

Quiz nuestro producto estrella es el tomate, por que, adems cultivamos cerca de 20 variedades cada temporada. Tambin habra que resaltar que la prctica totalidad de las variedades hortcolas que producimos son variedades locales, evitando los hbridos. Tambin producimos meln y sanda en verano. Y los frutales que plantamos hace 3 aos ya produjeron algo el ao pasado y este ao esperamos una produccin cercana a los 800 Kg. entre manzanas y peras.. Poco a poco iremos incrementando la produccin y dentro de 5-6 aos esperamos producir cerca 20.000 Kg. de fruta anuales - Lo que no producs tenis acuerdos con otros agricultores eco para poder servirlo? Sobre todo en invierno, cuando nuestra huerta esta parada debido a lo riguroso clima madrileo, compramos verdura ecolgica a otros productos, especialmente de la costa. Eso si, siempre ecolgicos. - Qu haceis con los excedentes? Despus de 8 aos de experiencia tenemos muy ajustadas las necesidades de verdura en cada periodo y prcticamente producimos lo que necesitamos, por lo que excedentes como tal solo tenemos en el mes de Agosto. En ese periodo, aprovechamos los excedentes para hacer conserva que luego se ofrece a los propios consumidores Este ao hemos hecho casi 1500 botes de salsa de tomate y pisto - Por qu es mas caro la ecolgico? ( aunque cada vez menos) El producto ecolgico siempre ser algo ms caro que el producto convencional.

El principal motivo es que la produccin ecolgica requiere de ms mano de obra en los procesos productivos, principalmente en el desherbado. Otro factor que encarece mucho es la produccin en policultivo. O sea, que en la misma huerta se producen muchas verduras distintas, con lo que se pierde eficiencia. En cualquier caso, el producto ecolgico est ahora equiparado en precio con el producto convencional de calidad. O sea, que ahora la diferencia no es excesiva. - Repartis a grupos de autoconsumo y a herbolarios/ecotiendas de Madrid. El fenmeno de los grupos de Autoconsumo cada vez est mas en auge no? En este momento, nuestra produccin la distribuimos principalmente a consumidores directos, bien a travs de bolsas de composicin cerrada (50%) y grupos de autoconsumo (35%). En tiendas cada vez distribuimos ms verdura, pero en este momento es poco lo que vendemos. En efecto, el boom de grupos de autoconsumo es espectacular en Madrid. Posiblemente se han triplicado en los 2 ltimos aos y se barajan datos de que deben rondar los 120 en toda la Comunidad de Madrid. Es una demostracin palpable de que las relaciones comerciales se pueden realizar de otra forma y de que las relaciones directas entre los consumidores/ as y los agricultores/as son posibles, lo que redunda positivamente para ambas partes. - Se pueden visitar los huertos? Nuestra huerta esta abierta a visitas y para favorecer que puedan visitarla los consumidores/as organizamos todos los aos 3 jornadas de puertas abiertas en fin de semana.

Pantallas Utilizacin cautelosa de los tratamientos contra las plagas para evitar daar a la fauna beneficiosa. Si an con todo esto no somos capaces de controlar las plagas y tenemos que tratar lo hacemos con productos naturales como el Jabn de potasa, el aceite de neem, el Bacillus Thuringensis, entre otros. Hay que decir, que a pesar de todo, a veces, las plagas ganan - Qu productos cultivais directamente vosotros? Cuales se dan mejor o tienen mejor aceptacin? En nuestra huerta producimos casi de todo, en funcin de la temporada en la que estemos En total, disponemos de ms de 50 cultivos distintos y desde Mayo hasta Noviembre, tenemos prcticamente de todo en la huerta (lechugas, tomates, calabacines, pimientos, acelgas, alcachofas, habas, cardo, borraja) 22 Espacio Humano

Ecosecha http://ecosecha.blogspot.com.es/ 914741984 /

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Chi Kung y Salud

Jan Ruiz Instructor de Chi Kung janu.tao@wanadoo.es www.chikungtaojanu.com

Chi Kung para la reconciliacin Reflexiones sobre una rueda

ace algunos das, cuando salamos de clase, charlando con una alumna, me comentaba de qu manera el Chi Kung le serva para su vida y cmo la recolocaba a todos los niveles, esas fueron sus palabras, esta persona trabaja como psicloga, estuvimos charlando un rato y compartiendo experiencias acerca de lo que sentimos sobre estas prcticas, yo le comentaba que para m el Chi Kung es una herramienta que me ayuda a completar el puzle de lo que es mi vida. Los seres humanos somos muy complejos y abarcamos muchos aspectos diferentes a la hora de desarrollarnos como individuos y socialmente. Desempeamos papeles muy variados en el escenario de la vida; relaciones de trabajo, familia, aficiones, necesidades personales, acumulamos xitos y fracasos y todo ello va dando forma a esta rueda que gira configurando lo que es nuestra existencia. Creo que el ejemplo de la rueda sirve muy bien para describir la forma en que la mayora de las personas experimenta sus vidas, cada radio representa un aspecto de nosotros en constante movimiento, si ponemos nuestra atencin en el movimiento externo, veremos que resulta mareante, con sus constantes altibajos, pero la rueda no podra funcionar sin el eje central que permite el movimiento y desde donde parten todos los radios. En el centro de la rueda, ocupando ese espacio vaco est lo que realmente somos, nuestro SER lleno de cualidades que se manifiestan y nos condu24 Espacio Humano

desconectado, porque en la periferia existe un gran caos. Pero qu es la periferia de la rueda, aquello que envuelve al eje?: el ego que envuelve al ser. LA RECONCILIACIN: La palabra reconciliar significa: hacer volver a alguien a la asamblea, a la unin y al acuerdo con otros. Cada uno de nosotros cuando llegamos a este mundo tenemos una misin que cumplir: recordar de dnde venimos, es decir reconciliarnos con nuestro SER. Al nacer somos una chispa de la creacin que aterriz en este mundo, llegamos conectados con la fuente pero encarnados en un cuerpo que tiene necesidades, sentimos hambre, fro, necesitamos amor y proteccin, cuando nuestras necesidades no se ven satisfechas, el recin nacido de manera instintiva comienza a desarrollar unas respuestas dirigidas a reclamar lo que necesita para sentirse bien. Si estas respuestas son satisfechas adecuadamente, el nuevo ser ir desarrollndose con seguridad y confianza, de una forma equilibrada. Cuando estas necesidades de seguridad, amor y nutricin no se satisfacen, lo que aparece es el miedo a la extincin y la muerte y aunque el beb no es consciente de ello, como consecuencia comienza a generar una respuesta agresiva para reclamar lo que necesita con el fin de sentirse bien. Este es el comienzo de la formacin del ego, es decir una estructura de proteccin que se comienza a de-

cen a realizar cosas, lo que seran los radios y nuestros logros. Pero curiosamente la rueda no servira para nada si no tuviera ese punto de quietud en el centro, ese espacio vaco desde el cual la realizacin puede surgir, y digo realizacin, porque la fuerza que imprime movimiento a la rueda surge a travs de ese espacio vaco y ya estaba ah, es la FUERZA DE LA VIDA, el soplo creador que alienta a todo el Universo y a cada uno de nosotros. Cuando nos situamos en la periferia, parece que el mundo es el que gira y que las cosas nos suceden desde afuera, as es imposible manejarnos por el mundo, nos volvemos incapaces de reconocer causa y efecto, la relacin entre nuestros pensamientos y sus consecuencias se vuelven confusas y lo que hacemos y sentimos est

sarrollar desde los primeros instantes de vida con el fin de mantenernos seguros y procurar satisfaccin a nuestras necesidades. Con el tiempo esta estructura de proteccin ocupar un papel tan importante en nuestras vidas que llegaremos a olvidar que aquello se form para proteger al ncleo, a lo que verdaderamente SOY. Pero es importante saber que el ego, se forma como una respuesta de agresin hacia el exterior a partir de un sentimiento de carencia y miedo que genera ansiedad, por lo tanto el ego estar siempre en conflicto con lo que le rodea y se alimentar permanentemente de ese conflicto, de mil maneras diferentes dando lugar a diferentes estados de sufrimiento. Nuestra percepcin del mundo es filtrada constantemente por este condicionamiento egtico que nos impide ver la realidad de lo que ES y en cambio vemos, o mejor dicho percibimos lo que queremos ver. As la rueda en la que giramos se vuelve a veces un torbellino sin forma cuando la contemplamos desde afuera y la nica manera de encontrar sentido y paz en este caos es situarnos en el centro, en ese espacio vaco donde realmente se aloja nuestro SER, lo que somos, el SER no es algo que est fuera de nosotros esperando a que lo llamemos, como quien pasea con un globo atado a un hilo y de vez en cuando mira hacia arriba para asegurarse de que sigue ah, el SER es lo que en verdad soy y desde donde irradian todas mis cualidades. Por eso creo que en el fondo todos buscamos lo mismo, abandonar

el sufrimiento que supone estar alejados de ese espacio de quietud y de gozo que es nuestro centro, ah donde verdaderamente somos y nos reconocemos unos a otros, es decir nos volvemos a RECONCILIAR con lo que somos y lo que son los dems. Estoy convencido de que aunque muchas veces aparecen en mis clases personas que vienen por motivos muy especficos por ejemplo porque le duele una rodilla y le han dicho que el Chi Kung es bueno para las articulaciones, en el fondo lo que esa persona est buscando es reconciliarse con su espritu, lo que ocurre es que cuando intentamos satisfacer nuestras necesidades desde el EGOMENTE es como quien tiene hambre y busca saciarse con un dulce, rico en caloras pero poco nutritivo, as el ego no le da tiempo al espritu para que ste encuentre su lugar y se asiente, y rpidamente se marcha a consumir otro bocado de comida rpida, perpetuando as ese sentimiento de insatisfaccin. Por eso comentaba al principio que el Chi Kung, al trabajar con el cuerpo, con la mente y con la energa me ha sido enormemente til para comprender mejor mi vida y conocer lo que soy, para rellenar esos agujeros que existen entre las diferentes piezas que forman mi puzle personal y ahora s que soy uno con todo lo que me rodea. A m me ha servido y a otras muchas personas tambin. Gracias a todos aquellos con quienes comparto mi vida da a da y de quienes tanto aprendo.

Yoga
Ramiro Calle Escritor. Director del Centro Sadhak www.ramirocalle.com

Sadhana y moksha
libera, ilumina, otorga mximo sosiego a la mente y humaniza. Una vez ms recordemos el antiguo adagio que reza: No basta con pronuncia la palabra luz para que la lmpara se encienda. Hay que encenderla. No basta igualmente querer obtener la Sabidura y alcanzar Moksha, sino que hay que poner los medios para que eso sea posible, del mismo modo que una persona necesita una balsa para pasar de una a otra orilla de un caudaloso ro. Para llegar al obetivo se requiere un vehculo, para que pueda ser ganado Moksha es imprescindible unos medios. No hay Moskha sin sadhana, como no hay escultura si el escultor no esculpe el bloque de mrmol, aunque en ste ya est en potencia la escultura. Sadhana es disciplina espiritual, mtodo, conjunto de tcnicas para ir transformando la mente, procedimientos para hacer posible el autoconocimiento y la realizacin de s. Sadhana es trabajo interior, la senda a recorrer para desplazarnos de la mente ofuscada a la mente iluminada, de lo aparente a lo real. Sadhana es la va hacia la naturaleza real en uno mismo, y que nos hace entrenar la mente para liberarla de entendimiento incorrecto y falsos puntos de vista, para que surja la transformativa y liberadora visin clara. Sadhana es la balsa que nos traslada de la orilla de la servidumbre a la de la libertad. Es adiestramiento mental y espiritual, es yoga o mtodo. Es entrenamiento para salir de nuestro profundo sueo psicolgico, de nuestra hipnosis, y despertar a una dimensin de consciencia infinitamente ms elevada. El sadhana comporta: - Entrenamiento tico. - Entrenamiento mental. - Entrenamiento para el desarrollo

Hay dos trminos que utilizo con frecuencia en mis charlas en clase, as como en mis conferencias y en mis libros. Dos palabras cargadas de hondo significado en la bsqueda espiritual desde el escenario de las antiguas msticas de la India y que merece la pena entender en profundidades; dos conceptos que apuntan a la real experiencia del cambio interior, y que debemos esclarecer. Porque por el sadhana llegamos a Moksha y Moksha no se convierte solo en una idea o expectativa, en una quimera o fantasa. oksa quiere decir libertad plena, autorrealizacin, independencia interior, plenitud espiritual y sabidura. Moskha es liberacin mental y espiritual, la meta de todo genuino buscador espiritual, de todo aspirante a la conquista de la Sabidura y la Compasin. Moksha es un estado especial de la mente cuando sta se ha desembarazado de la ofuscacin, la avaricia, el odio y el miedo; cuando sta se liberado del falso conocimiento y obtenido el entendimiento correcto; cuando sta se ha desenraizando de sus tendencias nocivas y sus emociones insanas. Entonces, una vez la mente transformada y desarrollada, ste est capacitada para que eclosione la preciosa energa de la lucidez y la Sabidura.

La Sabidura no es conocimiento ordinario, ni saber libresco ni erudicin ni acumulacin o datos. El conocimiento puede ayudar pero no es transformativo ni liberador. El conocimiento nos lo pasamos los uno a los otros, es transferible, pero la Sabidura nadie nos la puede dar o pasar, aunque s nos pueden facilitar los medios o herramientas para irla conquistando. La Sabidura es un modo especial de percibir, ver y sentir cuando la mente se ha desarrollado y se ha liberado de los velos de la ofuscacin, el egocentrismo, el entendimiento incorrecto, la avaricia, el odio y las tendencias nocivas. Da por resultado la lucidez y la compasin, la mente equilibrada y la palabra justa, el proceder correcto y el sentimiento de unidad. La Sabidura

26 Espacio Humano

de la sabidura. La discplina genuinamente tica consiste en poner los medios para que los otros eres vivientes sean felices y evitarles cualquier sufrimiento. La disciplina mental estriba en una serie de ejercicios y actitudes para lograr la evolucin de la consciencia, entre los que se encuentra la meditacin, la purificacin del discernimiento y la atencin serena aqu y ahora La disciplina del desarrollo de la Sabidura conlleva poner en marcha todos los recursos constructivos de la mente para que pueda eclosionar esa energa de precisin, claridad, cordura e intuicin que permita ver las cosas como son, ms all de los velos de la mente, tales como el ego, la imaginacin incontrolada, las memorias y acumulaciones, los enfoques perturbados y las tendencias subyacentes El sadhana hace posible la alquimia interior para transmutarse y evolucionar. Sin sadhana uno se extrava, se torna un diletante, se deja ganar por la abulia o la holgazanera. El sadhana es imprescindible y comporta esfuerzo consciente y bien dirigido. Buda declar: No conoz-

co nada tan poderoso como el esfuerzo para vencer la pereza y la apata. Los que dicen que no es necesario el esfuerzo o mienten intencionadamente o no han comprendido la senda de la verdadera autorrealizacin. Hasta los seres ms realizados han tenido que hacerlo. La gracia no viene gratuitamente de afuera; est dentro de uno y hay que actualizarla. El sadhana es un entrenamiento integral que se ejerce sobre el cuerpo, la mente, las emociones y el comportamiento. Moksha no viene por si solo; se gana. Uno se convierte en el artfice de su propia evolucin. El sadhana hace posible la evolucin de la consciencia y que la persona vaya accediendo a dimensiones de la misma iluminadas por la lucidez y la compasin. En ese precioso texto que es el Dhammapada, podemos leer: Quien no se esfuerza cuando llega el momento de hacerlo; quien, aunque joven y fuerte, es perezoso, aquel cuyos pensamientos son descuidados y ociosos, no ganar la sabidura que lleva al Sendero.

Espacio Humano 27

Yoga y Salud

Eduardo Prez-M. Mar Garcia Monitores Yoga Ocular Centro Pachamama info@centropachamama.es

Mejorar la vista con Yoga ocular

Los problemas visuales afectan a un alto porcentaje de la poblacin espaola. Estos defectos no estn producidos normalmente por deficiencias anatmicas del ojo, sino que tienen su origen habitual en nuestro modo de vida. Al ser as, podemos revertir el proceso de deterioro visual recuperando hbitos saludables de visin. El Yoga Ocular nos ayuda a volver a una forma de mirar natural y sin tensiones. i paseando por la calle nos fijsemos en cuantas personas usan gafas, veramos que su uso es muy frecuente. Si consideramos que muchos de los que no las usan llevan lentillas, comprenderamos que su nmero es an mayor. Con motivo del Da Mundial de la Visin, el 14 de octubre de 2010, La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), informaba de que el 75% de la poblacin espaola padece algn tipo de problema visual, sealando que la mayora tienen solucin, y de que el 80% de los casos de ceguera que existen actualmente en el planeta, se pueden evitar. Somos conscientes de que podemos mejorar nuestra visin evitando su degradacin progresiva? Preguntando a cualquier persona con deficiencias visuales si considera que su vista puede mejorar, nos contestar sin duda que no, y que probablemente empeorar con el tiempo. Desconocemos que existen medios alternativos al uso de gafas, lentillas, o ciruga para mejorar nuestra visin. A fin de comprender la repercusin que tiene en nuestras vidas el deterioro general de nuestra capacidad visual, si considersemos un porcentaje tan alto de incidencia (75%) en cualquier otra patologa (cncer, artrosis, dolencias cardiacas por citar slo algunas), esta situacin adquirira un 28 Espacio Humano de Entrenamiento Visual o Mejora Natural de la Visin. Fue un pionero en este campo y tras l, surgieron discpulos y seguidores que fueron haciendo este mtodo cada vez ms conocido y utilizado. A partir de entonces surge un desarrollo que nos lleva a situarnos en nuestro pas. Desde hace ms de 20 aos, Manuel Palomar, profesor con gran experiencia en la enseanza de yoga en Valencia, investiga todos los sistemas e ideas conocidos acerca de la recuperacin visual. Ha viajado por distintos pases, y hablado incluso con discpulos directos del Dr. Bates, indagando en los distintos mtodos. Con su dilatada experiencia, ha elaborado un mtodo que sistematiza y ordena los sistemas anteriores adems de incorporar ideas propias. Este es el mtodo bautizado como Yoga Ocular que actualmente se ensea en el Centro Aurobindo de Valencia, donde se forman sus monitores. En qu consiste el mtodo. La oftalmologa actual considera el globo ocular como un objeto rgido e indeformable. Muchas de las patologas ms frecuentes se producen cuando este se deforma por excesiva extensin (miopa) o por excesiva contraccin (hipermetropa), pero en personas que antes no padecan esta situacin, por qu se ha producido si el globo ocular es indeformable? Desde la medicina oficial el cristalino sera el nico mtodo de acomodacin de la visin a la distancia mediante los cambios de curvatura producidos por los minsculos mscu-

tinte dramtico.

Esta imagen muestra la relacin entre la extensin o acortamiento del globo ocular con la miopa y la hipermetropa en comparacin con un globo ocular normal.

Pero se puede hacer realmente algo? Aunque nos cueste creerlo, s. Hace un siglo, en EE UU, un oftalmlogo se plante la posibilidad de mejorar la agudeza visual de los pacientes mediante una gimnasia que permitiera a los ojos recuperar la tonicidad y las funciones que haban prestado durante toda su vida. El doctor Bates (1860-1931), elabor mediante investigaciones propias, un Mtodo

Ejercicio de palmeo. Este ejercicio, aunque sea tan simple, mejora la visin y energetiza el ojo. Es un ejercicio que se incluye en muchas de las tablas a realizar. para mejorar la visin. Est extrado del libro Curso Prctico de Recuperacin Visual de Manuel Palomar.

los ciliares. La nica correccin posible a su descompensacin es la utilizacin de lentes artificiales (gafas o lentillas) o la aplicacin de incisiones que cambien la curvatura de la cornea. Del mismo modo se corrigen los problemas derivados de la deformacin del globo ocular (miopa, hipermetropa y astigmatismo). Desde el Yoga Ocular se considera este como una estructura elstica y adaptable, configurada por la contraccin y relajacin de los msculos rectos y oblicuos que operan sobre el ojo. El globo ocular puede (y de hecho lo hace automticamente) adaptar su forma para lograr la mejor acomodacin posible a fin de alcanzar una visin correcta. Si los ojos fueron perdiendo agudeza visual, no ser posible revertir el proceso? S. Al igual que rehabilitamos un miembro que ha sufrido una lesin, podemos trabajar para rehabilitar nuestros ojos y que recuperen la agudeza visual perdida. Esta, en la mayora de los casos, se ha producido tras muchos aos de hbitos de visin incorrectos. Cul es la causa de esta prdida? A lo largo de nuestro crecimiento, pasamos de ver nuestro entorno de manera natural, a mirarlo a travs de nuestra mente; miramos conceptos, dejando de ver pasivamente. Los ojos quedan ligados de manera irreversible al proceso mental. Sern la mayor fuente de bsqueda de informacin. As, ms que ver, intentamos agarrar el exterior, con lo que

Ejercicio para la activacin de los msculos externos, muestra ejercicios que se realizan con una varilla que tiene una bola de poliespan negra en el extremo. En este ejercicio se mueve la vara por todo el extremo de la visin ocular (lo que llamamos campo retinal), mirndola mientras se mantiene la cara al frente. Este ejercicio ejercita los msculos del ojo. Imagen extrada de la misma fuente anterior.

los ojos pasan a estar frecuentemente forzados. Son la principal diana a la que se dirigen nuestras tensiones inconscientes, con lo que ni siquiera nos damos cuenta de que existen. La tensin crnica producida, va debilitando y atrofiando los delicados msculos que producen los distintos movimientos y acomodacin de nuestros ojos. A todo esto hemos de sumar que habitualmente nos movemos en mbitos de visin cercana (pasamos horas trabajando frente al ordenador, leyendo, o en ambientes que raramente alcanzan una gran profundidad). Esto hace que muestro rgano visual se encuentre forzado y carezca de la libertad de movimientos que necesita para encontrarse debidamente ejercitado y tonificado. Finalmente, nuestra retina se halla sometida a largos periodos de exposicin a luz artificial. Esto la agota. As pues la causa principal de la prdida de visin es la tensin mental y fsica motivada por nuestro estilo de vida y las largas horas durante las que nicamente miramos objetos cercanos. La experiencia nos lleva afirmar que, salvo algunos casos (cataratas, glaucoma, degeneracin macular) no hay ojos enfermos, sino excesiva tensin en los msculos oculares. As el Yoga Ocular destaca porque es un mtodo objetivo, con resultados cuantificables que los propios participantes comprueban por s mismos, y por el nfasis puesto en la adquisicin de buenos hbitos visuales con los que se garantiza que la agudeza visual recuperada no se pierda.

Espacio Humano 29

Osteopata
Eutiquiano Endje Ostepata, Terapeuta Craneosacral, Reeducacin Postural www.cuerpozen.com

Osteopata y lesiones del hombro

potentes ligamentos que se muestran fuertes en la zona posterior del hombro y dbiles en la zona anterior, de ah la frecuencia de las luxaciones, prdidas de contacto de las superficies seas o ms simplemente a lo que nos referimos cuando decimos se me ha salido el hombro. Entre las funciones principales del hombro se encontrara permitir una movilizacin con gran amplitud del brazo, a las que se aaden las del codo y la mueca, lo cual hace posible el acceso de la mano a un espacio muy grande. Otra de las funciones vitales sera permitir una buena estabilidad en el caso de que el miembro superior haya de realizar gestos de fuerza, es decir, agarrar y manejar objetos pesados, o apoyarse sobre las manos , etc. El hombro es una articulacin en suspensin, da la sensacin de que cuelgadel tronco sujeto por unas cuerdas que seran sus ligamentos y msculos. Entre las lesiones ms frecuentes que podemos encontrarnos estn las prdidas de movilidad causadas por la artrosis (degeneracin del complejo articular), la artritis ( inflamacin crnica articular) y los traumatismos, como pueden ser cadas, golpes o sacudidas sobre la parte lateral del hombro o sobre el brazo. Estas causas mantenidas en el tiempo pueden dar lugar a lo que se conoce como hombro congelado es decir endurecido. Otra fuente de molestias son las inflamaciones de las bursas o bolsas que protegen o amortiguan las presiones dentro de la articulacin.

n algunas ocasiones habrs tenido la sensacin de que la vida te pesa y no solo tienes que luchar o soportar tus retos diarios , sino tambin hacerte cargo de los ajenos, ya sean estos situaciones o personas ligadas a tu entorno personal o profesional. A muchos de nosotros nos han educado en la mxima del puedo con todo, del no me rindo jams a fin de ganarnos el respeto y la admiracin de los dems, aunque esto implique un coste para nuestra salud; actitud que a corto o largo plazo supondr una merma de nuestra energa , no solo emocional sino tambin fsica. Todo este exceso de carga y responsabilidad que nos echamos encima se har sentir sobre todo en nuestros hombros, que es la zona del cuerpo donde cargamos el mundo sobre nuestra espalda y el estrs diario se hace ms tangible. 30 Espacio Humano

Antes de pasar a exponeros las distintas patologas o lesiones que pueden presentarse en el hombro desde el punto de vista global de la Osteopata me gustara explicaros de una forma breve y sencilla los elementos anatmicos bsicos que constituyen la articulacin del hombro. El hombro forma parte de un sistema articular complejo llamado cintura escapular, constituido por el omplato o escpula , la clavcula y el hmero , que constituye el esqueleto del brazo y se articula con otros dos huesos , el cbito y el radio que forman a su vez el esqueleto del antebrazo, prolongndose hasta la mano. Este complejo seo estar sujeto por su parte anterior, posterior, superior e inferior (zona axilar) por unos potentes msculos muy conocidos,los pectorales, trapecios, dorsales, el grupo de manguito rotadores (supraespinoso, infraespinoso) y unos

En el hombro tambin se van a proyectar de forma refleja determinados problemas viscerales por ejemplo el hombro izquierdo es un lugar de proyeccin de patologas cardiovasculares y el hombro derecho de patologas hepatobiliares. Cuando el dolor del hombro es ocasionado por trastornos viscerales no existe impotencia funcional, es decir limitacin de movilidad. Estudio de un caso prctico: Roco, 38 aos, secretaria de direccin, era una mujer independiente, sin cargas familiares, con unas ganas enormes de vivir. Acudi a mi consulta por una molestia que desde haca aproximadamente un ao y medio se haba ido recrudeciendo, hacindose cada vez ms insoportable hasta el punto que en los ltimos tres meses, gestos como vestirse ( ponerse una camisa, abrocharse la ropa interior) se haban convertido en acciones un tanto difciles. Roco me coment que haba llevado a cabo unas 15 sesiones de rehabilitacin a travs del seguro de su empresa, adems de guardar reposo y la medicacin recetada. A pesar de todo esto no haba terminado de mejorar y su alegra se perda, su carcter comenzaba a cambiar. La lesin de Roco tenia una doble lectura, un fsica evidentemente y otra emocional, menos visible, mucho ms sutil. Vamos por partes. Antes de empezar el tratamiento, como siempre, hice una observacin minuciosa de la articulacin, a fin de poder determinar el verdadero origen de la disfuncin. El dolor que le dificultaba

los movimientos del brazo no solo se localizaba en la parte externa del hombro, tambin bajaba hasta el codo y se reflejaba a nivel cervical con una limitacin de la rotacin de la cabeza hacia la derecha, el lado del hombro afectado. Roco presentaba pues una tendinitis del manguito de rotadores. El tratamiento de Roco no solo necesit una accin local sino tambin una liberacin de la tensin de las cadenas musculares implicadas en la lesin, desde el codo pasando por el hombro y hasta la columna cervical, con objeto de poder tratar de manera efectiva la rigidez articular que acompaa la impotencia funcional, es decir las limitaciones de movilidad. La Osteopata contempla al individuo como un todo, su visin es pues global, y en esta globalidad se incluye el aspecto emocional del cuerpo. Los msculos representan energa que busca una salida a travs del movimiento y cuando esta se bloquea crea lesiones que se expresan en nuestro cuerpo-mente. Los problemas fsicos del Roco haban comenzado hace un ao y medio, cuando se hizo cargo de la agenda no solo profesional sino tambin personal de su jefe. Largas horas frente al ordenador que sobrecargaban la columna cervical y por supuesto la musculatura de la cintura escapular.

Su carcter responsable haba excedido su mbito profesional y se haba hecho cargo literalmente de la vida de otra persona. Su mundo se haba duplicado, y en un afn por no defraudar, de ganarse la admiracin del otro, haba decidido no rendirse y cargarse todo este exceso de responsabilidad sobre sus hombros, concretamente sobre el derecho. Este lado coincide a veces, es decir no siempre, con un conflicto de pareja o situaciones que expresan el lado masculino de la mujer. En el fondo ella estaba enamorada de su jefe desde hacia tres meses, el tiempo que coincide con el recrudecimiento de su lesin, l estaba pasando una mala racha sentimental. Segn sus propias palabras se senta totalmente identificada con sus problemas. En posteriores sesiones Roco tuvo tiempo para darse cuenta, aceptar e integrar la experiencia de que ella tena su vida propia; y la de los dems , hasta cierto punto , no le perteneca. Y que si haba que rendirse a algo era a su vulnerabilidad, a la impotencia que le supona no poder con todo. Todo lo que ocurre en el cuerpo se expresa tambin en la mente de una forma ms sutil y tiene como vehculo de expresin la emocin. Somos seres sin divisiones, nicos y globales; este es sin duda el principio sobre el que rige la Osteopata. Cuando una parte de tu cuerpo reclama tu atencin es porque necesita que se la prestes, te invito a que comiences a escucharte y puedas as sintonizar con la mejor de las soluciones posibles: tu SALUD global.

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Terapias

Armando M. Scharovsky Licenciado En Psicologa www.hipnosisclinicareparadora.com www.bandagastricavirtual.com

Diferencias entre la Hipnosis Clnica Reparador y Banda Gstrica Virtual

nota periodstica: tiene la informacin pero carece de la emocin asociada. Nos recordamos de un castigo injusto que nos aplic nuestro padre por culpa de nuestro primo, por ejemplo, pero la rabia que sentimos entonces no est. Desapareci? En un estado de vigilia el yo est en el presente, mira hacia atrs, hacia el da que cumplimos 6 aos, por ejemplo, y que recibimos la injusta reprimenda. En regresin, en cambio, es posible retroceder imaginariamente en el tiempo, y en ese caso el yo se desplaza simblicamente hacia el pasado, y sentimos que nuevamente tenemos 6 aos y entonces, la indignacin nos invade y las lgrimas nos saltan, aunque cronolgicamente nuestra edad sea de 40 aos. Reparacin de traumas de la infancia Cuando en una sesin de HCR se alcanza y se abre el arcn de la Memoria Emocional, el paciente vuelve emotivamente a ser nio, y toda proteccin que se le agregue, cualquier recurso teraputico, lo incorporar a esa etapa. Y cuando el cofre vuelva a cerrarse, nada volver a ser igual: si ese nio interior que sigue vivo dentro del adulto ha sido confortado y asegurado, el sntoma fsico a travs del cual lloraba su pena desaparecer, ahora que ha logrado hablar de ella con palabras. Esto suena a teora pero se trata de una realidad que se manifiesta una y otra vez en cada terapia.

a Hipnosis se trata de un estado natural de la mente que se puede tambin alcanzar espontneamente y est en lnea con la sugestin, donde una idea impacta en la mente de otra persona influenciando en su conducta. Lamentablemente se han usado algunos fenmenos hipnticos en espectculos, confundiendo al pblico y desacreditando sus excelentes posibilidades teraputicas en la versin clnica. La Hipnosis Clnica Reparadora es el desarrollo personal que he efectuado de la aplicacin posible de los recursos hipnticos a la solucin de los problemas de la psiquis y del espritu. En esta tcnica, el paciente no est nunca inconsciente y al concluir la sesin recuerda todo lo conversado. 32 Espacio Humano

En la HCR (Hipnosis Clnica reparadora) se entiende a la hipnosis de una manera muy ericksoniana y se utilizan los recursos tcnicos desarrollados por MILTON ERICKSON (1901 1980) para encontrar la informacin sobre el origen del sntoma, tal como lo so SIGMUND FREUD (1856 1939), pudiendo verificarse muchas veces la exactitud de su prediccin de que los sntomas desaparecen cuando se los esclarece. Por eso se afirma que la HCR ha tendido un puente entre ERICKSON y FREUD, lo que no puede sino enorgullecernos. Regresin hipntica La memoria nos entrega siempre informacin desprovista de emocin. Nuestra evocacin se asemeja a una

Aplicaciones teraputicas Prcticamente puede aplicarse a todo lo que un psiclogo o persona en disposicin de ayudar al otro pueda encontrarse: en las psicoterapias se escuchan las quejas y reclamos del adulto. En psicoanlisis se trata de escuchar al inconsciente del paciente, suponiendo que ste se expresa nicamente a travs de los sueos, los chistes y los lapsus y errores al hablar o escribir, los que, adems, deben ser sabiamente interpretados. Por eso es que se trata de un proceso muy extenso en el tiempo de resultados impredecibles. En HCR se coloca al paciente en regresin y se le pregunta directamente a su inconsciente sobre las circunstancias en que sus sntomas nacieron y se interpretan las respuestas a la manera de las pistas en una novela policial, para entender y comprender su sentido. Luego se agregan recursos dentro del paciente que le permitirn comenzar a cambiar desde el primer momento. Es una verdadera rotura paradigmtica: con una hipnosis no muy profunda es posible alcanzar en pocas horas el primer objetivo freudiano: identificar el trauma y curar el sntoma o mejorar sensiblemente la calidad de vida del paciente. Aprender la tcnica A diferencia de otras escuelas hipnticas que sostienen lo contrario, en Hipnosis Clnica Reparadora se afirma que Hipnotizar es fcil. Hipnotizar es peligrosamente fcil. Y se lo demuestra formando a profesionales que desconocen todo sobre la hipnosis, en cursos intensivos de solamente cinco

das, donde ya desde el primer da casi todos los asistentes logran hipnotizar. Lo usual es que al concluir esas formaciones, quienes ya tienen experiencia en el trato de pacientes pueden utilizar los recursos de la HCR en su consulta diaria. Qu es la BGV (banda gstrica virtual)? La Banda Gastrica Virtual es una utilizacin completamente distinta de la hipnosis, y es aplicada por centenares de Terapeutas a miles de pacientes en 18 pases. En este caso, no se trata de investigar razones psicolgicas ni de esclarecer nada, sino de modificar hbitos. En Occidente no registramos la saciedad y estamos acostumbrados a comer hasta que la comida se acabe o hasta que no quepa ms en el cuerpo. En la BGV se implanta con Hipnosis la sugestin de que el estmago ha sido reducido como en una operacin quirrgica y utilizando tcnicas de Reprogramacin Subliminal se logra disminuir la voracidad, registrar la saciedad e implantar nuevos hbitos frente a la comida. No se trata de prohibir, se trata de que, desde adentro, surjan conductas nuevas. Hay docenas de tratamientos distintos para bajar de peso y casi todos ellos funcionan. El verdadero problema es qu sucede despus. Como no se han modificado los hbitos, los pacientes vuelven una y otra vez a subir de peso, haciendo que infinidad de profesionales que han aplicado sus conocimientos con esmero, dedicacin y compromiso vivan la decepcin de ver engordar nuevamente a sus pacientes.

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Terapia Floral

Eva Garcia. Reflexloga podal y Terapeuta Floral. Co-propietaria de Biocentro la Canela. biocentrolacanela@yahoo.es

Un camino de evolucin
de Bach que tratan patologas intestinales. Hay un libro titulado La luz que nunca se apaga que hace referencia a la intensidad y el fervor con que Bach investig durante aos. La Luz que nunca se apagaba era la de su estudio que muchas veces luca durante das y noches enteros. Despus de un tiempo, Bach sinti disconformidades con algunos aspectos del tratamiento con remedios homeopticos. En primer lugar, por aquel entonces, la homeopata se administraba mediante inyecciones, todava no se haba inventado estos granulitos que se toman debajo de la lengua hoy en da. Esta forma de administracin a Bach le resultaba agresiva. No le gustaba tener que hacer dao al paciente para ayudarle a recobrar la salud. Siempre era una incomodidad. Adems, los remedios homeopticos son en su mayora sustancias txicas o venenosas pero que administradas en dosis infinitesimales producen en el cuerpo una especie de efecto vacuna despertando la Vix Natura Medicatrix o fuerza curativa de la naturaleza. Esto a Bach, tampoco le agradaba, el hecho de tener que meter veneno en le cuerpo para curarlo. Por todo ello y llevado por este anhelo de encontrar la medicina que ayudara al paciente a recobrar la alegra, el valor, la constancia, ..y todo aquello que su falta le hubiera llevado a enfermar, pens que en la naturaleza deba existir aquellos remedios curativos que fueran en origen limpios, materia prima pura, que su forma de administracin no causara incomodi-

Flores de Bach

as flores de Bach siguen siendo hoy, despus de casi 90 aos de existencia, la ms sorprendente y revolucionaria de las terapias energticas y vibracionales. Siendo como son, simples infusiones de plantas y flores silvestres, poseen un poder casi milagroso para conectarnos con nuestra alma y guiarnos en la superacin de los defectos de nuestra personalidad. Edward Bach, mdico bacterilogo y cirujano de origen gals, descubri las propiedades teraputicas de estas 38 plantas y flores silvestres a principios de siglo llevado por un afn de servicio a la humanidad. A lo largo de su carrera profesional, fue observando que la personalidad del paciente era tan importante sino ms en el curso de la misma, que los propios sntomas que padeca.. Fue constatando que si atenda solo a las dolencias fsicas de los enfer34 Espacio Humano

mos no llegaba a curaciones reales, en cambio si se aplicaba en entender cmo vea la vida el paciente, cmo pensaba, cules eran sus preocupaciones y dificultades en la vida, esta gua daba pasos de gigante para ayudar en la mejora del paciente. Por aquel entonces y por esas casualidades que no lo son tanto, cay en sus manos la obra de Samuel Hahnemann, el padre de la Homeopata. Para Bach esto fue un gran aliento, pues un siglo antes que l, este mdico alemn haba seguido sus mismas intuiciones y haba creado todo un sistema curativo basado en la personalidad de los pacientes. Bach sinti que estaba en el buen camino y se puso a estudiar Homeopata. Desde ese momento, atendi a sus pacientes casi exclusivamente con homeopata y sigui investigando da a da. Descubri 7 nosodes homeopticos usados an hoy en da, los llamados 7 Nosodes

dad al paciente y que sobre todo, su gua de administracin fuese la personalidad del paciente. Bach comenz a investigar con plantas y flores silvestres, descartando las que consideraba energticamente inferiores, pasando por un proceso personal intenso y profundo pues no era l quien encontraba la flor que sera despus remedio curativo, sino ella la que le encontraba a l. El proceso se daba en ese orden. Primero Bach padeca con suma intensidad el defecto que luego la planta o flor le ayudaba a equilibrar. Con algunas esencias el sufrimiento fue menor que con otras que le llevaron a padecer grandes

dolores. Tal fue el caso de la esencia Cherry Plum. Durante semanas Bach padeci unos dolores fortsimos de cabeza que le llevaron a un estado lmite, pensaba que no podra resistirlo y que acabara haciendo algo terrible.. En este estado deambul por el campo hasta que di con Cherry Plum. Nada ms acercarse a ella sinti alivio. Prepar entonces el remedio y en cuanto lo tom, todo el sufrimiento cedi y sobrevino la calma. Dicen que solo cuando el discpulo est preparado aparece el maestro., y es una gran verdad. Nadie escapa a ello, tampoco Bach escap a esta ley. De esta manera fue descubriendo Bach una a una las 38 flores que componen su sistema floral, integrado adems por el Rescue Remedy. Remedio de emergencia formado por cinco flores, Cherry plum, Rock Rose, Clematis, Impatiens y Star of Bethlehem. Este remedio es el que principalmente ha popularizado estos remedios vibracionales pues su efecto es increble siempre y cuando se administre con conocimiento de causa. El Rescue Remedy nos asiste en : accidentes, shoks, malas noticias, miedos intensos ante algo inminenEspacio Humano 35

Terapia floral la virtud de la alegra (para servir de inspiracin a otros), naceremos con una personalidad tendente a la melancola, pues solo as, atravesaremos el proceso de aprendizaje y conseguir enraizar en lo ms profundo esa leccin. Hemos venido a desarrollar virtudes tales como, el valor, la constancia, la alegra, la paciencia, la autenticidad, la confianza, etc.. y que ese es nuestro verdadero cometido del que no deberamos apartarnos. Si lo hacemos, solo manifestaremos orgullo, miedo, melancola, desnimo, etc y sufriremos por ello. Bach lo explica maravillosamente bien en su libro Somos los culpables de nuestros propios sufrimientos. Tal y como empezaba este artculo, la Terapia floral de Bach sigue siendo la ms revolucionaria de las terapias vibracionales pues los efectos que consigue en las personas que toman estos remedios son francamente increbles. No quiero decir con ello que haya que esperar cambios milagrosos. Nunca podremos salirnos de nuestra personalidad ni transformarnos en otra persona, pues es la nuestra y no otra precisamente la que necesitamos para seguir aprendiendo nuestra leccin pero, desde luego las flores de Bach nos dan un empujn importante en ese aprendizaje. Me gusta compararlo con un libro de muchos captulos. Es un smil simple pero muy didctico. La persona que ha nacido para aprender la leccin de la paciencia, esa ser su leccin durante toda su vida, se enfrentar a ella con 20, con 40 y con 60 aos, pero ir avanzando captulo a captulo. Impatiens ser su aliada, para no errar demasiado. Todos nos conocemos, si nos paramos y nos escuchamos un poco, sabemos cul es nuestro taln de Aquiles. Las flores, cuando contactamos con su energa por primera vez nos pegan un salto cuntico y nos lanzan unos captulos por delante, y eso uf! Eso es casi un milagro. A partir de ah, el camino lo hacemos nosotros, siempre, pero las flores de Bach son una ayuda enorme que nos acompaa para que no nos alejemos demasiado del camino. Benditas sean. Gracias siempre Bach.

te o reciente y concreto (un examen, una prueba, un viaje, una entrevista, etc),desmayos, antes, durante y despus de operaciones, .. Su efecto es tan inmediato y sorprendente que su uso se ha extendido a todo tipo de situaciones de ansiedad cotidianas, restndole de esta forma sentido a su uso. Es un remedio de emergencia, para usarlo solo en ese momento, y no nos encontramos todo el tiempo y a todas horas en situaciones de emergencia. Nuestro campo vibracional saturado de su influencia, se inmunizar y cuando realmente podra ayudarnos ya no lo har tanto. Merece pues la pena, usarlo solo cuando es imprescindible. Volviendo a Bach, su sistema curativo tiene su campo de accin en nuestro campo electromagntico. Son remedios vibracionales. As como tenemos un cuerpo fsico que podemos ver y tocar, poseemos tambin un cuerpo vibracional que nos rodea y nos interpenetra. Nuestra personalidad se manifiesta a travs de nuestras 36 Espacio Humano

emociones y nuestros pensamientos y la naturaleza de estos es electromagntica tambin. Para incidir en lo vibracional necesitamos remedios vibracionales. La forma de preparacin de estos remedios es tal, que sintonizan exactamente con nuestras emociones negativas o defectos polarizndolas positivamente, movindonos as hacia nuestras virtudes opuestas. Si por ejemplo, sentimos incertidumbre, esa emocin vibra en una frecuencia determinada pero en el polo negativo. Al tomar la esencia correspodiente, que podra ser por ejemplo Scleranthus, sintoniza con nuestra frecuencia pero nos moviliza hacia el polo positivo, de forma que vamos sintiendo con el paso de los das mientras tomamos la esencia, mayor seguridad y decisin. Bach deca que todos tenemos un alma que es la que sabe cul es nuestro camino. Que hemos venido a aprender una o dos lecciones como mucho en esta vida y que esta leccin viene determinada por nuestra personalidad. Si hemos venido a desarrollar

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Terapia Floral
Carmen Lpez Vzquez Centro Galatea www.galateaterapias.com

La alianza teraputica en terapia floral

te debe sentirse con la sensacin de que tiene la atencin y el tiempo del terapeuta para hablar de si mismo. Una actitud de empata, aceptacin incondicional y autenticidad, haciendo que el cliente se sienta cmodo con el terapeuta, por la sencilla razn de que va a ser la persona a quien va a confiar sus secretos ms ntimos y personales, sus pensamientos ms recnditos y sus preocupaciones ms disimuladas para otros. Es importante observar la actitud general del paciente porque nos da una idea de su perfil psicolgico y as acompaar con esencias florales que le ayuden en su mejora: si es aptico e indiferente, le daremos Rosa Silvestre; si se impacienta o no puede estar quieto, las esencias Impatiens y Verbena; si es tmido y reservado, Mimulo y Alerce; si salta de un tema a otro, Cerato; si habla mucho, Brezo; si es fro y racional, Violeta de Agua, si es muy complaciente y sonriente, Agrimonia. La alianza teraputica Es la relacin entre terapeuta y cliente. Cuanto mejor sea este nexo, mas inclinado se mostrar el paciente a explorar sus problemas con el terapeuta y mas probable ser que colabore y participe activamente en los procesos de evaluacin e intervencin, y se sentir motivado para hacer los cambios necesarios en su vida para mejorar; cambios de hbitos de pensamientos, ideas, emociones, actitudes y comportamientos. En esta primera conversacin es cuando se establecer la Alianza Te-

La Alianza Teraputica es el acuerdo mutuo que se establece entre el consultante y el terapeuta respecto a los objetivos y metas de la terapia y de las tareas a realizar en el marco teraputico para lograr las metas y los objetivos. a Terapia Floral es reconocida principalmente por su contribucin al equilibrio emocional, hasta el punto que tambin se la reconoce como Terapia de las emociones. Es precisamente en el tratamiento de las emociones negativas tales como la ira, el sufrimiento ante las perdidas, miedo, inseguridad, desesperanza, intolerancia, impaciencia, irritabilidad, baja autoestima, culpa, etc., donde en la prctica los terapeutas florales desarrollamos la mayor parte de nuestro trabajo. El primer encuentro entre cliente y terapeuta es fundamental, porque ponemos a prueba nuestras habilidades como buenos profesionales, hasta el punto que condiciona el futuro del proceso teraputico. Aqu, es cuando 38 Espacio Humano

se establece la alianza y se informa al paciente sobre qu es la terapia floral, como actan las esencias florales y que expectativas puede tener el consultante respecto a su accin teraputica. La primera sesin es como una especie de brjula del proceso. Es como si yo, como terapeuta, fuera un taxista y las flores el taxi y necesito que el paciente me diga a dnde quiere que le acompae, por eso en la consulta, tenemos un espacio para escuchar que le pasa al paciente y que es lo que quiere conseguir con la terapia. La actitud del terapeuta La actitud del terapeuta floral debe ser relajada, receptiva, calida, tranquila, cercana y abierta. La clave es escuchar, observar y acompaar. El pacien-

raputica, que es el sentimiento de nosotros y que formamos un equipo, una unin en el trabajo conjunto para conseguir unos objetivos. Tiene tres componentes bsicos: - El vnculo emocional. Es importante que los sentimientos y actitudes del paciente al terapeuta y viceversa sean de agrado, confianza, respeto, para crear una relacin interactiva en la que ambos, terapeuta y consultante van a compartir un aprendizaje. -Acuerdo mutuo sobre las metas y objetivos a alcanzar. El paciente con apoyo del terapeuta tiene que definir sus objetivos y metas: dormir mejor, no tener ansiedad, subir a un avin, mejorar la relacin con la pareja, no sentirse culpable por los dems, desarrollar la creatividad artstica, sanar heridas, trabajar con el pasado, elevar la autoestima, atreverse a hablar en pblico, tener una vida mas placentera, compartir experiencias espirituales. Depende de cada persona, pueden ser diferentes e ir cambiando en el tiempo, pero es importante fijar uno en la primera sesin. Las metas y objetivos pueden ser variados como las personas que acuden a consulta, ya que como sabemos la terapia floral trata con todos los niveles de la persona, desde el fsico, al emocional, mental y espiritual ya que es una terapia holstica, cuya meta ltima es la armonizacin de todo conflicto entre el alma y la personalidad. Metas y objetivos pueden comenzar siendo modestos e ir elevndose a lo largo del proceso, porque como deca Bach, la esencias florales son efectivamente las felices compaeras de nuestro camino de evolucin y son en si mismas un Camino. -Acuerdo mutuo sobre las tareas teraputicas. Son aquellas acciones que se proponen al cliente para contribuir a conseguir las metas definidas en la alianza teraputica. Se ha de producir el compromiso del paciente en cuanto a aceptar y realizar las tareas del tratamiento. Son necesarias para lograr los objetivos, y tienen que ser fciles y agradables. Se realizan en casa y se traen a la consulta el prximo da. Llevar un trabajo, son nuevos interrogantes para ver lo que le pasa y como reac-

ciona desde nuevos matices. La creatividad del terapeuta La creatividad del terapeuta juega aqu un papel importante: recomendar un libro y analizar un capitulo; puede ser repetir una frase positiva para cambiar los patrones mentales negativos y reiterarla como un mantra varias veces; trabajar con los chacras potenciando los mismos con el Reiki, escribir tres cosas agradables que ha realizado en el da a da, visualizar y meditar con su Carta Astral, hacer respiraciones pausadas por la maana y por noche antes de acostarse Los cierres mas productivos son aquellos en los que el paciente se va con tareas para casa, as piensa en si, en su trabajo individual, a observarse y aprende a analizarse de otra forma distinta, siendo en todo momento nosotros los terapeutas su punto de apoyo teniendo una actitud emptica, es decir, mostrando la capacidad para entrar en su mundo y que se sienta comprendido no solo desde la mente, sino desde el sentimiento, desde el corazn, expresando siempre cordialidad hacia la persona que viene a la consulta. Por eso nuestra principal funcin es despertar en el consultante la esperanza para enfrentar una prueba, para encontrar el significado de su dolor y para ver la luz al final del tnel y, que la persona pueda mejorar, rectificar o cambiar una determinada situacin. Cada persona que aparece en la consulta puede ser un soplo de inspiracin. Ser creativo en terapia implica por tanto encauzar el proceso teraputico con fluidez, flexibilidad y originalidad, porque cada individuo es un ser nico que habr de ser contemplado atendiendo a su exclusiva manera de estar en el mundo. Como deca Bach: Sin duda la terapia floral es un arte. Para hacer terapia desde esta dimensin, es necesario que la capacidad creativa del terapeuta y la espontaneidad en su prctica se desarrollen de forma particular y compasiva con cada una de las personas que llega a la consulta, fomentando en la persona el autoconocimiento y compartir con l un tramo del viaje de su vida con nosotros.

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Entrevista

El arte slo f afirm

Esa maravilla la en las paginas de la

Entrevis
Algn dato biogrfico de Javier Sierra Periodista. Comunicador de radio, televisin y prensa escrita, es autor, entre otros, de los siguientes libros: El Angel perdido, novela La Ruta Prohibida, libro de investigacin La Cena Secreta, novela. El Secreto egipcio de Napolen, novela Las puertas templarias, novela En busca de la Edad de Oro, libro de investigacin. La dama azul, novela. La Espaa extraa, con Jess Callejo, libro de investigacin. Roswell: Secreto de Estado, libro de investigacin.

En menos de un mes la nueva novela de Javier Sierra, El Maestro del Prado, se ha colocado a la cabeza de los libros ms vendidos. Desde la primera pgina, el lector se sentir atrapado por un ambiente de misterio que permanecer ms all de la ultima pgina. En esta novela Javier Sierra nos enfrente con la maravillosa aventura de comprender el Arte. El hilo conductor es el encuentro que un da tiene el joven Javier Sierra con un misterioso Dr. Fovel, frente al cuadro de Rafael, La Perla. Gradualmente, como un maestro conduce a un alumno, Fovel le ir enfrentando con los mundos que estn, mas all de los cuadros de los grandes pintores que tenemos la fortuna de tener el El Prado. Quienes eran los Hermanos del Espritu Libre? Existieron dos nios Jess? Qu era el Apocalypsis nova? Qu papel tiene Juan el Bautista en la pintura? Aparece el verdadero Santo Grial? Puede el Deutoronomio estar traducido en imgenes?... La Inquisicin vigilaba celosamente la ortodoxia, en pleno Renacimiento, le explica Fovel al joven Javier, muchos pensaban que el modelo cristiano del mundo estaba agotado, que se viva el final de los tiempos y aquellos maestros utilizaron las imgenes para trasmitir unos conocimientos prohibidos, confiados por sus mecenas. Despus de leer este ltimo trabajo de Javier Sierra, la obra de Rafael, Bosco, Brueghel, Tiziano, Juan de Juanes o el Greco adquieren otra dimensin y los contemplaremos con una mirada que va ms all de lo que contempla nuestra vista, los libros de texto o los catlogos de museo. Sierra denomina pinturas profticas, las obras que nos hablan de una historia paralela en la que los dogmas oficiales son cuestionados por el arte a travs de los smbolos. 40 Espacio Humano

funciona cuando maravilla, ma el maestro Fovel

va a encontrar una historia entretenida, pero el lector ms profundo, ms agudo, encontrar un libro con carga. La arquitectura nace de una necesidad vital (sobrevivir), pero qu impulso lleva al hombre a la pintura? El arte fue inventado por el ser humano con una finalidad trascendente. No es un recurso esttico para retratar nobles y reyes o lideres; el arte cuando surge hace 35 mil aos en las Cuevas, en Espaa y sur de Francia, era un arte que tena un sentido espiritual. Lo que sucede con la pintura es lo que dijo Picasso despus de ver Altamira: Despus de esto, todo es decadencia en el arte. Hubo un primer impulso luminoso, espiritual, aquella gente no pintaba bisontes, pintaba el alma de los bisontes y el arte se va reconduciendo a otros destinos que ya conocemos. Pero lo que ms me conmovi fue descubrir que ese arte primordial, comunicacin entre el mundo de la materia y el del espritu fue utilizado por gente como Bosco, Brueghel o el Greco. Esto me parece muy impactante. A ese nivel de lectura llegar el lector con ms inquietudes, otros se quedar con la superficie, pero no importa. Es un libro que podr leerse muchas veces, y una misma persona, en distintas pocas de su vida, encontrar una u otro respuesta. El buen maestro slo llega cuando el discpulo est preparado, dice Favel Has encontrado muchos maestros en tu trayectoria S he encontrado. Algunos les he

ncontrar el lector en cada una de novela El Maestro del Prado

sta con Javier Sierra

Espacio Humano ha conversado con Javier Sierra. Tu encuentro con el maestro del Prado que tiene de novelacin y que de autobiografa?, Pues en la novela hay una muy amplia bibliografa Es autobiogrfica en su mayor parte. Al cabo de 20 aos, cuando quise ponerme a trabajar en una novela sobre el Museo de El Prado, encontr en mi diario las notas del encuentro que tuve con un seor mientras mirbamos el mismo cuadro: La Perla de Rafael. Durante varios das me fue explicando diversas obras y decid convertir a ese seor mayor en el protagonista de la novela por varias razones, pero la principal porque entiendo que es bueno recuperar la que ha sido siempre la correa de trasmisin de la tradicin, de los ancianos a los jvenes. De alguna manera, este es un homenaje al conocimiento que est en manos de los mayores. Esta sociedad de los ultimos cien aos, que pondera la juventud por encima de todo, nos ha conducido a un estado de desorientacin. Tambin es un homenaje discreto a los grandes libros conversacionales de la historia de la literatura: El Quijote, por ejemplo, es una larga conversacin entre D. Quijote y Sancho panza o la Divina Comedia en donde Virgilio gua a Dante y le explica los circulos del Infierno, quien est en cada crculo y por qu. El maestro de El Prado es mi Virgilio particular. Es un libro para leer de tirn o para meditar? Cmo te acercas al tema, desde tu amor al arte o desde tu amor a los misterios? Cuando planteo mis libros, los tejo en varias capas. Hay varios niveles de lectura. De alguna manera se que tienen muchas dimensiones y que van a llegar de manera diferente a distinto tipo de lector. Un lector desprevenido

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firmando de lo que hablo. Ahora los ver en el Museo de El Prado. Eso es lo que yo persigo: estimular esa inquietud, esa necesidad de saber. Esa necesidad de trascender al libro. El libro es un medio, nunca es un fin. Qu hace falta para ponerse delante de una obra de arte? Necesitamos recupera la mirada que tenamos de nios: entrar en una catedral o mirar un cuadro y querer emocionarse y aparcar la cultura. No hace falta saber quien es el autor de la obra, ni la poca, ni dems detalles, nos han hecho creer que si no tienes esa informacin en la cabeza, no vamos a entender nada. Que error!!. El nio se emociona, lo comprende. Y algunas de esas pinturas se hicieron para emocionar, para crear un impacto. Yo pedira hacernos un poco mas puros en la mirada; recuperar la inocencia de la infancia y caernos dentro del cuadro. Y recuperar el sentido de lo revelado? S, tambin, pero eso es algo que est mal visto. Parece que el que de pronto tiene una certeza inspirada es un loco. Pero si se piensa bien, nuestra civilizacin se ha construido con esa gente. Los grandes lideres del pasado eran gente que se senta tutelada por los dioses: les susurraban al odo lo que tenan que hacer y esa gente fue la que levant nuestra cultura. Estamos hablando de escucharse a si mismo. La revelacin es un grito de libertad que da mucho miedo a los mediocres. Fovel te cuenta que algunos cuadros son puertas A donde nos llevan esas puertas? Puertas a lo trascendente, hacia dimensiones superiores. Quedan pocas puertas: una es el arte y otra que est ah pero que no valoramos mucho: la msica. La msica es un algo invisible capaz de cambiarte el estado de animo y la percepcin. Tal vez una de las cosas ms espirituales que existen. Por eso es tan importante el tipo de msica que elegimos, porque te est

dejado pasar, porque no estaba preparado para recibir sus enseanzas y les he dado la espalda. Era parte de mi proceso y otros me han acompaado hasta hoy. Es importante saber que existe un ciclo natural: uno empieza siempre como aprendiz, segn va evolucionando y tomando decisiones puede convertirse en oficial y con un poquito de suerte en algn momento de su vida puede convertirse en maestro de otros. Si te dejas llevar por ese ciclo natural de las cosas se est cumpliendo una gran misin sagrada. Se que si todo va bien, en algn momento ser maestro de otros, pero tienes que prepararte, para ser maestro tienes que haber sido antes aprendiz. Sino, no funciona. Crees que nuestra sociedad ha perdido el sentido simblico del arte? Yo creo que ha habido una autentica conspiracin contra el valor simblico del arte, abanderado por las vanguardias que en un momento prescinden del discurso detrs del arte y se centran nicamente en la forma, en lo aparente. No les interesa que el arte sea vehculo de nada. Descomponen la realidad a su antojo y basta, traicionando de manera nefasta el sentido trascendental para el que la pintura fue concebida En el siglo XXI bebemos todava de esas vanguardias y creemos que el arte es mero instrumento decorativo. Que error!!.

Nos han ocultado las cosa o nos han enseado mal?? Nos han empujado a una visin nicamente materialista de la vida. Nos han querido dominar: la materia esclaviza, el espritu te libera. Cuando sabes que todo lo valioso que se tiene est dentro de ti y nadie te lo puede quitar, eres invencible. Cuando crees que todo lo valioso que tienes esta fuera de ti, el miedo a que te lo quiten te paraliza. Este es el gran aprendizaje que tenemos que hacer en esta sociedad, pero soy muy optimista. Toda esta crisis es la gran crisis de la materia. Cuando nos quedemos sin nada, nos daremos cuenta de que todo lo valioso est dentro. Y ser un momento glorioso. Qu conocimiento es el que libera? El nico conocimiento que trasforma es el que buscamos, no el que encontramos. Tiene que haber una actitud de bsqueda, ese sufrimiento de no encontrar lo que a uno le satisface hace que te trasformes, poco a poco. Hay que ser activos y no pasivos y hemos creado una sociedad de pasivos: quieras o no te llega la informacin y esa no vale nada porque no te ha costado nada encontrarla. Lo importante es convertirse en un buscador. Yo siempre digo que no tengo lectores, que lo que tengo son cmplices. He visto a la gente que lee mis libros en los escenarios de mis novelas, con-

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configurando la forma como concibes el mundo. Los romanos lo saban: colocaban delante de sus ejercitos a unos seores tocando tambores, marcando un ritmo fuerte, y eso les generaba un extra de adrenalina que era lo que les llevaba a pelear mejor que sus enemigos, al tiempo que les asustaba. Las obras de arte, sea msica, pintura o literatura son puertas: unas se abren a mundos superiores y otras a lo mas bajo de la especie. He descubierto algo muy curioso: es que en arte no valen las imitaciones, tienes que dirigirte al original. No vale ver la obra en la tele o en un libro. Eso, para mi, es un gran misterio: slo el arte autntico, el original, trasforma. La imitacin no. Gracias al inters de Felipe II en el Bosco, hoy tenemos la mejor coleccin de este pintor qu crees vera Felipe II en El Jardn de las Delicias, por citar un ejemplo? Felipe II es un personaje curioso. Es el que inicia la coleccin de El Prado, que despus con Fernando VII se convertir en Museo. Felipe II tiene un concepto de la realidad medio de mstico y comprende a estos artistas. El ve algo en el Bosco que ninguno de sus coetneos ve; esto no puede demostrarse, pero estoy seguro de que l ve algo. Se da cuenta de que el Bosco tiene ese algo especial que no tiene ningn artista de la poca. En su poca haba pintores importantes que venan de la escuela de Tiziano, pero Felipe II busca un arte sugerente, no evidente, algo que le llevara ms

all de la realidad. Se obsesiona con el Bosco porque entiende que su pintura tiene algo de sobrenatural. Aadiendo al detalle de que es el dueo de la Biblioteca heterodoxa ms importante del planeta en su poca. Todo lo que la Inquisicin estaba condenando, persiguiendo y destruyendo, l lo guardaba en su biblioteca particular: libros de magia, geometra sagrada, alquimia, cbala, Tu cuadro favorito? Los he tenido, y a medida que los he ido comprendiendo los he dejado atrs. Ahora mas que cuadros, tengo ciertos pintores favoritos porque se atrevieron a ir contracorriente pintando lo que ellos perciban, aunque los dems no lo vieran: uno es El Bosco, el Greco y otro que estoy ahora descubriendo que es Picasso. Picasso no es un vanguardista al uso, no pinta la forma por la forma, el explora los orgenes del arte, viaja a Altamira, se obsesiona con los dolos ibricos que se descubren, trata de explorar el arte primordial y aplicarlo al suyo, es un personaje al que me estoy dirigiendo. Algo para Humano...? los lectores Espacio

Me siento muy a gusto dirigindose a los lectores de Espacio Humano, porque creo compartimos la inquietud de la bsqueda. Me parece un pequeo milagro que sigan mantenindose revistas como la vuestra. Gracias Javier Sierra. Feliciana Garcia Gmez

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Tao

ngel Garca- almadetao Maestro de Tao, Formador de Profesores de Meditacin.Asociacin Espaola de Tao Yin www.almadetao.com www.taoyinmadrid.com

El Poder del Corazn

Por muy lejos que llegue la mente, ms lejos llega el corazn (Confucio)

Antes de nacer l primer sonido que percibo, dentro del vientre materno, es el latir del corazn. El corazn prestado por mi madre me nutri hasta que el mo propio se form en mi interior. Despus de nacer todava queda en m el sentimiento del corazn compartido y escuchar el corazn de mi madre, recostado en su pecho, me reconforta. Amor de madre, amor de hijo. Latido a latido bombea la sangre, bombea la vida. Es fuerte y, al mismo tiempo, sensible. Reacciona ante el estrs encogindose, acelerndose y sobrecalentndose. La relajacin le calma y refrigera. El corazn en las diferentes culturas Representa los sentimientos y cualidades ms elevados. Desde muchas culturas diferentes est relacionado con el fuego, el amor, la vida y el alma, la residencia de la divinidad. En el cristianismo el sagrado corazn de Jess en llamas representa su amor por la humanidad. Por la misma razn deca Jess (Mateo V-8): Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Cristo simblicamente da de beber su sangre a los apstoles, igual que una madre nutre a sus hijos con la suya durante la gestacin. El santo grial utilizado para tal fin representa el propio corazn inmortal de Jess. En India el corazn es la residen44 Espacio Humano

cia del Atman, el alma del ser humano, representada por una llama que contiene la chispa divina del creador Brahma. El chakra del corazn representa el amor incondicional, no influenciado por factores externos. El nombre en snscrito, Anahata, significa precisamente el indemne, el que no sufre dao. En el Islam se dice que es el trono de Allah. En el Hadiz, segundo libro sagrado islmico, despus del Corn, Allah dice: No me abarcan ni los cielos ni la tierra, pero si me encierra el corazn del creyente que se abre a m. Los 4 estados sublimes del corazn en el budismo son: Metta (amor desinteresado), Karuna (compasin, toda accin generada para disminuir o evitar el sufrimiento de los seres vivos), Mudita (alegra por el bien ajeno) y Upekkha (amor ecunime, sin juicios). Los antiguos egipcios consideraban que en el corazn resida la conciencia y moralidad humana. El juicio de Osiris est representado por una balanza en la que el Dios Anubis coloca en un extremo el corazn del difunto y en el otro la pluma de avestruz de la diosa Maat que representa la verdad y la justicia Universal. Slo un corazn ms ligero que una pluma estaba destinado a la inmortalidad. Un corazn limpio es sinnimo de pureza y elevacin espiritual. En la filosofa taosta es la morada del gua interno, el fuego de la conciencia que me permite evolucionar hasta alcanzar el Tao. En l residen el amor, la paciencia, la gratitud y la ale-

gra de vivir. En la tradicin chamnica el camino rojo representa el camino del corazn. Es el vehculo para conectar con el Gran Espritu, conmigo mismo y con todas mis relaciones. Ceremonias como la del tabaco sagrado o la chanupa (pipa sagrada) sirven para comunicarme desde el corazn y elevar mi rezo a travs del humo. El corazn impecable camina por la vida con las cualidades de la humildad, sinceridad, voluntad e integridad. El cdigo del corazn Hasta tal punto habitan las emociones en el corazn que se han dado muchos casos de personas a las que han trasplantado este rgano y han empezado a comportarse igual que las personas que lo donaron; algunos, de repente, has adoptado los mismos hbitos que tena el difunto donante. El corazn es smbolo de vida, es el nico rgano que no desarrolla el cncer y el que determina que una persona est viva o muerta. Bombea unos 5 litros de sangre por minuto, ms de 7.000 litros diarios. La unin de los corazones es sinnimo de amor, fraternidad y amistad y se celebra cada vez que abrazo a alguien. Hablar desde el corazn implica una comunicacin sincera y responsable y una buena conexin con mis sentimientos. Un abrazo que une corazones.

Prctica de Apertura del Corazn

Posicin del Trono de Prcticas: Me siento en el borde de una silla con la columna vertebral alineada. Pies separados y enraizados. Ingles abiertas. Lumbares en posicin neutra. Pecho y barbilla ligeramente hundidos. Parte alta de la cabeza hacia arriba, como si hubiera un hilo que tira de m hacia la Estrella Polar. Hombros relajados. Uno las palmas de las manos y coloco los pulgares apoyados ligeramente en el centro del corazn. Sonro al Corazn: Sonro a mi corazn con cario y gratitud dejando que se relaje y se expanda. Siento que se llena de energa amorosa y se abre como una flor. Sonrer al corazn despierta las virtudes de amor, alegra y felicidad. Dedico todo el tiempo que necesite. Recuerdo mi mejor experiencia de amor, tanto si est inspirada por lo emocional o lo divino, y lleno el corazn con esta sensacin. Amo a mi corazn. Sonido curativo del Corazn: Hago el sonido del Corazn: HAAAAAA todo lo que dura mi exhalacin. (Como si echase el vaho en un cristal para empaarlo). Cuando espiro siento que arde una pequea llama en el corazn. Hago de 6 a 9 Sonidos del Corazn avivando el fuego. Al inspirar sonro y traigo esencia amorosa rojo rub al corazn. Al exhalar siento que libero energa griscea expulsando cualquier negatividad que tenga en el corazn. Potencio la energa del Corazn: Soy consciente de la Energa Csmica que hay frente a m representada por una fuente de luz. Sonro a la fuente con cario y gratitud atrayendo la energa hacia m y dejando que fluya como si fuese una cascada hacia la glndula timo y el corazn. Soy consciente del Amor Universal como si fuese una neblina roja que est por encima de m y me rodea, la fuerza del cosmos que se corresponde con la energa positiva del corazn. Respiro esta agradable esencia alimenticia y curadora roja hacia el corazn. Siento cmo el corazn es cada vez ms rojo y se refuerza. Sonro al

corazn. Poco a poco siento que se abre como una rosa roja, exhalando una fragancia de amor pura y fresca. Al mismo tiempo, separo los dedos anular, corazn e ndice; dejando meiques y pulgares en contacto en el Mudra de la Flor de Loto. Soy consciente de la llama que hay en mi corazn. Siento su calor y su luz y dejo que active poco a poco el Chi amoroso del corazn: alegra, felicidad, respeto y humildad. Inhalo y atraigo ms Amor Universal desde arriba hasta la boca y el corazn. Exhalo y condenso esta energa en el corazn. Me relajo y dejo que el amor incondicional se expanda e irradie. Lo hago hasta que sienta que tengo dentro tanto amor que el corazn empieza a desbordarse. Variantes: Llevo el Amor del corazn a los pulmones, hgado, bazo-pncreas y riones, equilibrando las emociones de los 5 elementos como en la prctica de la Sonrisa Interior. Afirmaciones: Refuerzo mi corazn repitiendo estas frases: Respeto: no pierdo nada; con el tiempo lo gano todo. Falta de respeto: no gano nada; con el tiempo lo pierdo todo Humildad: no pierdo nada; con el tiempo lo gano todo. Arrogancia: no gano nada; con el tiempo lo pierdo todo. Meditacin Yin: Coloco mis manos en el Tan Tien y practico la Meditacin de No Hacer: Ya est todo hecho. Confo en la sabidura de mi propio organismo para auto equilibrarse e integrar la prctica de la Apertura del Corazn. Mantengo la conciencia testigo atenta a las sensaciones. Pasados unos minutos salgo suavemente de la meditacin Yin preferentemente con estiramientos, movimientos de Tao Yin y automasaje. (Si quieres recibir en audio la prctica de Apertura del Corazn puedes pedirla en el correo: tao@almadetao.com )

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Terapias

Gemma Romero Naturopata-nutricionista. Esencias florales, reflexoterapia podal y masaje metamorfico. IEN El Vergel info@ienelvergel.com vibrosalud@yahoo.es.

El masaje metamrfico

Una terapia sin ego

mdico interior. El Ser Humano, entendindolo bajo un enfoque hologrfico, no solamente es un elemento perteneciente un orden natural, sino que es una parte integral de ste, que contiene la informacin de sus ciclos y totalidad. Somos microuniversos dentro de macrouniversos, y la autoobservacin profunda es un ejercicio til, que nos lleva a una fuente de conocimiento sin fin. Segn la teora de la termodinmica, somos sistemas complejos no lineales, que fluctan en la bsqueda constante y dinmica del equilibrio. En ese caminar repleto de potencialidades, vamos recorriendo distintos estados de salud y conciencia. Seguimos patrones de autoorganizacin, que pueden ser influenciados por estmulos de energa y materia. Esta capacidad de autoorganizacin, combinada con la posibilidad de recibir impulsos desde el exterior, es lo que posibilita el camino terapetico hacia la sanacin o autocuracin. La relacin entre el terapeuta, la terapia y la fuerza vital del paciente, se basa en la capacidad intrnseca de sta, a la hora de generar nuevos patrones de forma y comportamiento mediante estmulos teraputicos. Todo profesional de las terapias naturales, necesita hacer un ejercicio de humildad y desapego con el proceso del paciente y sobre todo con los resultados. La complejidad del Ser Humano que pone su salud en nuestras manos es tal, que responsabilizarnos de su curacin o que l nos respon-

onforme el hombre ha ido evolucionando en los ltimos tiempos, se ha desarrollado ampliamente en el campo tecnolgico. Esta tendencia hacia una polaridad ms mental e intelectual, nos ha alejado de la globalidad de nuestro Ser. Todo movimiento pendular, cuando llega a su mxima expresin, termina generando el inicio hacia una tendencia contraria; de ah, el resurgir de corrientes, terapias y filosofas milenarias, que nos ponen en la bsqueda de un encuentro ms real con nuestra esencia. En ese despertar de la tecnifica46 Espacio Humano

cin y especializacin, hemos puesto la salud en manos exclusivamente de profesionales, cayendo en la inseguridad y desconfianza de lo que nuestra propia intuicin curativa nos ofrece. Sin embargo, esa bsqueda es un canal abierto, tanto para profesionales, como para todo aquel que est interesado en conseguir un estado ptimo de salud. El bienestar pertenece a todos, pudindose considerar terapia, cualquier remedio, actividad o relacin, que nos ayude a sentirnos bien en cada una de las distintas esferas. Tenemos la capacidad para encontrar en nosotros mismos formas de sanacin, lo que podramos llamar, nuestro

sabilice de ella, es un despropsito total. En realidad, si nos adentramos en esos enfoques, nos encontramos frente a imponderables que nos llevan a un terreno lleno de confrontaciones, miedos y frustraciones. Somos meros acompaantes, quizs observadores suspicaces, pequeos capacitadores, que a travs de herramientas adecuadas, pueden promover la energa suficiente como para catalizar un despertar de la fuerza vital. A partir de ah, surge un mar de posibilidades mltiples, que derivarn conforme sea lo ms adecuado para el proceso vital y espiritual del paciente. En esta tarea constante de mantener el ego teraputico con mesura, encontramos herramientas poderosas en s mismas, pero silenciosas y humildes en su labor. Medios de ayuda curativa, que catalizan procesos hacia un mayor equilibrio, sin que apenas dejen constancia de la personalizacin meritoria de su trabajo. Son chispas de luz que ensean un camino ya existente, pero olvidado; pequeos recordatorios que ponen en macha mecanismos variados de sanacin. Dentro de este tipo de terapias, encontramos el masaje metamrfico. Su nombre reside en la capacidad de generar un cambio profundo y global en la persona. Acta sobre una estructura de tiempo, el periodo embrionario, determinante a la hora de conformar en materia, toda la matriz energtica que nos es previa y el contenido de su informacin. La primera sensacin que se puede tener al contacto con el masaje metamrfico, es la duda de cmo una sim-

ple caricia de repeticin continuada, puede llegar a generar cambios en s. Surge el escepticismo y la concepcin de que la aparatosidad y complejizacin de un mtodo, est acorde con su nivel de efectividad. Sin embargo, por el principio de retroalimentacin positiva, pequeos estmulos pueden tener efectos inmensos. El trabajo metamrfico se realiza en la cabeza y en reas reflejas de la columna vertebral de pies y manos. Este recorrido no es de extraar, teniendo en cuenta que el desarrollo cfalo-caudal del embrin, sigue un movimiento descendente desde la cabeza a la base de la columna. Con los pases metamrficos, incidimos desde el presente sobre las impresiones que quedaron grabadas en el sistema nervioso durante el periodo prenatal. Este sistema crea una red de comunicacin global que llega a todos los rganos, tejidos y clulas. Gracias a l, constituimos un todo integrado y gracias a l, se crean las bases para la somatizacin fsica del mundo emocional. Pero profundizando ms all de una visin puramente fsica y fisiolgica, estamos trabajando tambin aspectos ms sutiles; quizs memorias celulares que contengan las fluctuaciones de energa que sucedieron en el periodo gestacional o bien, influencias materiales e inmateriales que predeterminaron la creacin de un nuevo Ser. En definitiva, se trata de un mtodo sencillo y poderoso, que ayuda a desbloquear la fuerza vital del paciente hacia un proceso inteligente, armnico y liberador. Su labor es silenciosa y sutil.....lo que yo llamo, una terapia sin ego.

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Desarrollo Personal

Luca Daz Uceda Psicloga, Musicloga y Musicoterapeuta Humanista.. Experta en Dependencia Emocional y Amor consciente. consult_armonia@hotmail.com

Desde la comprensin de la naturaleza del amor...

Quirete mucho para que puedan amarte

rase un tiempo en que no tenamos miedo, un tiempo en que vivamos segn nuestras necesidades, creencias y sueos. Muchos de nuestros problemas se acabaran si esto fuera sencillamente as, si nuestras necesidades fueran satisfechas, nuestras creencias estuvieran formadas sobre la base firme del amor y la fe y nuestros sueos albergaran todos los aspectos relacionados con lo hemos deseado cultivar en esta vida. Es el tiempo de recuperar nuestro poder, de sentirnos plenos, entender qu nos limita y nos impide ser nosotros mismos.
odos anhelamos encontrar el amor. No slo nuestra programacin biolgica alberga un impulso para conservar a la especie, sino que nuestro corazn, la parte ms emocional y esencial de nosotros mismos, necesita de este aspecto para nutrirse. Sin embargo, hoy en da las relaciones de pareja son un tema cada vez ms complicado. Aunque han cambiado parte de los modelos sociales, seguimos teniendo referentes comunes a generaciones anteriores y nos falta saber qu alternativas hay. Frases como hay que amar al prjimo, el amor verdadero es el que duele de verdad, el amor es incondicional siguen estando vivas en can-

ciones y mensajes que escuchamos del exterior porque siguen formando parte de nuestros esquemas inconscientes. Necesitamos renovar estas ideas con una base firme que se apoye en la naturaleza del amor. El amor empieza por uno mismo hemos escuchado en muchas ocasiones- pero parece que todava no nos lo hemos credo. Una de las cuestiones ms bsicas que encuentro con frecuencia en la consulta es la dificultad que tenemos para permitirnos ser felices, para creer en nosotros y valorarnos. Muchos de nosotros boicoteamos nuestra propia felicidad al seguir creencias inconscientes que nos cuestionan el merecimiento de

tal oportunidad. Y de dnde surgen tales ideas? Gran parte de lo que nos ocurre en el presente est relacionado con lo que sucedi en nuestra infancia. Una mirada amorosa hacia nuestro pasado es la llave que va a permitirnos conocernos plenamente. Es esencial comprender qu modelo nos proporcionaron nuestros padres y cmo nos afect. Sin juicios y a la vez sin quitarle la importancia que tiene, pues desde nios vamos acumulando experiencias, mensajes, relaciones entre eventos, conclusiones que van forjando nuestro carcter, es decir, nuestra particular forma de enfrentarnos al mundo. Si los mensajes que recibimos del exterior no han sido alentadores, no han mostrado fe en nosotros o nos han hecho creer que somos dignos y valiosos slo cuando hacemos o conseguimos determinadas cosas, se nos empequeece y no se sita nuestro valor en lo que somos, sino en lo que hacemos, dependiendo as del medio y de la valoracin externa. Esa es la base de una baja autoestima, con la que nos ser difcil sentirnos a gusto con nosotros mismos, poner lmites a los dems, enfrentarnos a figuras de autoridad, establecer espacios de intimidad, tomar decisiones de manera responsable y tranquila y unas cuantas dificultades ms que harn que lo que suceda en nuestra vida sea un reflejo de esa pobre visin de nosotros mismos. Sin embargo, esa no es nuestra naturaleza. Un beb recin nacido es un ser puro, intacto, sin sentimientos de culpa, sin miedo, no se siente indigno. Simplemente es. Ms tarde va interiorizando todos esos mensajes que hay en el ambiente a travs de sus padres, la educacin, el contacto con los iguales, los medios

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de comunicacin Y he ah el origen del problema. Qu hacer entonces? Tenemos que encontrar ese espacio esencial, conectar con nuestra armona y pureza interior, saber que no tenemos que hacer nada para ser dignos de valoracin y comenzar ese trayecto en el que crear un espacio propio donde cuidarnos, aceptarnos como somos, otorgarnos nuestros momentos y valorarnos de forma genuina. Esto es lo que nos permitir tambin ampliar nuestro ser interno y tener capacidad para la intimidad, proporcionando apertura y un espacio en el que sea posible el encuentro con el otro de forma profunda y no meramente superficial. Esto tambin nos permitir identificar las situaciones y personas que son adecuadas para nosotros y las que no lo son, aportndonos la capacidad de poner lmites y apartarnos de las personas y situaciones que nos puedan perjudicar. A su vez, esto nos har tener un trato ms adecuado hacia los dems, pues el autorrespeto potencia el respeto hacia el otro. Si no me respeto a mi mismo, es difcil que los dems me respeten y tambin me costar mostrar respeto hacia los dems. Erich Fromm ya nos apuntaba en su libro El arte de amar un libro escrito en la madurez de su vida- que el amor a uno mismo no tiene nada que ver con el egosmo. Ms bien al contrario, la persona egosta en realidad no se ama a s misma y, por tanto, tampoco puede amar a los dems. Todas estas creencias sobre el amor se han ido asentando en nuestro interior de una forma sutil y eficaz, por lo que hay que hacer un trabajo consciente para cuestionarlas y cambiarlas. Pero de todas las creencias que llevamos grabadas en nuestro interior acerca del amor, quiz la ms fuerte es la del amor incondicional. Esta creencia es responsable de muchas situaciones en las que una persona resiste sin poner lmites ante situaciones injustas y totalmente descompensadas. La naturaleza del amor nos muestra que ste se establece sobre la base del equilibrio entre dar y recibir. El amor incondicional slo se da de padres a hijos. En el resto de relaciones, si no hay balance en este aspecto, nuestra naturaleza nos llevar hacia el intento de compensarlo, lo que producir una prdida de energa importante y un desgaste que en caso de no poder ser reestablecido, pedir de for-

ma natural el trmino de la relacin para reestablecer el equilibrio con nosotros mismos, pues este es el nico lugar desde donde puede establecerse un amor sano. Porque no busco que el otro me cuide y me valore: comparto lo que soy con el otro. Porque me permito obtener lo mejor para mi mismo y estoy abierto tanto a dar, como a recibir. Porque soy capaz de identificar lo que me beneficia y lo que me perjudica y, por tanto, de poner lmites ante una situacin insana. Porque no busco cuidar para que me valoren ni manipular, sino que respeto al otro tal y como es, dejando que cada cual se responsabilice de lo suyo. Porque estoy abierta al dilogo, a seguir conocindome y a tratar de resolver los conflictos de forma sana, sin necesidad de huir, de culpar a otro o de culparme a mi por algo que no me pertenece. Porque cuando me estimo, me valoro y me respeto, me responsabilizo de mis actos y dejo a los dems que sean responsables de los suyos, sin apropiarme de culpas que no me pertenecen. Y esto, sencillamente es liberador porque nos permite elegir desde la autenticidad, no desde el miedo. Nos permite abrir el corazn pero no venderlo. Nos permite creer en nosotros y en nuestros sueos. Hace que estemos preparados para recibir el amor de otro, sin exigirlo ni conformarnos con menos de lo que merecemos recibir. Es as de sencillo y as de complicado, porque tenemos que vencer la trama de nuestra sociedad que comienza por hacernos sentir indignos, tenemos que vencer la creencia que nos limita al pensar que creer en nosotros mismos y expresarlo nos hace egostas y tenemos que ser lo suficientemente humildes como para mostrarnos tal y como somos y sentimos a cada momento. Ah reside la belleza del ser humano, con todos sus matices, con todas sus emociones y con todas sus ganas de creer en l y su capacidad de amar. As que, quirete mucho para que puedan amarte tanto.

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Desarrollo
Swami Sivananda

El mundo de los sueos

Algunos recuerdan sueos ocasionalmente, mientras que otros los experimentan diariamente. Pero nadie puede dormir sin tener sueos, con independencia de que al despertar los recuerden o no. Swami Sivananda De su libro la Filosofa de los sueos

Los tres estados

El mundo de los sueos est separado del mundo del estado de vigilia. Y el estado de sueo profundo est a su vez separado de los otros dos mundos, el de los sueos y el del estado de vigilia. Para el que suea, los objetos de los sueos son tan reales como los objetos y experiencias que tiene en el mundo de vigilia. Una persona soando no es consciente de la falta de realidad, no se da cuenta de la existencia del estado de vigilia que est separada del sueo. El nivel de consciencia cambia y este cambio de la consciencia produce la experiencia de soar, o bien la de estar despierto. Los objetos no cambian en s mismos, slo hay cambio dentro de la mente. La mente representa diferentes papeles durante el sueo y la vigilia. 50 Espacio Humano

Las reacciones ante los sueos varan segn la aptitud mental, el temperamento y la dieta de la persona. Todos los sueos son cuestin de algunos segundos. Durante diez segundos puedes experimentar sueos, en los cuales suceden diversos acontecimientos, que abarcan varios aos de la vida. Algunos recuerdan sueos ocasionalmente, mientras que otros los experimentan diariamente. Pero ninguno puede dormir sin tener sueos, con independencia de que al despertar los recuerden o no.

y significado, nos conducir naturalmente al estudio del estado de sueo profundo.

Sobre el estudio
La mejor manera de estudiar una materia es rastrear su historia y desarrollo de la mano de autores eminentes, enfocar nuestro juicio crtico sobre lo que hemos estudiado en sus tratados y rectificar cualquier omisin, cuando tengamos un anlisis completo y satisfactorio sobre dicha materia.

Sobre el sueo Estudio del estado del sueo

Los estados de soar y de sueo profundo son dignos de nuestro estudio para poder entender la verdadera naturaleza del Alma. El sueo no es sino una perturbacin del estado de sueo profundo y el estudio del primero, en lo relativo a su origen, funcionamiento, propsito El sueo revela dentro de s esos mecanismos mentales inconscientes, que evolucionan durante su desarrollo para controlar y dar forma al ego instintivo primitivo y amoldarlo a esa forma de conducta demandada por la civilizacin contempornea. Es indispensable, para poder interpretar los sueos, tener un conocimiento eficaz

del sueo como forma de funcionamiento caracterstico de la psique, esto es, disponer del conocimiento de los mecanismos del sueo y de la teora del simbolismo inconsciente. Los sueos deberan considerarse como productos psquicos del individuo, procedentes del almacn de las experiencias especficas. El sujeto que suea puede que no recuerde, ni sepa, de forma consciente, sobre esas experiencias concretas.

del individuo. Este principio existe en todas las interpretaciones verdaderas de los sueos. El sueo y su anlisis ser, por lo tanto, interesante para comprender la verdadera naturaleza del individuo.

Descubriendo el sueo
Primero analizaremos su contenido manifestado, luego el lenguaje utilizado en su narracin y las asociaciones facilitadas por el sujeto. Todo ayudar a desvelar su autntico significado.

El control de los sueos

Si los pensamientos estn controlados durante el estado de vigilia, entonces tambin podrs controlar los pensamientos en los sueos.

Una analoga
El sol es la fuente y el lugar de reposo temporal de sus rayos. Los rayos se emiten desde el sol y se extienden en todas direcciones en el momento del amanecer. En el ocaso los rayos entran dentro del sol, se recogen all y vuelven luego a aparecer con el siguiente amanecer. De forma anloga, el estado de vigilia y el de soar se hacen visibles desde su fuente -el estado de sueo profundo-, vuelven luego a entrar dentro de l, desaparecen y se recogen all para volver otra vez a seguir su curso.

Por qu soamos?
Swami Sivananda, en su obra La Filosofa de los sueos seala que se han dado muchas respuestas a esta pregunta. Los sueos no son sino un reflejo de nuestra experiencia de vigilia en una nueva forma. La mente crea el sueo a partir de los materiales suministrados por las experiencias producidas durante el estado de vigilia. Las creaciones de los sueos surgen desde el sustrato de las impresiones de la mente subconsciente y de la mala digestin.

en un lenguaje desconocido. Muchos enigmas de la vida se solucionan por medio de pistas dejadas en los sueos. stos nos indican en qu direccin discurre la vida espiritual de una persona. De esa forma se puede recibir consejo adecuado para la mejora personal a travs de los sueos, que nos muestran un camino desconocido para la consciencia en estado de vigilia. Mientras que la persona dormida est soando, los objetos del sueo son reales. Cuando se despierta, el mundo de los sueos se vuelve entonces falso. Cuando uno alcanza la iluminacin o el conocimiento de la Verdad, este mundo percibido durante el estado de vigilia llega a ser tan irreal como el mundo de los sueos. RECUERDA QUE... 1-El mundo de sueo profundo est separado del estado de vigilia y de dormir soando. 2-Para controlar tus sueos primero debes controlar tu pensamiento en el estado de vigilia. 3-La alimentacin influye directamente en los sueos. 4-El estudio de los sueos te llevar a un mayor autoconocimiento. 5-Cada sueo tiene un significado que nos ayudar en nuestro camino. 6-La autntica verdad es que nadie duerme, suea o se despierta. No existe realidad esencial en estos estados.
Colaboracin del Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta deMadrid www.sivananda.org/madrid

El mensaje de los sueos

Se pueden encontrar destellos de profunda sabidura a travs de la reflexin sobre los sueos. Nadie se ha conocido a s mismo verdaderamente si antes no ha estudiado sus sueos. El estudio de los sueos muestra los misterios de nuestra alma. Los sueos nos revelan ese aspecto de nuestra naturaleza que trasciende el conocimiento racional. Cada sueo tiene su significado, es como una carta escrita

Anlisis del sueo

La asimilacin por el ego del conocimiento de la mente inconsciente, es una parte esencial del proceso psquico. El principio subyacente en una explicacin vlida consiste en la revelacin de lo desconocido, que est implcito en lo conocido en trminos

Espacio Humano 51

Desarrollo personal

Susana Espeleta Psicloga colegiada Psicoterapeuta individual y grupal s_espeleta@yahoo.es

Miedo al fracaso
Como tantos otros sentimientos, los miedos no nacen en lo ntimo y se generalizan en lo social sino que se interiorizan desde la Historia.
(Guillermo Rendueles. El demonio de la burbuja. Peridico Diagonal n178. Del 5 al 18 de julio de 2012) l miedo paraliza la accin transformadora y es en este momento histrico/emocional en el que estamos viviendo. El miedo nunca viene solo, sino que es el desencadenante de emociones y acciones potencialmente peligrosas. Este sentimiento anula fcilmente nuestra capacidad de diagnstico, nos precipita a la accin (con lo que esta pierde eficacia al no estar bien estructurada), y nos paraliza engandonos con la vana esperanza de que las cosas se arreglen solas. Se mezcla con la ira, la depresin, la culpa, la vergenza, y nos hace a todos impotentes, el mayor dolor para el ser humano. Los intentos de salida de esta impotencia pasan demasiadas veces por la violencia, que se convierte en una guerra entre pobres, donde el otro en igual estado de necesidad, es el mayor enemigo, pues compite por lo poco que nos han dejado. En el artculo del que he extrado la cita, Rendueles, ensayista y psiquiatra, describe a grandes rasgos el estado emocio nal de la poblacin espaola. Por 52 Espacio Humano da de sus derechos. En los aos de bonanza esta capa de la poblacin se sinti completamente segura: las crisis, el hambre, las guerras sucedan fuera de Europa. Eran espectadores de la crueldad de un mundo que en absoluto pensaban que fuera su propio mundo. Esperaban envejecer plcidamente, pero su sueo se ha roto. Ante los sueos rotos la mayor parte de los seres humanos reaccionamos con incredulidad, puesto que negamos el trauma que esto nos supone esforzndonos en mantener la esperanza, por loca que esta sea: Al final, todo se arreglar y las cosas volvern a ser como antes, como si nada de esto hubiera sucedido. Una ilusin que casi todos tememos perder es la de pertenecer a la clase media. Es una identidad que nos salvaguarda del horror de la pobreza, la explotacin, la enfermedad nos libra de la vergenza de la miseria y de la dependencia a la que esta obliga. Si dejramos de ser clase media seramos unos pobres fracasados. Y ya sabemos cul es el destino de los pobres: el desprecio y la caridad. No hace mucho Soraya Senz de Santamara derram unas lgrimas al anunciar una iniciativa gubernamental sobre alquiler social, habl conmovida del sufrimiento de las familias desahuciadas, y del derecho a fracasar. No es reconfortante? Si te quedas sin trabajo, sin casa y sin

un lado, los ms jvenes adems de asustados, se sienten resentidos contra la herencia recibida. Esta agresividad se vuelve muchas veces contra el ms dbil: el pensionista o el emigrante, percibidos ambos como gorrones o despilfarradores que estn hipotecando su futuro. Por otro lado, el miedo de los ms mayores se mezcla con un sentimiento de incredulidad ante la sbita prdi-

salud es porque en algo te has equivocado, pero tienes derecho a perdonarte a ti mismo y esperar la compasin de los que no se han equivocado en nada. Qu debemos temer mientras los que ms tienen sean as de generosos? La vergenza es un fantasma que atraviesa nuestros precarios hogares: el que llora impotente porque no puede mantener a su familia, el que no puede cuidar de sus hijos porque se ve obligado a trabajar en exceso, los que se culpan mutuamente en un intento de negar su impotencia, el que se ve obligado a volver a casa de sus padres, el que no puede dejar de depender econmicamente de su familia, el que se queda sin la ayuda que su dependencia le exige, el que no puede trabajar y se siente intil Nos dice Rendueles: Pasar periodos de pobreza fue antao una realidad tan habitual para la clase obrera que no produca vergenza. Hoy la pobreza es cosa de tontos o pusilnimes a despreciar. Prestemos atencin al concepto clase obrera. Prcticamente nadie se define a s mismo como per-

teneciente a esta clase, como tampoco a la clase trabajadora o a las clases populares. Y sin embargo, estos trminos describen con mucha ms precisin el estado de nuestras vidas que el bendito trmino clase media. Qu tiene de bendito?, la bendicin radicara en que si pertenezco a la media, soy normal, estoy haciendo lo que hay que hacer y sobre todo, no me est pasando nada malo. La normalidad funciona como una proteccin ilusoria y una negacin de la crueldad del entorno. Rendueles nos recuerda: Benjamin nos advirti de que bajo el capitalismo nunca se est lo suficientemente asustado para no transformar el miedo en una vacua esperanza optimista de que cambie el ciclo. Es por esto que hoy lo que ms necesitamos no es ni consuelo ni caridad, sino que del miedo nazca nuestra legtima indignacin. Conocer los orgenes de nuestra desgracia implica desvelar quines son los verdaderos culpables, que son sin duda los que tan generosamente nos han proporcionado el derecho a fracasar y quiz se apiaden espordi-

camente de nosotros consolndonos con algunas migajas. Saber que hemos sido robados debera unirnos en un sentimiento de fraternidad que nos posibilite la pelea por el bien comn, frente al slvese quien pueda que impera cuando nos dejamos llevar por el pnico. No deberamos avergonzarnos de estar tan asustados, ni idealizar a los individuos triunfadores que gracias a su supuesto coraje han sido lo bastante emprendedores como para no caer en la mediocridad o la miseria. Lo cierto es que la solucin a nuestros males no se conseguir con superacin personal, pues el origen de los mismos no es ningn pecado individual, o al menos no son las vctimas las pecadoras. Salir de la pasividad asociada al rol de vctima no es nada fcil, pues en esta posicin la culpa, la vergenza y la impotencia boicotean la accin. Sin embargo no hay otro camino que transformar la desdicha en un reto personal y en una lucha colectiva. Nuestro mayor temor debaria ser fracasar como seres humanos.

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Desarrollo personal

Alfonso Colodrn Terapeuta gestltico y consultor Transpersonal alfonso.colodron@yahoo.es www.alfonsocolodron.net

El cuerpo masculino y las crisis

Todo pasa por el cuerpo

Gurdeme Dios de los pensamientos que los hombres piensan solo en la mente; quien canta una cancin perdurable piensa con la mdula de sus huesos. William Butler Yeats

uando era estudiante de Derecho, me vena constantemente a la cabeza la norma del Derecho civil de cumplir ciertas obligaciones con la diligencia de un buen padre de familia. Me pareca una pauta muy clara, pero totalmente abstracta. Solo cuando fui padre tres dcadas despus empec a comprender de verdad. Cerrar puertas y ventanas, apagar luces, velar el sueo de mis hijas noche tras noche, vigilar las cuentas domsticas a final de cada mes, estar totalmente atento en los parques infantiles, ayudar ao 54 Espacio Humano

tras ao en las tareas escolares Ha sido algo incorporado corporalmente en dosis homeopticas hasta que la frase acab integrada en la mdula de mis huesos. Hace aos que insisto en que toda comprensin profunda es corporal y que toda terapia eficaz ha de pasar en algn momento por el cuerpo. Muchos consultantes van formulando en las sesiones de terapia comprensiones de su propia vida y algunos, a modo de queja, van repitiendo despus de cada una de ellas: bueno, eso ya lo s, y ahora qu? Pero no es lo mismo conocer que saber. Muchos fumadores conocen perfectamente los efectos nocivos del tabaco que continuamente les recuerdan las cajetillas que compran. Algunos dejaron de fumar despus de bronquitis o neumonas graves. Eso s que es una comprensin corporal. Muchos bebedores dejaron de beber cuando su

hgado dijo basta! con una hepatitis o una cirrosis. Lo que el cuerpo siente intensamente es ms difcil de olvidar que lo que se piensa, se oye, se ve o se lee. Queda inscrito en las clulas. Hace poco un pinchazo anestsico de mi odontlogo cerca de la muela del juicio volvi a reproducir destapar- el mismo dolor que sent a los cinco aos cuando me operaron las amgdalas. Muchas cicatrices de antiguas heridas vuelven a doler con los cambios atmosfricos, de humedad y temperatura. Lo mismo que las cicatrices del alma. Huimos de personas y situaciones que el cuerpo registr como amenazantes o dolorosas. Sin embargo, lo ms habitual es que, si no hay un detonador potente, el cuerpo permanezca en un estado de adormecimiento inconsciente. Hemos potenciado excesivamente la mente y hoy da se da ms importancia a lo que se piensa, se desea, se teme o se fantasea. Paradjicamente nos hemos alejado del cuerpo profundo, a pesar del tiempo que hombres y mujeres, sobre todo jvenes, dedican al gimnasio, los deportes, la cosmtica, la apariencia y la moda. En Occidente se ha olvidado el cuerpo como espacio sagrado: el aqu y ahora ms cercano que tenemos, el campo de conciencia del que somos responsables. Por obra y arte de la presin publicitaria, a menudo se convierte en un envoltorio que hay que lucir o en un medio para triunfar a travs de la apariencia y la imagen. Y esto lo hacen tanto hombres como mujeres. Pero las mujeres

tienen la gran ventaja de poder recordar cada mes el cuerpo, como sede de la vida instintiva.. Lo que el patriarcado ha considerado una debilidad, una impureza, una desventaja en el universo de la guerra, la competicin y el mercado laboral, se convierte en la principal fuerza de la mujer para estar en contacto con su propio cuerpo. Por mucho que quiera olvidarse de su cuerpo, la mujer tiene que volver a l cada 28 das desde que entra en la adolescencia y hasta la menopausia. En la fase que precede a la ovulacin puede tener sensaciones de plenitud y de energa renovada; en la fase posterior podra sentir tristeza, ansiedad o irritabilidad: sentimientos a flor de piel, peridicos, orgnicos, comprensibles. Sin embargo, los hombres pueden abstraerse de su cuerpo durante largos perodos e identificarse exclusivamente con sus pensamientos y proyectos, su actividad profesional, sus metas y sus logros. Por ello, esa aparente dificultad para identificar sentimientos, expresarlos y solidarizarse con sentimientos ajenos. En lneas generales, el hombre occidental identifica su masculinidad con el sexo, el deporte y el trabajo. Con Sergio Sinay (La masculinidad txica. Un paradigma que enferma a la sociedad y amenaza a las personas, Ediciones B), lo sintetiza afirmando: el cuerpo del varn es una herramienta de produccin en cualquiera de estos campos [que] solo queda paralizada ante la absoluta imposibilidad, que se presenta en forma de un miembro roto, un infarto, un tumor, un accidente cerebrovascular Mientras rinde, el propio cuerpo es

un gran ausente, un abandonado en la percepcin del varn. Previamente fue la caza, la conquista y la guerra. En pleno siglo XIX, el general prusiano Clausewitz publicaba sus tres volmenes sobre la guerra, en el extremo opuesto de la sabidura china en El arte de la guerra (Editorial Edaf), que preconizaba que la mejor batalla era la no librada y la mejor victoria la no combatida. Sin embargo, los dirigentes de los dos ltimos siglos han preferido al prusiano, cuya mxima ms popularizada han seguido al pie de la letra: La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios. Y quien dice guerra, dice tambin guerra de precios y monopolios, batallas de bancos y multinacionales, expolio del medio ambiente y explotacin de asalariados e inmigrantes en aras del mximo beneficio y del inters de los mercados; ente abstracto que no tiene corazn ni cuerpo que lo albergue. Es tiempo de volver al cuerpo. Y son los hombres conscientes y en marcha los que tienen que priorizar su salud por encima de su imagen, volver a contactar con la tierra, los bosques, las montaas, el ocano. Y hacerlo en profundidad y no solo en fines de semana o en vacaciones tursticas empaquetadas. Hacer sonar los tambores, no de guerra, sino de danza. Una danza como forma de volver a hacer el amor con la vida, de romper la rigidez y unir pensamiento, sentimiento e instinto. Y todo ello se debe hacer a veces en soledad para restaurar la fuerza instintiva, para ponerse al lmite y enfrentar la soledad, la oscuridad, la noche,

la tempestad o inundarse de estrellas mientras se escucha el canto del carabao en la noche y del mirlo al amanecer. En otras ocasiones, es imprescindible buscar la compaa de otros hombres para fluir en la confianza, las confidencias, la alegra, la solidaridad y el apoyo mutuo. Y de esto ltimo tenemos que aprender mucho de las mujeres que suelen hacerlo con ms facilidad y frecuencia. En los encuentros de hombres que he facilitado desde hace siete aos, no conocamos el trabajo de David Deida, uno de los principales dinamizadores de la nueva conciencia masculina no machista; sin embargo, seguamos sin saberlo muchas de sus pautas: Durante las celebraciones manteneros conscientes y libres de distracciones. No son ocasiones para alejarse de la plenitud, sino para unirse ms all del miedo. Baaros juntos en agua helada, o bebed hasta embriagaros y pasad el resto de la noche cantando himnos al misterio de la existencia. Compartid el amor entre amigos, sin conformaros con la mediocridad ni con menos que la plena expresin de los talentos de cada uno (El camino del hombre superior, Gaia Ediciones). Este tipo de encuentros, todava escasos en Espaa, constituye sin duda uno de los medios ms rpidos para alcanzar la sabidura del Tao: Conocer la fuerza del principio masculino y permanecer en la virtud amorosa de lo femenino es convertirse en el cauce en el que todos los ros confluyen (Tao Te Ching al alcance de todos. El libro del equilibrio, (Editorial Edaf).

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Desarrollo personal

Alicia Alonso Psicloga Integral M- 25381 PsicoNuevaEra www.psiconuevaera.com aliciaalonso@therapist.net

La experiencia en el vientre materno

Puede una madre influir en el psiquismo de su hijo antes del nacimiento? Es posible sanar las emociones antes de nacer? Y potenciar una comunicacin madre/ hijo con objeto de influir sobre su psique? Cmo afectan las emociones del beb en su vida futura? La vida antes de nacer es uno de los perodos ms fascinantes de nuestra historia personal. Se dar una primera descripcin de algunos conceptos bsicos de la terapia regresiva para enfatizar posteriormente en el momento del vientre materno y las etapas a tratar. Por ltimo, algunas orientaciones en relacin a la comunicacin madre/beb.

psicoterapia.

O Nacimiento?
Si el momento de nuestro nacimiento fue traumtico poda haber despertado esa experiencia de otra vida pasada. Tambin en el seno materno, todo lo que le pasa a la madre, el feto lo vive como propio. A veces las depresiones y el miedo pueden venir de ese momento.

Qu es una regresin?
Es un fenmeno natural, provocado en Terapia Regresiva mediante una relajacin profunda que lleva al paciente a un estado mental especial denominado ampliacin de la conciencia, que le permite revivir intensamente recuerdos traumticos ligados a una emocin conflictiva del pasado. En ese momento, la intervencin del terapeuta propicia la solucin definitiva de una manera rpida y eficaz. La persona que est en regresin en ningn momento pierde la conciencia, ya que no se utiliza una hipnosis profunda, por lo que al salir de ese estado recuerda perfectamente todo lo revivido y siente sus efectos sanadores. Es una accin teraputica que no debe confundirse con una experiencia mstica o paranormal. De este modo, las regresionesresultan una herramienta teraputica de gran valor, utilizada cada vez ms en 56 Espacio Humano

Cmo se produce la cura teraputica?

En cada sesin de terapia regresiva se resuelven las situaciones que generaron conflictos, propiciando la aceptacin de esos hechos, suprimiendo los sntomas, provocando cambios reales de conducta en la vida diaria y devolviendo de esta manera la normalidad a la vida cotidiana. Al eliminar los ncleos del conflicto que generaban las situaciones hasta ahora complejas y angustiantes, se impiden nuevos fracasos. Los beneficios obtenidos permanecen de por vida. Se trata de la sanacin de las heridas del alma y de los traumas. Se utiliza para tratar problemas psicolgicos, como depresiones, fobias, miedos... incluso dolores para los cules no hay causa mdica como ciertas cefaleas o neuralgias.

Una primera visin del vientre materno

Dentro del vientre materno tienen lugar acontecimientos fantsticos que quedan grabados para siempre en nuestra memoria subconsciente y que ms tarde incidirn profundamente en nuestra vida de adultos. A partir de una pequea clula se desarrolla una forma fsica compleja que ya antes de nacer dispone de todas las capacidades de las que se servir durante su existencia. Ante el rechazo, la agresin o la indiferencia el beb puede reaccionar con impotencia, odio, culpa o pnico

Y En El Caso De La Vida Fetal

originando as pautas de conducta y conflictos emocionales que se manifestarn ms tarde en su vida adulta. Adems, el beb en desarrollo trae consigo las impresiones emocionales de sus vidas anteriores, que son reactivadas por las experiencias de la vida fetal. Habitualmente no recordamos nada ni de nuestra vida fetal ni del nacimiento y por ello ambas experiencias no estn integradas a nuestra memoria consciente. Es como si nunca hubieran existido. Sin embargo, todo lo que hemos vivido y experimentado en este perodo se har sentir ms tarde con toda su fuerza en nuestra vida adulta expresndose a travs de actitudes, pensamientos o reacciones emocionales. Bsicamente, la impronta emocional de una experiencia traumtica de una vida anterior es reactualizada por un trauma de la vida presente que activa la memoria emocional del hecho anterior. Como regla general ese incidente gatillo se encuentra fundamentalmente en el perodo intrauterino y en el momento del nacimiento, y en ocasiones puede hallarse tambin en la primera infancia.

siente la madre y, de alguna forma, las asumimos como propias. El ser puede elegir nacer o aceptar esta decisin y, una vez en el vientre, plantearse si merece la pena venir o no. Se necesita hacer un chequeo de las emociones que siente para liberarle de la carga emocional.

Nivel previo a la concepcin

En ese lugar el ser se plantea encarnar. Se preguntar sobre si se trata de una decisin propia o aceptada. En caso de ser aceptada, quin aconseja y a qu se debe el querer nacer en ese lugar. Sobre la madre se harn preguntas relativas a las razones de la eleccin de la misma. Una vez llegado a ese punto, el trabajo se centra en saber cul es la misin del ser y lo que viene a ensear/ aprender con relacin a los padres.

den revivir. Por ltimo, y como parte fundamental dentro de la terapia, se lleva a cabo la separacin del cordn energtico, conocido como Corte del cordn energtico. En este punto, se trata de separar a los dos seres de forma que se permita su independencia. No se trata de perder el cario o relacin, sino ms bien est vinculado con la libertad para realizar la misin para la que han encarnado cada uno de ellos.

Cmo influyen las emociones del beb en su vida futura?

de todo lo anterior es fcil deducir la importancia que tienen las experiencias tempranas en la formacin del carcter y la personalidad. La madre puede comunicarse con su beb de forma consciente hablndole, cantndole, mentalmente a travs de sus pensamientos o con el tacto poniendo las manos en el vientre. Al mismo tiempo, la relajacin y visualizacin es una potente arma de comunicacin entre mam y beb y viceversa. Algunas madres han percibido el nombre con el que sus bebs queran ser llamados Tanto la vivencia del proceso del nacimiento como la forma en que es acogido al nacer, dejarn una profunda huella en su psique. Una huella que incluye la percepcin del mundo al que surge, un mundo agradable, pacfico, afectivo, amoroso o, por el contrario, un mundo desagradable, violento, agresivo, doloroso. Una percepcin que, indudablemente, nos acompaar el resto de nuestras vidas

NIVEL DE VIDA FETAL

Aqu se revisan los hechos significativos o marcantes para el paciente durante los meses de embarazo. Se hace un repaso del momento en que la madre recibe la noticia de su embarazo. A la primera persona a quin se lo comunica y cmo reacciona sta. En general se profundizan en las respuestas de las personas del entorno de la madre/ padre.

Etapas a tratar en terapia

Una mujer embarazada est formada por el conjunto de dos seres independientes entre s, dispuestos cada uno de ellos a llevar a cabo las experiencias que han venido a vivir en esta encarnacin. Durante estos nueve meses estos dos seres van a estar inmersos en un mismo ambiente emocional que va a estar regido por la madre. Durante el embarazo sentimos las emociones que

Nivel de nacimiento
Se retrocede al momento de antes de nacer para preguntar al paciente qu est sintiendo y si realmente quiere nacer. Posteriormente se revive el momento del nacimiento las veces que sean necesarias hasta que agote todas las emociones. Para la terapia regresiva el nacimiento es uno de los hechos ms traumticos que se pue-

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Maternidad

Tuty Garca Morodo, Directora de Khardaia, Centro de Salud y Vida Doula, madre www.khardaia.com

Acompaamiento y transformacin:
fertilidad consciente, sexualidad sagrada

i nos planteamos la gestacin como una oportunidad para transformar nuestras vidas, podemos encontrar un sentido especial a cada parte del proceso. Incluso antes de que el beb se instale en nuestro cuerpo, podemos percibir sensaciones que nos preparan para su llegada. Muchas parejas se encuentran con dificultades en esta etapa. Existen varios factores que pueden provocar esas dificultades: fisiolgicos, emocionales, mentales, y aunque no sea habitual que se hable de ello, tambin espirituales. Si considerramos al hombre/mujer de forma holstica (holos=todo) y pusiramos en foco en esta visin, observaramos que en ocasiones, los problemas de fertilidad pueden darse en un plano a veces no tangible a nuestros ojos. Es ms que evidente que en las clnicas de fertilidad, tanto en la sanidad pblica como en la privada, no se da una observacin de esta percepcin global, pero, qu sucedera si formara parte de sus programas? Probablemente los porcentajes de xito en las fecundaciones asistidas se dispararan. Si la percepcin se realiza desde ese holos, difcilmente se puede escapar alguna pieza del puzle. La realidad ahora mismo es que apenas se le da apoyo a la pareja fuera del plano fsico.

Sexualidad sagrada
Y qu sucede con nuestra sexualidad? Cuando conectamos con lo sacro 58 Espacio Humano

de nuestro SER, la sexualidad se convierte tambin en algo sagrado. Cada vez ms son las parejas que conectan desde esa parte sagrada para concebir. Y realmente mi opinin es que para cambiar el mundo, si cambiamos la forma de conectarnos sexualmente unos con otros y lo convertimos en algo fsico, mental, emocional y espiritual, nuestros bebs llegan de una forma diferente. Y en esa Sexualidad Sagrada de la que hablo cabe todo. Me he encontrado en el mundo alternativo con muchas crticas hacia la fecundacin asistida. Eso me ha hecho investigar e indagar en el tema y conectar tambin con lo sagrado desde ese lugar. Por qu una pareja que est en un proceso de reproduccin asistida ha de dejar de lado ese

espacio sagrado? Realmente, si acompaamos desde el corazn todos los procesos, todo cabe. Como doula, acompaar procesos de fertilidad forma parte de mi da a da y observo los resultados positivos en parejas a las que se les respeta en su proceso, se les acompaa y se les aporta un programa holstico para su preconcepcin y proceso de reproduccin asistida si llega el caso. La forma no es tan importante, cuando la base es el Amor. Conectemos con nuestra fuerza de Amor Incondicional para acompaar. Realmente, las parejas que estn en esos procesos es lo que necesitan, porque esa visin les conecta con su propio Amor Incondicional. El abanico de posibilidades en pa-

rejas con idea de gestar es amplio. Y la frmula del acompaamiento para m siempre es la misma: respeto a sus decisiones, apoyo emocional, escucha consciente y Amor Incondicional. En el momento que nos conectamos con lo sacro que hay en nosotros, realizando una profunda mirada interna, entendiendo la unicidad de cada uno que nos conecta con la globalidad del todo, algo mgico surge desde lo ms profundo. La magia de la vida La semilla que est presente y que se convertir en Pura Vida. Con Vida propia Os invito a realizar un profundo acercamiento hacia vuestra sexualidad sagrada y desde ese lugar compartirla. Si adems est en vuestros planes crear vida y servir de vehculo para que algn alma encarne, poneros al servicio de vuestra sacralidad en esa unin, en ese proceso. Est en nuestras manos conectarnos con el Cielo para traerlo a la Tierra Est en nosotros el cambio real, a travs de nuestros pensamientos, sentimientos y actos. En la eleccin de una maternidad y paternidad conscientes, se engloba esta conexin con lo divino. Acompaar a los seres que llegan tambin antes de nacer, forma parte de esa conciencia. Independientemente de las tcnicas que elijamos para concebir, conectarse con esa parte pura de nuestra esencia, nos permite vivir y experimentar el proceso desde un lugar totalmente diferente.

positiva; fuente de vida, amor y unin; estar receptiva a la vida, palpitar con la ilusin y la vitalidad desde el silencio y la quietud, desde la apertura y el recogimiento, desde el calor del amor; sentir desde el corazn; la creatividad del Cielo y la receptividad de la Tierra; volver a la simplicidad de mi pensa-

Estar en modo tero

Qu es el modo tero? Probablemente para cada uno de los que estis leyendo estas lneas, estar en modo tero os diga cosas diferentes. Hace unas semanas, en clase con un grupo de alumnas en formacin para doulas (mis queridas mariposas), realizamos un ejercicio en el que les propuse ponerle palabras a lo que ellas consideran estar en modo tero, una frase que yo utilizo mucho en mi da a da. Cada una respondi desde su ms profundo sentir y salieron cosas como: la lnea familiar; el dejar fluir la vida, aceptar, interiorizar; sentirse llena de su propia energa; acunar, proteger, ser centro de vida y energa

miento, dibujar una sonrisa en mi tero; confiar; estar llena de vida; estar presente conectada a mi poder divino; estar creando desde cero, dando forma a lo que llegue, a lo que tiene que ser; fuerza, proteccin y amor; aislarme del exterior, estar hacia el interior, escucharme y aceptar; compromiso y constancia; feminidad, tranquilidad, cama; buscar, esperar, albergar, luz. Todas estas definiciones me conectan profundamente con lo que yo describo como estar en modo tero: abierta a la receptividad, en la atraccin hacia lo profundo, interiorizando y actuando si es necesario. Todos, tanto hombres como mujeres, tenemos la capacidad de ponernos en modo tero. Conectar con lo ms profundo desde ah puede ayudarnos a cambiar formas y patrones en la vida diaria que no nos permiten ver cuando estamos en el hacer, hacer y hacer. En el proceso de la maternidad y paternidad, colocarse en modo tero nos permite observar de forma interna nuestro holos, y conectarnos con esa Sexualidad Sagrada, esa fertilidad oculta y esa cocreacin desde lo sutil. Quiero agradecer desde estas lneas la entrega y dedicacin de todos los profesionales con los que he trabajado a lo largo de estos aos y de todas las personas que se han acercado a m de una u otra forma y me han trado sabidura y sobre todo conexin con el Amor Incondicional que ahora siento dentro de m.

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Feminidad

Guadalupe Cuevas Transmisora de la antigua sabiduria de la Diosa www.feminidadconsciente.es.tl

Brujera El arte de sabiduria

el inconsciente colectivo ya muchas mujeres estn despertando y sienten un secreto placer en denominarse brujas, ya no hay tanto temor aunque todava queda un poso de confusin sobre donde estn los lmites de la honestidad y de lo permitido en cuanto al poder personal. Todava hay una bsqueda en lo externo, (ya sean religiones, filosofas, creencias morales, guas espirituales), que nos digan donde estn los limites de lo que est bien y lo que est mal, la BRUJA, como arquetipo ha tomado una parte de su poder pero no todo. Brujera es el arte de la Bruja, que consiste en encarnar el poder de la Diosa y cambiar a voluntad la realidad y la propia forma. Pero encarnar el poder no es algo que alguien desde el cielo te da sin que tu hagas nada en tu realidad, encarnar el poder es un acto consciente de experiencia (ms que de conocimiento de las verdades de otros), por ello para encarnar el poder hay que vivirlo, practicarlo, experimentar la vida en todas las formas que aparece ante nosotros; solo leer, solo imaginar, solo pensar, solo desear, no sirve!. Hay que vivir, sentir, atreverse, equivocarse, soltar, abrazar, amar, odiar, enfadarse, atarse, rer, llorar... la vida ya se encarga de ponernos el escenario, y nosotras solo tenemos que experimentarlo, porque despus de la experiencia vivida nace el poder y del poder nace la sabidura. A mayor experiencia mayor sabidura, y a mayor sabidura mayor poder para cambiar las cosas, as es la ley de la bruja. Cuando una mujer se llama as misma bruja , y realmente lo ha encarnado (porque a veces esta puede ser solo

ace ya casi 20 aos que comenzando la andadura por este sendero antiguo, descubr la palabra bruja desde una connotacin diferente a la que estaba acostumbrada por mis condicionamientos aprendidos, fue entonces cuando decid rescatar para m el sentido ms sagrado de esta palabra con toda su carga del pasado, igual de sabidura que de supersticin y de temor, y al igual que la rescat para mi, tambin form parte de mi trabajo con otras mujeres que asistan a los cursos del despertar de su feminidad y de la Diosa. Rememoro esos primeros encuentros y cursos en los que las mujeres se sentan mucho ms seguras si se denominaban as mismas sacerdotisas o chamanas. Ser bruja tena una connotacin de miedo y peligro; cada circulo que comenzaba tena que explicar que brujera y mal no van unidos, que no hay brujas malas o buenas, porque cuando se habla de sacerdotisa, chamana, sanadora, maestra es-

piritual,... no se hace esta aclaracin de buena o mala, negra o blanca...? Se me ocurre una respuesta: denominarse bruja, significa que una encarna su propio poder, que encarna su propia sexualidad, que encarna su libertad, y que no se somete a autoridad alguna por encima de ella , ni siquiera espiritual!, (salvo la Diosa misma que ella es) y eso da mucho miedo y hay que justificarlo:soy bruja, pero buena, tomo mi poder pero para hacer el bien, hago lo que me gusta pero tambin pienso en los dems....y as con todo. No sirve a una mente condicionada y culpabilizada pensar de otra forma: hago lo que me gusta por el gozo de hacerlo, soy libre por la libertad de serlo, soy bruja porque es mi naturaleza y cuando as es, la vida es gozo conmigo, la vida es libertad conmigo, el poder natural de la vida se desarrolla cuando yo soy poderosa. Esta es la sabidura de la bruja!. A lo largo de estos aos, s siento que algunas cosas han cambiado, en

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una idea que tiene de s misma, y no una realidad), ella estar en armona con la ley de la Diosa que existe en toda la naturaleza, y formar parte de la red o tejido que unifica todas las cosas y su magia no ser ni buena ni mala, ser Natural, formar parte del orden misterioso que crea o destruye las cosas segn la necesidad y los ciclos de la existencia. Separar las cosas en buenas o malas divide el poder creador, integrarlas como parte de un ciclo hace que toda la existencia sea sagrada, por ello la bruja no es ni buena ni mala, ni oscura ni clara, es todo y a la vez nada, es paradoja y es magia, cambia de forma despus de haberlo vivido todo. Mujer, si ahora sientes la llamada de la bruja, no tengas miedo. Tal vez te han contado que en otra vida utilizaste mal el poder (es muy frecuente recibir esta informacin), puede ser mentira o puede ser verdad., que ms da? Que eso no haga disminuir tu poder interior!. Tan poco confas en ti misma que temes utilizar mal tu poder?. Si es as nunca lo tendrs, y el poder creador de una parte de la vida quedar en estado latente por no poder encarnarse en ti, busca dentro ti tu ley natural, atrvete a practicar el cambio de tu realidad, atrvete a proteger tu vida y tu integridad, atrvete a parar en tu realidad aquello que te hace dao, destruye lo que no es justo para ti, vive lo que te da gozo y te hace libre. Todo ello te har ms sabia, BRUJERA ES EL ARTE DE LA SABIDURA. Te has dado cuenta que en ningn momento digo que hay que ser buena y hay que hacer magia buena?. No es necesario. La duda ofende! Awen a todas las Brujas.( hombres y mujeres de poder en este tiempo)

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Espiritualidad

Espiritualidad andina
Qeros, los ltimos Inkas

os Qeros, o los ltimos inkas, son un pueblo de etnia quechua, que en la poca de la conquista se retiraron a zonas inaccesibles de los Andes, en zonas de hasta 5.500 metros sobre el nivel del mar. Estn agrupados en cinco comunidades, ubicadas sobre valles glaciares del macizo Vilcanota, en Paucartambo, al sur de Cuzco, en Per. An hoy su alimento bsico son las patatas, el nico cultivo posible en esas alturas; tambin pastorean llamas para la leche y la lana, y slo en ocasiones muy especiales, comen su carne. Actualmente, la Gran Nacin Qero o Hatun Qero la forman unas cuatro mil personas; este pueblo Inka ha mantenido viva su cultura durante siglos de aislamiento, conservando muchas de las prcticas de las antiguas tradiciones, por lo que se han convertido en un referente central en el resurgir de la espiritualidad Andina.

Los Qeros y el chamanismo andino Los Qeros fueron redescubier62 Espacio Humano

tos en 1955, y desde entonces han ido ampliando su influencia en la nueva espiritualidad; tanto el chamanismo

como el sacerdocio andino, forman parte integral de forma de vida. En la sociedad Qero distinguen tres niveles de poder espiritual: el inicial es el Paco Runa, es el primer grado de sacerdocio andino, el segundo nivel es el Pampa Misayoc, y el superior es el Alto Misayoc. Actualmente slo hay tres Alto Misayoc Qero, y una nica mujer, Doa Mara Apaza, con 85 aos; Doa Mara es la ltima representante de una poca ya casi perdida. Sorprende verla caminar a paso vivo por los senderos andinos, con una energa y gracia olvidada para nosotros. Otros sacerdotes importantes en su tradicin son Humberto Flores y su esposa Doa

Bernardina, a los que visitamos en su comunidad en 2010. Tambin Sebastin Pauccar es uno de los habituales Pampa Misayoc en Cuzco, dnde ejerce habitualmente. Los Paco Runa constituyen el primer nivel, equivalente al chamn o curandero, realizando rituales y ofrendas a los Apus y espritus de la naturaleza para pedir sanacin, ayuda y proteccin. Los Pampa Misayoc, realizan tambin iniciaciones a la espiritualidad andina. El Alto Misayoc tiene adems, el poder de ordenar directamente a los Apus o Espritus de la Naturaleza, al viento, al rayo, al agua y a los Apus. Apus o Espritus guardianes Los Apus son los Espritus guardianes de la Naturaleza, que viven en las grandes montaas, y son invocados para la proteccin y sanacin. Todas las grandes montaas tienen su Apu: Ausangate de Cuzco, Vernica, Machu Picchu, Huamanripa, entre otros. Es interesante destacar la relacin energtica que existe entre los Andes

y los Himalayas, ya que fue transferida a los Andes como eje energtico del planeta, cuando China invadi Tbet. Hoy en da los Andes se consideran el centro energtico para el despertar de la tierra. Los Qeros hablan con los elementales de las piedras, pues forma parte de su entrenamiento chamnico. Una experiencia impactante en los Andes es descubrir cmo las piedras y las montaas tienen una apariencia viva. Hay tres modos de acceder al es-

tatus sacerdotal andino: por linaje, por voluntad personal y por la cada de un rayo; este ltimo es curioso y ms que delicado, pues implica que al afortunado, le caiga un rayo y sobreviva para contarlo. La descarga elctrica permea sus cuerpos internos, permitiendo que la conciencia de la persona sea un puente entre el mundo de los espritus y el de los hombres. Como en todos los pueblos de los Andes, la Coca es su planta sagrada por excelencia, y la usan diariamente

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Espiritualidad

para pichar o mascarla, en los rituales de purificacin, y en las ofrendas a la pachamama. Tambin en la tradicin andina se realizan iniciaciones, denominadas Karpays, con tres niveles bsicos, que van abriendo poco a poco la energa de la espiritualidad Inka al iniciado. Otro trmino interesante en Qechua es el de Amauta, que se utiliza para designar a maestros y sabios de la tradicin Andina. Juan Ruiz, por su labor de difusin e integracin de la espiritualidad Andina y la tradicin occidental, se puede incluir en este grupo. La Chakana, o la Cruz Andina El smbolo por excelencia de la espiritualidad Andina es la Chakana. La Chakana o cruz Andina, est conectada con la Cruz del Sur, pues los Inkas crean que tenan una conexin especial con esta constelacin. La Chakana con sus tres escalones, representa la escalera de unin entre los tres mundos andinos, el mundo de arriba o del Espritu o Hanan Pacha, el mundo de la materia o Kay Pacha y el mundo de abajo o Uku Pacha. El centro simboliza tanto el Sol externo como el Sol interior que mora en el corazn de todos los seres. Hay representaciones que unen la chakana y los siete colores del arco iris, permitiendo realizar interesantes meditaciones. Inti en quechua significa Sol, e 64 Espacio Humano

Inka, el hijo del Sol; por esta razn, los antroplogos han interpretado que los Inkas eran adoradores del Sol, cuando en realidad la sociedad Inka era una sociedad altamente desarrollada. Una lectura espiritual nos muestra al Inka o hijo del Sol como la persona que ha alcanzado un alto grado de realizacin espiritual, y en este sentido muy cercano al Buda o literamente, iluminado. Chamanismo Andino y lo Sagrado Algunos antroplogos definen al chamn como aquella persona que reconoce que Dios est dentro, en el corazn del hombre. El chamanismo, ms all de la sanacin y la magia, es una va de progresin espiritual por medio de la Naturaleza y de la experiencia de lo Sagrado en lo cotidiano. Los Qeros, los ltimos inkas, son un vestigio vivo de la espiritualidad Andina que floreci hace siglos; conforman un pueblo con un importante legado cultural y espiritual, al que debemos ayudar, evitando que desaparezcan o sean engullidos por el sistema. Es una experiencia conmovedora compartir con los ltimos Inkas los despachos a la Madre Tierra Pachamama, las iniciaciones a los elementos, los rituales de purificacin, visitarlos en los confines de los Andes y seguirlos con la mirada cuando se mueven tan giles como pumas por las laderas de los Apus. Rafael Navarro Coordinador de Inkarri

Consuelo Soto Martn Lc. en Geografa e Historia Directiva de ADASEC www.adasec.net

Te acuerdas de Madame Blavatsky?

En el Da Internacional de la Mujer, quiero rememorar a la mujer ms brillante de todos los tiempos en materia de ocultismo. Fue una mujer excepcional, independiente, anticonvencional, que vivi intensamente una existencia que parecen cinco. Trajo a Occidente, la sabidura espiritual de Oriente. Divulg ideas como la reencarnacin, el karma, que todas las almas son una misma esencia en distintos grados de desarrollo... scribi 14 libros en 16 aos (uno es la Doctrina Secreta de 6 volmenes y 1.500 paginas), fund dos revistas, viaj por medio mundo (en el siglo XIX), estuvo en el frente junto a Garibaldi, vivi un naufragio, fund una escuela en Egipto que fracas, fund la Teosofa que triunf, se cas y a los tres meses huy a caballo cruzando montaas armenias... Blavatsky (1831-1891) fue hija de Peter von Hahn, uncoronelde origenalemnestablecido enRusiay de Helena de Fadyev, hija de una familia de lanoblezarusa, que trabaj comonovelista social. Por parte materna, era nieta de la princesa Helena Dolgorkov,botnicayescritora. Segn testimonios de algunos contemporneos suyos, la nia estaba dotada de ciertospoderes psquicoso sobrenaturales. Era consultada por la nobleza sobre sus asuntos privados y por la polica respecto a algunos delitos. Desde muy pronto se mostr interesada en elesoterismo, leyendo algunos obras de la biblioteca personal de su bisabuelo que haba sido iniciado en lamasoneraa finales delsiglo XVIII. A los diecisiete aos, en1848, Helena se cas con Nikfor VaslieSegn cuenta ella, inici una serie de viajes por diversos pases, tales comoEgipto,Turqua, Grecia... En algunos de estos viajes, estuvo acompaada porAlbert Rawson, un exploradornaturalistade losEstados Unidostambin interesado en el esoterismo y que era miembro de la masonera. Durante 1848 y 1849, estudi magia en Egipto con un copto anciano e ingres en Los Drusos del Lbano, una sociedad secreta. Estuvo presente con Garibaldi en la batalla de Mentana en 1849 y la recogieron de una fosa para los muertos con el brazo izquierdo roto en dos lugares. Ella cuenta que con veinte aos, en1851, estaba con su padre enLondresy que all tuvo su primer encuentro con el que sera su maestro, que ella reconoci por sueos y visiones que tuvo durante su infancia. Este maestro sera un iniciado oriental deRajput, MahatmaM. o Maestro de Morya como es conocido entre lostesofos. En el mismo ao, Blavatsky se embarc paraCanady viaj por los Estados Unidos,Mxico,Sudamricay fue a laIndia. En1855volvi a la India y entr al Tbet a travs deCachemirayLadakh. En el Tbet pasara por un perodo de entrenamiento bajo la direccin de su maestro. En1858fue aFranciayAlemaniay volvi a Rusia De1860hasta1865viaj y vivi en elCucaso, viaj por losBalcanes,Grecia,Egipto,Si-

vich Blavatsky, vicegobernador de la provincia deErevn, enArmenia, que tena cuarenta aos. Helena acept casarse para poder ganar independencia, aunque segn ella nunca consum su unin. Tras tres meses de infeliz matrimonio, ella tom un caballo y escap de la casa cruzando las montaas, yendo a la casa de su abuelo enTiflis.

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Espiritualidad
riaeItalia. En1868volvi a la India, va Tbet. En este viaje, Blavatsky se encontr, segn cuenta, con el maestro K.H. (o maestro Koot Hoomi) hospedndose en su residencia. Al final de1870volvi aChiprey Grecia. Tom un barco ms tarde hacia Egipto, en el puerto de Perea, en Grecia. La nave donde haba embarcado camino de Egipto naufrag cerca de la isla deSpetsaiel4 de juliode1871. Tras salvarse, se dirigi a El Cairoy fund la Sociedad Esprita, El grupo no dur mucho tiempo. Despus de varios viajes a travs deOriente Medio, volvi por un corto perodo aOdesa, enUcrania, en julio de1872. Mientras estaba en Pars recibi rdenes perentorias de los Hermanos para ir a Nueva York a esperar instrucciones. Lleg all el 7 de julio de 1873, despus de haber cambiado su billete de primera clase por otro de clase turista para poder comprarle otro billete de clase turista a una mujer y a sus hijos que haban sido estafados. En 1874 le ordenaron ir a la finca de Eddy en Chittenden. Ese era el sitio donde varios fenmenos ocultos estaban siendo investigados por el Coronel H.S. Olcott. En septiembre de1875, fund junto con el coronel Olcott la Sociedad Teosfica en Nueva York. La Sociedad Teosfica creci rpidamente, teniendo como miembros a personas de gran importancia. Dicha Sociedad tena tres objetivos: 1. Formar un ncleo de la Fraternidad Universal de la Humanidad, sin distincin de raza, creencia, sexo, casta ni color 2. Fomentar el estudio comparado de las religiones, filosofas y ciencias. 3. Investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los poderes latentes en el hombre. En1880Blavatsky y Olcott haban pasado algn tiempo en Ceiln interesndose por elbudismo mahyna, al que defienden y al que se convierten. En los 80 recibi un fuerte ataque de un matrimonio tesofo de Adyar. El ataque de los Coulomb, como fue probado ms tarde, no tena bases slidas.Estuvo basado en cartas falsificadas, supuestamente escritas por Blavatsky, con instrucciones para la organizacin de fenmenos psquicos fraudulentos. Una revista de misioneros cristianos en Madrs public la mayora de las cartas. Desde Whasington,se cre una comisin para investigar el fraude. Basado en elinforme Hodgson, el comit, en un informe de1885, acusa a Madame Blavatsky como una de las impostoras ms grandes de la historia. Hodgson tambin acus a Blavatsky de ser una espa rusa. Este informe fue utilizado durante aos como base para atacar a Madame Blavatsky y para intentar probar la inexistencia de los Maestros oMahatmas. No obstante, el informe Hodgson de la SPR (1885) fue refutado por la misma institucin que lo formul a fines del siglo XIX, la Sociedad para las Investigaciones Psquicas (SPR). En1986el investigador de la SPRVernon Harrisonpublic una investigacin titulada H.P. Blavatsky y la SPR: Un examen del informe de Hodgson de 1885, donde analizaba las incongruencias y la falta de seriedad del estudio de Hodgson publicado un siglo antes. A raz de esto, la SPR se retract pblicamente del informe de1885. Este ataque afect gravemente a la salud de Blavatsky. De hecho, fue desahuciada por los mdicos en varias ocasiones. El Mahatma Gandhi, que no se haba dejado engaar por tan burdas maquinaciones, escribi:Les debo mucho a los tesofos, entre los cuales cuento con numerosos amigos. Sean cuales sean las crticas que puedan hacrsele a Madame Blavatsky, al Coronel Olcott o a la Doctora Besant, su contribucin a la humanidad ocupar siempre una posicin muy alta. Sus libros ms importantes son Isis sin veloyLa Doctrina Secreta, escritos en1875y1888, respectivamente. La Doctrina Secretaes el libro ms importante de Blavatsky. En ste incluye 2.000 citas, con indicaciones exactas de pginas y de autores, relacionando los libros que no habra podido leer, por lo menos directamente. Otro ejemplo de su trabajo y dedicacin es el libroIsis sin velo, con ms de 1.300 pginas. Segn el crtico britnico William Emmett Coleman, para escribirIsis sin velo, Blavatsky necesitara haber estudiado 1.400libros, (muchos disponibles solamente en algunos museos o bibliotecas distantes) de los cuales cita fragmentos literales in extenso. Madame Blavatsky explic que escribi tantoIsis sin velocomoLa Doctrina Secretacon la ayuda de los Mahatmas y que algunas veces le transfirieron sus conciencias a su cuerpo fsico, en un proceso llamado tulku. Blavatsky afirmaba que tal proceso no era medimnico, porque losmahatmasno eranespritusde muertos, sino seres humanos verdaderos en cuerpos fsicos. Segn ella, algunas descripciones y citas le fueron mostradas por ellos a travs de la luz astral; otras veces, mientras dorma. Segn su versin, pginas enteras fueron precipitadas en su propia letra, o las cartas de los maestros se materializaban en el papel. Envi los primeros beneficios de Isis sin velo, junto con el dinero recibido por sus distintos artculos publicados en peridicos y revistas rusos a la Cruz Roja de Rusia para ayudar a sus compatriotas heridos en la guerra ruso-turca. Muri en Londres el 8 de mayo de 1891. Me gustan las biografas; en un instante recorro una vida de seis dcadas y me dan perspectiva sobre mi propia vida. Abundan estos relatos sobre un mensaje harto repetido: APRENDAMOS A VIVIR INTENSAMENTE EL PRESENTE, CON PASION, enamormonos de la vida, recin puesta a la mesa, recin sacada del horno. La mente nos mantiene al margen de ella y nos cuenta otra que es una pelcula, una proyeccin que no tiene color frente a la real, la que se hace nueva e irrepetible a cada instante. Ser que nos supera tanta novedad, que no podemos con ella, que nos tenemos que evadir de la vida porque es demasiado intensa para lo que podemos asumir? Blavatsky y otras grandes personas asumen la vida a plenitud, valientemente, son gente excepcional que hace historia, que eleva el nivel de conciencia del resto. Son dignos de imitar.

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Espacio Humano 67

Radiestesia

Mnica Cedro Periodista Ediciones i www.edicionesi.com

Intuicin y radiestesia ahondando en nuestro potencial

egn la RAE, una de las definiciones de intuicin es la percepcin de una idea ntima o verdad que aparece como evidente a quien la tiene. Esta facultad, que puede ser utilizada en muchos mbitos, es un arma potentsima para detectar lugares alterados por radiaciones naturales provocadas por cruces de lneas magnticas, fallas o corrientes de agua. Lo explica Ral de la Rosa en su libro El uso prctico de la intuicin: radiestesia (Ediciones i). La deteccin de estos lugares tiene gran importancia porque est demostrado que si se pasan muchas horas sobre ellos (con una cama encima por ejemplo), se producen alteraciones en la salud. Lo primero es un mal descanso, con dificultad para conciliar el sueo y con frecuentes despertares nocturnos, y a medio y largo plazo pueden aparecer cefaleas, dolores articulares, problemas gastrointestinales, o trastornos de todo tipo. Ral de la Rosa cuenta algunos casos que ha tratado realmente espectaculares, como el del seor que, tras 23 aos de depresin profunda y diez de baja laboral, se reincorpor a su puesto en tan slo un mes despus de moverle la cama de sitio. Hice un estudio de su dormitorio y comprob que la cama estaba sobre una zona fuertemente alterada. Al retirarle de ese punto tan nocivo, la recuperacin fue rapidsima. Cada vez son ms las personas que recurren a este tipo de estudios ante una patologa que no remite o una enfermedad recurrente, debido a que 68 Espacio Humano

cada vez se conocen ms los efectos que tienen las zonas alteradas sobre la salud. Estos estudios, que se hacen con varillas o con un pndulo, pueden realizarse por cualquiera que est un poco entrenado, asegura Ral de la Rosa. La clave est en la intuicin y esto todas las personas la poseemos. Unos conseguirn buenos resultados con mayor facilidad y otros con ms esfuerzo. Pero todos los que quieran conseguir el xito debern estar unidos por el trabajo y la constancia, a lo cual es aconsejable aadir el estudio de los procesos psquicos integrados en el fenmeno radiestsico, explica el autor en su libro.

Intencin y predisposicin
Para llevar a cabo la actividad radiestsica apunta en primer lugar a la intencin: conocer algo que se desconoce, apoyndonos en la representacin mental del objetivo. El proceso radiestsico es baldo si no existe la intencin clara y concreta de lograr lo que se propone, que junto a la

motivacin, crea el contexto adecuado, sostiene. Y aade: si la expresin del deseo no va acompaada por una clara y determinada intencin slo se queda en una ilusin de los sentidos, los cuales no participan en el proceso radiestsico. A la intencin hay que aadirle una clara predisposicin y mantener la mente relajada. La relajacin y el control de la mente son importantes porque as se va logrando el autodominio de las propias reacciones frente a ruidos, olores o cualquier agente exterior, y se facilita la actuacin radiestsica en cualquier circunstancia. De esta forma se logra que el movimiento neuromuscular sea producto tan slo del convenio mental establecido. El primer paso para la actividad radiestsica es realizar la expresin inicial: tengo la intencin de saber si existe agua subterrnea, por ejemplo. A continuacin nos preguntaremos existe agua? y finalmente nos diremos si es as, que las varillas se cierren al llegar a ella. Si hemos actuado correctamente, las varillas se cerrarn al llegar al agua. Un exceso

de datos involucrados en la pregunta puede confundirnos. Ral de la Rosa subraya que cualquier persona con un entrenamiento adecuado puede conseguir realizar esta tcnica, para la que tambin es importante la confianza. La confianza es la base en que se asienta el xito en muchas actividades de la vida. Por el contrario, la duda sobre las posibilidades en cualesquiera circunstancias favorecer el fracaso, cuenta. Es importante la atencin y la concentracin. Segn cuenta el autor, cuando se opera en radiestesia, el pensamiento no debe divagar en ningn momento, debe estar estrictamente orientado y mantenido hacia el objetivo. Si cualquier pensamiento se introduce en esa orientacin, superponindose, habr que detenerse y comenzar de nuevo. Existen mltiples instrumentos que pueden utilizarse como amplificadores de las reacciones neuromusculares, aunque sobre todo al principio, el operador puede tener la sensacin de que una fuerza exterior y ajena a

l opera sobre el instrumento. Nada ms lejos de la realidad. Por s mismo ningn instrumento tiene vida ni movimiento propio y es el radiestesista quien, con sus reacciones inconscientes, se lo confiere. En ningn caso hay que preguntar al instrumento o esperar de l la respuesta, es a uno mismo a quien hay que dirigirse. Por tanto, los instrumentos son el lenguaje a travs del cual se expresa la radiestesia. Se pueden utilizar por ejemplo pndulos o varillas.

Partiendo de cero
El radiestesista no debe presuponer nada. Hay que poner en cuarentena cualquier idea sobre la existencia o no del objetivo hasta que concluye la bsqueda. Precisamente para evitar estos errores se utiliza la abstraccin. As se induce un estado interior de barrera que inhibe los estmulos sugestivos del entorno y de los propios, que puedan desvirtuar el resultado. Una prospeccin radiestsica slo debera realizarse cuando nuestras condiciones fsicas y mentales sean

buenas. Slo entonces los resultados sern fiables. El cansancio, la enfermedad o un estado psquico inapropiado afectarn negativamente a la prospeccin, adems de perjudicar al propio operador, pues en estas condiciones se es mucho ms vulnerable al esfuerzo que supone operar radiestsicamente. Por ejemplo, si se tiene un problema del que no podemos abstraernos, o un estado de tensin, cansancio o estrs, lo mejor es posponer el trabajo hasta tener el estado interior adecuado. Incluso una digestin pesada, sensacin de sed, etc., son situaciones que hay que evitar. Antes de comenzar una bsqueda, es conveniente conseguir un estado de relajacin que permita operar libremente, sin tensiones que dificulten nuestros propsitos. Ral de la Rosa cree que la radiestesia es una va que puede favorecer enormemente nuestra salud y adems, por las tcnicas que requiere su prctica, ayudarnos en el autoconocimiento y a ser mejores personas.

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Gema Puyol Profesoras y terapeuta de itiee www.itiee.org

Tu eres Atlntida
to para ellos eran rutinas, aprender como utilizan las plantas, los aromas, los colores, la sanacin energtica por no hablar de la telepata, telekinesia, lectura de auras y todo un sin fin de habilidades que nosotros deseamos e intentamos desarrollar eran innatos para ellos. Sus nicas leyes eran las siete leyes espirituales o principios que hoy en da tambin conocemos: Ley del uno Ley del karma Ley de la Manifestacin Ley de Gracia Ley de Responsabilidad Ley de Amor Incondicional Ley de Intencin No exista maldad, todos eran puros de corazn, eran seres que haban venido de todas las partes del Universo para tener la oportunidad de tener esta experiencia terrenal y espiritual nica, quin no estara deseando tener una oportunidad de tal magnitud? Por esto deberamos ser conscientes de la suerte que tenemos de estar en esta reencarnacin en este momento, es el punto de evolucin espiritual ms cercano a aquella Atlntida dorada que jams hemos tenido, buscar en nuestros corazones, hacer ejercicios de meditacin, limpieza, agradecimiento diario como ellos hacan nos une ms a esa energa y nos despierta a lo que algn da vivimos. Los habitantes de la Atlntida vivan entre la quinta y la sexta dimensin, una parte muy importante que hoy en da tenemos que trabajar a diario es su sistema de doce chakras, cada vez es ms conocido, pero todava es el sistema de los siete chakras el

Cuntas veces hemos odo hablar de la Atlntida? Cuntas veces terminamos sin saber realmente qu es? Sin lugar, sin tiempo, sin espacio eso es la Atlntida, todo y nada. La Atlntida es cada uno de nosotros, por qu? Os preguntaris. Solamente por una razn de tiempo, todos hemos tenido una o varias reencarnaciones en la Atlntida, aquella civilizacin perdida existi durante 240.000 aos, as que nuestra primera certeza es que la Atlntida existe en algn lugar de nuestro corazn. Muchos fueron los experimentos que se hicieron durante estos aos y descubrir cmo y cundo tuviste una reencarnacin en la Atlntida es una de las cosas ms bonitas y apasionantes que al menos en mi vida han pasado. La energa atlante es la energa que nos rodea hoy en da, tiempos de dificultades, hundimiento como el que muchas veces sufrieron los experimentos de la Atlntida, pero todos y cada uno de ellos fue para avanzar hacia una poca mejor, hoy seguimos esos pasos, su energa nos inunda, y una simple reconexin con esa parte de 70 Espacio Humano

nuestro corazn que ya ha vivido todo eso, nos devuelve la paz y el entendimiento de todo aquello que ya hemos vivido, nos ayuda a dirigir nuestros pasos y subir este peldao que tenemos delante que ahora parece tan alto. La Atlntida dorada es la poca de mayor desarrollo espiritual que jams ha existido sobre la Tierra, durante mil quinientos aos mantuvieron una elevada frecuencia vibratoria, viviendo en la quinta dimensin, y comprobando que el espritu poda vivir en un cuerpo fsico y experimentar sentimientos, sexualidad y otros sentidos a la vez que mantenan su unicidad con Dios. Esa es la energa que hoy queremos traer de vuelta, una vuelta a nuestros orgenes que nos va a permitir recordar todas nuestras capacidades y digo recordar porque nunca las hemos perdido slo necesitamos volver a conectar con ellas. Hay muchas similitudes entre esta Atlntida dorada y nuestra poca, muchas de las terapias y conocimientos que hoy tenemos, ya los tenan y usaban entonces, slo la forma de hacerlo y la pureza nos diferencia, lo que para nosotros son terapias y conocimien-

ms conocido y utilizado, ste sistema nos ancla al plano fsico, en la tercera dimensin, sin dejarnos trabajar lo espiritual y muy poco lo emocional, para nuestra evolucin es necesario abrimos y trabajamos los doce chakras, cambiar de dimensin, aumentar nuestra frecuencia energtica y acercarnos a esta quinta dimensin constante en la que vivan los atlantes. Los chakras transpersonales, son los que no se trabajan en el sistema de siete chakras, stos son los que nos permiten la unin a lo divino, adems de trabajar en la sanacin tanto nuestra, como de los dems como del planeta. La Atlntida estaba dividida en doce tribus, cada una gobernada por uno de los doce sumos sacerdotes o sacerdotisas, la mayora de ellos los conocemos, porque han sido despus algunos de los que conocemos como dioses griegos y dioses egipcios. Cada una de las tribus tena un propsito y aprendizaje diferente, las cualidades y poderes del sumo sacerdote que gobernaba esa regin marcaba la diferencia y as cada uno viva en la regin en la que ms poda desarrollarse y ms poda aportar a la sociedad. Una de las cualidades de la sociedad atlante era la cooperacin, quizs una de las normas ms importantes, a pesar de estar dividida en regiones siempre cooperaban unas con otras, cada regin tena diferentes expertos dependiendo de las habilidades que hubieran desarrollado, stos despus podan desplazarse por cualquier parte de la Atlntida cuando eran necesarios. Puedes conocer a qu tribu perte-

neces, sta es otra de las experiencias ms bonitas que tienes cuando entras en este maravilloso mundo atlante. Seguramente ya tienes una afinidad a priori, dioses griegos o egipcios?, cundo haces esta conexin a tu tribu o tribus de origen, tienes una gua ms para tu camino de vida, para saber hacia dnde y de qu manera actuar, incluso qu clases de terapias van a ser mejores para ti o t vas a poder desarrollar mejor, la sabidura no es ms que recordar lo que ya sabes. El poder fue lo que acab con la Atlntida, los habitantes se fueron corrompiendo, empezaron a utilizar todas sus habilidades para estar por encima de los dems, la magia negra apareci, la pureza de corazn que siempre haba sido el motor de esta civilizacin ya no era tan puro, y eso no poda permitirse, de esta manera este experimento dejaba de tener sentido. No os recuerda a nuestros das? Luchas de poder? Corrupcin? Por esto siempre estamos hablamos del fin del mundo, de luchas de energas, de los buenos y de los malos, de la luz y de la oscuridad, todo vuelve, todo es cclico y siempre volvemos a tener una oportunidad de hacer bien las cosas no es maravilloso? Por eso, frente a las mil dificultades que tenemos, que cada da son ms, no son ms que experiencias por las que ya hemos pasado, ahora somos ms sabios y estamos ms preparados, slo tenemos que recordarlo, reconectar con aquella energa, aprender a vivir como en aquellos aos lo hacamos y nuestra visin del mundo cambiar a la vez que cambiamos el mundo.

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Astrologa

Milena Lop Intituto Shekinah www.centroatlantis.es

una ciencia para el tercer milenio

a Astrologa rene un conjunto de conocimientos que nacen de la observacin de los astros, su posicin y relacin arquetpica con la naturaleza del ser. La Cbala es un tratado de sabidura, un libro de ruta que nos desvela las claves de nuestro desarrollo fsico y espiritual. La Astrologa Cabalstica es un camino inicitico, una valiosa herramienta para el consulting y optimiza nuestros recursos en el desarrollo de cualquier proyecto. Origen de las Astrologa y la Cbala La Astrologa es la ciencia que estudia el movimiento de los astros y dentro de este mtodo se enmarca el zodiaco, (del griego zoon-diakos, camino de los animales), una rueda elptica dividida en doce partes iguales sobre la cual trazan su trayectoria el Sol, la Luna y los planetas de nuestro sistema solar. Los babilonios dividieron esta banda en doce partes iguales, (Casas), siendo cada una de ellas un sector del cielo de una extensin simblica de treinta grados de arco que fueron bautizadas con el nombre de las doce constelaciones planetarias ms destacadas en el cielo. Ms tarde estas mismas nomenclaturas, de Aries a Piscis, rendiran tributos a la mitologa griega.La Cbala o Qabalah, en hebreo significa recepcin o recibir, es una disciplina que representa el cuerpo del pensamiento esotrico ms importante de todos los tiempos. La Cbala difunde las enseanzas de una sabidura de profundo simbolismo. El origen de la Astrologa y la Cbala se confunden. Situamos los primeros indicios del estudio de la ciencia de los astros en Mesopotamia, (Oriente Prximo), hace ms de 4000 aos, aunque hay pruebas de que se remonta mucho ms all en el tiempo, precisamente donde emplazamos tambin el nacimiento de la Cbala, con el patriarca Abraham, (XV a.C.) y ms tarde con Moiss, (XIII a.C.), con la entrega de las Tablas de la Ley. La Cbala era recibida para ser transmitida, de maestro a discpulo. La dispora juda ha contribuido a lo largo de la historia a que este saber ancestral pudiese vehicularse a diferentes partes del mundo. La Cbala cifrada, escrita, surge a finales del siglo XII, en el sur de Francia, (Lunel), a travs de comunidades judas procedentes de Oriente Prximo, y su etapa de esplendor se sita en Espaa, pas de Sefarad, concretamente en Castilla y en Gerona, (Catalua). Ms tarde con la expulsin de los judos, (Al-Andalus, 1140, y la del Reino e Espaa, 1492), el pueblo Sefardi, (pueblo de los libros), exporta la Cbala al mundo y se convierte en un saber ms mstico y trascendente. Nace la Astrocbala Mucho siglos despus, la Astrologa parece caer en desgracia, en manos de hbiles filibusteros y la Cbala es relegada a la enseanza de conceptos abstractos, dogmticos, en un camino de estudio tortuoso e impracticable para la mayora. Es a Kabaleb, (Gerona, 1927-1991), periodista, escritor, astrlogo y sobre todo cabalista, a quien debemos el extenso y profundo

La Astrologa Cabalstica:
pos. Desde lo infinitamente pequeo a lo infinitamente grande, del macro al micro cosmos, la ciencia escruta el universo, la naturaleza de las cosas, el origen y fin de la existencia. La Astrolocbala se enmarca en el vasto territorio de este estudio. Kabaleb descubri la Astrologa y la Cbala en los libros de la biblioteca de Sorborna en Paris, en los aos 50, y su dedicacin lo llev a investigar durante ms de 40 aos estas ciencias del comportamiento humano. El resultado fue un compendio de escritos y disertaciones que dio cuerpo a toda una serie de tratados que amplan enormemente el saber astrolgico y que le dan a la Cbala una aplicacin prctica, efectiva. Sus enseanzas nos perfilan el proceso personal, detallado del cmo, cundo y para qu de muchas de las experiencias que vivimos. Nos da respuestas a las incesantes preguntas que nos asaltan a lo largo de la vida. Son respuestas sencillas y a la vez concluyentes que penetran desde la razn al corazn. Nos permite comprender qu relacin hay entre las situaciones vividas y todo lo que subyace en el inconsciente, personal y colectivo, del pasado al presente, en ruta hacia el futuro, sin ser predictivo, qu relacin hay entre el Yo aqu dentro y el Yo aqu fuera. La Astrologa y la Cbala unidas se convierten en un conocimiento profundo y ontolgico. En los libros antiguos de Cbala, (Sepher Yetzirah, II a.C., II d.C y Zohar siglos II, XII), encontramos referencias de los 12 signos zodiacales, de los 7 planetas y de su relacin con el rbol de la Vida, o Etz Hayim. El rbol de la Vida es la cosmogona de la Cbala. Est compuesto de 10 esferas, -los sephirot-, que junto a los 22 Senderos, o cineroth, forman el organigrama de la creacin desde donde operan los estados energticos de la naturaleza, desde lo anmico a lo espiritual.

desarrollo de una disciplina que une estas dos grandes tradiciones, como necesidad vital de establecer una relacin activa entre la Astrologa y la Cbala desde un punto de vista esotrico, trascendente, pero a la vez prctico. Este pensador es uno ms de los que busca significados, respuestas a las eternas preguntas que se plantea el ser humano desde el principio de los tiem-

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La Astrocbala maneja la informacin que nos transmiten las 12 esencias zodiacales, detalla el proceso por el cual cada uno de los planetas en sus grados, con los aspectos que forman entre s, las Casas, y mediante la experiencia de sus 12 signos zodiacales, influencian nuestro comportamiento y actitud ante la vida. En el mapa personal, (Carta Astral), hay elementos distintivos relacionados con muchos factores, como por ejemplo lo que cada signo nos transfiere. Nos explica el universo desde dentro y la composicin de los elementos: El Fuego, (ardor, valenta, pasin, voluntad); El Agua, (emocin, sensibilidad, fertilidad, deseo). El Aire, (pensamiento, adaptacin, comunicacin); La Tierra, (cristalizacin, solidez, materia). Nos ayuda a comprender la funcin de cada energa activa y disponible, que desde la visin del Cabalista nos permite mover los hilos de nuestras circunstancias. La Astrocbala es una ciencia que ahonda en los mecanismos de la psique, en las emociones, en la formacin de todo lo creado. Utiliza los metforas inherentes al proceso de creacin de la raza humana. Como deca Jung, cuanto ms arcaico y profundo es el smbolo, ms llega a ser colectivo y universal. Los smbolos arquetpicos nos conectan con la emocin, el pensamiento, los hbitos de los pueblos, de generacin en generacin y el estudio de las Astrocbala nos ayuda a integrarlos e interpretarlos. La naturaleza dentro y fuera del hombre es mgica, es sabidura en accin. Con la Astrocbala volvemos a descubrir nuestras legtimas funciones, nos reencontramos con nuestros orgenes y observamos los aspectos ms ocultos de nuestra divinidad interior para ser capaces de convertir nuestros deseos y voluntad de accin en actos autnticamente grandiosos y creativos. Recordemos que no somos seres humanos en busca de una experiencia espiritual, sino seres espirituales en pos de una experiencia humana.

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Alimentacin y Salud

Gema Ruiz Psicoterapeuta y Numerloga Centro La www.centrolua.es

Numerologa para saber ms de ti

Si alguien pudiera decirte quin eres, a que has venido y cmo hacerlo. Le escucharas? Pregunta a tus nmeros, ellos tienen la respuesta a numerologa es una Sabidura ancestral que fue custodiada por los Templos Egipcios durante siglos. Pertenece al compendio de sabiduras anteriores al racionalismo que despus fueron perseguidas y destruidos sus textos por no ser cientficamente comprobables Siempre fue utilizada como conocimiento del ser humano, de lo trascendental y espiritual en nosotros. Los datos que nos aporta el estudio numerolgico, son interpretados desde una perspectiva humanista y espiritual que tiene en cuenta el alma y su proceso de evolucin a travs de las distintas experiencias en el tiempo La numerologa se hace a travs del nombre, dos apellidos y fecha de nacimiento. A cada letra le corresponde un nmero, adems de los nmeros de la fecha de nacimiento. Con todo ello, obtenemos los nmeros, del alma, personalidad, destino, herencias, misin de vida, sendero natal entre otros, que nos hablan de quienes somos en lo ms profundo de nuestro ser La Numerologa sirve para saber quin eres y reconocer en ti, tus dones y talentos innatos. Qu se te da bien, que es lo que ms te gusta, lo que ms anhelas ser, lejos de los condicionamientos mentales y culturales que te lo impediran. Y tambin hacerte consciente de tus dificultades, miedos o bloqueos que te impiden conseguirlo. Es como si alguien te guiara y animara a mostrar todo tu potencial y realizar tus sueos ms recnditos y 74 Espacio Humano

prohibidos La numerologa es un mapa de la mente, de los pensamientos y creencias ms arraigadas, tanto positivas como negativas. Por eso, es una gran ayuda para entender lo que sucede en la vida. Si tienes xito, dinero, pareja o no lo consigues. Si se repiten situaciones que te hacen dao o si se tienen relaciones sanas o insanas y se quieres aprende cmo ponerles lmites Qu significan los nmeros? Para la numerologa pitagrica, aisladamente cada nmero tiene un significado, El 1 es el leader, pionero, abre nuevos caminos, es innovador, iniciador y original. Deben tener cuidado con querer mandar demasiado. El 2 es buen mediador, buen escuchador, buen padre o madre. Busca siempre su pareja, es amigo, leal, fiel. Muchos psiclogos son 2. Deben tener cuidado con los apegos y posicionar bien su autoestima. El 3 tiene las cualidades del nio, la creatividad, lo ldico, la comunicacin. Muchos artistas son 3. Deben tener cuidado con el miedo a crecer (Sndrome de Peter Pan). El 4 es estable, disciplinado, ordenado. Bien enraizado en la materia y la vida. Cualidades imprescindibles para una buena secretaria y tambin aquellos que les guste trabajar para otros. Deben tener cuidado con la rigidez mental. El 5 es el arquetipo del aventurero, el viajero, el corresponsal de guerra. Le apasionan los viajes y se nutre de

experiencias y vivencias. La libertad es su bandera. Deben aprender a hacer compatible la libertad con la responsabilidad. El 6 es sensible, tiene un gran gusto por la esttica y simboliza la familia. Se le da muy bien cuidar a los dems. El 6 debe tener cuidado con los enganches amorosos. El 7 es el estudioso, muy mental. Ratn de biblioteca, acumula datos como nadie, pero puede tender a la obsesin y a abusar de todo lo relacionado con la mente. El 8 es el profesional de xito, no le gusta trabajar para otros por lo que suelen crear empresas y ser sus propios jefes. Debe tener cuidado con el ego, y el abuso de poder. El 9 es el humanitario, mdicos, ongs Necesita que su trabajo ayude directamente a otros. Es el gran ayudador, pero al mismo tiempo tambin necesita mucho de los dems. La Numerologa como Sabiduria ancestral La Numerologa es parte de la sabiduria ancestral pues en los tiempos anteriores al racionalismo y cientifsmo actuales, el conocimiento de uno mismo, era algo natural, saludable y en muchas ocasiones un acto compartido con la comunidad. La numerologa te habla de tus dones: Dificultades, Talentos,Bloque, Capacidades, Egos, Creencias, Creencias errneas, Misin de vida, Sentimientos de culpa, Actitudes Miedos , Anhelos ,Fantasas La numerologa te ensea a posicionarte en la vida explotando todo lo mejor de ti y trabajando tus dificulta-

des. La numerologa te ofrece una nueva visin de ti y de tus relaciones personales y de pareja. Te ayuda a enfocarte profesionalmente. Te hace consciente de pensamientos, creencias, actitudes inconscientes que bloquean tu bienestar fsico y emocional. Te muestra una nueva forma de interpretar lo que te sucede (situaciones laborales, sociales, de pareja.) Esto y ms se consigue a travs de la Numerologia, instrumento para conocerse y profundizar en si mismo, mejorar las relaciones laborales o de pareja, encontrar una vocacion o buscar una solucion para los problemas de salud ((enfermedades psicosomticas), aclarar la mente y ser ms sincero y autentico consigo mismo. Puedes hacer uso de la numerologa: Si quieres potenciar los dones de tus hijos, sus talentos naturales, conocer ms sobre su carcter, sus miedos y sentimientos profundos, posibles dificultades en su vida, la numerologa es un mapa de gran utilidad en su educacin. Si no quieres volver a llevarte sorpresas desagradables en esta nueva relacin que empiezas, pdele los datos!. Si quieres entender mejor a tu familia, o las relaciones y roles establecidas entre vosotros. Si quieres entender que pasa en esa relacin de amor odio con tu mejor amiga.

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Novedades Libros- CDs

Viva la diferencia! Autora: Pilar Sordo Editorial: Lucirnaga Nova Hombres y mujeres somos distintos. Con esta premisa, que desestima el malentendido de la igualdad entre gneros no as el necesario acceso a las mismas oportunidades, la reconocida psicloga Pilar Sordo nos plantea que, a partir de nuestra condicin de hombre o mujer, equilibremos y complementemos las facetas femenina y masculina que todos poseemos, y de este modo alcancemos la plenitud personal.

Detrs de la cortina Autora: Marie Lise Labont Editorial: Lucirnaga La existencia de Marie Lise Labont cambi el 24 de diciembre de 2000. Un ladrn mat a su marido a dos pasos de ella. Al dolor por la prdida se uni la incomprensin por este homicidio. La autora y su sobrina Julie Ct, presente en ese suceso, relatan su experiencia. La sorpresa ante la violencia mortal y los instintos de supervivencia generados en ellas dan paso al dolor, los recuerdos, la nostalgia y la necesidad de encontrar un sentido a la tragedia.

Autosanar es posible Autora: Marie Lise Labont Editorial: Lucirnaga En plena adolescencia, la actual psicoterapeuta Marie Lise Labont empieza a sufrir artritis reumatoide, una enfermedad incurable. Ms tarde, con 26 aos de edad, descubre un mtodo de terapia corporal que la incita a emprender su sanacin por s misma. Ella comienza entonces una larga exploracin de su cuerpo, con una profundizacin en su ser, que de forma posterior la conducir a crear el MLC, Mtodo de Liberacin de las Corazas.

Ms amor y menos ibuprofeno Autor: David Ponce Editorial: Plataforma Actual Qu tiene que ver el amor con un medicamento para el dolor? Y algo tan etreo como las emociones, pueden relacionarse con esa migraa pertinaz que afecta a diario a miles de personas? David Ponce demuestra, con la contundencia de la experiencia adquirida junto a decenas de pacientes, que el dolor de cabeza est ntimamente relacionado con nuestras emociones y cmo las gestionamos.

El arte de aprender a vivir Autores: Pedro Riba y Ramiro Calle Editorial: Zenith La vida es como un viaje, aunque mucho ms largo, y como todo viaje tiene situaciones afortunadas y desafortunadas, circunstancias favorables y tambin dificultades. No obstante, se puede aprender a vivir con mayor equilibrio, sabidura y claridad, sin dejar de aprender de cada momento, afrontando con ecuanimidad los obstculos que se presentan y afirmando lo mejor de cada uno de nosotros.

Pasos sencillos hacia una Salud Total Autor: Andreas Moritz y John Hornecker Editorial: Obelisco Esta gua para la salud total te ofrece unos consejos sencillos pero sumamente eficaces. Aprenders cules son los alimentos, los hbitos dietticos y las influencias que con ms frecuencia causan las enfermedades y las hacen crnicas. Esta obra es imprescindible para todo aquel que est interesado en un enfoque natural para recobrar la salud por completo sin hacer uso de medicamentos.

Un bulto en la mama Autora: Teresa Ferreiro Editorial: Obelisco El da que recibi el diagnstico comenz un trabajo de investigacin y aprendizaje para encontrar las respuestas que los mdicos no le daban: alternativas teraputicas, mtodos y recetas para sobrellevar el tratamiento lo mejor posible. Sus experiencias y secretos estn recogidos en estas pginas con el fin de ayudar a otras personas en su misma situacin.

Meditar da a da Autor: Christophe Andr Editorial: Kairs Esta obra est concebida como un manual de iniciacin al mindfulness o a la plena consciencia, el ms fascinante de todos los mtodos de meditacin, sobradamente validado por estudios cientficos. Se trata de un prctico y a la vez potico manual de 25 lecciones, cada una de las cuales incluye textos para comprender, cuadros de grandes pintores para sentir y una meditacin guiada (en el CD que acompaa el libro) para practicar.

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He ledo que soy nmero 1 y me gustara que me dijeras qu estrella es la 1. (V.B. Madrid) Ser, por tu nmero y elemento, 1 Agua es diferente a lo que es la estrella 1. Esta estrella, dentro de las Estrellas Volantes, es 1 Blanca, muy afortunada. Es Regente del Periodo 1 de Feng Shui, aos: 16481703,1864-1883-2044-2063. Es el trigrama Kan, rige los odos, los riones y los rganos sexuales. Representa la capacidad de invencin, de innovar, de explorar cosas nuevas. Es una estrella que brinda inteligencia, sabidura y amor. Cuando est regente y tiene poder puede dar lugar a nacimientos de personas muy inteligentes y de alta espiritualidad. En fase no vigente, puede ocasionar abortos, enfermedades de los ojos y de la cabeza. El aspecto amoroso de esta estrella, cuando est fuera de periodo, puede volverse hacia la lujuria y la inestabilidad entre las parejas. Tengo varios libros de Feng Shui y leo artculos, y ellos hablan de los dragones de montaa y de agua, Podras ampliarme un poco que es esto de los dragones para el Feng Shui? Al analizar un lugar ya construido tenemos que ver cmo estn las estrellas de agua y de montaa. A estas estrellas se les llama dragones. Ya que para el Xuan Kong Feng Shui, El Espritu del Dragn de Montaa no debe ver el agua y el Espritu del Dragn de Agua no sube a la montaa. Habla de energa, de la energa que representan determinadas estrellas en el Mapa Energtico de tu casa. Valernos de esta frmula, nos permite ubicar y apoyar correctamente los dragones (estrellas) de agua y montaa en un lugar y que haya bendiciones. Tengo entendido que el centro de la casa tiene que estar siempre perfecto, que no haya nada malo en l, baos o cosas que puedan perjudicar seriamente a los habitantes. Esto es cierto? Qu se puede hacer en mi casa para que el centro no me afecte? Creo que tengo un bao en l. (P. O. Segovia) Lo primero es asegurarte de que verdaderamente el bao ocupa el centro de la casa y si es as, mantenerlo como mnimo con la puerta cerrada y la tapa del inodoro bajada. La importancia del Centro en un hbitat es grande. De l va a depender en muchos aspectos, el giro que dar la energa en ese lugar. No es que perjudique seriamente a los habitantes, como dices, sencillamente bloquea la energa y no cir-

cula como tendra que hacerlo. Este ao 2013 el Centro est en conflicto. La estrella 5 propietaria de este Palacio vuela como estrella volante anual hacia su propia casa, duplicando los efectos de una estrella que es de conflicto y de problemas. Hay que tener cuidado este ao con el centro de nuestras casas y negocios. Procurar no tener suciedad, trastos o cosas rotas y en caso de tener un bao, cerrar la puerta, aunque siempre es aconsejable pasar un estudio de Feng Shui para quedarse tranquilos. Hay un lugar de la riqueza en cada casa? No me refiero al rea 4 de Feng Shui que dice que todos tenemos la prosperidad en el mismo sitio. Me refiero a una orientacin geogrfica que trae prosperidad. (D.F. Madrid) La orientacin ESTE, es la que trae la esquina de la riqueza (se llama as) para el Periodo 8, hasta el ao 2023, pero habr que saber qu tiene cada persona en su casa para poder activarla o no, no se puede activar a la ligera. Podra darse el caso de que en esta orientacin geogrfica alguien tuviera un bao, por ejemplo, y activarla seria como dice el refrn, peor el remedio que la enfermedad! Hay que saber qu Mapa Energtico tenemos, qu combinaciones hay en la orientacin ESTE y actuar de acuerdo a esto, poniendo o no poniendo el remedio que activa el dinero, las finanzas. Querra saber qu es la Estrella Wang para el Feng Shui. (G. S. Alcorcn) La estrella Wang es la estrella regente del Periodo en el que nos encontremos. Es la mejor! En este periodo 8 la estrella Wang es la estrella 8. Se llama Wang a la estrella portadora de Chi Wang, del mejor Chi, que es responsable de la salud y la prosperidad de los habitantes en la casa o del negocio. Cuando la estrella del periodo se encuentra prisionera o atrapada dentro de las combinaciones de estrellas del Palacio Central de una casa o negocio, estaremos en problemas, ya que no puede derramar sus bendiciones. Por eso, unas casas que son buenas en un Periodo, al cambio a otro, pueden tornarse en casas complicadas, que empiezan a dar problemas, conflictos, achaques y escasez o finanzas delicadas y es necesario neutralizar los efectos de esto para que no afecte a los habitantes. Esto solo puede saberse calculando el Mapa Energtico de la casa y neutralizndolo oportunamente con Feng Shui.

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Mensajes de los lectores

TRABAJO
Profesora de danza oriental, se ofrece para impartir clases en centros, academias, gimnasios, etc. Tl. 620 115 798. Neila Naturpata, especialista en el tratamiento del sobrepeso y de la obesidad, busca centro de terapias alternativas, o herbolario, para pasar consulta, hacer talleres y dar conferencias interesados llamar al Tl. 616 731 943 - Jose Enfermera, mujer de 43 aos se ofrece para trabajar en centros, hospitales. Disponibilidad absoluta, vehiculo propio, experiencia. Tl. 636 166 505 Buscamos mujer para administracin, recepcin, atencin al cliente y ventas, que pueda hacer 1/2 jornada por la tarde, con posibilidad de trabajo permanente full time. Enviar CV a: info@ayurvedasalud.com Diplomado en Medicina Tradicional China busca Centros de Terapias Naturales o Herbolarios donde pasar consulta y realizar talleres. Tl. 649 931 813 (Alejandro) Masajista con experiencia en Masaje Tailands, Shiatsu, relajante se ofrece para trabajar por las maanas en centros de terapias, spa, etc. Llamar por la maana Tl. 660 951 334 Francisco Joven espaol se ofrece para acompaar a personal mayores. Tambin minusvlidos, por horas o media jornada. Tl. 626 785 313 idioma. Prefiero personas de ms de 50, tranquilas, sociables y que no fumen. islandia77@gmail.com Mujer de 43 aos, deseara conocer a un seor para amistad y una posible relacin de pareja. Tl. 622 232 071 Soy una mujer de 52 aos, resido en Madrid; me gustara conocer a personas que quieran compartir conmigo ocio y amistad. Animaos y llamadme. Por favor mensajes no. MARIL Tl. 660 560 069 E-mail: mdlao.fernandez@oepm.es Chico masajista, terapeuta de reiki, sanacin, reflexologa. Soy sincero, carioso, simptico, me gusta el mundo de la meditacin, yoga, tantra, reiki, deporte. Busca amistad con chica afn. Tl. 636 279 123 Carlos - duendecillo.20@hotmail.com Chico 47 aos, 1.78, 81, piscis, soltero, busca amistad ambos sexos para relacin de amistad, compartir conocimientos, experiencias, y aficiones: senderismo, natacin, footing, ajedrez, cocina, conversar, lectura, escritura, guitarra, pasear, animales, plantas, etc. Jos: Tl. 660 841 423 jlmelsol@hotmail. com. Madrid Hombre sencillo de 56 aos deseara comunicarme con mujer sencilla y buena persona que sepa convivir con la naturaleza. Tl. 636 369 222 Somos un@s amig@s amantes de la naturaleza de entre 40 y 65 aos. Nos dirigimos a tod@s las que estn interesad@s en compartir en grupo la prctica del senderismo consciente, el silencio, la meditacin, la contemplacin y el crecimiento personal. Contacto: elcantohastial@gmail.com Encuentros de amistad y pareja. Buscas una amistad o relacin de pareja estable basada en el amor verdadero?, deseas dialogar sobre el amor?. Somos un grupo de amigos y amigas que nos reunimos el segundo y cuarto sbado a las 17:45 h en c/ Ronda de Segovia, 50 bajo Madrid (Metro Puerta de Toledo). Consulta la pgina de Internet www. encuentrospareja.es. Escribe a encuentrospareja@ adlc.es o llama al Tl. 699 502 139. Eres hombre, tienes entre 55 y 70 aos y estas solo? nete a nosotros somos un grupo de gente sola, con mayora de mujeres. Nos reunimos sbados 19:30h en cafetera Santander- Plaza Santa Brbara 2, hablamos sobre un tema, elegido en ese momento, al acabar se exponen las actividades a realizar hasta el siguiente sbado y vamos a algn sitio Jose Tl. 618 194 492 ngel Tl. 654 911 493 Chico de 37 aos, buena gente, imaginativo, amante de la cultura, paseos tranquilos, no muy nocturno. Msico profesional quiere conocer chica similar, que tenga un mundo interior. (no sms o mails please) Tl. 647 733 924 Os invitamos a encontrar gente de todo el mundo e intercambiar idiomas y cultura en el caf galds (los madrazo 10 - metro Sevilla) todos los mircoles a partir de las 20:30h y todos los domingos a partir de las 19h. Preguntad por Fran (madridbabel@yahoo.es) . Para ms informacin sobre nuestras diversas actividades internacionales: www. madridbabel.es Estamos formando un pequeo grupo de amistad verdadera, donde nos reuniremos los sbados a las 6 de la tarde. Personas que estn entre los 55 y 65 aos de edad, Para mayor informacin puedes preguntar al Tl. 658 430 636 Mujer busca mujer, de entre 50 y 55 aos. Para compartir momentos agradables. No fumadora. Que le guste vivir la naturaleza en todos los sentidos, que le agrade el senderismo, la bici o agarrada de una mano suave que le haga sentir mariposas en el estmago. Soy muy romntica. haspacia@hotmail.com Si tienes entre 45 y 60 aos, sientes una afinidad con los temas de la revista, no fumas, tienes sentido del humor y te gustara formar parte de un grupo diferente a los que ya has conocido, puedes llamar al Tl. 692 409 272

AMISTAD
Me gustara conocer a mujeres con edad entre 55 a 65 aos aproximadamente, que sean sencillas y con valores humanos, para una sana amistad o relacin de pareja, (todas las personas nos necesitamos y la amistad siendo sana nos enriquece). Tl. 664 201 153 Separado 68 aos, busca una mujer entre 58 y 63 aos para iniciar una amistad y si surge la qumica entre ambos compartir con ella todo el amor que hay dentro de mi corazn y que durante mucho tiempo no he dado, . Si eres y piensas as, llmame Jose Tl. 616 731 943 Jos de 35 aos, simptico, educado y muy carioso deseara conocer una chica un poco como yo, de buen carcter, con aficiones sanas, que sea limpia, la guste cuidarse y vestir bien para compartir muchas cosas juntos. Tl. 650 516 335 cemuj@ hotmail.com Busco un buen amigo para compartir ratos de ocio. Si es ingls mucho mejor, as practico este

VARIOS
Busco alguien que conozca a la Sra. Carmen Portillo Bonald, gran mujer que me ense a crecer personalmente y a conocerme a mi mismo. Si alguien sabe de su paradero que haga el favor de escribirme: Julio Csar Castell. Apdo. Correos n 3000 C.P. Brians-2. CP. 08760 Martorell Barcelona Si eres terapeuta o ests en formacin quieres formar parte de nuestra Asociacin de Terapeutas? Nos favorece el intercambio, investigacin y reciclaje de las mismas, entre otros beneficios para el avance y evolucin de nuestra profesin. Infrmate: Ana Tl. 639 134 253 i.eutev@gmail.com Expande tu ser, descubre tu sonido, libera tu voz. Cursos regulares gratuitos en zona Puerta de Toledo. Andrea Roo Tl. 687 240 609 / 91 139 68 08 Tengo Nivel I de Reiki y soy voluntaria en hospitales y crceles desde hace 2 aos. Quisiera hacer el II Nivel y aprender Tarot pero no tengo dinero. Alguien que me lo quiera dar de forma gratuita? Gracias Esperanza Tl. 605 336 555

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Noticias...
32 Foro Esotrico Internacional de Ciencias Ocultas y Espirituales en Prncipe Po (Cercanas)
Del 28 de Febrero al 10 de Marzo Un punto de encuentro para todas las mentes abiertas, con infinitas posibilidades, donde podrs participar en ceremonias para atraer la buena suerte, talleres de Risoterapia, Matrix-objetivos cumplidos, Hoponopono y Jin Shin Jyutsu, conocer tcnicas de autosanacin, aprender a meditar, consultar las artes adivinatorias, recibir el mensaje de tu espritu gua y ritualizar tu propio amuleto. Intervendrn personalidades del mundo de la ciencia y de la sanacin, como el bioqumico Tefilo Calvo, el orientalista Ramiro Calle, el chamn tolteca D. Luis Molinar, Enrique de Vicente.

Tour Mundial por la Paz Interior

1 de Marzo -10 de Abril Lamas Tibetanos del Monasterio de Gaden Shartse, en India, visitan Madrid en Marzo. El Budismo Tibetano es una de las tradiciones espirituales ms poderosas que hay, y estn necesitados de ayuda por la situacin de exilio de muchos tibetanos. Las prcticas y los rituales son muy efectivos y poderosos, ayudando en muchas reas, tanto materiales como espirituales. Es una gran oportunidad poder participar en estos ritos ancestrales sagrados. Realizarn diversas ceremonias y ritos para el bienestar: pujas para la prosperidad, la suerte o la eliminacin de obstculos, y purificaciones para recuperar la energa vital y limpiar. Tambin realizan consultas de medicina tibetana, uno de los mayores legados del la cultura tibetana, en palabras del Dalai Lama. Estarn realizando actividades en varios centros de Madrid, para ver el programa detallado, consulta la pgina web de Inkarri. Estarn en el Foro de Ciencias Ocultas del 1 al 10 de Marzo en la estacin de Prncipe Po. Las donaciones son para el mantenimiento del monasterio; es la ltima visita del grupo a Madrid

www.artesadivinatorias.es Tfnos: 679 412 627 Horario de 11 a 14hs. Y de 16,30 a 21hs.

Degustaciones
Este mes la EcoAlacena te invita dos jornadas de degustacin. - 13 de Marzo: Refresco limn eco - 21 de Marzo: Postres de Avena

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Jornada de Puertas Abiertas. Cita previa. Sacrocraneal, reiki y shandalla. 14 de Marzo de 18 a 21h C/ Goya, 83 Tl. 91 113 22 30 www.centrolua.es

Planta un rbol
Si quieres colaborar con Reforesta en la reforestacin y mantenimiento en la sierra madrilea, toma nota de las prximas fechas. 9 de Febrero veronica.orosa@reforesta.es

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Gua + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Acupuntura sESTP Tl. 91 356 96 04 s Centro Sol y Luna Tl. 91 544 98 21 sTae Mo Tl. 620 906 728 Arteterapia sKatharina Widmer Tl. 696 104 374 sAfart Arteterapia Tl. 91 409 16 69 Danza Geobiologa / Salud ambiental sGeosanix Tl. 91 001 45 26 Grafoterapia Desarrollo Personal sCentro de Grafoterapia y Medicinas Energticas Tl. 91 532 18 35 Hidroterapia de colon sCentro Mdico Princesa Tl. 656 310 998 sCentro La Florida. Tel. 91 548 54 95- 695 795 920 Hipnosis - Regresiones sCentro Beltaine, Rosa Natalia Tl. 673 920 790 Astrologa sEtaci. Sol Hernndez Tl. 91 549 05 89 sConchita Carrau 625 54 70 50 sCarmen Lpez Vzquez T. 606 18 52 26 Cbala Ayurveda sHarit Ayurveda Spa Tl. 91 534 57 55 sBharat Negi Tl. 672 279 071 sPadmasana Center Tl. 91 382 27 33 Biodanza sBiodanza Ya www.biodanzaya.com sNeuronilla Tl. 633 296 978 sMaite Bernardelle Tl. 626 093 806 Beatriz Palomares Tl. 627 129 373 sCentro La www.centrolua.es sCentro Abierto Fundacin Tomillo Tl. 91 561 90 07 sFundacin Sauce Tl. 91 591 99 95 Inkarri Tl. 91 441 23 80 s Centro abierto Tomillo Tel. 91 561 90 07 sInstituto Erickson Tl. 91 352 87 61 sCentro Salud Integral 91 594 23 16 sInstituto Scharovsky Tl. 636 240 073 Homeopata sIEN El Vergel Tl 91 366 70 47 sLife Tl 91 445 88 81 Libreras sEl AlmaZen Tl 91 781 77 60 sOctgono Libros Tl 91 468 15 01 Litios

ngeles

sCentro Atlantis Tl. 91 577 65 76 Casas Rurales y de Salud Andalucia sCortijo Milsoles Shambhala (Alpu jarras, Granada) Tl. 674 864 386 Aragn

Diettica sCompatibilidad alimentaria Tl. 91 309 19 14 sNutricion Holistica, Elena Perea www.nutricionholistica.es Tel. 626 3388 17 Ecotiendas

Castilla-len

sPosada Cierzo y Sabina Tl. 656 341 071 Canarias sJardn Mariposa (Tenerife) Tl. 652 211 282 extremadura sLa Hospedera (Sierra de Gredos, Cceres) Tl. 650 484 928

sLa Lobera de Gredos (vila) Tl 920 37 14 13 sCasa del Cerro de la Fuente (vila) Tl 920 10 92 92 galicia sFinca El Remanso Tl. 982 521 075 madrid sEl Bosque, sierra Tl. 91 857 31 49 sAshram San Martn de Valdeiglesias Tl. 91 861 00 64 VALENCIA sLos Madroos (Castelln) Tl. 964 760 151 Constelaciones Familiares sLa Ecoalacena Tl. 91 115 52 58 sEspacio Orgnico Tl. 91 657 25 15 sEl Vergel Tl. 91 547 19 52 Esttica natural Yera. Colmenar Viejo Tl. 91 845 88 95

Masaje

Coaching sFrancis Arrom 635 449 699 sInvita. Tl. 668 824 429 sMarta Rodriguez Tl. 603 704 191 Cocina sEscuela de Vida Tl. 695 309 809

Feminidad Craneo-Sacral sTerapia Salus - D.O. Michael Laloux Tl 636 40 51 28 Chi Kung - Qi Gong sJan Ruiz Tl 656 676 231 sInst. Constelaciones Familiares Brigitte Champetier Tl. 91 4252329 sKoan Psicoterapia Tl. 620 621 803 sGuadalupe Cuevas Tl 615 519 703 sCrculo de Mujeres. Esther Gil Tl. 676 946 493 Feng Shui sAna Postigo Tl 91 309 19 14 sMThai Tl 91 446 97 87 sCentro Yo Me Cuido Tl 91 4673287 sEscuela Raksaeng Tl 91 474 82 81

80 Espacio Humano

Gua + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Maternidad Odontologa Natural sDr. Miguel ngel Recatero 91 577 54 68 sDra. Judith Gelfo 91 528 66 14 sClnica Princesa Dent Tel 91 544 01 05 Psicologa

sKhardaia. Doulas Tl. 91 445 39 34 sAsociacin Nacer y Renacer Tl. 650 944 208 Medicina Tradicional China sCentro Madrileo Salud Integral Tl. 91 445 02 31 sLong Hu centro Tcnicas Orientales Tel 911 827 120 Pedagoga

Meditacin sInvita. Tl. 668 824 429 sCentro Budista Kagyu Dechen Ling Tl. 91 43 49 100 sCentro Samye Tl. 689 441 683 sMarta Cela. Tl. 629 65 96 28 Metafsica Pilates sCuidarte Tl. 911 630 171 PNL sInstituto Potencial Humano Tl. 91 533 52 90 sInstituto Espaol de PNL Tl. 961 36 33 26 sElina de la Cruz Tl. 699 802 406 Polarizacin energtica sCentro OKuni Tl. 696 599 102 Psicologa sPablo Cao Tl. 91 647 09 25 sRed Social Tl. 91 402 72 60 sSusana Espeleta Tl. 626 65 68 40 sFrancisca del Pino Tl. 676 05 02 52 sCristina Cceres Tl. 654 42 65 41 sEstudio Kay. Charo Altable y Jean Lescouflair Tl. 609 694 589 Rebirthing - Respiracin sAlba Casalvazquez Tl. 646 965 727 Reconexin sTeresa Barrero Tl. 636 603 554 sEmmanuelle Temis Tl. 607 76 88 30

Naturopata Mindfulness sCity Yoga Tl. 91 553 47 51 sPrasad Tl. 91 544 73 34 Musicoterapia IEN El Vergel Tl. 911 694 879

Reflexologa podal

GESTALT
sAlfonso Colodrn Tl. 91 352 10 05 Osteopata Eutiquiano Endje Tl 686 101 589

ENERGTICA
sITIEE Tl. 91 549 61 26

sCarmen Benito Tl 91 539 05 56 sranvvai Escuela y Centro Tl 91550 18 00 sYera. Colmenar Viejo Tl. 91 845 88 95

Espacio Humano 81

Gua + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Registros Akshicos Sanacin Teatro TRCD

sM Jos Trillo Tl. 696 078 626 sKatia Dominguez Tl. 659 90 14 48 sThifereth Tl. 667 746 088

Sanerga sTeresa Barrero Tl. 636 603 554 sAndrea Ripoll Tl. 91 855 45 15 sCharo Gmez Tl. 679 349 629 sBegoa Ramos Tl. 91 507 38 72

Tcnica EMF sCentro Nuevo Despertar Tl 91 574 62 33 Terapia Floral

Vacaciones / Viajes

Shiatsu sJose Antonio Espeso Tl. 629 270 141 Sueos

sVacaciones Alimara Tl. 676 401 055 Yoga

Reiki sReiki unitario Monserrat Tl. 91 898 47 15

Tao

sAlma de Tao Tl. 91 429 16 40

Tai Chi

sCarmen Lpez Vzquez T. 606 18 52 26 TRCD

Restaurante sEl Estragn Tl. 91 365 89 82 sPrasad Tl. 91 544 73 34 sLa Biotika Tl. 91 429 07 80 sEl Vergel Tl. 91 547 19 52 sLaCanela.com Piedralaves Tl. 91 866 51 01 sArtemisa Tl. 91 429 50 92

sCentro Wutang Tl 91 510 20 36

Tantra sTantra y amor consciente Hari Dass Tl. 630 817 947 sXavi Domenech Tl. 633 79 77 78

sCentro Mtodo TRCD Tl. 91 415 90 94

82 Espacio Humano

Gua + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Yoga sAsociacin Profesional de Profesores de Yoga Madrid Tl. 91 773 65 14 sPachamama, Majadahonda Tl. 91 639 49 37 sSivananda Yoga Tl. 91 361 51 50 sCntaro - GFU Tl. 656 354 662 sCentro Argelles Tl. 91 547 77 55 sYoga Sattva Madrid Tl 91 329 50 05

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das). Metro Cuatro Caminos, cerca de Ecocentro Tls: 606 850 009 y 636 360 113 o Se alquilan salas en City Yoga de 25 a 130 m2, equipadas, con vestuario. Cuatro Caminos Tl. 91 553 47 51 o Se alquilan despachos y sala de 30 m2 muy tranquila. Ideal yoga, grupos de terapias. Zona Tirso de Molina Tl. 610 25 66 68 o Se alquilan despachos/salas en P Castellana 12, 400/mes Tl. 626 301 834 ver en www.okkoro.com o Se alquila despacho abuhardillado en Callao, bonitas vistas, energtico con vigas antiguas, muy luminoso, 3 ventanas, tranquilo, especial. Tiene frigorfico, microondas, vitrocermica. Tambin para

grupos pequeos. Emmanuelle Temis Tl, 607 76 88 30 o Se alquila aula acadmica para grupos reducidos en zona Bilbao. 10-12/hora Tl. 622 002 484 o Compartimos casa en el campo cerca de Madrid (o alquilamos habitacin) a persona o familia afn a la revista, con hbitos saludables, y ganas de crecer. namaste183@yahoo.es 678 508 701 o Se alquilan salas para consultas o terapias. Barrio Salamanca C/ Alcal 118 Tl. 606 185 226 Centro Galatea o Alquilamos 2 salas: de 15 m2 y 50 m2, en la C/ Lope de Rueda, 13 Tls: 91 574 62 33 y 656 907 632

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Espacio Humano 83

CENTROS
DONDE SE IMPARTEN CONFERENCIAS A.D.A.S.E.C. C/ Fuencarral, 45 Tl. 658 05 88 90 afart P Infante Isabel 21, local 9 Tl. 91 409 16 69 asociacin atlantis nacer y Renacer C/ Argeso, 2 local post, dcha Tl. 650 944 208 Espacio Sano sin txicos Asociacin Espaola de Tao Yin C/ Duque de Fernn Nez, 2 3 3 Tlf. 91 429 16 40 Asociacin Red Social C/ General Daz Porlier 57 5 D Tl. 91 402 72 60 Bamb C/ San Roque, 45 Tl. 639134253 S. Sebastin de los Reyes

Conferencias
marzo
1 Viernes
danza de la vida de petra klein Hora: 20:00 Imparte Mayte Vzquez Lugar: Jardn Mariposa psicoterapia cabalstica, la alquimia del alma Hora: 20:00 Lugar: Centro Atlantis

... y otras actividades gratuitas

charla sanacin atlante con gemas
Confirmar asistencia

vida universal Hora: 19:30 Imparte: Victorino Mancha/Vida Universal Lugar: El Vergel Lpez de Hoyos clase abierta de yoga Hora: 19:30 Lugar: Centro La

Hora: 17:00 Lugar: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer charla tcnica sirio de armonizacin energtica Hora: 18:00 Confirmar asistencia Lugar: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer

8 Viernes
taller gratuito: te acaricio el alma Hora: 18:30 Imparte: Mara Paz Garca Lugar: Khardaia reiki: sanacin por imposicin de manos Hora: 19:00 Imparte: Daniel Chumillas Lugar: ITIEE rueda de sanacin con ngeles Hora: 19:30 Lugar: Inkarri registros akashicos, accede al libro de tu vida Hora: 19:30 Imparte: Ana Olmedilla Lugar: Centro Pachamama fundadoras de grupos espirituales (dia internacional de la mujer) Hora: 19:30 Lugar: ADASEC danza de la vida de petra klein Hora: 20:00 Imparte Mayte Vzquez Lugar: Jardn Mariposa el sistema energtico de los 5 elementos y meridianos Hora: 20:15 Imparte: Modesto Gutirrez Lugar: ITIEE yoga de la risa Hora: Confirmar asistencia Imparte Micaela Barrasa Lugar: La Eco Alacena

10 Domingo
clase gratuita de capoeira Hora: 11:00 Lugar: Khardaia vigilia al dios siva, principio de transformacin del universo Hora: 20:30 Inscripcin previa Lugar: Centro de Yoga Sivananda Vedanta

2 Lunes
tao curativo Hora: 11:00 Imparte: M Rosa Casal Lugar: Ecocentro

3 Domingo

yoga come and play en ingls Biocentro la canela Hora: 12:00 C/ Espoz y Mina, 3 Imparte: Elena Clarke Tl. 91 531 49 04 Lugar: Khardaia Centro Ailim Avda/ Pablo Neruda, 120 L-1 Tl. 91 777 66 72 Centro Abierto Calle de Serrano, 136 Tl. 91 561 90 07 Centro Atlantis C/ Diego de Len, 22, 3 Tl. 91 577 65 76 Centro galatea C/ Alcal 118, 1 C Tl. 91 009 31 26 Centro grafoterapia y medicinas energticas C/ Fuencarral 42, 1 A Tl. 91 532 18 35 Centro lua C/ Goya, 83, 1 piso Tl. 91 113 22 30 Centro Metafsica Ibrica C/ Alcal 169, 1 Dcha Tl. 657 925 679 Centro Mtodo TRCD C/ Ardemans, 44, local Tl. 91 415 90 94 Centro Nuevo Despertar C/ Lope de Rueda, 13 Entreplanta Tl. 91 574 62 33 Centro Pachamama C/ Granadilla 33 Majadahonda Tl. 91 639 49 37 Centro reiki es luz C/ Luchana 40, 1 pta. 5 Tl. 91 507 38 72 Centro de Yoga Sivananda C/ Eraso, 4 Tl. 91 361 51 50 City Yoga C/ Artistas 43 Tl. 91 553 47 51 Ecocentro C/ Esquilache, 4 Tl. 91 553 55 02 El Vergel C/ Lpez de Hoyos 72 Tl. 91 547 19 52

11 Lunes
introduccin a la meditacin trascendental Hora: 19:00 Confirmar asistencia Imparte: Pilar Franco de Sarabia Lugar: Harit Ayurveda Spa profundizando en los registros akashicos Hora: 19:00 Imparte: M Jose Trillo Lugar: Ecocentro clase de prueba de asanas, relajacin y pranayama Hora: 20:30 Todos los lunes Lugar: Centro de Yoga Sivananda Vedanta sanacin con geometra sagrada Hora: Confirmar asistencia Imparte Teresa Casillas Lugar: La Eco Alacena

4 Lunes
respiracin holotrpica Hora: 18:00 Imparte: Isabel Marquina Lugar: Ecocentro registros akashicos, herramienta de conocimiento Hora: 18:00 Imparte: M Jose Trillo Lugar: Ecocentro

5 Martes
prctica de guru rinpoche y enseanzas de los lamas Hora: 18:15 Lugar: Kagyu Samye Dzong Madrid reiki y otras terapias energticas: minerales. bach, aromaterapia Hora: 21:30 Lugar: Fundacin Sauce

12 Martes
recetas de cocina crudvora Hora: 18:00 Imparte: Jose Antonio Romero Lugar: Ecocentro prctica de guru rinpoche y enseanzas de los lamas Hora: 18:15 Lugar: Kagyu Samye Dzong Madrid estrategias y meditaciones para la felicidad Hora: 19:30 Confirmar asistencia Imparte: Agustn Prieta Lugar: Centro Galatea biodinmica craneosacral Hora: 19:30 Lugar: Centro La beneficios de la luz natural en nuestro desarrollo Hora: 20:00 Imparte: Meki Fernndez Lugar: Luz y Esperanza

6 Mircoles
mms alternativo, alimentos con cloro, desinfeccin, algas, aceite de oliva Hora: 18:30 Tl. 636 76 73 35 Lugar: Cultura Natural taller prctico gratuito: campus de pnl en verano, verdadera transformacin Hora: 19:00 Imparte: Gustavo Bertolotto - IPH Lugar: Ecocentro

9 Sbado
taller gratuito: aprende a cocinar sano Hora: 10:00 Lugar: Yera, Colmenar Viejo taller shiatsu en embarazo y parto Confirmar asistencia Hora: 11:30 Lugar: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer clase de prueba de asanas, relajacin y pranayama Hora: 17:00 Todos los sbados Lugar: Centro de Yoga Sivananda Vedanta charla sanacin anglica
Confirmar asistencia

7 Jueves
sesin abierta de tao yin Hora: 14:15 Lugar: Fundacin Sauce taller prctico gratuito: coaching sistmico Hora: 19:00 Imparte: Marta Ocampo - IPH Lugar: Guiator C/ Antonio 29, local 2

Hora: 13:30 Lugar: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer

84 Espacio Humano

13 Mircoles
mejora tu destino con la astrologa Hora: 19:00 Reservar asistencia Imparte: Leoniel Lugar: Biocentro La Canela reiki para sanar y mejorar tu vida Hora: 19:00 Confirmar asistencia Imparte: Susana Galn Lugar: Centro Galatea meditacin para la paz Hora: 20:30 Imparte: equipo Centro Ailim Lugar: Centro Ailim encuentro de meditacin Hora: 20:30 Todos los mircoles, y

presentacin de terapia de consciencia corporal Hora: 20:00 Imparte: Elisa Molina Lugar: 107 Espacio Abierto www.espacioabierto.com cmo funcionan las constelaciones familiares Hora: 20:15 Imparte: Milagros Estanislao Lugar: ITIEE emf para fortalecer el cuerpo energtico Hora: Confirmar asistencia Imparte Teresa Casillas Lugar: La Eco Alacena

curso ciencias mentales cmo conseguir objetivos? Hora: 20:00 Imparte: Mar de Luz Lugar: Mar de Luz terapia con diapasones Hora: 20:15 Imparte: Mercedes Cadarso Lugar: ITIEE encuentro gratuito de reiki Hora: Confimar hora Lugar: Yera, Colmenar Viejo presentacin la clave de las emociones: la luna y la astrologa Hora: Confimar hora Lugar: Prasad, Ocio Saludable

espacio organico Centro Comercial Rio Norte, lc. A2A Ctra Fuencarral Km 1, Alcobendas Tl. 91 657 25 15 Fundacin Sauce C/ Sandoval, 8 Tl. 91 591 99 95 harit ayurveda spa C/ Orense 9, 7 A Tl. 91 534 57 55 IEN El Vergel C/ Mayor 58, 3 1 sTl. 91 169 48 79 Inkarri C/ Ponzano 39 -7 D Tl. 91 441 23 80 Inspira tu vida C/ Alcntara 45 bajo C Tl. 646 965 727 ITIEE C/ Isaac Peral, 2 Tl. 91 549 61 26 Jardn Mariposa C/ Carranza 5, 1 Tlf. 652 211 282 kagyu Samye Dzong Madrid C/ Prez Ayuso, 18 bis, 2 Tl. 689 441 683 Khardaia C/ Santa Engracia, 3, entreplanta Tl. 91 445 39 94 La Biotika C/ Amor de Dios, 3 Tl. 91 429 07 80 La eco alacena C/ Hermosilla, 135 Tl. 91 115 52 58 LIFe, salud y vida C/ Apodaca, 16 Tl. 91 445 88 81 luz y esperanza C/ Lino 5 Tl. 91 570 62 78 mar de luz Plaza de Arteijo 15. Local A1 Tl. 654 026 175 Prasad C/ Guzman el Bueno, 14 Tl. 91 544 73 34 ranvvai C/ Gaztambide 21 Tl. 91 550 18 00 Seflor ONGD C/ Claudio Coello 126, esc A 1 Iz Tl. 91 564 32 57 Sala Neuronilla C/ Doctor Cortezo, 17, 2 planta Tl. 646 896 014 unisalud C/ Explanada, 12 Tl. 91 535 04 06 YERA C/ Salvadios, 34 piso 1 local 8 (entrada por Calle peatonal) Colmenar Viejo Tl. 91 845 88 95 YO ME CUIDO C/ Ferrocarril, 18 1 2 Tl. 91 467 32 87

17 Domingo
tour mundial paz interior medicina tibetana Hora: 19:00 Imparte: Doctor Sherab Dorje/ Inkarri Lugar: Ecocentro

sbados, y festivos 10h. Inscripcin previa

Lugar: Centro de Yoga Sivananda Vedanta conoce la tcnica metamrfica Hora: Confirmar asistencia Imparte Micaela Barrasa Lugar: La Eco Alacena

24 Domingo
psicoterapia respiratoria Hora: 17:00 Reservar asistencia Imparte: Carlos Velasco Lugar: en Sevilla Tl. 627 865 058

18 Lunes
registros akashicos, herramienta para padres Hora: 18:00 Imparte: M Jose Trillo Lugar: Ecocentro

25 Lunes
clase abierta de qi gong Hora: 19:30 Lugar: Centro La

14 Jueves
conoce el juego de los 20 glifos mayas y el tuyo Hora: 18:00 Todos los jueves Imparte Cristina Aparicio Lugar: La Eco Alacena charla sobre fertilidad Hora: 19:00 Imparte: equipo Khardaia Lugar: Khardaia las 7 llaves de tu poder interno femenino Hora: 19:30 Imparte: Anabel Cabrera Lugar: El Vergel Lpez de Hoyos conferencia sobre reiki Hora: 19:30 Lugar: Centro La el panorama actual y la ayuda de las esencias florales Hora: Confirmar Imparte: Jose Navarro Lugar: Seflor

26 Martes
prctica de guru rinpoche y enseanzas de los lamas Hora: 18:15 Lugar: Kagyu Samye Dzong Madrid meditacin luna llena aries/ libra Hora: 19:00 Confirmar asistencia Imparte: Carmen Lpez Vzquez Lugar: Centro Galatea

19 Martes
macrobitica Hora: 18:00 Imparte: M Rosa Casal Lugar: Ecocentro prctica de guru rinpoche y enseanzas de los lamas Hora: 18:15 Lugar: Kagyu Samye Dzong Madrid

20 Mircoles
astro-coaching, el nuevo mtodo Hora: 19:00 Reservar asistencia Imparte: Leoniel Lugar: Biocentro La Canela numerologa krmica, transformacin del alma Hora: 19:30 Lugar: Centro La

31 Domingo
sufismo como forma de vida Hora: 18:00 Lugar: Inkarri

abril
2 Martes
prctica de guru rinpoche y enseanzas de los lamas Hora: 18:15 Lugar: Kagyu Samye Dzong Madrid

21 Jueves
chamanismo inca: acercamiento urbano Hora: 20:00 Lugar: Fundacin Sauce dependencia afectiva y terapia floral Hora: Confirmar Imparte: Esperanza Ballesteros Lugar: Seflor

15 Viernes
travesa esencial Hora: 19:30 Lugar: ADASEC nuestro cuerpo: el gran activador del cambio social Hora: 20:00 Imparte: Rosa Briones Lugar: Centro del Mtodo TRCD constelaciones familiares, qu son y cmo funcionan? Hora: 20:00 Imparte: Mar de Luz Lugar: Mar de Luz danza de la vida de petra klein Hora: 20:00 Imparte Mayte Vzquez Lugar: Jardn Mariposa

3 Mircoles
respiracin holotrpica Hora: 18:00 Imparte: Isabel Marquina Lugar: Ecocentro

5 Viernes
dieta por grupos sanguineos Hora: 18:00 Lugar: Yera, Colmenar Viejo danza de la vida de petra klein Hora: 20:00 Imparte Mayte Vzquez Lugar: Jardn Mariposa

22 Viernes
enterate de tu destino con la astrologia Hora: 19:30 Reservar asistencia Imparte: Leoniel Tl. 91 431 30 18 Lugar: Jardn de Luz danza de la vida Hora: 20:00 Imparte Mayte Vzquez Lugar: Jardn Mariposa

Espacio Humano 85

Cursos...
cultivar un huerto ecolgico. el huerto como terapia 1-3/3/2013 en Aranda de Duero (Burgos) Imparte: Carlos Velasco Tl. 627 865 058 www.psicoterapia-transpersonal.es taller: sanacin del tero 2/3/2013 Imparte Tuty Garca Morodo Tl. 91 445 39 94 www.khardaia.com taller meditacin aum, meditacin social, activa y terapeutica 16/3/2013 Organiza: 107 Espacio Abierto Tl. 637 937 726 www.107espacioabierto.com cdigos curativos 2/3/2013 Organiza: ADASEC Tl. 91 677 81 92 www.adasec.net taller: una alimentacin sana 2/3/2013 Imparte: Almudena Afonso Organiza: Centro Pachamama Tl. 91 639 49 37 www.centropachamama.es taller introduccin a la meditacin 2/3/2013 Organiza: OmYoga Tl. 606 302 085 lourdes_lahari@yahoo.es formacin yoga para nios 2-3/3/2013 en El Escorial Organiza: Centro de Yoga Madre Tierra Tl. 91 896 03 96 www.yogamadretierra.org curso registros akashicos nivel 1 y 2 2-3/3/2013 Imparte: Charo Gmez Tl. 679 34 96 29 www.tecnicasdeluzyamor.es psicoterapia cabalstica 2-3/3/2013 Organiza: Centro Atlantis Tl. 91 577 65 76 www.centroatlantis.es curso de reflexologa podal 2-3/3/2013 Imparte: Miguel Angel Navarro Organiza: Centro Galatea Tl. 91 009 31 26 www.gabinetecromer.com sexualidad, amor y consciencia (con o sin pareja) 2-3/3/2013 Imparte: Hari Dass Organiza: Tantra y Amor Consciente T. 630 817 947 www.tantrayamorconsciente.com cocina para mam y nios sanos 2-3/3/2013 Imparten: Almudena Garrido y M Rosa Casal Organiza: Escuela de Vida Tl. 695 309 809 www.escueladevida.es curso tcnica metamrfica 2-3/3/2013 Imparte: Almudena Miguelez Organiza: Centro Reiki es Luz Tl. 91 507 38 72 www.reikiesluz.com sanacin del adolescente interno y rebirthing 2-3/2/2013 Imparte: Rebirthing Internacional Espaa Organiza: Inspira tu Vida Tl. 646 965 727 www.inspiratuvida.com reflexologa podal infantil para padres 2-23/3/2013 Imparte: Elisa Molina Organiza: 107 Espacio Abierto Tl. 637 937 726 www.107espacioabierto.com astrologia karmica 3/3/2013 Organiza: ADASEC Tl. 91 677 81 92 www.adasec.net el arte de vivir y respiracin pneuma 3/3/2013 Imparte: Mariano Gutirrez Organiza: Inkarri Tl. 91 441 23 80 www.inkarri.es reiki nivel 1 3/3/2013 Imparte: Pilar Araiz Organiza: Centro Pachamama Tl. 91 639 49 37 www.centropachamama.es vibraciones para el alma: esencias Orquideas 4/3/2013 Organiza: Centro Ailim Tl. 91 777 66 72 www.ailim.es curso percepcin aural y desarrollo de habilidades psquicas 4-25/3/2013 Organiza: Centro Yo Me Cuido Tl. 91 467 32 87 www.yo-mecuido.es meditacin desoto 5-26/3/2013 Organiza: ADASEC Tl. 91 677 81 92 www.adasec.net cmo controlar las emociones 5-26/3/2013 Organiza: Centro de Yoga Sivananda Tl. 91 361 51 50 www.sivananda.org circulo de meditacin y sonido 6/3/2013 Organiza: Armona Esencial 655931635 consult_armonia@hotmail.com yoga, clases regulares 6-27/3/2013 Organiza: Harit Ayurveda Spa Tl. 91 534 57 55 www.ayurvedasalud.com taller: el trabajo del nio interior 7/3/2013 Imparte: Paula Garca Organiza: Centro Galatea Tl. 91 009 31 26 www.gabinetecromer.com lectura de registros akashicos 7/3/2013 Organiza: M Jose Trillo Tl. 696 078 626 www.mariajosetrillo.es vivir la vida con inteligencia social 7/3/2013 Organiza: Centro Abierto 91 561 90 07 www.centroabierto.es biodanza 7/3/2013 Imparten: David Dez y Sandra de Rivas Organiza: Sala Neuronilla Tl. 633 296 978 sala@neuronilla.com yoga de la risa 7-21/3/2013 Organiza: La Eco Alacena Tl. 91 115 52 58 www.laecoalacena.com curso-teraPia de tcnica metamrfica 7/3-16/5/2013 Imparte: Isabel Prez Broncano Organiza: Ranvvai Tl. 91 550 18 00 www.ranvvai.com taller de meditacin en movimiento 8/3/2013 en Alcal de Henares Organiza: Yoga Satsanga Tl. 639 228 874 www.YogaSatsanga.com taller de arteterapia: creando mi cofre de los deseos 8/3/2013 Imparte: Diana Nieto Organiza: Centro Pachamama Tl. 91 639 49 37 www.centropachamama.es kirtan con tara walsh 8/3/2013 Organiza: Inkarri Tl. 91 441 23 80 www.inkarri.es musicoterapia en familia 8/3/2013 Organiza: Armona Esencial 655931635 consult_armonia@hotmail.com danza de la vida de petra klein 8/3/2013 Imparte Mayte Vzquez Organiza: Jardn Mariposa Tl. 652 211 282 www.jardin-mariposa.com curso avanzado masaje tailands 8-10/3/2013 Imparte: Bob Haddad Organiza: Escuela Raksaeng Tl. 91 474 82 81 www.raksaeng.es los rdenes de la ayuda profesional 8-10/3/2013 Imparte: Brigitte Champetier de Ribes Organiza: Instituto Constelaciones Familiares Tl. 91 425 23 29 www.inconsfa.com rio abierto 8-10/3/2013 en Aluenda, Zaragoza Imparte: Graciela Figueroa Organiza: LaCasaToya Tl. 976 609 334 www.lacasatoya.com el juego de la consciencia 8-10/3/2013 Organiza: Centro Ailim Tl. 91 777 66 72 www.ailim.es taller: la doula en parto en casa 9/3/2013 Imparte: Paca Muoz Organiza: Atlantis Nacer y Renacer Tl. 678 508 701 www.naceryrenacer.com aprender a respirar correctamente, psicoterapia respiratoria 9/3/2013 en Figueras Imparte: Carlos Velasco Tl. 627 865 058 www.psicoterapia-transpersonal.es taller constelaciones familiares 9/3/2013 Organiza: Mar de Luz Tl. 654 026 175 www.mardeluz.es monogrfico - fisiologa ayurvdica 9/3/2013 Imparte: Pilar Franco de Sarabia Organiza: Harit Ayurveda Spa Tl. 91 534 57 55 www.ayurvedasalud.com arte&terapia: pon color en tu vida 9/3/2013 Imparte: Elena del Valle Organiza: Ranvvai Tl. 91 550 18 00 www.ranvvai.com reiki 1 9/3/2013 Organiza: ADASEC Tl. 91 677 81 92 www.adasec.net taller el anciano sabio 9/3/2013 Organiza: Mar de Luz Tl. 654 026 175 www.mardeluz.es Transformar las emociones a travs de Mindfulness 9/3/2013 Imparte: Vicente Simn Organiza: Centro Abierto 91 561 90 07 www.centroabierto.es respiracin y relajacin para el estrs 9/3/2013 Imparte: Elina de la Cruz Organiza: Centro El Girasol Tl. 699 802 406 www.elinadelacruz.com

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detalles para la autoprctica de una tabla bsica yoga 9/3/2013 Imparte: Anabel Cabrera Organiza: El Vergel Tl. 652 163 578 institutomujerconsciente@gmail.com danza consciente 9/3/2013 Imparte: Marta Lago Organiza: ETACI Tl. 91 549 05 89 www.etaci.org coaching corporal: viaje a la esencia del coaching; cuerpo y vida 9-10/3/2013 Imparten: Antonio del Olmo y Silvia Escribano Organiza: Instituto Potencial Humano Tl. 91 533 52 90 www.institutopotencialhumano.com taller: registros akashicos 1 y 2 9-10/3/2013 Imparte: Katia Dominguez Organiza: Rayo de Luz Tl. 659 90 14 48 www.biodanzakatia.com fundamentos de la macrobitica: estudio de las 5 transformaciones 9-10/3/2013 Imparte: M Rosa Casal Organiza: Escuela de Vida Tl. 695 309 809 www.escueladevida.es terapia craneosacral craneal 2 9-10/3/2013 Imparte: Michael Laloux Organiza: Terapia Salus Tl. 636 40 51 28 www.terapiasalus.com curso de terapeuta de sonido, cuencos tibetanos cantos armnicos 9-10/3/2013 Imparten: Roman Lampaya y Rafa Monsons Organiza: Centro Pachamama Tl. 91 639 49 37 www.centropachamama.es taller: formacin de kabbalah 9-10/3/2013 Organiza: Khardaia Tl. 91 445 39 94 www.khardaia.com taller all love 9-10/3/2013 Imparte: David Gardyn Organiza: Centro Reiki es Luz Tl. 91 507 38 72 www.reikiesluz.com elaboracin de jabones naturales 10/3/2013 Organiza: El Vergel Tl. 91 547 19 52 jabonalnatural@gmail.com conocer los alimentos. curso de bromatologa naturista 10/3/2013 Organiza: Alkemila Tl. 91 890 16 25 www.alkemila.com curso de feng shui 10/3/2013 Organiza: Centro Lua Tl. 91 113 22 30 www.centrolua.es cartografia de la conciencia y respiracin pneuma 10/3/2013 Imparte: Lolina A. Reina Organiza: Inkarri Tl. 91 441 23 80 www.inkarri.es meditacin trascendental 11-18/3/2013 Imparte: Pilar Franco de Sarabia Organiza: Harit Ayurveda Spa Tl. 91 534 57 55 www.ayurvedasalud.com yoga y corazn 11/3-6/5/2013 Organiza: Centro de Yoga Sivananda Tl. 91 361 51 50 www.sivananda.org

constelaciones familiares 12/3/2013 Imparte: Brigitte Champetier de Ribes Organiza: Instituto Constelaciones Familiares Tl. 91 425 23 29 www.inconsfa.com primeros auxilios para nios 13/3/2013 Imparte: Teresa Escudero Organiza: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer Tl. 650 944 208 www.naceryrenacer.com constelaciones familiares 13/3/2013 Imparte: Brigitte Champetier de Ribes Organiza: Instituto Constelaciones Familiares Tl. 91 425 23 29 www.inconsfa.com canto de armnicos 14/3/2013 Organiza: Khardaia Tl. 91 445 39 94 www.khardaia.com taller: fitoterapia tradicional china 13-14/3/2013 Imparte: Leandro Martnez Organiza: Centro Long Hu Alcal Tl. 911 82 71 20 www.longhu.es biodanza 14/3/2013 Imparten: David Dez y Sandra de Rivas Organiza: Sala Neuronilla Tl. 633 296 978 sala@neuronilla.com taller: asertividad, la expresin de una sana autoestima 14/3/2013 Organiza: Francisca del Pino Tl. 676 05 02 52 lectura de registros akashicos 14/3/2013 Organiza: M Jose Trillo Tl. 696 078 626 www.mariajosetrillo.es ciclo de arquetipos femeninos. la magia de la bruja 15/3/2013 Imparte Guadalupe Cuevas Tl. 615 519 703 www.feminidadconsciente.es.tl zonas corporales y alimentacin 15/3/2013 Imparte Ros Montero Organiza: Alervita Tl. 620 574 736 monterorosa@hotmail.com homeopata, salud sin riesgos 15/3/2013 Imparte Fernando Garca Snchez Organiza: LIFe, Salud y Vida Tl. 91 445 88 81 www.lifesaludyvida.es cineforum 15/3/2013 Imparte: Pilar Albero Organiza: Prasad, Ocio Saludable Tl. 91 554 73 34 www.prasad-ociosaludable.com taller constelaciones familiares 15/3/2013 Organiza: Cristina Cceres Tl. 654 42 65 41 www.cristina-caceres.es danza de la vida de petra klein 15/3/2013 Imparte Mayte Vzquez Organiza: Jardn Mariposa Tl. 652 211 282 www.jardin-mariposa.com aprende terapia flores de bach 15-16/3/2013 Imparte: Patricia Organiza: El Vergel Tl. 687 788 570 info@quirosens.com

entre cielo y tierra: canto de armnicos, ritmo y percusin... 15-18/3/2013 Imparten: Ido Segal y Romn Garca Organiza: Diafanum Tl. 607 438 139 www.diafanum.com retiro azul de descanso y dieta depurativa con estiramientos,... 15-19/3/2013 en Cadalso de Gata, Cceres Organiza: Centro de Reposo Tres Azules Tl. 927 44 14 14 www.tresazules.com taller de correciones energticas (mtodo yuen) para tu vida 16/3/2013 Imparte: Ana Postigo Tl. 91 309 19 14 www.yuenmetodo.es cantando la luz: canto grupal 16/3/2013 Imparte: Eduardo Laguillo Organiza: Centro Wutang Tl. 91 510 20 36 www.taichimadrid.com taller de respiracin holotrpica 16/3/2013 Imparte: Isabel Marquina Organiza: Holotropica Madrid Tl. 687 255 709 www.holotropicamadrid.com mantn joven tu espalda 16/3/2013 Organiza: Centro de Yoga Sivananda Tl. 91 361 51 50 www.sivananda.org taller de equinoccio de primavera 16/3/2013 Organiza: Alkemila Tl. 91 890 16 25 www.alkemila.com almas gemelas y relaciones krmicas 16/3/2013 Organiza: ITIEE Tl. 91 549 61 26 www.itiee.org taller constelaciones familiares 16/3/2013 Organiza: Cristina Cceres Tl. 654 42 65 41 www.cristina-caceres.es taller de ho`oponopono 16/3/2013 Imparte: Cristina Aparicio Organiza: La Eco Alacena Tl. 91 115 52 58 www.laecoalacena.com taller: encuentra tu propia voz 16/3/2013 Imparte Fernando Becerra Bolaos Organiza: LIFe, Salud y Vida Tl. 91 445 88 81 www.lifesaludyvida.es cambia tu destino con la astrologa 16/3/2013 Imparte: Leoniel Organiza: Biocentro La Canela Tl. 91 531 49 04 www.lacanelabiocentro.com taller sobre pelvis, parto y movimiento 16/3/2013 Imparte: Ana Escudo Organiza: 107 Espacio Abierto Tl. 637 937 726 www.107espacioabierto.com

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Cursos...
taller de diosas 17/3/2013 Imparte: Emmanuelle Temis Tl. 607 76 88 30 www.temistao.com curso de minDfulness 17/3/2013 Organiza: City Yoga Tl. 91 553 47 51 www.city-yoga.com recursos para el parto: hipnonacimiento y canto prenatal 17/3/2013 Imparten: Pilar Vizcaino y Myriam Chiozza Organiza: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer Tl. 650 944 208 www.naceryrenacer.com taller meditacin 19/3/2013 Organiza: El Vergel Tl. 669 436 717 epc@meditaenmadrid.org el poder del canto 19-21/3/2013 en Aluenda, Zaragoza Imparte: Sylvie Bignon Organiza: LaCasaToya Tl. 976 609 334 www.lacasatoya.com circulo de meditacin y sonido 20/3/2013 Organiza: Armona Esencial 655931635 consult_armonia@hotmail.com biodanza 21/3/2013 Imparten: David Dez y Sandra de Rivas Organiza: Sala Neuronilla Tl. 633 296 978 sala@neuronilla.com fundamentos y prctica en tcnica gestalt 21/3/2013 Organiza: ITIEE Tl. 91 549 61 26 www.itiee.org taller constelaciones familiares 21/3/2013 Organiza: Cristina Cceres Tl. 654 42 65 41 www.cristina-caceres.es lectura de registros akashicos 21/3/2013 Organiza: M Jose Trillo Tl. 696 078 626 www.mariajosetrillo.es taller de encuentro con el reiki 22/3/2013 Imparte Milagros Gallego Alcal Organiza: LIFe, Salud y Vida Tl. 91 445 88 81 www.lifesaludyvida.es lectura de aura 22/3/2013 Organiza: Centro Yo Me Cuido Tl. 91 467 32 87 www.yo-mecuido.es musicoterapia en familia 22/3/2013 Organiza: Armona Esencial 655931635 consult_armonia@hotmail.com lectura de registros akashicos 22/3/2013 Imparte: Noelia Romn Tl. 677 68 39 48 www.despertardeluz.es el cambio y los chakras 22-24/3/2013 en Aluenda, Zaragoza Imparte: Mercedes Tur Organiza: LaCasaToya Tl. 976 609 334 www.lacasatoya.com la vitalidad, taller de biodanza 22-24/3/2013 en Robledo de Chavela, Madrid Organiza: Academia de Psicosophia Tl. 615 024 362 www.psicosophia.com taller: terapia con cuencos 22-25/3/2013 Imparte: Pedro Muoz Organiza: Centro Galatea Tl. 91 009 31 26 www.gabinetecromer.com taller de constelaciones familiares 23/3/2013 Imparte Juan Jos Hervs Organiza: LIFe, Salud y Vida Tl. 91 445 88 81 www.lifesaludyvida.es taller de constelaciones familiares 23/3/2013 Organiza: Centro Ailim Tl. 91 777 66 72 www.ailim.es curso ciencias mentales, conseguir objetivos y sanacin a a distancia 23/3/2013 Organiza: Mar de Luz Tl. 654 026 175 www.mardeluz.es el poder de las afirmaciones 23/3/2013 Organiza: ITIEE Tl. 91 549 61 26 www.itiee.org arte&terapia: TU MAPA DEL TESORO 23/3/2013 Imparte: Elena del Valle Organiza: Ranvvai Tl. 91 550 18 00 www.ranvvai.com taller de geometra sagrada nivel 1 23/3/2013 Imparte: Teresa Casillas Organiza: La Eco Alacena Tl. 91 115 52 58 www.laecoalacena.com yoga: la postura sobre la cabeza 23/3/2013 Organiza: Centro de Yoga Sivananda Tl. 91 361 51 50 www.sivananda.org louise hay: prosperidad y paz interior 23/3/2013 Imparte: Begoa Ramos Organiza: Centro Reiki es Luz Tl. 91 507 38 72 www.reikiesluz.com autocoaching personal a travs de tu signo zodiacal 23/3/2013 Imparte: Leoniel Organiza: Biocentro La Canela Tl. 91 531 49 04 www.lacanelabiocentro.com aprender a respirar correctamente, psicoterapia respiratoria 23/3/2013 en Sevilla Imparte: Carlos Velasco Tl. 627 865 058 www.psicoterapia-transpersonal.es formacin tcnica sirio de armonizacion energtica 23/3/2013 Organiza: Asociacin Atlantis Nacer y Renacer Tl. 650 944 208 www.naceryrenacer.com ESCUELA DE PADRES: El Guerrero de Luz 23/3/2013 Organiza: Marta Cela Tl. 629 65 96 28 www.martacela.com reiki I 23/3/2013 Organiza: Centro Lua Tl. 91 113 22 30 www.centrolua.es aprovecha tus oportunidades con la astrologa 23/3/2013 Imparte: Leoniel Organiza: Jardn de Luz Tl. 91 431 30 18

arte&terapia: bienvenida primavera (arte floral) 16/3/2013 Imparte: Elena del Valle Organiza: Ranvvai Tl. 91 550 18 00 www.ranvvai.com taller presencia y escucha a travs de la biodinmica 16/3/2013 Organiza: Centro Lua Tl. 91 113 22 30 www.centrolua.es hooponopono 16/3/2013 Imparte: M Jose Cabanillas Organiza: ETACI Tl. 91 549 05 89 www.etaci.org taller de registros akashicos nivel 2 16-17/3/2013 Organiza: M Jose Trillo Tl. 696 078 626 www.mariajosetrillo.es curso registros akashicos nivel 1 y 2 16-17/3/2013 Imparte: Ana Olmedilla Organiza: Centro Pachamama Tl. 91 639 49 37 www.centropachamama.es master class en comunicacin no verbal 16-17/3/2013 Imparte: Joseph OConnor Organiza: Instituto Potencial Humano Tl. 91 533 52 90 www.institutopotencialhumano.com intensivo de meditacin 16-17/3/2013 Organiza: Centro de Yoga Sivananda Tl. 91 361 51 50 www.sivananda.org curso de voz y canto de armnicos 16-17/3/2013 Imparte: Francisco Lumbreras Organiza: Escuela Rak Saeng Tl. 91 474 82 81 www.raksaeng.es la sexualidad tntrica desde la visin ayurvdica moderna 16-17/3/2013 Imparte: Miguel de la Vega Organiza: Prasad, Ocio Saludable Tl. 91 554 73 34 www.prasad-ociosaludable.com curso karuna reiki nivel 1 y 2 16-17/3/2013 Imparte: Begoa Ramos Organiza: Centro Reiki es Luz Tl. 91 507 38 72 www.reikiesluz.com aprende a canalizar con guas y maestros 16-17/3/2013 Imparte: Sol Hernndez Organiza: ETACI Tl. 91 549 05 89 www.etaci.org atlantida: reconexin con nuestro origen 17/3/2013 Organiza: ITIEE Tl. 91 549 61 26 www.itiee.org

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