INIQUIDADE INTRODUO Nestes ltimos dias temos visto centenas, milhares de cristos - sofrendo dores intensas, - desertos que

nunca terminam, - enfermidades das quais no podem sair, - maldies que no podem ser canceladas. Porque isto acontece se muitas das vezes, estamos em uma Igreja, orando, buscando o Senhor? A Iniqidade um dos maiores obstculos para tomarmos posse das riquezas da glria de Deus. (Efsios, 1.17 e 18). Nesta ministrao desejo compartilhar o caminho pelo qual podemos ser libertos dela e mostrar como o desconhecimento desse assunto nos far permanecer presos a maldies e a fracassos dos quais no podemos sair. Deus, em Sua Palavra, faz uma grande distino entre o pecado e iniqidade. A Igreja, em alguma medida, trata com o tema do pecado, mas praticamente ningum toca a terrvel problemtica da iniqidade. A grande maioria dos cristos ainda desconhece o que a INIQUIDADE e, por esta razo, no sabe e nem pode tratar com ela. O QUE A INIQUIDADE? Passando, pois, o SENHOR, perante a sua face, clamou: JEOV, o SENHOR, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente; que visita a iniqidade dos pais sobre os filhos at a terceira e quarta gerao (xodo, 34, 6 e 7). Etmologicamente esta palavra quer dizer. o torcido. De fato, o que se torce do caminho reto e perfeito de Deus. A origem da iniqidade se encontra na queda de lcifer. Surge no momento em que este arcanjo cheio de beleza e perfeio, deu lugar a um pensamento que incompatvel com o de Deus e comeou a crer em algo diferente e oposto Justia Divina. Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos,

desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim protetor, entre pedras afogueadas. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor, por terra de lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu a ti, e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vem. Maldade e iniquidade so duas palavras que determinam o entendimento da raiz da grande maioria dos problemas que nos acontece. A maldade a semente diablica de onde todo o mal se origina. Esta transmitida ao homem desde o seu nascimento e ir impregnar o corao de pensamentos e intenes que se opem justia, verdade, ao amor e a tudo o que Deus . A iniqidade a soma de todos estes pensamentos torcidos ou a soma da maldade do homem. A iniqidade impregna o esprito do ser humano no instante em que o embrio concebido. neste momento que toda a informao da herana espiritual da maldade se estabelece nele. A iniqidade um cordo espiritual torcido, e para defini-la de alguma maneira, aonde vo sendo gravados todos os pecados do homem e o que ser sua herana nas geraes seguintes. onde fica gravado todo o legado torcido e pecaminoso que um homem entregar a seus filhos. Este, por sua vez, torce-lo-o ainda mais com seus prprios pecados e entreg-lo-o como uma mensagem de maldio gerao subseqente. A iniqidade o que a Bblia chama de corpo do pecado. Ela se tornou parte do corpo espiritual dentro do homem a qual ir afetar seu comportamento, a estrutura de seus pensamentos e tambm o estado de sade do corpo fsico. O Corpo do pecado se origina no esprito e invade a alma e o corpo fsico, como um lodo que suja tudo. A iniqidade est intrinsecamente ligada ao mundo espiritual das trevas e ali aonde o diabo conecta as maldies que vem de nossos antepassados. Nesta mesma rea, arraigam-se as bases legais de enfermidade que se transferem de pais a filhos, a netos. onde se encontra a legalidade de satans para nos roubar e oprimir o que ser um constante obstculo para receber a plenitude das bnos de Deus.

Esta a principal porta que o imprio do diabo tem sobre a vida do ser humano, crente ou incrdulo. atravs da iniqidade que o maligno vai permear o corao do homem para colocar nele todo tipo de desejos perversos e pecaminosos. Isto se chama concupiscncia. A herana de pecado foi transmitida e agora vai corromper a alma para que esta comece a desejar fazer o mal. Ser uma fora irresistvel a qual, em muitos casos, arrastar pessoas aparentemente boas para cometer pecados abominveis. por isso que filhos de alcolatras, quando chegam a certa idade, comeam a ter um desejo incontrolvel de beber. E, s vezes, so filhos de cristos ou de pastores que, sem razo alguma, comeam a desenvolver estas inclinaes pecaminosas. A razo disto que no trataram com a iniqidade. Cada um, porm, tentado pelo prprio mau desejo, sendo por este, arrastado e seduzido. Ento esse desejo, tendo concebido, d luz o pecado, e o pecado, aps ter se consumado, gera a morte. (Tiago 1, 14 e 15). No somente o diabo ir interferir na vida do homem, atravs da iniqidade, mas tambm ali aonde Deus manifesta os Seus juzos constantemente, visto que a iniquidade ope-se Justia Divina, por estar torcido dela. Isto ir provocar um contnuo choque com a retido de Deus. A Justia tem como parte de sua essncia julgar tudo que se ope a ela. O propsito dos juzos de Deus alinhar todas as coisas com a Sua vontade e Justia. Logo, onde houver caminhos torcidos, haver uma contnua ao Divina buscando alinhar a pessoa com Ele. Isto se manifesta em juzos, provas, tribulaes, desertos, etc. Passando, pois, o SENHOR, perante a sua face, clamou: JEOV, o SENHOR, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente; que visita a iniqidade dos pais sobre os filhos at a terceira e quarta gerao (xodo, 34, 6 e 7). Observe que Deus no est falando ao mpios, mas ao Seu povo. E diz que no est visitando o pecado, mas a iniqidade.

O pecado to somente o fruto da iniqidade, a parte superficial e visvel de algo que est profundamente arraigado no ser humano. O pecado to somente os galhos, o exterior de uma grande rvore que vem crescendo e se robustecendo de gerao em gerao. A iniqidade a verdadeira raiz onde surge todo o mal em ns e ali onde devemos lanar o machado. A grande maioria dos crentes confessa os seus pecados a Deus, mas jamais pede que Ele apague as suas iniqidades (Salmos 51, 2). Por esta razo continuam sofrendo as conseqncias de terrveis maldies financeiras, ou de enfermidades hereditrias incurveis, destruio familiar, divrcios, acidentes e tragdias que no deveriam ocorrer estando debaixo da proteo de Deus que Todo Poderoso. DEUS FAZ DIFERENA ENTRE A INIQUIDADE E O PECADO Como disse anteriormente, o fruto no igual raiz. Neste caso, h diferena entre a origem e o que dado luz. Deus no veio somente para vencer o pecado em nossas vidas, mas para desfazer todas as obras do diabo. Quando Moiss clama a Deus para ver a sua Glria, o Senhor se manifesta a ele e diz: Passando, pois, o SENHOR, perante a sua face, clamou: JEOV, o SENHOR, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente... (xodo, 34, 6b e 7a). Um princpio que temos que entender, e que ser fonte de grande libertao em nossas vidas, que Deus no trata com o mal de forma genrica. Ele tremendamente especfico e assim como ns temos que responder contra todo o reino das trevas. Uma das tremendas tragdias que vemos nas Igrejas, que a maioria das pessoas se conforma com oraes gerais e simples. Algo como: Senhor perdoa todos os meus pecados ou Senhor, qualquer coisa que eu tenha feito no passado, perdoe-me, ou ainda, Senhor, te peo perdo por todo o pecado na rea sexual. Ainda que Deus veja a inteno do nosso corao e nos perdoe, e mesmo sendo a nossa salvao eterna, as bases legais que operam contra ns no so desfeitas com oraes genricas.

Deus quer que esquadrinhemos nossos coraes, que entendamos a maldade e suas conseqncias na mesma dimenso que Ele as entende. No quer que o diabo tenha o mnimo de legalidade com a qual posso nos atacar. Jesus morreu por nossa total liberdade e cada parte da cruz e de Sua paixo tm a ver com as reas diversas pelas quais Deus pagou o preo em nosso lugar, para que alcanssemos uma total plenitude com Ele. No somente o perdo de nossos pecados foi conquistado mas de fato, a cruz representou uma obra integral na qual foi redimida cada parte de nosso esprito, de nossa alma e de nosso corpo. Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si... Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; O castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; Mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo de sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes, pela transgresso do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou mo-lo. Fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperar na sua mo. Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento, o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque as iniqidades deles levar sobre si (Isaias 53). Nessa passagem de Isaias, vemos como a cruz abarca uma quantidade de conceitos dos quais temos que ser libertos e redimidos. Uma grande parte da Igreja se limita a receber a salvao de seus pecados, mas vive vidas cheias de enfermidades, de dores emocionais e fsicas, aprisionada em crceres da alma (Salmos 124,7) e do esprito, sobretudo, sofrendo o contnuo padecimento de levar as suas iniqidades nas costas. Jesus fez uma obra completa para que vivssemos uma vida de plenitude com Ele. Mas se no entendemos como estamos conformados com Ele, em nosso esprito, alma e corpo e como a vitria da cruz se aplica em cada uma destas reas, nunca veremos Seu total triunfo em nossas vidas. Nosso corpo natural armazena a herana gentica nos cromossomos da clula e estes formam um cordo chamado DNA, onde se encontra toda a informao de nossa herana fsica. como um micro chip de um computador, no qual est toda a informao de como estamos configurados.

 no DNA que vai se determinar se nascemos com os olhos do av, com a boca da me, com a cor do cabelo do bisav e com a estatura do pai. Toda esta informao transmitida fisicamente de gerao em gerao e, assim, ao se multiplicarem as clulas dentro do ventre da me, vai sendo formado um corpo sob o desenho da correspondente informao. No corpo espiritual, tambm se encontra o mesmo modelo: um DNA espiritual, um elemento intangvel no qual vai sendo gravada toda a informao espiritual de gerao em gerao. Este elemento se chama INIQUIDADE. Deus proveu para ns uma herana redimida baseada no Esprito de Cristo, a qual tem que suplantar nossa herana de maldio contida na iniqidade. Infelizmente, como este tem sido um assunto de pouco entendimento e quase no tocado pela Igreja, os crentes continuam sofrendo as conseqncias que emergem desta terrvel parte de nosso esprito. A INIQUIDADE O CORPO DO PECADO A iniqidade a semente diablica gerada no esprito do homem e que vai determinar a atividade pecaminosa deste durante a vida. A Bblia nos fala de duas sementes que esto em contnuo conflito uma com a outra. Estas sementes so duas naturezas, uma demonaca e cada e a outra Divina, que Jesus. Quando viemos a Cristo, atravs do conhecimento e aceitao em nossas vidas do que Ele fez por ns na cruz somos batizados, somos gerados em nosso esprito desta semente Divina. A partir desse momento, comea um conflito interno em ns entre a chamada carne ou alma no regenerada e a semente de vida que acaba de ser plantada em ns. A carne vai querer prevalecer e ser alimentada atravs da iniqidade; e a vida de Cristo lutar contra ela destruindo-a e nos levando a viver pelo Esprito. O que a carne? a estrutura de maldade que, atravs da iniqidade em ns, o diabo edificou em nossa alma, para nos torcer do caminho de Deus. Desde que nascemos, a iniqidade implantada, em nosso esprito, comea a contaminar nosso corao, nossos raciocnios, todo o conceito de quem somos, nossa forma de nos desenvolver, aonde vamos colocando a nossa confiana e etc. O Rei Davi reconhece esta situao interna que o arrasta para o mal depois de cair em adultrio com Batseba. Ela passa a ter um claro entendimento do que lhe aconteceu e, em sua orao, dirige-se raiz do problema.

Vemos como a luz do Altssimo lhe faz diferenciar nitidamente iniqidade, rebelio e pecado. Ele entende que a razo de sua maneira pecaminosa de agir muito mais profunda do que o simples pecado cometido e escreve: Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias. Lava-me completamente da minha iniqidade e purifica-me do meu pecado. Porque eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti, contra ti, somente pequei, e fiz o que a teus olhos mal, para que sejas justificado quando falares e puro quando julgares. Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me. Eis que amas a verdade no ntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria. (Salmos 51, 1 a 6). Vemos aqui, como a iniquidade implantada desde o nascimento e se no purgada de nosso ser, ir alimentar continuamente a vida da carne, trazendo inimizade entre ns e Deus e nos invadindo de morte. As duas sementes esto continuamente em conflito at que uma das duas morra. Se a iniqidade no for completamente desarraigada, as suas conseqncias iro trazer muito mais conflitos do que apenas uma luta interna. A iniqidade brota do esprito do homem e da forma e estrutura carne, alm de nutri-la com poder. A iniqidade se manifesta, na vida da alma, formando densos vus que impedem o desenvolvimento de uma vida espiritual efetiva. uma fora que nos incita a um intenso apetite para permanecer, nos terrenos da mente e de nosso corao, dependendo mais da nossa forma de pensar e de nossos desejos do que de Deus. A carne que, entre outras coisas, a evidncia manifesta da iniqidade, tem um conceito muito mais profundo do que to somente considerar os frutos dela. Como diz a Carta aos Glatas: Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. (Glatas 5, 19 a 21). Estes so somente frutos, evidncias externas de uma estrutura, de hbitos e paradigmas que tem controlado nossa vida por anos e que somente, pelo poder do Esprito, podemos destru-los.

Tratar com os frutos to somente uma obra externa. Um exemplo disto um alcolatra que vem a Cristo e deixa de beber, mas nunca trata com as razes de dor, de rancor e de rebelio que o conduziram a fugir da realidade atravs do alcoolismo. Inevitavelmente o poder da iniqidade, por trs do pecado, arrastar este homem para outras formas de evases pecaminosas. A razo porque no corao desse homem est gravado: Tens de fugir, no suportas a dor. Este decreto feito por ele mesmo alimentado pela iniqidade que vai continuamente pressionar sua carne. Ele cair em uma vida cheia de mentiras ou buscar a fuga atravs do adultrio ou da pornografia ciberntica. Tal homem cr que foi livre do lcool, mas na realidade a nica coisa que fez foi podar um fruto visvel, porm nunca foi raiz do problema. Tratar com a parte superficial, que o pecado visvel, em vez de buscar nossa santificao no o suficiente. Por isso h tanta frustrao, condenao e hipocrisia nas Igrejas. Deus quer iluminar nosso entendimento atravs desta ministrao para alcanarmos a verdadeira herana de vida abundante que Jesus tem para ns. No intenso caminho de orao, buscando as chaves para contribuir na conduo da Igreja e seu verdadeiro estado de glria e libertao, Deus me mostrou que muito pouco do Seu povo entende o que caminhar pelo Esprito. Esta forma de se conduzir, no ir Igreja todos os domingos ou todos os dias, nem tampouco saber a Bblia de memria, nem mesmo um culto sistemtico na organizao da Igreja. Caminhar no Esprito tem a ver com o desenvolver cada rea de nosso ser espiritual. um caminhar sobrenatural e totalmente guiado pelo Esprito de Deus, a manifestao visvel de Cristo em ns e a total destruio do corpo do pecado, que a iniqidade. NO A VONTADE DO HOMEM O QUE DESTRI AS OBRAS DA CARNE, MAS O ESPRITO DE DEUS a semente de Deus trazendo morte semente diablica da carne. Isto somente se consegue entendendo a vida do Esprito e passando tempo em intimidade com Deus.

A carne se disfara de espiritualidade trazendo para si terrveis espritos de religiosidade. A religio subjuga a carne, a domestica tratando com hbitos externos, dando-lhe aparncia de piedade, mas negando a eficcia da mesma. A religio no pode, por meio de suas normas e legalismos, tratar com a parte interna do ser, onde se estabelece a iniqidade. Isto somente pode ser feito por meio do Esprito Santo, adequando nosso esprito ao de Deus. Agrada ao homem religioso FAZER coisas aparentemente piedosas; contudo, o que do Esprito Santo no tem a ver com o fazer, mas com o SER. Isto de tal relevncia que, se no entendermos, estaremos vivendo conforme a herana da iniqidade em ns, fazendo esforos e sacrifcios que servem unicamente para nos esgotar e terminar por enfastiar de tudo o que se chama Igreja. Por isso vemos servos de Deus e se aproximam de ns tantos desgastados, sem foras e sem saber o quer fazer ou para aonde dirigir seus passos. parte do plano do diabo invadir de religiosidade A SANTA IGREJA DE JESUS CRISTO, buscando governar atravs da iniqidade e matar a vida do Esprito. Temos de entender que tudo o que no originado dia a dia no cu e trazido a ns pelo Esprito Santo de Deus, tem sua origem na carne e seu fim morte. Pode-se orar na carne, oraes mentais, peties cheias de pranto, mas que carecem de f. Pode-se ler a Bblia na carne conseguindo, to somente, as ataduras da letra e no a revelao de Deus. Pode-se adorar, cantando to somente com a boca e sem nenhum objetivo de alcanar o Senhor, apenas para preencher um tempo do culto, enquanto os coraes esto dispersos em outros pensamentos. Estes so laos de iniqidade que no permitem um desenvolvimento eficaz do esprito. Entre as Igrejas, a grande maioria d pouca ou nenhuma nfase para a adorao profunda do Esprito, e para um genuno fluir dentro da intimidade de Deus, que possam habilitar os crentes em seu desenvolvimento espiritual. Tem sido praticamente uma tendncia generalizada dar prioridade aos programas dos homens em detrimento da liberdade do que Deus quer fazer, e como ele quer fazer. Isto tem produzido um cristianismo carnal (estruturado no homem) e que carece da eficcia espiritual na grande maioria dos membros de uma Igreja.

 relativamente fcil criar um sistema religioso de normas e frmulas que todos possam seguir, porque no fundo muitos tm medo de entrar nos caminhos desconhecidos e intangveis do Esprito, aonde no podemos mais controlar o que vai acontecer; nem tampouco podemos explicar humanamente. Ento mais fcil descartar o incompreensvel do Esprito e conduzir a situao medida que possamos manej-la. Esta atitude infelizmente tem invadido a Igreja, tornando-a, em sua maioria, ineficaz, sem poder, carnal e morta. Enquanto a iniqidade no for erradicada, ela manter o crente atado nos terrenos da carne. Por um lado, ele buscar levar uma vida espiritual, posto que ama a Jesus; mas inevitavelmente ser arrastado para fazer conjecturas carnais. Geralmente, em suas decises, ser induzido a fazer o que sua mente e emoes lhe indiquem. Sua opinio em assuntos espirituais ser muitas vezes contaminada por pensamentos religiosos. Ter um crescimento espiritual lento. Manifestar negativismo: e sua f, uns dias estar em alta e outros em baixa e at nula. A iniqidade sempre trar consigo sentimentos de culpa e se esforar por roubar-lhe a paz e ench-lo de morte. A iniqidade tem por objetivo nos fazer permanecer enfocados neste mundo. inimiga da cruz e buscar desvi-la a todo custo. Uma coisa que nos vemos com clareza, nas Escrituras, que no se pode SER do Esprito e SER da carne ao mesmo tempo. Ou se de um ou se de outro. O SER do Esprito implica um caminho, uma forma de viver e de atuar, e objetivos muito diferentes dos deste mundo. Por outro lado, infiltrou-se na Igreja a teoria de que se pode ser da carne e do Esprito, simultaneamente, e que a justia de Deus nos Justifica, no importando como vivamos. Isto um grave erro que tem dado como resultado, em muitos casos, uma Igreja cheia de pecado, de morte espiritual, de enfermidades, de religio e carente do poder e da vitria de Jesus Cristo.

A VERDADEIRA JUSTIFICAO NOS LIVRA DA INIQUIDADE impossvel tocar no tema iniqidade e como encontrar libertao dela, sem entender com clareza o sacrifcio justificador de Cristo no Calvrio. Temos diludo tanto a pregao do verdadeiro evangelho, buscando atrair as pessoas aos ps de Jesus, que temos tirado, em muitos casos, os ingredientes bsicos da salvao. Temos reduzido um evangelho transformador mas que , ao mesmo tempo, confrontador, a uma simples e doce orao do pecador apresentando um evangelho carente da realidade espiritual e de compromisso, uma orao feita por uma grande quantidade de pessoas que no tem a menor convico de pecado, nem desejo de deixar o mundo para seguir Jesus. A justificao por meio da f produzida quando eu creio com todo o meu corao que Jesus tomou meus pecados na cruz, e coloco minha vida nessa cruz para viver por ela; quando todo a deciso de deixar para trs minha velha maneira de viver, porque estou sinceramente arrependido e envergonhado por minhas obras que levaram Jesus a um sacrifcio to terrivelmente cruel e doloroso. Contudo, hoje se vive, em muitos casos, um evangelho sem compromisso, diante do qual viver debaixo da velha estrutura do pecado no tem a menor importncia. H pessoas que vivem debaixo da crena de que por serem justificados pela graa, entraro no Reino dos Cus, mesmo fazendo o que quiserem, porque um dia disseram com a sua boca Senhor, vem habitar em meu corao. Isto uma mentira perigosa. De fato, a graa um presente imerecido de Deus, e a salvao no requer que ns faamos OBRA alguma para podermos ser salvos; porm, um requisito insubstituvel que se entre por meio da CRUZ. Esta no uma opo a mais. A PORTA ESTREITA que conduz salvao. E ali onde a alma ARREPENDIDA entrega a sua vida, com o firme propsito de comear uma nova vida, deixando para trs a prtica do pecado, isto , a forma mundana e pecaminosa com a qual havia se conduzido no passado. A converso genuna traslada o crente para uma vida no Esprito. Quando Cristo verdadeiramente entra no esprito do homem, Ele muda radicalmente a direo dessa vida. Cristo vivendo em ns uma realidade espiritual que vai nos sacudir por dentro, vai romper todos os esquemas mundanos e pecaminosos.

Isto vai produzir em ns uma mudana total na maneira de pensar. Nossa sede e nossa fome sero das coisas do cu. Nunca mais este mundo vai ter nada que nos atraia. Se Deus est habitando de maneira real em algum, esta pessoa no pode permanecer em uma vida de pecado. demasiado poderoso o que acontece quando O Criador do Universo entra no corao do homem. CHAMADOS PARA SERMOS UMA NOVA CRIAO EM CRISTO Deus quer que entendamos profundamente o que significa ser uma nova criatura em Cristo. O que no ser uma nova criatura: -Ser uma nova criatura no significa ser aceito como membro de uma Igreja. Tampouco significa uma mudana de religio ou de denominao; - No mudar de hbitos de condutas, nem de moral. No deixar de ir a festas mundanas para, ento, ir Igreja todos os dias; - No deixar os amigos do mundo e passar a ter amigos cristos. Nem tampouco ler a Bblia e fazer todos os cursos de educao crist. Tudo isto pode ser feito sem jamais se chegar a ser uma nova criatura em Cristo. De fato, qualquer sistema religioso que inclua o nome de Jesus, oferece todas estas coisas. A religio a alternativa que o diabo oferece para nos fazer acreditar que estamos bem com Deus debaixo de um vu de aparncia de piedade mas negando a eficcia da mesma. Nova criao a ressurreio de nosso Esprito. No o que fazemos religiosamente, mas em que nos convertemos ou nos transformamos. A converso no adoo de uma nova filosofia de vida, mas uma mudana na essncia do nosso ser. algo novo e maravilhoso que comea a operar dentro de ns. Algo que no existia, em nosso interior, nem pode ser FABRICADO pelo homem. Isto a ressurreio de Cristo dando vida ao nosso esprito. Ou em outras palavras, o poder da ressurreio atuando em ns.

Como se pode chegar a ser esta nova criao? A primeira coisa que temos de entender que o esprito do homem natural est morto por causa do pecado. O salrio do pecado a morte (Romanos 6.23). Isto quer dizer que nosso esprito necessita da vida de Deus nele. Esta morte a separao entre Deus e o homem. Um esprito que no foi vivificado pela unio com Cristo, continua em seu estado de morte. A nica coisa que pode reconciliar o homem com Deus se Cristo ressuscitar o seus esprito. Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no seu nome, os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus. (Joo 1, 12 e 13) No a vontade da carne, o que produz esta gestao, mas Deus quem a concede. O Senhor traz a sua preciosa semente de vida e a semeia em nosso esprito. Isto se d quando de corao sincero e arrependido entregamos nosso ser a Deus e somos batizados. no batismo que ocorre a unio do Esprito de Deus e do homem, para que seja gerada uma nova criatura espiritual que ir crescendo semelhana de Deus. A vida de Deus em ns vida de ressurreio. Todo o poder com que Jesus Cristo foi levantado dos mortos, agora mora em nosso esprito. O batismo no entrar nas guas em nome de Jesus. a deciso de morrer para nossa vida de pecado para renascer NELE. crucificar este mundo com seus desejos e paixes da menos maneira como Jesus fez. O batismo um plano de morte. Se no entrarmos nas guas com a firme convico de morrer para o pecado; ento to somente fomos molhados. A gua no tem o poder da salvao, mas sim a deciso de morrer para depois ressuscitar.

Isto tem que ser feito de todo o corao e com toda a conscincia. O batismo no pode ser to somente um ato religioso. por isso que com o tempo, no acontecem mudanas, nem fruto. No somos gerados pela vontade da carne (Joo 1, 11 a 13). Por isso vemos to poucas pessoas envolvidas na Igreja. A orao deles um tdio No sabem nem como falar para evangelizar e, quando de fala em dizimar, buscam qualquer desculpa para no entregar. A nova criao real, afeta todo o nosso ser, invade a nossa mente, destri o corpo do pecado. O Esprito de Cristo gera nosso esprito e este, que estava morto, de repente enche-se de vida. despertado para uma realidade que no conhecia e tudo o que deseja so as coisas de Deus. Recebe nova vida, as coisas velhas j se passaram, nova criatura. A OPERAO E A MANIFESTAO DA INIQUIDADE Certamente a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar, nem surdo o seu ouvido, para que no possa ouvi. Mas as vossas iniqidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no oua. (Isaias 59, 1 e 2). Se buscarmos imaginar, de uma maneira visual, o corpo da iniqidade, seria como um cordo negro torcido, que est dentro de ns na rea do esprito. Este est formado por centenas de ns, e capas sobre capas que engrossam como se fossem trapos imundos cheios de informaes e pactos, os quais foram se acumulando de gerao em gerao. 1- A INIQUIDADE PRODUZ SURDEZ ESPIRITUAL Uma grande quantidade de pessoas tem o ouvido espiritual obstrudo e no pode ouvir a voz de Deus por causa destas capas de escurido, de trevas, que a iniqidade vai tecendo nelas. O plano de Deus que todos ouam a sua voz. Toda a instruo do Esprito Santo est baseada em nossa habilidade de ouvir a Deus. O Pai planejou o esprito do homem para que este pudesse ouvir Sua voz.

E de fato, todo esprito pode ouvir as diferentes vozes que provem do mundo espiritual. Todos esto de acordo com o fato de que no h algum que no oua diariamente a voz do diabo: vozes de temor, de ansiedade, de desnimo, de dvida, de negativismo, etc. Isto nos mostra claramente que possumos a faculdade de ouvir o mundo espiritual. E a maior mentira do diabo a de que no podemos ouvir a voz de Deus. A voz de Deus se torna ntida ou impedida conforme a presena ou a ausncia da iniqidade. 2 A INIQUIDADE PRODUZ CEGUEIRA ESPIRITUAL Da mesma maneira como Deus projetou que tivssemos ouvidos espirituais, Ele projetou que tivssemos olhos espirituais. Antes do nosso encontro pessoal com Cristo, no sabamos que Deus podia nos usar para curar enfermos ou expulsar demnios e ver o Reino de Deus; ou talvez ensinaramnos que isso no era para nossos dias. Quando encontramos com o Senhor, entendemos que isto no era apenas para alguns, mas para todos os que se convertessem de corao. Mas, quando um deles de converte ao Senhor ento o vu -lhe retirado. Ora, o Senhor o Esprito, e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. Mas todos ns, com o rosto descoberto, refletindo a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (II Corntios, 3, 16 a 18). Nesta passagem vemos com clareza que a presena e a obra do Esprito de Deus, em ns, conduzem-nos a contemplar a Sua glria com o rosto descoberto. Esta uma realidade que muitos de ns estamos vivendo. A pergunta : Por que outros tantos no vem? Na maioria das vezes por causa dos vus de iniqidade que no foram removidos do entendimento nem dos sentidos espirituais. O Apstolo Paulo mostra nesta mesma Carta aos Corntios, a obra do diabo direcionada para produzir cegueira espiritual. Nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que no lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus (II Corintios 4.4). Para retirar estes vus necessrio identificar as reas do nosso corao que ainda no foram rendidas ao senhorio de Cristo, e quando estas se converterem a Ele, ento sero removidos os vus que produzem cegueira.

3- A INIQUIDADE PRODUZ ENFERMIDADES E DOENAS A iniqidade uma das causas centrais de enfermidade. Porm, tem sua origem no esprito do homem, desenvolve-se no corao e termina como uma manifestao fsica que vai deteriorar o corpo. A cincia chama isto de enfermidades psicossomticas. Estas, segundo os mdicos, surgem da mente e produzem uma reao qumica no organismo que termina por minalo. Tal fato se deve reao que nosso corpo tem a sentimentos como dio, rancor, amargura, raiva, ressentimento, vingana, etc. A realidade que isto muito mais profundo do que uma reao qumica. um assunto espiritual. a iniqidade que o homem vem arrastando de gerao em gerao e que penetrou de forma profunda, afetando at a gentica ou herana de nosso corpo fsico. Esta iniqidade com a qual nascemos vai se acentuando medida que contaminamos nossos coraes com todo o tipo de perversidade e de pecado. O Esprito a alma e o corpo esto intimamente entrelaados, uma vez que a condio dos dois primeiros determinada para afetar o estado do organismo. Um esprito cheio da presena de Deus, livre da iniqidade, dar como resultado um corpo saudvel, com sade do Reino. E o oposto ter como conseqncia um corpo doente e propenso a enfermidades. A iniqidade vai formando uma espcie de lquido tremendamente txico que vai se acumulando no organismo, deteriorando, desta maneira, os rgos e o estado geral da sade. Tambm assenta-se no interior dos ossos, debilitando e afetando, assim, a qualidade do sangue. Segundo a Bblia, o sangue onde se encontra a vida, e que a medula ssea o local da produo sangunea. Todo tipo de enfermidades no sangue provem da iniqidade, tais como: diabetes, leucemia, presso alta ou baixa, lupus, etc. Enfermidades nos ossos e articulaes, como osteoporose, artrite, dores reumticas, so resultado da contnua impregnao desta secreo que provm da iniqidade. 4- A INIQUIDADE, A RUNA E A ESCASSEZ FINANCEIRA A iniqidade tem sua origem em lcifer.

 o pensamento torcido que penetrou no seu corao fazendo-o crer que poderia ser semelhante ao Altssimo. Isto aconteceu pela abundncia das suas riquezas. Nos captulos 27 e 28 de Ezequiel, a Bblia fala do poder dos contratos comerciais que ele fazia e ser refere a ele como o rei de Tiro; j que esta cidade foi capital do comrcio em seu tempo. A queda de satans est intimamente ligada ao comrcio e riqueza. do amor ao lucro que ele fez surgir Babilnia, a cidade espiritual atravs da qual ele governa os reinos do mundo. O comrcio e a riqueza chegam a ter um esplendor que se transforma na porta pela qual a iniqidade penetra. Este esplendor uma glria que no a de Deus. um brilho e uma sensao de segurana artificial, de poder, que se levantam para competir e tomar o lugar de Deus. A riqueza produziu em satans um auto-enfeitiamento e um embelezamento de si mesmo a ponto de faz-lo crer que o poder de sua abundncia o colocava lado a lado com o Altssimo. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim protetor, entre pedras afogueadas. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor, por terra de lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus santurios; (Ezequiel 28, 16 a 18). Esta iniqidade, que se formou no corao de satans por causa da beleza e esplendor que produziram seus tesouros, transtornou todo o seu enfoque santo de ver as riquezas. Tudo se distorceu dentro dele; crendo, a partir deste momento, que o fato de possuir o ouro, a prata e as pedras preciosas lhe dava um poder que o faria no necessitar de Deus. Este mesmo pensamento o que est implantado no corao dos homens, atravs da semente satnica que herdamos em nosso nascimento. Desde o princpio dos tempos, o homem em sua iniqidade tem buscado mais o ouro do que a Deus. O comrcio tem sido impregnado com iniqidade sob todas as formas possveis.

E, em maior ou menor grau, isto uma constante na linha geracional de sangue de quase todos os homens. At mesmo milhes de cristos colocam muito mais nfase na sua busca pela riqueza do que na de Deus. Nossas Igrejas se enchem de iniqidade quando o povo est inclinado para os bens e para a comodidade deste mundo e se esquece dos pobres da terra. Quando prioritrio lutar com sacrifcio para obter algo deste mundo, em lugar de colocar nossa vida em sacrifcio para nos encontrarmos em nveis cada vez maiores com Deus, estamos cheios de iniqidade. Quando nossas posses, nosso salrio ou nosso negcio a nossa segurana e no Deus, estamos caindo nos mesmos acordos que fizeram com que lcifer casse. A economia do mundo est cheia de iniqidade, de derramamento de sangue. Por dinheiro, fazem-se guerras, vendem-se armas a grupos terroristas, deixam morrer de fome naes inteiras para sustentar o preo do mercado. Os sistemas bancrios esto cheios de corrupo, usura e de mentira. Os governos vendem a sua integridade por dinheiro. Corrupo. A justia corrompida. Com o dinheiro o homicdio silenciado e o desamparado perseguido. Deus roubado por todos os lados, em dzimos e ofertas. H aqueles que defraudam os seus irmos, com a justificativa de que no possuem dinheiro. mais fcil algum pedir emprestado e nunca mais devolver, porque mais importante o dinheiro que a amizade. no brilho das finanas onde menos se v o temor a Deus. E o que as pessoas no sabem que se refugiar no dinheiro e serv-lo fazer um pacto diretamente com a morte. A iniqidade financeira atrai de maneira poderosa juzos de runa. 5- A INIQUIDADE E O AGRAVO O agravo a injustia feita a uma pessoa que fica em desonra, em grande perda. uma afronta ou uma ofensa de grande envergadura. Uma das formas em que se manifesta a iniqidade atravs da lngua.

O que nossa lngua fala determina muitas das maldies ou bnos que recebemos. Um corao cheio de iniqidade continuamente falar mal de outras pessoas. Causam divises e ofendem como se tivessem um punhal na boca. So pessoas negativas, exclusivistas e com grande ira e amargura interna. Isto provm de mltiplos agravos e injustias que continuamente vm sobre elas. E a razo que a prpria iniqidade est produzindo um crculo vicioso. Pessoas que foram profundamente rejeitadas, parece que atraem mais e mais rejeio sobre elas. E isto porque esto aprisionadas em redes de iniqidade. uma lei espiritual que no pode ser detida at que a iniqidade seja desarraigada delas e da sua gerao. Em pessoas que tm sido abusadas, de alguma forma, ou sofreram um ataque incestuoso, continuamente estaro atraindo agravo e desonra sobre suas vidas. So vtimas de toda injustia como uma marca indelvel que as persegue. No caso do incesto (relaes sexuais com um familiar), a iniqidade to forte que atrai todo tipo de maldies, tais como as descritas em Deuteronmio 28. Uma pessoa abusada, neste sentido, tem que perdoar e pedir perdo pelos pecados de seus antepassados. Com toda certeza, h muitos outros casos semelhantes, na linhagem familiar, os quais arrastaram o pai ou parente a cometer tal aberrao. Para sair deste crculo vicioso de injustias e agravos, necessrio buscar primeiramente, em nossos coraes, onde temos sido injustos com outros. Depois disto, pedir revelao, quando a origem do pecado e desta iniqidade desconhecida e, ento, pedir perdo a Deus pela iniqidade de nossos antecessores nesta direo. Quando cometemos agravo contra outros, quando difamamos com a nossa lngua, ou abusamos, trazendo grande dor e feridas profundas em nossos semelhantes, necessrio fazer restituio. Arrepender-se diante de Deus o primeiro passo, mas no arrancar a semente de iniqidade que semeamos contra ns mesmos, at que peamos perdo s pessoas e faamos um benefcio por elas que recompense o mal que lhes ocasionamos. 6- A INIQUIDADE E O ESPRITO DE PROSTITUIO Uma das obras de iniqidade que Deus mais aborrece a adorao a dolos, o inclinarse e servir deuses estranhos.

Infelizmente a idolatria o princpio de uma cadeia de complicaes e pecados e est dirigida pelo esprito de prostituio. Hoje em dia, as naes esto invadidas pela mais descarada libertinagem e depravao sexual da histria. Inclusive, na prpria Igreja, os pecados de adultrio, pornografia e fornicao proliferam por todos os lados e, de maneira geral, o povo de Deus perdeu o temos por Ele. Se olharmos na palavra de Deus, como por exemplo, no livro de Osias Captulo 4 de 10 a 14 e captulo 5 versculo 4, veremos a maneira como desta esse esprito de prostituio onde houve idolatria. Por isso fundamental desarraigar a iniqidade a fundo e com preciso. Os arrependimentos generalizados somente tratam com a superfcie, mas a raiz e a essncia do problema continuam sem serem tratadas, pelo que cedo ou tarde estes pecados sexuais se manifestaro. A prostituio no tem a ver somente com os assuntos fsicos, mas uma condio de iniqidade que impede que as pessoas conheam a Deus intimamente e se convertam a Ele com todo o seu corao. Isto se manifesta com pessoas que querem sentir experincias agradveis com o Esprito Santo, querem o calor de uma relao, mas no o compromisso de um casamento com Deus. Quando se d o caso deste tipo de iniqidade, as pessoas so continuamente perseguidas pro sonhos e pensamentos terrivelmente obscenos. Conhecemos pessoas desesperadas com esta situao que simplesmente no sabem o que fazer para serem livres. A soluo pegar papel e caneta e fazer uma lista detalhada de dolos que foram adorados por essas pessoas ou pelos seus familiares. Anotar quais pactos fizeram com as tais imagens ou espritos; que promessas ou oferendas foram feitas. Ento pedir perdo a Deus por esta iniqidade e ordenar que seja desarraigada de suas vidas. Por outro lado, deve-se fazer uma lista de todas as situaes onde houve interao de sexualidade fora do casamento: pornografia, masturbao, adultrio, incesto, etc. importante sermos minuciosos e especficos. Por vezes, no caso de uma vida promscua, difcil recordar todos os nomes.

No entanto, tudo est registrado em nosso esprito e o Esprito Santo poderoso para nos recordar de cada caso. Talvez Ele no faa recordar de uma vez, podendo levar semanas. Tudo bem, o importante que o faamos e, ento, gozaremos de uma grande liberdade e de uma poderosa intimidade com o nosso amado Deus. 7 A INIQUIDADE E AS MALDIES Tanto as bnos como as maldies so leis espirituais que esto buscando onde se instalar. So como um pssaro voando que est procurando onde pousar para fazer seu ninho a fim de se estabelecer e cumprir seus propsitos. Como o pssaro no seu vaguear, como a andorinha no seu vo, assim a maldio sem causa no encontra pouso. Provrbios 26.2 Ao mesmo tempo, encontramos em Deuteronmio captulo 28: E todas estas bnos viro sobre ti e te alcanaro, quando ouvires a voz do Senhor teu Deus (...) Ser, porm, que, se no deres ouvido voz do Senhor teu Deus, para no cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, ento viro sobre ti todas estas maldies , e te alcanaro .(Deuteronmio 28 2 e 15). Em muitas ocasies, encontro-me com pessoas que havendo lido livros ou estudado ensinos sobre maldies, revogam-nas e cancelam-nas de suas vidas, mas com o tempo estas retornam sobre elas. A razo disto que, pelo poder do Esprito, conseguiram afast-las, por um tempo, contudo nunca desarraigaram a sua causa, que a iniqidade. A maldio ficou flutuando, buscando outra vez onde se instalar. Ao ver de novo a iniqidade na pessoa, volta a se prender a ela. Se buscarmos imaginar, de uma maneira visual, o corpo da iniqidade, seria como um cordo negro torcido que est dentro de ns, conforme dissemos. Este est formado por centenas de ns e capas que o engrossam como se fossem trapos imundos cheios de informao e de pactos, que foram sendo acumulados de gerao em gerao. A este cordo vai se unindo uma quantidade de maldies, de decretos feitos por nossos ancestrais e por ns mesmos. Neste complicado corpo de iniqidade ficaram gravados todos os pecados praticados pelas geraes que nos procederam e precisamente desta informao que o pecado volta a surgir e a se manifestar. Isto no se remove atravs de uma orao geral: Oh, Senhor, apaga todas as minhas iniqidades.

Tanto o pecado, como a rebelio e a iniqidade, requerem um escrutnio profundo, de observao e anlise detalhada de nossos coraes (Salmos 139, 23 e 24). Mesmo que na sincera orao de uma genuna converso, muitos pecados no tenham sido confessados, Jesus toma nosso corao arrependido para nos dar salvao. Entretanto, a partir da, o Esprito Santo comear a remodelar nossa conscincia, mostrando-nos e dando-nos entendimento sobre pecados que nem sequer os considervamos como tais. Trar arrependimento a obras em nossa vida das quais nunca antes havamos sentido vergonha. medida que somos dceis e nos entregamos ao Senhor, Ele vai tratar com cada rea de nossa vida, santificando cada parte de nosso ser. Da mesma maneira, Ele tem que tratar com nossas iniqidades, j que aqui onde se encontra a raiz de todos os nossos problemas e onde mais atividades demonacas se unem em ao. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no atribui pecado, e em cujo esprito no h engano. Enquanto me calei, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido o dia todo.Pois de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio. Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade (iniqidade) no encobri. Disse: Confessarei ao Senhor as minhas transgresses; e tu perdoaste a culpa (iniqidade) do meu pecado. Salmos 32.2 a 5. Observe como a obra redentora de Deus tem que chegar at o mais profundo, o lugar onde se originou o pecado. Se tratarmos somente com o pecado, de maneira superficial, esse corpo de iniqidade o qual acabamos de descrever continuar vivo e operando todo tipo de mal sobre ns. Ao estudar a iniqidade com relao s maldies, ser necessrio identificar, em orao, a raiz da iniqidade que produziu tal maldio para, ento, extinguir uma e outra. O que uma maldio? Eu gosto da definio dada pelo apstolo John Eckhardt em seu livro: Identificando e Rompendo Maldies: Uma maldio a recompensa dada por Deus sobre uma pessoa e sua descendncia como resultado de sua iniqidade, conforme est no livro de lamentaes 3.64 a 66: Tu lhes dars a recompensa, Senhor, conforme a obra das suas mos. Pe um vu sobre o seu corao, seja a tua maldio sobre eles. Persegue-os na tua ira, e destrios debaixo dos cus do Senhor. As maldies podem ser identificadas atravs de vrios sintomas recorrentes e provm de razes especficas de iniqidade.

- Problemas financeiros crnicos, pobreza e misria, terra que no produz fruto, negcios que se secam sem razo aparente: Causa: Roubo, fraude, bruxaria ou feitiaria, idolatria, confiar no homem em lugar de Deus, roubar a Deus nos Dzimos e ofertas. Malaquias 3, 8 e 9. Jurar falsamente em nome de Deus. Zacarias 5.4; - Problemas ginecolgicos na mulher: fluxo de sangue continuo, desordens crnicas na menstruao, esterilidade, abortos naturais. Causa: Incesto, adultrio, divrcio, perverses sexuais, abortos, pornografia, fornicao, rebeldia e desobedincia. Gnesis 3.16; - Enfermidade crnicas ou diversas, uma aps outra. Causa: Idolatria, feitiaria, derramamento de sangue. Deuteronmio 28. 27 e 35; - Problemas de fungos na pele ou unhas, febres e calamidades. Causa: Feitiaria, prticas imundas, maldies lanadas sobre uma pessoa. Deuteronmio 28:22; - Propenso a acidentes. Causa: Homicdio, morte, derramamento de sangue, culto aos mortos, espiritismo, feitiaria, idolatria, satanismo. Deuteronmio 28; - Problemas maritais, divrcios, deslealdade do cnjuge. Causa: Divrcios, deslealdade, idolatria, feitiaria, incestos, adultrios. Deuteronmio 28.30; - Mortes prematuras e suicdios. Causa: Homicdio, derramamento de sangue, idolatria, feitiaria, amor ao dinheiro. Provrbios 2,22 , Salmos 37;28; - Problemas de roubos contnuos, fraudes, heranas paralisadas, perda total de casas ou propriedades. Causa: Roubo , fraude, trfico ilegal de mercadoria, trfico de escravos.Zacarias 5.3, 4; - Problemas mentais, loucura, Altzheimer, demncia senil. Causa: Orgulho, altivez, confiana nas riquezas, teimosia. Daniel 4.32, Deuteronmio 28,18; - Destruio de diversas naturezas. Causa: Homicdio, violncia, bebedeira, drogas, bruxaria, idolatria, suicdio. Deuteronmio 28,20; - Agravo e abusos de todo tipo. Causa: Violaes, abusos, calnia, lngua maledicente. Salmos 53.4; - Tornar-se errante, andarilho, vagabundo. Ser expulso de sua prpria terra, viver como ilegal em terra alheia, Causa: Homicdio, confiana na riqueza.Gnesis 4.12 e Salmos109.10;

- Derrota contra os inimigos. Causa : Idolatria, feitiaria, rebeldia . Deuteronmio 28.25 Quando uma pessoa identifica que esta sobre maldio, a primeira coisa que tem a fazer situar a causa. Esta pode se encontrar na prpria pessoa ou em sua linha geracional. Comumente est em ambas. s vezes, necessitamos que o Esprito Santo nos revele acontecimentos do passado. Depois, ser necessrio se arrepender da iniqidade e, ento, desarraig-la do esprito. Uma vez feito isto ter que se revogar e cancelar as maldies, rompendo seu poder sobre a sua vida. Por fim, concluir, proclamando a vitria de Jesus na cruz, onde Ele Se fez maldio para nos libertar. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, pois est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro. Ele nos resgatou para que a beno de Abrao chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f ns recebssemos a promessa do Esprito. (Glatas 3,13 e 14). CONCLUSO COMO TRATAR COM A INIQUIDADE? Como temos visto, a iniquidade no um simples pecado pelo qual se possa pedir perdo e considerar o problema extinto. A iniqidade um corpo de pecado e maldade enraizado em nosso esprito. Ela corrompeu toda a estrutura de nosso comportamento e de nossos pensamentos; alm de ter entrado em nossos ossos e entranhas. Desarraigar a iniqidade exige tempo e dedicao; no entanto, ser o melhor investimento da nossa vida. Os frutos da justia, que por tanto tempo estamos esperando junto com as promessas e as bnos de Deus, manifestar-se-o sobre voc. Uma nova etapa o espera cheia de alegrias e vitrias em Cristo Jesus. A primeira coisa que vamos fazer pedir ao Esprito Santo que nos ajude nesse maravilhoso processo de libertao, que nos envie um verdadeiro esprito de arrependimento e de coragem para mudar.

Faa comigo esta orao . Esprito Santo, hoje venho a Ti, humilhando meu corao, suplicando a Ti que um verdadeiro esprito de arrependimento venha sobre mim. Abre meus olhos espirituais para que eu possa ver minha prpria iniqidade. D- me Teus dons de revelao, sonhos e a palavra de cincia (conhecimento), para saber o que fizeram os meus antecessores que est afetando a minha vida e trazendo maldies e obstculos que me impedem de viver na abundncia e na beno do Teu Reino. EM CASA, PEGUE UM CADERNO E ANOTE TUDO O QUE O SENHOR LHE FAR RECORDAR OU LHE MOSTRAR. CONFESSE A SUA INIQUIDADE E DE TODOS OS SEUS ANTECESSORES. O MAIS PROVVEL QUE VOC TENHA COMETIDO OS MESMOS PECADOS QUE ELES COMETERAM J QUE ESTO GRAVADOS EM SUA PRPRIA HERANA ESPIRITUAL. UMA VEZ PEDINDO PERDO, DE MANEIRA ESPECFICA, POR TUDO O QUE FOI IDENTIFICADO, ORDENE QUE SEJA EXTINTA TODA INIQUIDADE DE NOSSO ESPRITO E DE NOSSA ALMA. EM SEGUIDA ORDENE QUE A SUBSTNCIA FSICA A QUAL PRODUZIU A INIQUIDADE E QUE FOI ALOJADA EM NOSSOS OSSOS E RGOS SAIA. AO ORDENAR A SADA DESSAS SUBSTNCIAS, CONVM QUE VOC MESMO TOQUE SUAS JUNTAS E COLOQUE SUAS MOS SOBRE AS DIFERENTES PARTES DO SEU CORPO, ENQUANTO ORDENA A SADA DA INIQUIDADE. FAA ISTO AT QUE HAJA MANIFESTAO DA SADA DA INIQUIDADE. S VEZES, SO NECESSRIAS HORAS, OU UM DIA INTEIRO PARA QUE SAIA TUDO. VOCE PODER SER SENTIR CANSADO O QUE NORMAL. UMA VEZ FEITO ISSO, PROCEDA AO CANCELAMENTO DAS MALDIES QUE SE JUNTARAM INIQUIDADE EM SUA VIDA. AGORA NS VAMOS ORAR. Senhor, peo-Te perdo por minha iniquidade e pela iniqidade de todos os meus antecessores. Pecamos contra Ti, mas hoje eu me arrependo por toda minha linhagem geracional porque cometemos os pecados..................Peo-Te nos perdoes e nos limpes. Purga do meu esprito, de minha alma e de meu corpo toda esta iniqidade. Agora, ordeno que saia toda a iniqidade contida e abrigada em meus ossos e em minhas entranhas. Saia agora mesmo. Iniqidade, saia de meus ossos e de minhas entranhas em nome de Jesus.

Agora, voc est pronto para que a Justia de Deus se estabelea sobre sua vida e com ela todas as bnos de Deus.