Premire Partie : Le sujet lecteur l'oeuvre - Ch 2 Sujets lecteurs en action

Grard Langlade, Le sujet lecteur auteur de la singularit de l'oeuvre pp 81-93

G. Langlade revient sur les irruptions des traces de la subjectivit : rveries, motions, rminiscences, associations d'ides etc. qui invitablement interviennent dans la lecture et que la lecture experte, notamment dans le cadre scolaire, s'vertue de mettre distance comme tant horschamp, hors la littrature, alors que prcisment loin d'tre des scories de l'activit liseuse [elles] seraient les indices d'une appropriation du texte, d'une singularisation de l'oeuvre par le lecteur. L'ancrage de la lecture dans les expriences du monde particulires des sujets lecteurs ne serait-il pas un des lieux o les oeuvres achvent indfiniment de s'laborer dans la diversit des lectures empiriques? 1 Partant des confessions de Marthe Robert2 sur ses lectures, entre aveux et dngations, G. Langlade tablit dans un premier temps la tension et mme l'opposition entre le lecteur archaque et le lecteur expert pour ensuite, avec Pierre Bayard3, montrer que les cloisons entre les deux ne sont pas si tanches et que bien souvent, les apprciations expertes permettent de se dfendre contre ces ractions subjectives qui seraient pourtant des catalyseurs nous amenant sur la trajectoire de l'interprtation. La lecture des textes est source de jouissance dans la combinaison des diffrentes strates de vcu personnel, de rverie, mlant souvenirs personnels et souvenirs littraires ce qui est en train de se lire, dans une invention silencieuse d'un texte singulier par le lecteur qui s'apparente un braconnage selon Michel de Certeau : Un monde diffrent (celui du lecteur) s'introduit dans la place de l'auteur. 4 La lecture experte n'est qu'un mode singulier de lecture qui focalise l'interprtation sur les caractristiques esthtiques et les indices de la rfrence littraire. Il n'en demeure pas moins qu'une lecture singulire se construit en fonction des connaissances littraires du sujet, de ses lectures antrieures aussi bien que de son exprience du monde, mme si celle-ci est mise en retrait. On retrouve ici l'ide, dveloppe par Umberto Eco, du texte littraire lacunaire qui s'actualise et se complte dans chaque lecture singulire, la condition que celle-ci respecte une marge interprtative qui garantisse l'unicit de l'oeuvre. Cette thorie s'oppose l'ide d'une lecturebraconnage de Michel de Certeau, plus transgressive. G. Langlade synthtise ainsi l'opposition entre deux thories de la ralisation du texte par la lecture 5. D'un ct, il y aurait ceux qui pensent que les lecteurs capables de respecter convenablement les rgles qui garantissent la marge d'unicit, se retrouvent dans un espace interprtatif de l'oeuvre objectivable, grce la mise en vidence des injonctions du texte. D'un autre, il y aurait ceux qui pensent comme Pierre Bayard, que l'oeuvre littraire est par essence mobile , que chaque lecteur construit un texte singulier, que le le texte gnral n'existe pas en dehors de la multiplicit de ces textes singuliers. Pierre Bayard dcrit le processus d'laboration d'achvement du texte littraire par la lecture, particulirement apparent en ce qui concerne les personnages, pour lesquels le lecteur imagine un avant, un pendant et un aprs, partir d'infimes dtails qui font cho sa connaissance du monde, son vcu et mme ses connaissances littraires. Cette participation de chaque lecteur l'achvement de l'oeuvre constitue le mouvement mme de notre adhsion vivante l'oeuvre, ce par quoi nous en devenons les habitants. C'est par cette adhsion vivante que le lecteur donne du sens ce qu'il lit, mais G.
1

p82 ROBERT M., Le Livre des lectures, Paris, Grasset, 1977 3 BAYARD P., Enqute sur Hamlet Le dialogue de sourds, Paris, Les Editions de Minuit, 2002 4 DE CERTEAU M., L'invention du quotidien I. arts de faire, Paris, Folio essais, 1990, 5 p88-89
2

p59

Langlade ne cache pas le risque qu'un tel ancrage dans le vcu personnel du lecteur fasse sortir la lecture de la littrature. A ses yeux cependant, le risque de la confusion entre fiction littraire et ralit vcue ou fantasme est garanti par le fait que le lecteur, au coeur mme de son adhsion participative, aconscience que ce qu'il lit, enrichi, complt de tout ce qu'il invente, n'a qu'une ralit virtuelle. Pour conclure, G. Langlade invite reconsidrer les lments de subjectivit dans la lecture comme la marque de l'implication du lecteur et comme une ncessit fonctionnelle : l'laboration de la cohrence d'une oeuvre passe par ce processus de scularisation de l'oeuvre fictionnelle : le lecteur est capable de l'apprhender s'il peut un moment donn la renvoyer au monde rel, puisque, de fait, elle utilise les mmes catgories morales, culturelles, analytiques, mtaphysiques que celles qu'utilisent le lecteur dans son approche au monde. Mais cela n'empche pas une certaine distance lucide sur le statut fictif de l'oeuvre. La lecture participative, loin d'tre nave et de diluer l'oeuvre dans de vagues rfrences au vcu, est au fondement mme de la lecture littraire. Elle ralise en effet l'indispensable appropriation d'une oeuvre par son lecteur dans un double mouvement d'implication et de distance o l'investissement motionnel, psychologique, moral et esthtique inscrit l'oeuvre dans une exprience singulire. C'est pourquoi il prconise de mettre en avant dans l'enseignement de la lecture l'interrogation moins des codes de lectures et des indices de rfrences, que des tats singuliers des sujets lecteurs : pour donner vie l'activit liseuse, c'est moins l'interrogation des textes gnraux que les ralisations textuelles authentiques qui devraient tre mis en avant.