Modulo III. Nacion Originaria Jatun Killaka Asanajaqi

ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A.
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SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
MODULO III
KIMSA
Jatun Killaka Asanajaqi, gestin 2011
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MODULO III LA NACION ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI ELABORADO POR: Lic. Rudy Huayllas Huarachi EQUIPO TCNICO DE APOYO: AGENCIA QHAPAQ NAN Dr. Iver Soto Burgos Dr. Rubn Huayllani Huarachi Dr. Zenn PizarroGaristo Ph.D. Romn Mamani Rodrguez Mgr. Irineo Arce Flores Ing. Juan Mercer Arroyo Martinez Ing. Romn Pizarro Garisto Lic. DaynaLuz Senzano Sacari Lic. Eufren Huaylla Mamani Lic. Jovia Garisto Choque Arq. Yoni Callahuara Huaylla Prof. Trigidio David Cruz Jallaza RESPONSABLE DE SEGUIMIENTO: Lic. Rudy HuayllasHuarachi
COORDINADOR GENERAL DEL CONSEJO DE GOBIERNO DEL SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
Lic. JoviaGaristo Choque

RESPONSABLE DE LA ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y MUJERES LIDEREZAS
DISEO DE GRFICOS Arq. Yoni Callahuara y equipo Qhapaqan APOYADO POR: IBIS DINAMARCA Es presentado en el territorio de la Nacin Originaria Suyu JATUN KILLAKA ASANAJAKI, gestin 2011
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LA ESCUELA MIKA TAYKA THUNUPA INTRODUCCION La escuela de Formacin Poltica de mama tallas y liderezas Mika Tayka Thunupa del Suyu Jatun Killaka Asanajaqi cuenta con un diseo curricular propio y como parte del proceso de dinamizacin curricular se han elaborado diez diferentes mdulos de aprendizaje como material pedaggico, cuyo propsito es apoyar el proceso de formacin de las participantes dentro la escuela. Todos estos componentes estn orientados a fortalecer su ejercicio como lder y su rol como autoridades originarias. Los mdulos diseados y publicados son: 1) Liderazgo y Oratoria; 2) Historia de las Naciones Originarias en Bolivia; 3) La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi; 4) Las espiritualidades, cosmovisiones y filosofas plurales; 5) La Constitucin Poltica del Estado; 6) Derechos humanos y derechos de los pueblos indgenas; 7) Justicia Indgena Originaria Campesina; 8) Tierra y territorio; 9) Gestin pblica intercultural; finalmente, 10) Gestin y seguimiento de proyectos. Cada uno de los mdulos de aprendizaje responden a las demandas planteadas por las mama tallas y liderezas del Suyu; por lo mismo se contempla un diseo, diagramacin y un lenguaje llano en todos los componentes de redaccin. De la misma forma, el objetivo general y los objetivos planteados para cada unidad temtica, son holsticos e incluyentes de acuerdo al enfoque comunitario de nuestros saberes. El desarrollo de cada taller ir acompaado de un mdulo de aprendizaje, con el propsito de ir fortaleciendo los conocimientos y saberes de las participantes. Cada mdulo se desarrollar en tres das de talleres intensivos y algunas horas complementarias a distancia, proporcionadas para encarar las investigaciones comunitarias o trabajo de campo. Al finalizar las participantes se graduarn y recibirn un certificado de lidereza en formacin poltica. Para lograr dicho objetivo, las participantes deben contar con un 90 % de asistencia y aprobar todos los mdulos. El certificado es otorgado por la Universidad Boliviana Indgena Aymara Tupak Katari y el reconocimiento del Consejo de Gobierno de la Nacin Originaria Jatun Killaka Asanajaqi.
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PRESENTACIN Las caractersticas de los actuales escenarios mundiales nos indican, que en el presente, se debe tomar muy en cuenta el rol que la mujer viene desempeando en lo poltico, social, cultural, educativo, empresarial y en donde su gestin, proporciona un aporte valioso a la complementacin de principios y valores que gobiernan a las sociedades. La unidad de formacin denominada La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi, tiene el propsito de conocer sobre la existencia historica ancestral de la identidad cultural de los Killakas en el abyayala (en el continente sur americano), mucho ms antes del incario, de la colonia, la republica y su existencia en el Estado Plurinacional de Bolivia, profundizando sobre la estructura de su organizacin sociopoltica, econmica, cultural, territorial y el proceso de reconstitucin como proyecto poltico para alcanzar el suma qamaa.
El conocimiento e informacin es uno de los instrumentos ms valiosos para fortalecer el liderazgo de las mujeres mama tallas y liderezas, a partir de sus propios principios y valores culturales, la participacin de la mujer se enmarca dentro de la dualidad de la participacin de hombres y mujeres.
OBJETIVO GENERAL Describiremos la historia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, desde sus diferentes pocas de existencia ancestral, su organizacin sociopoltica, econmica, cultural, territorial y su reconstitucin, fortaleciendo el proyecto poltico de las naciones originarias para alcanzar el suma qamaa.
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CUADRO DE PLANIFICACIN PEDAGGICA
UNIDAD
OBJETIVOS
CONTENIDOS
METODOLOGA, TECNICAS
CARGA HORARIA
PRODUCTOS
la Nacin Originaria de los Killakas
Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka
1. Antecedentes histricos de losKillakas. 2. Los Killakas en el Incario. 3. Los Killakas en la Colonia 4. Los Killakas en la Repblica. 5. Los Killakas en el Estado Plurinacional
Reconstituc in de la Nacin Originaria Jatun Killaka
Fortalecemos la identidad de los Killakas en el proceso de reconstitucin. Reconocindonos como descendientes del ORQO SUYU
- Presentacin de los contenidos. - Intercambio de experiencias - Trabajo de grupos - Produccin de grupos - Conversatorio con los participantes. 1. Que es la reconstitucin? - Presentacin de 2. Procesos de reconstitucin los contenidos. de las naciones originarias - Intercambio de - Organizacin de los experiencias Ayllus del Sur de Oruro. - Trabajo de grupos - La reconstitucin de la - Produccin de Nacin Originaria Jatun grupos Killaka. - Conversatorio con - La reconstitucin del los participantes. Gobierno del Qullasuyu - CONAMAQ. 1. La reconstitucin de las naciones originarias y pueblos indgenas en el Estado Plurinacional de Bolivia, como un proceso de transicin. 2. Reconstitucin del Estado del QullaSuyu 3.Reterritorializacin Rearticulacin territorial 4. Autodeterminacin de la Nacin Originaria JAtunKIllaka. 5. Paradigma del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay, andereco, TekoKavi, Sum qams, bien vivir vivir bien. Presentacin de los contenidos mnimos Mapeo de las naciones originarias Mapeo de la nacin originaria JK Trabajo de grupos Produccin de grupos Conversatorio con los participantes. (propuesta de utilidad prctica)
8 horas
Publicacin de la memoria. 50 mama tallas conocen la historia de los Killakas.
4 horas
Memoria y publicacin 50 mama tallas describen el proceso histrico de reconstitucin de la Nacin Originaria Jatun Killaka.
Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.
Contribuimos a profundizar el proyecto poltico de las naciones originarias
12 horas
Memoria y publicacin 50 mama tallas deliberan y profundizan propositivamen te sobre el proyecto poltico de las naciones originarias.
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NDICE Contenidos
Unidad Temtica N 1. La Nacin Originaria de los Killakas. 1. 2. 3. 4. 5. Antecedentes histricos de los Killakas. Los Killakas en el Incario. Los Killakas en la Colonia Los Killakas en la Repblica. Los Killakas en el Estado Plurinacional
PAG.
Unidad Temtica N 2. Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka. 2.1. Que entendemos porreconstitucin? 2.2. Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka. 2.2.1. Estructura de Gobierno 2.2.2. Estructura territorial Unidad Temtica N 3. Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias. 3.1. La reconstitucin de las naciones originarias como un proceso de transicin. 3.2. Instrumentos y medios 3.2.1. La ratificacin de los Convenios y tratados internacionales 3.2.2. Tierra territorio, Saneamiento de las Tierras Comunitarias de Origen 3.2.3. Autodeterminacin y Autonomas Indgenas Originarias 3.2.4. La Asamblea Constituyente 3.3. Restitucin del Estado del QullaSuyu 3.4. Paradigmas de las naciones originarias; del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay, andereco, TekoKavi, Sum qams, buen vivir vivir bien.
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CONSIGNAS ICONOS PARA USAR EL MDULO
Leemos el texto individualmente Leemos el texto en parejas Analizamos y escribimos Conversamos y escribimos
Respondemos a las preguntas

Preguntamos a nuestras compaeras y respondemos
Reflexionamos y comentamos sobre el tema Trabajo grupal comunitario

Producimos saberes desde nuestras experiencias Respondemos y enviamos el trabajo
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UNIDAD 1
LA NACION ORIGINARIA DE LOS KILLAKAS
Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka
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Diagnstico preliminar (unidad 1)

Ahora respondemos a las siguientes preguntas 1. La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, sabes desde que poca existe? . ............................................................................................. ............................................................................................. 2. Desde donde a donde era su territorio de los Killakas? . 3. Quin era su mximo gobernador, que se llamaba? 4. Qu parcialidades confederaban el Imperio de Killakas? 5. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
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1. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS KILLAKAS
Ahora leemos el texto en parejas

Conociendo la historia de los Killakas
Urukilla Mama, conoces la historia de los Killakas? As es hermanita NayraPalacha, los Killakas somos una Nacin Originaria muy antigua, nuestra existencia es mucho ms antes que los Inkas.
La existencia de los Killakas corresponde a una poca ms anterior al incario, su existencia data aproximadamente despus de la destruccin de los Tihuanacotas (Tihuanacu), donde se afirmaron numerosos reinos y/o imperios aymaras. Los Killakas era un Imperio de origen puquina-aymara, Gobernado por el majestuoso y soberano QhapaqMallku y su Mama Talla, se ejerca el poder Chacha Warmi (Hombre y Mujer). El Qhapaj Mallku era denominado el seor de seores aymaras, (era como el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, como el Inka, como un Rey), mantena su linaje de Qhapaq por generaciones.
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Que interesante Urukilla Mama, entonces el QhapaqMallku y su Mama Talla eran nuestro Gobierno de los Killakas?
Si, el QhapaqMallku era el mximo gobierno como ahora lo es el Presidente Evo Morales, que gobernaba la Nacin Originaria del Suyu Jatun Killaka.
Los Killakas era un Imperio muy fuerte, muy grande y extenso territorialmente, constituida por la confederacin de muchas parcialidades (suyus), otros en crecimiento, otros en decadencia y los territoriosms pequeos. La confederacin del Estado de los Killakas brindaba muchas ventajas en su desarrollo econmico, sociopoltico y militar, a diferencia de sus vecinos que se encontraban en colindancia, a partir de su fortaleza de organizacin sociopoltica los Killakas fueron identificados como los OrkoSuyus, esta era una categora que se le atribua como mayor prestigio, respeto y reconocimiento por su exclusiva y aguerrida personalidad del Imperio instaurado, los Killakas eran superiores en jerarqua a los Umasuyus.
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Su economade la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, se fortaleca a partir del manejo territorial de los pisos ecolgicos desde la costa, la puna, el likina-valles llegando al trpico, aplicaban el intercambio de productos a partir del trueque y la chhala, que no permita faltar alimento para su poblacin, adems aprovechaban los metales como del oro, la plata y bronce.
La organizacin sociopoltica se estableca bajo gobierno dual del QhapaqMallku y su mama Talla como nico seor del Imperio, su estructura de gobierno era acompaada por los JachaMallkus de las parcialidades y/o de los suyus confederados,los Jacha Mallkus formaban parte de su Asamblea deliberativa y legislativa de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka y finalmente se encontraban los Jilankus-Jilaqatas en los ayllus por muyu y rotacin. El podero militar de los Killakas era muy fuerte y muy organizado comandado por el Qhapaj Mallku, por las permanentes guerras que se tenan en la pocacomo nos refleja la historia, se haban librado combates blicos con los Guarans, los Chichas y los Mapuches de los cuales se sali victorioso, manteniendo su categora de orkosuyu. Los Killakas haban implementado su poltica de expansin territorial llegando su frontera hasta la costa del pacifico, con los Mapuches y Araucanos en Chile y Argentina y con los Guarans.
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Las parcialidades confederadas que actualmente tambin se encuentran vigentes son: los Asanakes, los Uruquillas, los Aullagas, los Punas, los Yucasas, los Arakapis, los Siwaruyus, los UrusMuratos, los Llipillipis, que se encuentran en el territorio del Estado Plurinacional de Bolivia. Tambin confederaron parcialidades que se encuentran fuera del territorio nacional, como los Colchaquies, los Calahuma (Calama), Quillagua, Ollague, Chuquicamata, Copayapu (Copiapo), Jancokahua (Aconcahua), Quillaja (Quillota cerca de Santiago de Chile), desde Laquiaca, salta llegando hasta Catamarca en Argentina, sus limites se encontraba al sur con los Mapuches, los Araucanos, al este con los Guaranis y al oeste con el ocano pacifico.
Que interesante es nuestra historia por eso nos llamaban el Jacha o JatunKillaka?
As es hermana Nayra, los Killakas tenemos nuestra propia identidad cultural desde tiempos ancestrales y tambin el dominio ancestral sobre nuestros territorios.
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Veamos el mapa de la Nacin Originaria SuyuJachaKillakas, en pleno auge.
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1.1. LOS KILLAKAS EN LA POCA DEL INKARIO
Ahora continuamos, leemos el texto en parejas
Ahora Urukilla mama, que ha pasado con los Killakas, cuando llegaron los Inkas.
El Inkario eran una Nacin Originaria Quechua gobernado por el INKA y los Killakas tambin era una Nacin Originaria Aymara gobernado por el QHAPAQ MALLKU, estas dos naciones originarias se han encontrado y veamos la historia que ha pasado. Leemos el texto en parejas.
El InkaTupajYupanqi en su poltica de expansin territorial, ha realizado una visita al mximo gobernador de los Killakas, al QhapaqMallkuQullqi denominado el seor de seores, en su visita el Inka le reconoci como su similar con el mismo grado de jerarqua con la finalidad de conquistar a los Killakas para incorporar en su estructura del Inkario, no prospero su estrategia como esperaba, porque encontr un imperio muy grande y temible, una nacin originaria de los Killakas muy organizado poltica, social, econmica y militarmente, el Inka cambio de estrategia para expandir su territorio al Norte por el Ecuador y el norte Peruano, como nos refleja la historia.
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Una vez muerto el InkaTupajYupanqi, su hijo HuaynaQhapaq asume el mando como Inka, un hombre guerrero, quien continua con su poltica de expansin del Inkario al sur del continente, nuevamente ingresa al territorio de los Killakas acompaado de su ejercito imperial, sabiendo que los Killakas se encontraba en guerra con los Chichas y los Guarans, por las tierras frtiles del likina, por los valles donde se cultiva el maz y las frutas para consolidar su soberana territorial de acuerdo a sus pisos ecolgicos. El InkaHuaynaQhapaq pens que los Killakas poda estar disminuido militarmente, la noticia no fue alentador para los Inkas, el ejercito de los Killakas haba derrotado a los Guaranis y posteriormente sometiendo a los Chichas en su territorio, regresaba triunfante de los encuentros blicos comandado por el QhapaqMallkuWarachi un hombre guerrero, quien asumi el mando despus de la muerte del QhapaqMallkuQullqi, esta noticia llego a conocimiento del InkaHuaynaQhapaq quien haba dado seguimiento.
Segn los cronistas e historiadores exista dos niveles de guerreros divididos por categoras, Los ananquillacasasanaques constituan los principales, por lo que se les consideraba en el primer grado de nobleza; eran los primeros en acudir como guerreros en casos de campaas y beligerancias. Los urinquillacas-asanaques tambin concurran a las movilizaciones blicas pero como cargueros y servidumbre. Entre los aullagas-uruquillas se volva a repetir la citada divisin estamental. Los urus quedaban en el ltimo peldao (Citado por Capoche 1585: 140, en Espinosa, 2003: 88).
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Conocedor el Inka sobre el podero blico de los Killakas, hizo traer regalos para el reconocimiento del QhapaqMallkuWarachi, hacindole presente regalos de ropa de Inka con adornos de Oro y Plata, ratificando su jerarqua como su similar que le denomino El InkaQhapaqMallkuWarachi del Suyu Jatun Killaka, y tambin le regalo andas para ser transportado al igual que el Inka, segn los cronistas e investigadores nunca fue utilizado, esta alianza estratgica entre los dos imperios se consolida en reciprocidad, permitiendo un pacto de gobernabilidad de los territorios, este proceso permiti intercambiar conocimientos y tecnologas para el desarrollo socioeconmico, poltico y militar, finalmente a los Killakas se incorpora en el consejo de guerra del Inka, concedindoles morada en el Cuzco.
QhapaqMallkuWarachi como el Seor de Seoresaymara, te hacemos llegar nuestro reconocimiento publico como nuestro similar en jerarqua, tu eres igual que nosotros, eres el InkaQhapaqMallkuWarachi del Gran Suyu Jatun Killaka. Hagamos un pacto de gobernabilidad de los dos imperios en el Tahuantinsuyu.
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1.2. LOS KILLAKAS EN LA POCA COLONIAL Continuamos, leemos el texto en parejas
La existencia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka en la colonia, fue dado a conocer bajo un informe al Virrey Toledo por el fundador de las reducciones y pueblos del corregimiento de Paria,por Pedro Zarate en 1573, de acuerdo a la referencia del informe emitido por fundador quien visito a los Killakas,Asanaques y Aullagas, realizo una exhaustiva inspeccin sobre la sujecin de los Mallkus, constatndose que exista la
descendencia del QhapajMallkuWarachien cuya jefatura definido as ese trmino exista, ocho Mallkus mayores mas de su territorio (Killaka, Azanake, Aullagas, Uruquillas, Siwaruyu, Arakapis, Puna, Yucasa) (Zarate 1575: resp. 18). Por tanto el Virrey Toledo el 24 de julio en 1574 reconoci al lder indiscutible Juan QulqiWarachi hijo legtimo y seor de los Killakas, quien llevaba el nombre de sus antecesores.
Mi excelentsimo seor Virrey Toledo, se ha constatado la existencia del hijo legtimo y autentico seor de los Killakas, que confirma la existencia de un reino muy extenso al sur, que reclama el reconocimiento de sus derechos.
Tenemos que reconocer la existencia del reino de los Killakas, pero es muy peligroso,por tanto se instruye fraccionar su gobierno y su territorio en repartimientos y tasas para dominar a los indios de los Killakas y se enven regidores y alcaldes para gobernar y establecer trabajos obligados en el cerro rico de Potos.
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1.3. LOS KILLAKAS EN LA REPUBLICA Continuamos, leemos el texto en parejas
La colonia nos ha dividido y que pas con la Nacin originaria Suyu Jatun Killaka en la Republica??
La republica de Bolivia, nos ha divido aun mas, en departamentos, provincias y cantones, adems se ha impuesto la desaparicin de las autoridades originarias.
La independencia de la republica de Bolivia en 1825, rompi con nuestra unidad territorial de los Killakas, la divisin poltica del Estado nos fragmento en departamentos, provincias y cantones, los Killakas hemos sido divididos territorialmente nos solo en el Pas, sino tambin en varios Estados como en Argentina y Chile.
Los Killakashemos sobrevivido con muchas dificultades y limitaciones a nivel de los ayllus y markas como estructura ms fuerte,en algunos casos nos hemos cantonizado y provincializado sobre la base territorial de nuestros ayllus y markas, como un mecanismo de sobrevivencia para no ser marginados dentro la estructura del Estado.
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1.4. LOS KILLAKAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA
Continuamos, leemos el texto en parejas
Ahora como nos encontramos los Killakas en el nuevo Estado plurinacional de Bolivia???
Ahora los Killakas nos hemos reconstituido como Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi y restituido nuestro gobierno originario en un consejo de Mallkus y Mama Tallaspara gobernar nuestro territorio, a partir de nuestra identidad ancestral, con 14 markas, 74 ayllus y mas de un mil comunidades en el sur del departamento de Oruro, lo que falta reconstituir es a los Killakas que se encuentran en los departamentos de Potos, Chuquisaca y fuera del pas.
La Nacin Originaria SuyuJatunKillaka, con las reformas estructurales del Estado plurinacional se encuentra reconocido constitucionalmente dentro el conglomerado de los aymaras dentro las 36 naciones y pueblos indgenas originarias, pero no as con su propia identidad como nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, para lograr nuestra autodeterminacin como suyu.
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Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 1 Trabajo grupal comunitario
Nos organizamos en grupos por cada poca y de acuerdo a la dinmica grupal dramatizamos a los Killakas, facilitando una mayor
comprensin sobre la unidad.
Reflexionamos y comentamos sobre el tema
Como hemos podido observar en la unidad, el Suyu Jatun Killaka es una Nacin Originaria aymara muy antigua, su existencia es mucho ms antes que el inkario y a la colonia, entonces somos descendientes legtimos del QhapaqMallku???, cual seria nuestra verdadera identidad cultural???. Somos descendientes legtimos y originarios del Qhapaj Mallku y nuestra verdadera identidad cultural es que somos Killakas.
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UNIDAD 2
RECONSTITUCIN DE LA NACION ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA
Profundizamos sobre el proceso de reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi
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Diagnostico preliminar (2)

Ahora respondemos a las siguientes preguntas 1. Qu entiendes por reconstitucin?, puedes escribir. . ............................................................................................. ............................................................................................. 2. En qu fecha se ha reconstituido la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, como ayllus del sur de Oruro? . 3. Cuntas markas y ayllus tiene la Nacin originaria Jatun Killaka Asanajaqi? 4. En qu fecha se ha constituido el CONAMAQ? 5. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
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1. QUE ENTENDEMOS POR RECONSTITUCIN? Ahora leemos el texto en parejas
Que ser Reconstitucin, le preguntare al tata Turu
Tata Turu, me puedes explicar que significa reconstitucin? La Reconstitucin, es La afirmacin de nuestra estructura territorial del suyu, marka, ayllu y la restitucin de nuestro gobierno originario de los Mallkus y Jilaqatas que hemos sido sobrepuestos por la colonia y la republica.
Tambin de nuestras instituciones econmicas, sociales, polticas y culturales, nuestro idioma, Identidad, tradiciones, costumbres, cosmovisin para lograr nuestra autodeterminacin.
Entonces la reconstitucin es recuperar nuestra identidad ancestral para gobernarnos nosotros mismos.
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2. RECONSTITUCIN DE LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI. Ahora leemos el texto en parejas
Tayqa Mama, cuando se ha reconstituido la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi?
Las Autoridades Originarias de los ayllus de Peas, Quillacas, Pampa Aullagas, Condo, Qaqachaca, Kulta, Salinas, Ucumasi, Challapata, Huari y Aroma, el 22 de noviembre de 1988 en la markaQuillacas nos hemos reunido para organizarnos como los Ayllus del Sur de Oruro denominado FASOR, esta es la fecha histrica de la reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.
La estructura de gobierno originario de los ayllus, no era reconocida por el Gobierno de Bolivia, era amenazado a desaparecer desde la fundacin de la republica en 1825. La lucha por nuestros derechos de las naciones originarias era permanente.
Los Ayllus del Sur de Oruro se organizan, como respuesta a la discriminacin y exclusin de las autoridades originarias por el Estado Republicano, la aparicin del Sindicato en el 52 con las centrales y subcentralestambin se sobrepona a la representacin de las autoridades originarias, este hechoha provocado a los ayllus y markas parafortalecer su organizacin Indgena Originaria, que dio paso a la reconstitucin de la Nacin Originaria y su Gobierno.
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Actualmente con cuantas markas y ayllus esta reconstituido la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi?
Estamos reconstituidos territorialmente, con 14 markas, 74 ayllus y mas de un mil comunidades solo en el departamento de Oruro, nos falta reconstituir a nuestros ayllus que se encuentran en el departamento de Potos y Chuquisaca.
RECONSTITUCIN DE LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA ASANAJAQI
NACI NACI N NORIGIN ORIGINARIA ARIA SUYU SUYU JATUN JATUNKILLAKA KILLAKA
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3.
ESTRUCTURA TERRITORIAL DE LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA Continuamos leyendo el texto en parejas
La Nacin Originaria SuyuJatunKillakaAsanajaqi, se encuentra reconstituido a partir de sus propios sistemas de organizacin territorial en catorce markas de: Quillacas, Pampa Aullagas, Qaqachaca, Kulta, Condo, Challapata, Huari, Lagunillas, Urmiri de Quillacas, Salinas, Aroma, Ucumasi, Challacota Beln y Pajcha de San Martin, adems cada marka cuenta con su propia estructura de organizacin territorial de los ayllus y los ayllus tambin cuentan con sus propias comunidades.
SUYU JATUN KILLAKA
14 MARKAS 74 AYLLUS
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Preguntamos a nuestras compaeras y respondemos:Como se encuentra organizada la estructura territorial de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka?
Se encuentra organizada a partir de las comunidades, las comunidades conforman los ayllus, y los ayllus conforman las markas y finalmente el conjunto de las markas conforma la unidad territorial del Suyu que es la Nacin Originaria Jatun Killaka Asanajaqi.
SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

MARKA
AYLLU
Comunidad
MARKA
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
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Producimos saberes desde nuestras Markas
Cada participante, realizara la presentacin de su marka, como se encuentra organizado, cuantos ayllus y comunidades tiene, cuantas autoridades originarias tiene y por ultimo cual es la historia de su Marka, ya sea una leyenda o cuento, puede comentar a todas las participantes para que conozca sobre su identidad de su pueblo ancestral.
3.1. La MarkaQuillacas
La MarkaQuillacas se encuentra constituido por cuatro ayllus: Ayllu Collana, Ayllu Mallcoca, Ayllu Moscoca y el Ayllu Soraga, sus autoridades originarias son los Jilaqatas Mayores y Alcaldes Mayores en cada ayllu, se ejerce por thaqi y muyu anualmente.
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La MarkaQuillacas es la capital y taypi del Reino Aimar de los Killakas, donde se reuna el linaje de la generacin de los Seores Aimars (en el lugar de las faldas del cerro BarbaraTalla se encuentran los cimientos del palacio de Gobierno en ruinas, siendo recordado por los lugareos en rituales y fiestas espirituales como el Tata Quillacas).
El Ayllu Collana, es el ayllu mayor donde se instituan huestes como los ayllus guerreros, por categora eran los primeros en acudir a cualquier beligerancia ya sea en proteccin o expansin territorial, en la actualidad se encuentra con 26 comunidades.
El Ayllu Mallcoca, es el ayllu donde residan el linaje y la generacin de los seores aimars, en este ayllu se agrupaban las familias de los JachaMallkus o Mallkus Mayores de las diferentes parcialidades confederadas, el ayllu comprende en la actualidad con 8 comunidades.
El Ayllu Moscoca, es el ayllu donde residan los grandes sabios, amautas, khawiris, yatiris, visionarios y otros, quienes impartan sus conocimientos, ciencia, tecnologa y espiritualidad a partir de su sabidura y experiencia, en la actualidad el ayllu comprende 24 comunidades.
El Ayllu Soraga, es el ayllu donde agrupaban las visitas y encuentros mas importantes, en la actualidad comprende aproximadamente con 22 comunidades.
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3.2. La MarkaQaqachaca
La MarkaQaqachaca se encuentra establecido con seis ayllus: Ayllu Kimsa Cruz, Ayllu Callapa, Ayllu Sullcayana, Ayllu Primer Jujchu, Ayllu Segundo Jujchu y el Ayllu Arriba.
Su Gobierno Originario se encuentra a la cabeza del Jacha Alcalde y en los ayllus los Jilanqus el cargo es ejercida chacha warmi por muyu y rotacin por un ao. Como sayjatas principales de la markaQaqachaca se encuentran el Tata Turu y JujchuTalla a quienes se recuerda en todos sus actos espirituales de acuerdo a sus usos y costumbres. La identidad de la markaQaqachaca se caracteriza como los ayllus guerreros del OrqoSuyu.
La markaQaqachaca se encuentra establecida como distrito indgena de Qaqachaca, en la primera seccin municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.
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3.3. La MarkaCondo
Mapeo preliminar
La markaCondo en uno de los ms antiguos histricamente, en la actualidad se establece con doce ayllus de los cuales son: Ayllu Sullkayana primero, Ayllu Sullkayana segundo, Ayllu Sullkayana tercero, Ayllu Callapa Araya, Ayllu Callapa Arriba, Ayllu Callapa segundo, Ayllu Callapa Tercero, Ayllu Collana, Ayllu Yanaque Changara, Ayllu TicaniChiraga, Ayllu Cahualli maga y Ayllu Cahualli Araya.
La MarkaCondo atraviesa con muchos problemas territoriales a causa de los lmites polticos administrativas entre las provincias Eduardo Avaroa y la provincia Sebastin Pagador, la MarkaCondo se encuentra dividida en dos; Norte Condo que se encuentra en el Municipio de Challapata y San Pedro de Condo en el Municipio de Santiago de Huari.
Su Gobierno Originario se encuentra debilitada por tanto no existe una Autoridad que represente a nivel de marka, solo se gobiernan a nivel de los ayllus entre los Jilanqus y Casiques chacha warmi, las autoridades originarias se encuentra en un proceso de reconstitucin de su marka pero se encuentra paralizado por problemas internos.
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3.4. La MarkaKulta
La markaKulta en la actualidad se encuentra establecido con cinco ayllus de los cuales son: Ayllu Collana, Ayllu Chahualli Araya, Ayllu Cahualli Maga, Ayllu Yanaque, Ayllu Jilavi.
La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.
La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.
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3.5. La Marka Challapata

La marka de Challapata se encuentra conformado por 8 ayllus: de los cuales 7 ayllus son orgnicos Ayllu Ilavi Grande, Ayllu Tacahua, Ayllu Cahualli, Ayllu ex Quillacas, Ayllu Andamarca, Ayllu Sullka y el Ayllu Callapa. El Ayllu Chico Ilavi se encuentra vigente pero no esta incorporado activamente.
El gobierno originario territorial de la marka Challapata se encuentra representada por Mallkus Mayores y Mallku Menores chacha warmi, con sus propios distintivos originarios que se ejerce anualmente.
Por su ubicacin estratgica la marka Challapata, cobija las oficinas del Consejo de Gobierno de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, es el centro de los diferentes acontecimientos histricos del movimiento indgena originario en el Pas, aqu se ha fundado al CONAMAQ y se ha desarrollado movilizaciones y revueltas nacionales de los pueblos indgenas hasta consolidar con las profundas reformas estructurales del Estado.
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3.6. La Marka Lagunillas
La marka Lagunillas se encuentra establecido con dos ayllus de los cuales son: Ayllu Yucasa y el Ayllu Sullka.
El Gobierno Originario de la marka Lagunillas se encuentra establecida por los Jilanqus y Alcaldes en los Ayllus, el cargo se ejerce chacha warmi por una ao, de acuerdo a sus usos y costumbres su mximo sayjata es el tata Pajla Mariano.
La marka Lagunillas se encuentra establecida como distrito indgena de Lagunillas en la primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador en el departamento de Oruro.
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3.7. La Marka Pampa Aullagas

La marka Pampa Aullagasen una marka muy ancestral descendientes de los aullagasurukillas, en la actualidad se encuentra establecido con seis ayllus de los cuales son: Ayllu Collana, Ayllu Sustita, Ayllu Sacatiri, Ayllu Jiawapacha, Ayllu Churu y el Ayllu Taca.
Su Gobierno Originario se encuentra organizado a partir del Casique territorial como mximo representante de la Marka y en los ayllus se encuentran los Jilanqus por jerarqua, los mayores Irpiri, Taypiri y Churi.La Marka Pampa Aullagas se encuentra ubicada enla primera seccin municipal del Municipio de Pampa Aullagas de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro. En la actualidad se conoce por la teora de la Atlantida Perdida que ha desarrollado el investigador JimAllem constituyndose en uno de los mayores potenciales tursticos la marka de pampa Aullagas, en el Pas y el Mundo.
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3.8. La Marka Salinas

La marka Salinas en la actualidad se encuentra establecido con cuatro ayllus de los cuales son: Ayllu Cora Cora, Ayllu Huatari, Ayllu Thunupa y el Ayllu KulliYaretani.
La estructura de gobierno de la Marka Salinas se encuentra organizada territorialmente a la cabeza del Mallku Territorial a nivel de la Marka, en los Ayllus se encuentran de acuerdo a jerarqua los Jilaqatas, el Alcalde de mando, el Alcalde de deslinde y el Postilln, adems en las comunidades existen los cargos comunales, la gestin de la Autoridad Originaria es de un ao, por thaqi de servicio social y honorifico al territorio.
La Marka Salinas se encuentra establecida como la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro. Adems el territorio se caracteriza por su potencialidad productora de la Quinua real y como atractivos tursticos cuenta con el Salar de Thunupa, la Leyenda de la Thunupa, Alcaya y otros.
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3.9. La Marka Huari

La markaWari en la actualidad se encuentra establecido con seis ayllus de los cuales son: Ayllu Sullka, Ayllu Yucasa, Ayllu Mallcoca, Ayllu Chahuara, Ayllu Cochoca y el Ayllu Huallca.
Su estructura de Gobierno de Originario de la MarkaWari, se encuentra representado por los Jilaqatas y mama Tallas chacha warmi, cargo que se ejerce por una gestin.
La markaWari se encuentra establecida en el municipio de la primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador del departamento de Oruro.
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3.10. La Marka Aroma

La marka Aroma se encuentra establecido con tres ayllus de los cuales son: Ayllu Sullka, Ayllu Mallcoca, Ayllu Chahuara. Las comunidades del sur del ayllu Sullka se ha fragmentado con la comunidad de Villa Esperanza que se auto identifica como el Ayllu Sullka II.
La estructura de Gobierno Originario de la Marka Aroma se encuentra gobernado el JilirMallku y su mama talla y el Arquir Mallku y su mama talla que representa a toda la marka, en los ayllus se encuentran los Alcaldes mayores y Jilaqatas siempre chacha warmi, el ejercicio del cargo es por ao, la fecha de consagracin varia.
La marka Aroma se encuentra establecida como Distrito Municipal Aroma de la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro.
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3.11. La MarkaUcumasi
La markaUcumasi se encuentra establecido con dos ayllus, los cuales son: Ayllu Collana y el Ayllu Pichacani.
La estructura de Gobierno Originario de la MarkaUcumasi, se encuentra estructurada por los Jilaqatas y mama Tallas en los ayllus y en las comunidades existen cargos comunales manteniendo el sarathaqi. La MarkaUcumasise encuentra ubicada en el distrito Municipal de Ucumasi de la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro.
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3.12. La MarkaChallacotaBeln
La Marka de Challadota Beln se encuentra establecido con dos ayllus de los cuales son: Ayllu Concepcin y el Ayllu Entre Ros.
La estructura de Gobierno Originario se encuentra establecida por un Mallku mayor y su mama talla que representa a toda la marka y adems de los Jilaqatas y sus mama tallas en los ayllus y tambin existen cargos comunales, la gestin es de un ao calendario de acuerdo a sus normas y procedimientos propios.
La MarkaChalladota Beln se encuentra establecida como Distrito Indgena Challacota de la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro.
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3.13. La MarkaPajcha de San Martin
La MarkaPajcha se encuentra establecido con dos ayllus de los cuales son: Ayllu Pucara y el Ayllu Piapiani.
Su gobierno de las autoridades Originarias se establece por los Jilaqatas y Alcaldes en los Ayllus, chacha warmi, asumiendo la funcin de un ao calendario de acuerdo a sus normas y procedimientos propios, unos de sus Sayjatas principales es el Tata Pajcha a quienes se recuerdan en conformidad a sus usos y costumbres.
La MarkaPajcha se encuentra establecido como Distrito Indgena San Martin de la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro.
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3.12. La MarkaUrmiri de Quillacas
Urmiri de Quillacas es un territorio que se encuentra en plena articulacin de sus ayllus ancestrales que son: el Ayllu Collana, Ayllu Collana II, Ayllu Mamanoca, Ayllu Sinaco, por la distritacin municipal no logran articularse en un solo territorio.
El Gobierno de la MarkaUrmiri de Quillacas, esta conformado por los Jilaqatas y sus Mama tallas chacha warmi, el cargo se ejerce por ao calendario de acuerdo a sus normas y procedimientos propios.
La MarkaUrmiri se encuentra ubicada como distrito municipal de Urmiri,Vichaclupe y Caico Bolivar, de la primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador del departamento de Oruro.
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4.
ESTRUCTURA DE GOBIERNO DE LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA A
Leemos el texto individualmente
Tata Quraqura, cual es su estructura de Gobierno de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka?
El Gobierno, esta constituido por las Autoridades Originarias chacha warmi por niveles territoriales, comenzamos desde la comunidad, el ayllu, la marka y finalmente a nivel Suyu. El cargo es de servicio social y honorifico al territorio.
En la comunidad se ejerce los primeros cargos comunales como primer paso, que permite iniciar con el Sara Thaqi, posteriormente se da el siguiente paso para ser gobierno del Ayllu, ya sea como Jilaqata, Jilanco, Alcalde comunal y otros cargos de acuerdo a su sistema de organizacin, posteriormente se da el siguiente paso, para ser Gobierno de la Marka como Mallku mayor, JachaAlacalde o Casiques territoriales, la definicin tambin varia de marka en marka, finalmente para ser Gobierno de la Nacin Originaria JatunKillaka se debe haber cumplido con todos los requisitos del thaqi de acuerdo a sus normas y procedimientos propios.
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Conversamos y escribimos sobre nuestras autoridades originarias

ESTRUCTURA DE GOBIERNO
CONSEJO DE GOBIERNO DE MALLKUS DE LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA
JACHA ALCALDE DE MARKA
CASIQUE TERRITORIAL DE MARKA
ALCALDE MAYOR DE MARKA
JILIR MALLKU DE MARKA
KURAJ QAMACHI
JILANKU DE AYLLU
JILANKU DE AYLLU
JILANKU DE AYLLU
JILAQATA DE AYLLU
ALCALDE DE AYLLU
JILAQATA DE AYLLU
JILAQATA DE AYLLU
JILAQATA DE AYLLU
ALCALDE DE AYLLU
MALLKU MAYOR DE AYLLU
MALLKU MENOR DE AYLLU
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Nos organizamos en grupos por cada marka y dibujamos en un palegrafo la estructura de gobierno originario de nuestra marka, sus cargos correspondientes de las autoridades originarias por ayllu y marka y presentamos a la clase para conocer nuestra diversidad de cargos.
En esta unidad hemos conocido la estructura de Gobierno Originario de nuestros ayllus y markas, y nos hemos dado cuenta que no es igual sus nombres de las Autoridades Originarias en las markas y ayllus, tambin varia jerarqua de gobierno originario de acuerdo a sus propias normas y reglamentos propias de cada marka. Tambin hemos conocido nuestra estructura territorial de la Nacin Originaria JatunKillaka y su Consejo de Gobierno Originario.
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UNIDAD 3
EL PROYECTO POLITICO DE LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA
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Diagnostico preliminar (unidad 3)

Ahora respondemos a las siguientes preguntas 1. Qu entendemos por proyecto poltico? . ............................................................................................. ............................................................................................. .................................................................................... 2. Cul es nuestro proyecto poltico como nacin originaria suyuJatunKillaka? . 3. Por qu debemos reconstituir la nacin Originaria JatunKillaka y el Qullasuyu? 4. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
..
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1. PROYECTO POLITICO DE LA ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA
NACIN
Ahora leemos el texto en parejas
Qhuya mama, que es un proyecto poltico?, Todos hablan de proyecto poltico que quiere decir, me puedes explicar???
Palachakullaka, el proyecto poltico es un ideal, es una visin a ser alcanzado a mediano y largo plazo. proyecto poltico es, LA RECONSTITUCIN DE TODA LA NACIN ORIGINARIA DE JATUN KILLAKA EN BOLIVIA Y LA RESTITUCIN DE NUESTRO PODER POLTICO DEL GOBIERNO DEL QHAPAQ MALLKU, Nuestro La reconstitucin no solo es territorial y del poder de gobierno originario, es tambin mental y espiritual, es social y econmico de todas nuestras instituciones ancestrales para alcanzar el suma qamaa, el buen vivir en el camino del Qhapaqan, el camino de la sabidura. Como mama tallas y mujeres liderezas debemos lograr mayor protagonismo, participacin e incidencia en polticas publicas, en las diferentes instancias a nivel local, departamental y nacional.
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1.1. Afirmacin legal de las naciones originarias
Tata Willka, las Naciones Originarias estamos reconocidos por el Estado Plurinacional?
Las Naciones y Pueblos Indgenas Originarios estamos reconocidos constitucionalmente, adems tambin existen tratados y convenios internacionales que reconocen los derechos de los pueblos indgenas originarios, estos son instrumentos para avanzar con nuestra reconstitucin de la Nacin Originaria SuyuJatunKillaka a nivel local, nacional e internacional.
Las Naciones Originarias en Bolivia, hemos resistido procesos histricos de fragmentacin territorial, de nuestros sistemas polticos, econmicos, sociales y culturales, de nuestra identidad, pero a travs de la lucha permanentede resistencia y emancipacindel movimiento indgena originario, se ha logrado el reconocimiento legal de las naciones y pueblos indgenas originarios como sujetos de desarrollo en el Estado Plurinacional.
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Leemos e identificamos, que instrumentos legales existen para avanzar con el proceso La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional
La reconstitucin de las naciones originarias se ha dado desde los diferentes escenarios, la demanda histrica de refundar un nuevo Estado Plurinacional se consolida con la Asamblea Constituyente, por tanto La Constitucin, afirma la existencia de las Naciones Originarias y pueblos indgenas, expresada textualmenteen su Art. 30; Es Nacin y pueblo Indgena originariotoda la colectividad humana que comparta identidad cultural, idioma, tradicin histrica, instituciones, territorialidad y cosmovisin, cuya existencia es anterior a la invasin colonial espaola.
En su Art. 3 menciona;La nacin boliviana est conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indgenas originarios campesinos, y las comunidades interculturales y
afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.
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Los tratados y convenios internacionales

El Convenio 169 de la OIT aprobado el 1989 por la organizacin Internacional de Trabajo de las Naciones Unidas, elevado arango de ley N 1257 en su art. 2 establece que; Los Gobiernos debern asumir la responsabilidad de desarrollar con la participacin de los pueblos una accin coordinada y sistemtica con miras a proteger los derechos de esos pueblos y garantizar el respeto de su integridad La declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas, aprobada por las Naciones Unidas en Asamblea General del 7 de septiembre de 2007, elevado a rango de Ley N 3760 por el Estado, se menciona en su art. 3 que las naciones originarias tienen derecho a la libre determinacin. En virtud de este derecho determinan libremente su condicin poltica y persiguen libremente su desarrollo econmico, social y cultural. En su art. 4 menciona Los pueblos indgenas, en el ejercicio de su derechos de la libre determinacin, tienen derecho a la autonoma del autogobierno en las cuestiones
relacionadas con sus asuntos internos y locales, as como disponer de los medios para financiar sus funciones autnomas.
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Las Autonomas Indgenas Originarias

Las autonomas Indgenas originarias, es un medio y un instrumentos a la vez, para avanzar en nuestro proyecto poltico e histrico de la Nacin Originaria SuyuJatunKillaka en Bolivia. El carcter de la Autonoma Indgena Originaria es un concepto que identifica a las naciones y pueblos indgenas originarios, para acceder a la Autonoma en sus territorios ancestrales actualmente habitados en concordancia con el art. 1 de la OIT. La autonoma indgena originaria campesina consiste en el autogobierno como ejercicio de la libre determinacin de las naciones y los pueblos indgena originario campesinos, cuya poblacin comparte territorio, cultura, historia, lenguas, y organizacin o instituciones jurdicas, polticas, sociales y econmicas propiasde acuerdo al art. 289 de la CPE. En este proceso autonmico como estrategiatenemos dos municipios en conversin a las Autonomas Indgenas originarias, el Municipio de Pampa Aullagas y Salinas, como un proceso histrico de los ayllus para gobernarse a partir de sus propios sistemas y estructuras ancestrales,de esta forma se promover el desarrollo econmico, social, poltico y cultural a partir de nuestra identidad ancestral milenaria.
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Tierras Comunitarias de Origen
La reconstitucin tambin se dio tambinen el contexto del territorio, a travs del saneamiento de las tierras comunitarias de origen (TCOs), que establece la Ley INRA, permitiendo al reconocimiento de la propiedad colectiva de las naciones originarias a partir de su Identidad ancestral milenaria de las comunidades, ayllus y markas.
Al mismo tiempo los registros de identidad de pueblo indgena originario y los estudios desarrollados para la extensin de las certificaciones tnicas como requisitos del proceso de saneamiento, fortalecieron a identificar la identidad ancestral de las naciones originarias.
Finalmente como instrumento se promueve la fusin de las tierras comunitarias de origen tituladas en un solo territorio en conformidad a la Ley, este proceso nos permitir consolidar la unidad territorial de las naciones originarias en el proceso de reconstitucin a partir de su identidad cultural y alcanzar nuestra libre determinacin y autonoma territorial.
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2.
RESTAURACIN DEL ESTADO DEL QULLASUYU

Debemos profundizar con nuestro proyecto poltico e histrico de las naciones originarias, para restaurar el Estado del Qullasuyu de naciones originarias a partir de nuestra identidad ancestral milenaria para alcanzar el suma qamaa.
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Hacemos un intercambio de ideas y criterios con todas las participantes sobre la unidad 3, recogiendo aportes para profundizar el proyecto poltico de la Nacin Originaria
SuyuJatunKillakaAsanajaqi.
Trabajo por grupos para la casa
Investigar y redactar en una plana, la historia o alguna leyenda de nuestra marka y presentar en el prximo taller como trabajo del mdulo 3.
Jallalla la Escuela de formacin poltica de mama Tallas y liderezas
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GLOSARIO
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BIBLIOGRAFIA
Barragn, Rossana y Molina, Ramiro 1987. De los seoros a las comunidades: El caso de Quillacas Reunin Anual de Etnologa. Museo Nacional de Etnografa y Folklore. La Paz-Bolivia, del 25 al 27 de agosto. Bouysse-Cassagne, Therese. 1987. La identidad aymara. Aproximacin histrica (siglo XV, siglos XVI). Hisbol, La Paz. Choque, M. 2001. Anlisis del incremento de peso vivo por categoras en ganado lechero mejorado Holstein en la provincia Avaroa. Tesis de grado. Universidad Tcnica de Oruro. Denise Y. Arnold, Cecilia Lazarte, Anglica Siles y Elvira Espejo. 2005. Ecologa, Municipio y Territorio en el altiplano y los yungas de Bolivia. Instituto de Lengua y Cultura Aymara y Universidad Catlica Boliviana, La Paz, Bolivia Espinoza Soriano, Waldermar. 2003. La Confederacin QuillacaAsanaque. Siglos XV-XVII. En: Temas de Etnohistoria Boliviana. Maestra en Historias Andinas y Amaznicas (UMSA) - Colegio Nacional de Historiadores de Bolivia CIMA Editores, La Paz. Instituto Nacional de Estadstica. 2001. Censo Nacional de Poblacin y Vivienda. Rivera, Silvia y equipo THOA. 1992. Ayllus y proyectos de desarrollo en el norte de Potos. Ediciones Aruwiyiri, La Paz. Rotsworowski, M. 1988. Historia del Tawantinsuyo. Instituto de Estudios Peruanos. Serie: Historia Andina/13. Lima, Peru. Ruiz Martnez, Gonzalo. 2006. Etnias, culturas y lenguas de Bolivia. Fondo editorial de los Diputados. La Paz, Bolivia. Soto, Weimar y Jilamita, Jess. 2002. Los ayllus en el norte de Potos. ISALP DANIDA. Potos, Bolivia.
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Modulo III. Nacion Originaria Jatun Killaka Asanajaqi

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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A.

SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

Lic. JoviaGaristo Choque

CUADRO DE PLANIFICACIN PEDAGGICA

la Nacin Originaria de los Killakas

Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka

Reconstituc in de la Nacin Originaria Jatun Killaka

Publicacin de la memoria. 50 mama tallas conocen la historia de los Killakas.

Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.

Contribuimos a profundizar el proyecto poltico de las naciones originarias

CONSIGNAS ICONOS PARA USAR EL MDULO

Respondemos a las preguntas

Reflexionamos y comentamos sobre el tema Trabajo grupal comunitario

Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka

Diagnstico preliminar (unidad 1)

1. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS KILLAKAS

Ahora leemos el texto en parejas

Veamos el mapa de la Nacin Originaria SuyuJachaKillakas, en pleno auge.

1.1. LOS KILLAKAS EN LA POCA DEL INKARIO

Ahora continuamos, leemos el texto en parejas

1.2. LOS KILLAKAS EN LA POCA COLONIAL Continuamos, leemos el texto en parejas

1.3. LOS KILLAKAS EN LA REPUBLICA Continuamos, leemos el texto en parejas

1.4. LOS KILLAKAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

Continuamos, leemos el texto en parejas

Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 1 Trabajo grupal comunitario

comprensin sobre la unidad.

Reflexionamos y comentamos sobre el tema

Diagnostico preliminar (2)

1. QUE ENTENDEMOS POR RECONSTITUCIN? Ahora leemos el texto en parejas

Que ser Reconstitucin, le preguntare al tata Turu

RECONSTITUCIN DE LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA ASANAJAQI

SUYU JATUN KILLAKA

SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

Producimos saberes desde nuestras Markas

3.5. La Marka Challapata

3.6. La Marka Lagunillas

3.7. La Marka Pampa Aullagas

3.8. La Marka Salinas

3.9. La Marka Huari

3.10. La Marka Aroma

3.13. La MarkaPajcha de San Martin

3.12. La MarkaUrmiri de Quillacas

ESTRUCTURA DE GOBIERNO DE LA NACIN ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA A

Leemos el texto individualmente

Conversamos y escribimos sobre nuestras autoridades originarias

JACHA ALCALDE DE MARKA

CASIQUE TERRITORIAL DE MARKA

ALCALDE MAYOR DE MARKA

JILIR MALLKU DE MARKA

MALLKU MAYOR DE AYLLU

MALLKU MENOR DE AYLLU

Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 2 Trabajo grupal comunitario

Reflexionamos y comentamos sobre el tema

Diagnostico preliminar (unidad 3)

1. PROYECTO POLITICO DE LA ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA

Ahora leemos el texto en parejas

Reflexionamos y comentamos sobre el tema

1.1. Afirmacin legal de las naciones originarias

afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.

Los tratados y convenios internacionales

Las Autonomas Indgenas Originarias

Tierras Comunitarias de Origen

RESTAURACIN DEL ESTADO DEL QULLASUYU