SOCIOLOGA DEL DERECHO

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UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, EMPRESARIALES Y PEDAGGICAS CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO: SOCIOLOGA DEL DERECHO DOCENTE: DRA. JULI RODRIGUEZ SUEROS TEMA: LA SOCIOLOGA PRESENTADO POR: HUALLPA SULLCCA, WILLIAM SOLANO CARBAJAL, FLOR KARINA YNCA NEIRA, YOLANDA JOSELIN

AREQUIPA PER 2013

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NDICE
1. SOCIOLOGA ................................................................................................................ 4 2. REPRESENTANTESDELASOCIOLOGA....................................................................... 5 3. HOMBREPOBRE,HOMBRERICO.............................................................................. 24 3.1 PRIMERASINOPSIS............................................................................................ 24 3.2 SEGUNDASINOPSIS........................................................................................... 25 3.3 TERCERASINOPSIS ............................................................................................. 26 4. SOCIOLOGADELDERECHO...................................................................................... 28 4.1 QUERELACINTIENEELDERECHOCONLASOCIOLOGA................................ 28 4.2 DERECHOYSOCIOLOGA................................................................................... 28 4.3 SOCIOLOGAYDERECHO................................................................................... 28 4.4 LAFILOSOFADELDERECHOYLASOCIOLOGA................................................ 29

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LASOCIOLOGA Y REPRESENTANTES

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1.

SOCIOLOGA La sociologa, tal como su nombre lo indica, es aquella ciencia que se ocupa del estudio de la sociedad. Para efectos del estudio de la sociologa, se considera en sus modelos que la sociedad est constituida por un gran conjunto de estructuras yrelaciones,laquepuedenserdeordensocial,poltico,econmicoycultural. Quien se ocupa de llevar a cabo los estudios concernientes a la sociologa es el socilogo, un profesional que, a travs de esta disciplina, muestra un gran inters por los problemas y conflictos sociales, tanto a nivel nacional como mundial, analizndolos con un espritu crtico en todas sus esferas y contextos. Como vemos, la sociologa se ocupa del estudio de las diferentes sociedades, junto a todas sus transformaciones y procesos, utilizando y creando teoras propias para su adecuada comprensin. Adems, se trata de aquella disciplina que se ocupa de encontrar las tcnicas y mtodos que resultan ms eficaces y adecuados para accederadichoscontextos,ydeestemodo,poderintervenirlosyanalizarlos. A travs de la sociologa es posible explorar, interpretar y explicar la realidad social. Al obtener estos conocimientos los socilogos pueden aportar la informacinrelevadayasproponerdiferentesopcionesquepermitaninterveniry realizarmejorasenlarealidaddelosdiferentesgrupossociales,ascomotambin en las diferentes organizaciones que la componen. Por otra parte, el aporte de la sociologa permite mejorar las polticas pblicas y sociales propuestas por los gobiernosylasinstitucionesprivadasyestatales. Un socilogo activo participa de la elaboracin y ejecucin de proyectos de desarrollosocial,ascomotambinrealizaanlisisydiagnsticosdelarealidadde los diferentes grupos sociales, aportando todos estos conocimientos en los ms diversos mbitos, como la poltica, la educacin, la salud, el medio ambiente, el turismo, los movimientos sociales, entre otros, constituyndose como un importante actor social, capaz de aportar la informacin y los conocimientos que nospuedenllevaramejorarengranmedidanuestrarealidadsocial.

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2.

REPRESENTANTESDELASOCIOLOGA SOFISTAS:Lasofsticaseconvirtienunafilosofaqueestudiabaalhombre comosersocialenfuncindelalengua,religin,arte,literaturaypoltica. ObrashistricasdeHerodoto:descripcionessobrecostumbresyusossociales dediversospueblosdelaantigedad. ARISTTELES:Definicindelhombrecomosersocialyanlisisespecficosobre loscomportamientospolticos,influenciassociales,loscambioenlaspolise inclusolanaturalezayefectosdelasdivisionesdeclasesygrupossociales. ELPENSAMIENTORACIONALISTA: HobbesySpinozaqueintentaronexplicartodoslosfenmenosconunenfoque racional y cientfico que parta de entender el mundo como un sistema mecnico en el que operaban leyes de desplazamiento y atraccin de los cuerpos. Hobbes concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres partes: cuerposfsicos,fisiologaypsicologadeloshumanosyladelcuerpoartificial esdecirlasociedadoestado.Estafsicasocialesunantecedentedelenfoque comtiano. Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una distincin entre la sociedad civilyelEstado. Economa Poltica clsica: A. Smith, Adam Ferguson y John Millar. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera, los esbozos de una teora del conflictosocial,estudiodeclasessocialesylaevolucinsocial. Tambin recogi influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke,Humey Berkeleyencuyaobra De Motu se establecieron analogas entre la fuerza moral y psicolgica que atrae y une a las personas y

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los principios de atraccin fsica entre los cuerpos en el mundo material, as algunos socilogos consideraron la gravitacin como la base explicativa de todoslosfenmenos. Todos los grandes pensadores de la Ilustracin que intentaron encontrar explicaciones de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y sobrenaturales como Turgot (teoras sobre el progreso y el conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolucin y progreso del espritu humano; consideradoporComtecomosupadreespiritual,JohnMalthus(fundadordela demografa y estudioso de las tendencias de evolucin de la poblacin), Quetelet (para l la fsica social era la estadstica social), as Comte tuvo que acuarlaexpresinsociologaparadiferenciaresteconcepto. SAINTSIMON17601825 Su objetivo fue reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industriaparaalcanzarunasociedadsinclasesporelcaminodeunarenovacin ticoreligiosa. Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los EstadosnacionaleseuropeosyunaEuropafraternalmenteunida. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno,precursordeleuropesmoyelsocialismo. Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial, Catecismodelosindustriales,NuevocristianismoyFisiologasocial. Teoras: Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general,

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opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupadelaorganizacindelassociedadeshumanas. Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basadaenunaconcepcinpantestadeluniverso. FueeljefedeAgustinThierryeldeAugustoComte. AUGUSTOCOMTE17981857 AcueltrminoSociologayrealizlaprimerapropuestasistemticadeesta nuevaciencia. PENSAMIENTO Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la cienciadelasciencias: La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprenderunareorganizacinsocialuniversal. Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de lahumanidadenfuncindelprogresointerconectadodelconocimiento,dela realidadsocialydeldesarrollodelindividuo: 9 ETAPA TEOLGICA: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la

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nica autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgicodelapoltica. 9 ETAPA METAFSICA: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose inicio a un periodo de crisis que preludian unanuevaetapa. 9 ETAPA POSITIVA: mediante la observacin y la medicin se establecen racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia humanaseliberademitosyentraenelestadiodelapositividadracional.Se renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logrodeconocimientostilesparalasnecesidadesreales. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizarlaaccin. OBJETO Pretendemediantelaprevisinmantenerelordensocial. Familiaylascombinacionessociales TEORAS Haydosmovimientosqueimpulsanalasociedad: Desorganizacin:Luegodenominadadinmicasocial,plasmacindelasideasde cambio Reorganizacin:Denominadaestticasocial,ideasdeordensocial.

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Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consensouniversal.Lasaportacionessobreestructurasocialyprocesosdecambio sonlimitadasyesquemticas. Distinguetresplanosenlasociedad: Individuo(noesobjetodeanlisissociolgico) Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otrasunidadessociales) Combinacionessociales(lamsaltaeralahumanidad). METODOLOGA Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas nilaestadstica. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales debanserestudiadoscomofenmenossujetosaleyesgenerales. LEGADO Aunqueinfluyaotrossocilogos,laintencintotalizadoradesusplanteamientos y la falta de nexos metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotarondefuertesintencionesfinalistas.LaSociologasedesligprontodeComte apagadoporDurkheim. APORTACIONESFUNDAMENTALES: Concepcinpositivasobreeledificiodelasciencias. Leydelastresetapas Pretensin de que la Sociologa fuese una gua para la accin y una especie de nuevareligin. EMILIODURKHEIMYELDESARROLLODELAINVESTIGACIONSOCIAL18581917 Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por desarrollarreglasyprocedimientosdeinvestigacinespecficos.

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NacidoenFranciaenunafamiliajuda,estudioenPars,Alemania(influenciadela psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombrefuecambiadoen1913porSociologa. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principiosmoralesdescubiertosporunaSociologacientfica. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques(aglutinandoungrupodeestudiosossociales).Ladivisindeltrabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementalesdelavidareligiosa1912 Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intentodereaccinintelectualcontralasexplicacionesnaturalistasomaterialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana. OBJETO: La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de lasolidaridadgrupal,elordensocial,lacrisisdecreencias,laanomia. Estudio de la ecuacin individuosociedad a travs de la indagacin de la verdaderaentidaddelosocial. La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina dedicadaasuestudio. LaSociologaeslacienciaqueseocupaespecficamentedeloshechossociales. La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y funcionamiento.

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TEORA La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previaalosindividuosquelacomponen. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquicadeunnuevognero. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarsedeloanimalalahumanidad. Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de saludparalasociedad. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior:Lossentimientossocialessonlaresultantedelaorganizacincolectiva nosubase. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin enlarealidadespecficadelosocial:loshechossociales. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente.

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INSTITUCIN: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad. METODOLOGA Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como fenmenossocialessusceptiblesdeserconsideradoscosas. Reglasbsicasparaeltratamientodeloshechossociales: Evitarlasprenocionesyprejuiciosprevios Tomar solo como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteresexteriorescomunes Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado en que se presenten aisladosdesusmanifestacionesindividuales. El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la investigacincientfica. INVESTIGACINSOCIAL La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social alderrumbarseelviejoordensocial.Analizalaformadecohesinaquedalugarla moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas desolidaridad: Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos miembrosserelacionanconladivisindeltrabajo.Disminuyelaimportanciadela conciencia colectiva y se desarrollannuevas formas de interdependenciaentre los individuos, aparece el derecho restitutivo y el contrato. Ms riesgos de desagregacinyanomiaqueenotrassociedades.

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El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca:el suicidioanmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologassocialesyconductasdesviadas. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la religinenlacreacin,refuerzoyconservacindelasolidaridadsocialapartirdel anlisisdeltotemismo. CONCLUSIONES GraninfluenciaenlaSociologaposterior. Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura y sociedad, el anlisis estructuralfuncional, construccin de tipologas, acotamiento de los principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teorasespecficascomolaanomia. Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha hecho aparecer comoundefensordelordensocial,conperspectivasconservadoras. Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociologa,cambioenlasideasreligiosasylaemergenciadelsocialismo. LaSociologapodaaportarlasbasesdeunconocimientometdicoyrigurosopara lasolucincientficadelosproblemassociales. Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto, reivindic las concepciones

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socialistas que aspiraban a una organizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos, una moral ms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja y profunda que implicabaajustesyreformasentodaslaspartesdelorganismosocial. El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social, de compresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiorizacin de todos los imperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el carcter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango, asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda la vida en comn. Preguntndose cuales seran las fuerzas de cohesin social de las sociedades del futuro. CARLOSMARXYLASOCIOLOGIADIALECTICA18181883 Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos idealessocialistas.Dirigivariaspublicaciones,liderlaLigaComunistayparticip enlafundacindelaAIT. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos deenfoquehegelianodandoatencinprioritariaalosprocesoseconmicos. Abordcuestionesrelacionadasprcticamentecontodaslascienciassociales. OBJETO: Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesosdeproduccineconmica. Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin. Explicaladinmicasocialmediantelasideasdeconflictoyantagonismo.

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INVESTIGACINSOCIAL Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin delcapitalismo).EstetemaloabordaenElcapital(1875),Trabajo,salarioycapital (1849),Crticadelaeconomapoltica(1859). Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850),el18BrumariodeLuisBonaparte(1852),LaguerracivilenFrancia(1871). Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambiossocialesendiversassociedades. Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clasesqueengendraba. Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales,unaSociologadelosprocesosdecambioyantagonismosocialypoltico, unacompresindelasleyesdelaevolucinhistrica,unaexplicacindelpapelde las ideologas, un anlisis de la estructura econmica y de la forma en que lo econmico interopera con otros componentes de la estructura social, una interpretacinsobreelpapeldelhombreenladinmicasocialy,porlotanto,una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, ensuma,unadefinicindelasleyesdelcapitalismo,delalgicadelCapital. Sitususestudiosendosplanosinterdependientes:eldeloshombresconcretosy el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdaderanaturalezaenlasociedad.Considerabaquelasociedadnoeraunsujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las interaccionessocialesylasmsimportanteseranlasreferidasalaorganizacinde la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de produccin.

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Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y la empricaconcreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o materialismohistricoencontrasteconelidealismodialcticodeHegel. Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinandolosprincipalesfactoresquedabanlugaralagnesisdelcambioyla dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de produccin. POSTULADOSBSICOSDELPENSAMIENTODEMARX: Carctercentraldelasrelacionesdeproduccin La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructurajurdicopoltica. Ladialcticarealidadsocialconciencia. La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, unavezquesellegaaunpuntocrticoderuptura La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus. Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgo economista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presentealaprevisindelfuturoylavoluntaddeaccin.

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MAXWEBER(18641920) Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis sobreestratificacinsocial. Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eranincapacesdereproducirconfidelidadtodo elcomplejocontenidodeloreal), considerabaquecualquierobraacabadaoriginabanuevascuestionesyquesera superadaenelfuturo. BIOGRAFA: Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofayteologa. Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticosyorganizlaAsociacinAlemanadeSociologa. OBRAS: Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia Carcterhistrico:estudiossobrederechoromano,civilizacionesdelaantigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros paseseuropeos. Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo yjudasmoantiguo. Obrassociolgicas:Economaysociedad RelacinconMarx: No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacinodeinformacin). ConsiderocomolasfigurasprincipalesdesutiempoaMarxyaNietzsche.

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Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbitodelasideasycreencias(Marxloseconmicomateriales). Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marxpensabaqueseproducirauncambiorevolucionarioaunsocialismoradical. Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones: Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de lascienciasdelesprituydelascienciasdelanaturaleza. Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social. DiscrepanciasexplcitasconMarx: El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que lacrticamarxistacarecadefundamentocientfico. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social,depoderpoltico,etc. La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos.Diferenciolosmbitosdelpoderpolticoyeleconmico. Las relaciones entre la infraestructura econmico y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunoscasosfuentededinamismoeconmico. TEORAS: Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidadeconmica. En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas sonprotestantes.

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Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propiagloria. Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna:laracionalizacindelaconductasobrelabasedelaideaprofesional. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos. METODOLOGA InfluidaporladisputametodolgicadelaAlemaniadesupoca: Formul una sntesis entre la tradicin neokantiana y la neoidealista aprovechandolasperspectivasdelascienciasdelanaturalezayelespritu. Suenfoque,quecalificcomomtodocomprensivointentabaabarcareintegrar losmbitosdeloobjetivoylosubjetivoenunaperspectivahistricaconcreta. Integrabatreselementosdeanlisis: Elobjetivo(consusrelacionesdecausalidad) Elsubjetivo(dimensionesdesignificatividad) Elhistrico(comogranhorizonteanaltico) Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Lasherramientasparaelanlisisweberianoson: La accin definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la accinenlacenaellaunsentidosubjetivo. La accin social es una accin donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos estareferidoalaconductadeotrosorientndoseporestaensudesarrollo.

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En la accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La Sociologa se ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en oposicin a la historia, interesadaenlasconexionessingulares. Larelacinsocial:esunaconductapluralquesepresentacomorecprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de que se actuar socialmenteenunaforma(consentido)indecible. Estasrelacionessocialessedebenabordar: Mediantelabsquedadelasreglasdelacaecer(interpretacionescausales) Mediantelaconstruccindeconceptostipo La interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido ensuconexin. Una interpretacin causal correcta de una accin tpica significa: que el acaecer considerado tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado comocausalmenteadecuado.Sifaltaadecuacindesentidoserunaprobabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la probablidad de que una accin tome la forma adecuada por el sentido no podr hablarse de leyes sociolgicas. El tipo es el marco conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los tipos son instrumentos metodolgicos que permiten unamejor comprensin de larealidadproporcionandomarcosdereferencia: Tipos ideales: establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en todasupurezaenlarealidad,perosirvenparaarquetizarlarealidadydestacarsus rasgosfundamentales. Tipos promedio: permiten formular una catalogacin de lo que ocurre en la realidad. Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el orden legtimo,lasasociacioneseconmicas,lasformasdepoderodominacin.

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CONCLUSIN: No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms diversas cuestiones relacionadas con lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestas metodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y trasmitir verdades absolutas sino orientaciones tiles. TOMASHOBBES Fue un filsofo ingls, cuya obra Leviatn (1651) influy demaneraimportante en eldesarrollodelafilosofapolticaoccidental. Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofa poltica, aunque tambin contribuy en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometra,teologa,tica,filosofageneralycienciapoltica. MONTESQUIU Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms relevantes en especial por la articulacindelateoradelaseparacindepoderes,quesedapordescontadaen los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en muchas constitucionesalolargodelmundo. Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espritu crtico de la Ilustracin francesa,patenteenrasgoscomolatoleranciareligiosa,laaspiracindelibertady su concepto de la felicidad en el sentido cvico, si bien se desmarcar de otros autoresdelapocaporsubsquedadeunconocimientomsconcretoyemprico enoposicinalaabstraccinymtododeductivodominantes. VOLTIER Voltaire(FrancoisMrieArouet)nacienParisen1694. Voltaireterminaporconvertirseenunpersonajefamosoydegraninfluenciaenla vidapblica,intervieneendistintos casosjudiciales,defendiendolatoleranciayla libertadatododogmatismoyfanatismo. Fue la figura intelectual dominante de su siglo. Ha dejado una obra literaria heterognea y desigual, de la que resaltan sus relatos y libros de polmica

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ideolgica. Como filsofo, Voltaire fue un genial divulgador, y su credo laico y anticlericalorientalostericosdelaRevolucinFrancesa. DAVIDHUME (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 ibdem, 25 de agosto de 1776), fue un filsofo, economista, socilogo e historiador escocs y constituye una de las figuras ms importantesdelafilosofaoccidentalydelaIlustracinescocesa. Los historiadores consideran que la filosofa de Hume no es vlida como una profundizacin en elescepticismo, aunque esta visin ha sido discutida argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento. El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escptica de Hume(comoeselcasodelpositivismolgico), Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley, as como por varios escritores franceses como Pierre Bayle, y algunas figurasdelpanoramaintelectualanglfono. Hume afirma que todo conocimiento deriva, enltima instancia, de laexperiencia sensible,siendostalanicafuentedeconocimientoysinellanoselograrasaber alguno. OBRAS Demipropiavida(1776), Tratadodelanaturalezahumana(1739) Ensayosdemoralypolticaen1744

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HOMBREPOBRE, HOMBRERICO

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HOMBREPOBRE,HOMBRERICO 3.1 PRIMERASINOPSIS: Quin no quisiera ser rico o ms rico de lo que ya es? Por qu nos resistimos a acceder al conocimiento esencial que nos dar la capacidad y la potencia de generaryaumentarnuestrariqueza? Hombre rico, hombre pobre nos muestra que la economa y las finanzas son muchomssencillasdemanejardeloquesuponemos.Invertireslaposibilidad de ganar dinero con facilidad, casi sin mover un dedo, y aprender a hacerlo es desarrollarunahabilidadquecambiarnuestrarelacinconeldinero. Saba usted que puede obtener US$ 375.000 ahorrando apenas dos dlares diarios? Cree que es imposible? En absoluto. Este libro lo impulsar a ahorrar el 10% deloqueganayserelprimerpasoparaempezaraseruninversor.Sabaque a veces es mucho mejor negocio alquilar que comprar una casa? Conoce cules son las diferencias y las semejanzas entre los activos financieros y los de laeconomareal? A partir de su experiencia como inversor, profesor y comunicador, Marcelo Elbaum nos muestra cul es el conocimiento necesario ?como una herramienta? para potenciar o expandir nuestra riqueza, no importa de cunto dinero dispongamos, si $1.000 o $1.000.000, y nos cuenta los secretos para preservarla. Le dedica consejos especiales a los padres para que eduquen a sus hijos en los beneficios de tener una relacin natural con el dinero, tambin propone una inteligente planificacin financiera para parejas, divorciados, viudos, y tambin paraparejasensambladas. La decisin depende de cada uno de nosotros. Las oportunidades se encuentran al alcance de la mano y para aprovecharlas slo es preciso dar el

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salto cualitativo que nos permita que el dinero deje de ser un obstculo y se transforme,porfin,enlaherramientaparaconcretarnuestrossueos. Marcelo A. Elbaum naci en la ciudad de La Plata en 1965. Es Contador Pblico egresado de la Universidad Nacional de La Plata, Magster en Disciplinas Bancarias por la Universit di Siena, Italia UNLP, y MBA in Finance por la City University Business School de Londres, Inglaterra. Posee ms de veinte aos de experiencia en el asesoramiento a inversores institucionales y clientes de alto patrimonio, y como docente en el mbito nacional (Universidad del CEMA, Universidad de Buenos Aires, Mercado de Valores de Buenos Aires, Banco Central de la Repblica Argentina, etc.), y en el internacional (Euromoney, St. Catherine College de Oxford, Inglaterra, Bolsa de Medelln, Colombia, Jetfin, Ginebra,Suiza,Exponegocios,AsuncindelParaguay,entreotros). Susreasactualesdeinvestigacinseorientanhacialoscambiosenlaformade invertir y hacer negocios en momentos de crisis, la conducta de los individuos respecto de sus hbitos de consumo y ahorro, la dinmica financiera de empresasfamiliares,ylaplanificacindelajubilacin. Es columnista de la revista Noticias; es consultado regularmente por publicaciones peridicas especializadas as como de inters general, que se proponen transmitir de una manera clara y sencilla aspectos de la realidad que afectan las finanzas familiares, y es columnista financiero invitado tanto de medios radiales como televisivos. Es socio fundador de la empresa Convexity, especializada en asesoramiento financiero. En 2004 public Administracin de Carteras de Inversin y en 2008 Hombre Rico, Hombre Pobre: el arte de aumentar la riqueza personal. Este ltimo ha sido traducido al portugus HomemRico,HomemPobre:Comofazerfortunacomseusalrio. 3.2 SEGUNDASINOPSIS Hombre rico, hombre pobre nos muestra de qu manera un escenario econmico adverso se puede transformar en el punto de partida para retomar

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laprosperidadeconmicafamiliar.Invertireslaposibilidaddeganardinerocon inteligencia, y aprender a hacerlo es desarrollar una habilidad que cambiar nuestra relacin con el dinero. Este libro brinda las herramientas necesarias para llevar adelante aquellos emprendimientos personales que te permitirn generar dinero cuando has perdido el trabajo o no te llega el sueldo. Marcelo Elbaum nos ensea a potenciar y expandir nuestra riqueza y nos cuenta los secretos para preservarla. Las oportunidades se encuentran al alcance de la mano y para aprovecharlas slo es preciso dar el salto cualitativo para que el dinerodejedeserunobstculoysetransforme,porfin,enlaherramientapara concretarnuestrossueos. 3.3 TERCERASINOPSIS La turbulenta familia Jordache, centro argumental de la novela, representa al mundonorteamericanodelaposguerra,desdelaneurosiscolectivadelaetapa McCarthy, hasta el boom, que sigui a la depresin Johnsoniana. El autor nos narralasvidasdeRudolphyThomas,hijosdeunamargadoinmigrantealemn. La historia se sita en Norteamrica y abarca varios aos, de 1945 a 1968. Los protagonistas son la familia Jordache, especialmente sus hijos Rudolph, ThomasyGretchen,RudyyTom,apesardeserhermanos,soncomolanochey el da. Uno emprende el buen camino e inicia una carrera prometedora que le llevara a disfrutar de una vida mscmoda y de una situacin privilegiada, el otro cae en una espiral de rebelda que le llevaral mismo borde de la destruccin. Ambicin, codicia, amor y lujuria salpican toda la novela con un trasfondo histrico que nos va trasladando a lo largo de los aos de una manera slida y penetrantehastadesembocarenunfinalnomenosapotesico. Escenas de todo tipo, pero todas tensas y con mucha fuerza y es uno de esos librosquehacequequierasvolveraleerlo.

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LASOCIOLOGA DELDERECHO

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SOCIOLOGADELDERECHO 4.1 QUERELACINTIENEELDERECHOCONLASOCIOLOGA La sociologa recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia de ellas. Antropologa: esta estudia la evolucin humana particularizando los elementos culturales. Psicologa: Esta estudia las acciones de una misma persona, en cambio la sociologa estudia la relacin de varias personas. Historia, esta estudia casos particulares Ej. la Revolucin Francesa; la sociologa estudia La Revolucin y no cada caso. Economa: estudia aspectos particulares, produccin, distribucin, marketing etc., la sicologa estudia la interaccin en general. Derecho: este es un principio de reglas y normas pero cuandoseestudiafenmenossocialesjurdicos,actalasociologadelderecho. El socilogo se sirve de todas ellas para realizar las conclusiones del estudio en cuestin. 4.2 DERECHOYSOCIOLOGA El derecho es un hecho social que acta como una fuerza social moldendolas bien e interviniendo en ellas como auxiliar o gua segn los intereses y valores decadasociedad. 4.3 SOCIOLOGAYDERECHO LaSociologaesunacienciaqueseocupadelassociedadeshumanas,suorigen, condiciones de existencia, desenvolvimiento, relaciones entre sus miembros individuales y organizaciones humanas a nivel local, nacional o internacional, etc,estudiadasenformasistemtica. Las personas no viven aisladas sino que interactan a diario, y sus comportamientos son en su mayora aprendidos de la escuela que es la sociedad. Para poder actuar en sociedad y que sta se desarrolle en forma armnica se han impuesto ciertas reglas de uso social, que permiten ser aceptadoynodiscriminadodeella,comoelsaludouotrasreglasdecortesa. Sin embargo las sociedades han debido establecer, adems de las normas sociales propiamente dichas, otras que sin dejar de ser sociales, pues tambin

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son impuestas por la sociedad, las normas jurdicas que protegen intereses y valores, cuya violacin por parte de un miembro de la sociedad merece ser castigadapuesafectainteresesdetercerosodelasociedadensuconjunto. Por lo tanto las normas jurdicas, cuyo conjunto componen el Derecho, son necesarias para que la sociedad se encauce dentro de lo deseable, y funcione dentrodelalegalidad,paraqueserespetenlosderechosdetodos. El Derecho, para regular las conductas sociales, debe conocerlas, y analizar su evolucin y cambio, y por ello la Sociologa le brinda ese material de conocimiento. Las relaciones entre el Derecho y la sociedad son el objeto de estudio de la Sociologa del Derecho, disciplina que data de[ siglo XIX, que usa como mtodo el de las Ciencias Sociales y muchas veces se vale de la Estadstica,deencuestas,sondeosdeopininetctera. Por ejemplo las leyes que tratan sobre penalizacin o despenalizacin del consumo de drogas o del aborto, necesitan nutrirse de conocimientos sociolgicos para observar los efectos que causan en la sociedad la distinta regulacin de dichos temas. Muchas veces es la sociedad la que ejerce presin paraquesedictennormasjurdicasenunouotrosentido. Afirm Durkheim que el Derecho constituye un hecho social, pues ejerce presin sobre el individuo desde su exterior. Sostuvo Engels que el Derecho forma parte de una superestructura social que permite que algunos sectores dominenaotros. 4.4 LAFILOSOFADELDERECHOYLASOCIOLOGA La Sociologa es la ciencia general de los fenmenos sociales, observa slo los hechos, lo que es y no aquello que debe ser. La Filosofa del Derecho es, vehculo del progreso jurdico, reivindicadora de los ideales; la Sociologa, en cambionoimplicaniestudianingnideal,nadatienequereivindicarporquese atiene exclusivamente a los hechos acontecidos. La evolucin histrica del Derecho, tiene un carcter que podra llamarse sociolgico. La Filosofa del Derecho debe ciertamente observar la concatenacin, la conexin, los contactos del fenmeno jurdico con los fenmenos religiosos, morales,

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econmicos. Etc., o sea, integrar la realidad jurdica en todas sus vastas relaciones. En la Fenomenologa propia del Derecho se produce de un modo coherenteconeltemametodolgicoqueseatribuyealaSociologa,peroporlo que le toca a las dos restantes investigaciones (la lgica y la Deontolgica), la Sociologa se representa como subordinada o como extraa a la Filosofa del Derecho: subordinada porque se refiere a la indagacin lgica (definicin del Derecho), cuyo resultado debe forzosamente presuponer; extraa porque se refiere a la investigacin deontolgico (ideal del Derecho), porque la Sociologa sloconocehechosynoideales. LaSociologaesunacienciaqueseocupadelassociedadeshumanas,suorigen, condiciones de existencia, desenvolvimiento, relaciones entre sus miembros individuales y organizaciones humanas a nivel local, nacional o internacional, etctera,estudiadasenformasistemtica. Las personas no viven aisladas sino que interactan a diario, y sus comportamientos son en su mayora aprendidos de la escuela que es la sociedad. Para poder actuar en sociedad y que sta se desarrolle en forma armnica se han impuesto ciertas reglas de uso social, que permiten ser aceptadoynodiscriminadodeella,comoelsaludouotrasreglasdecortesa. Sin embargo las sociedades han debido establecer, adems de las normas sociales propiamente dichas, otras que sin dejar de ser sociales, pues tambin son impuestas por la sociedad, las normas jurdicas que protegen intereses y valores, cuya violacin por parte de un miembro de la sociedad merece ser castigadapuesafectainteresesdetercerosodelasociedadensuconjunto. Por lo tanto las normas jurdicas, cuyo conjunto componen el Derecho, son necesarias para que la sociedad se encauce dentro de lo deseable, y funcione dentrodelalegalidad,paraqueserespetenlosderechosdetodos. El Derecho, para regular las conductas sociales, debe conocerlas, y analizar su evolucin y cambio y por ello la Sociologa le brinda ese material de conocimiento. Las relaciones entre el Derecho y la sociedad son el objeto de estudio de la Sociologa del Derecho, disciplina que data del siglo XIX, queusa

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como mtodo el de las Ciencias Sociales y muchas veces se vale de la Estadstica,deencuestas,sondeosdeopinin,etc. Por ejemplo las leyes que tratan sobre penalizacin o despenalizacin dl consumo de drogas o del aborto, necesitan nutrirse de conocimientos sociolgicos para observar los efectos que causan en la sociedad la distinta regulacin de dichos temas. Muchas veces es la sociedad la que ejerce presin paraquesedictennormasjurdicasenunouotrosentido.

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