LA FE DE LA IGLESIA MORAVA La Iglesia Morava ha sido sinnima de principios religiosos bsicos por ms de 500 aos.

A lo largo de estos aos la Iglesia ha puesto en forma escrita los preceptos de su fe y prctica en lo que se conoce como el "Pacto de Vida Cristiana." Los Moravos reconocen el ejemplo de la vida de Cristo y proclaman que Jesucristo es el Seor. Vivir la vida cristiana depende no slo de nuestros propios esfuerzos, sino de Dios, nuestro Padre, quien en Jesucristo nos acepta como herederos de Dios y nos fortalece y sostiene. En el bautismo nos unimos a Cristo en su muerte y resurreccin, por lo que hemos muerto al pecado, y caminamos en vida nueva. Estamos conscientes de que nuestra fe cristiana debe ser continuamente alimentada si es de seguir viva y vital. Por lo tanto, deseamos crecer en nuestra vida cristiana a travs de la oracin personal y el estudio, las devociones de la familia y las oportunidades para el desarrollo espiritual que ofrece la iglesia. Qu tan bien logramos esto ser testigo para nuestra comunidad en cuanto a la validez de nuestra fe. Consideramos que es una responsabilidad sagrada y una oportunidad verdadera de ser fieles guardianes de todo lo que Dios nos ha confiado: nuestro tiempo, nuestro talento y nuestros recursos financieros. Consideramos que todo en la vida es una confianza sagrada a utilizarse sabiamente. Dndonos cuenta de que Dios nos ha llamado de mltiples y variados orgenes, reconocemos la posibilidad de desacuerdos y diferencias entre nosotros. A menudo, estas diferencias enriquecen la Iglesia, pero a veces dividen. Consideramos que es nuestra responsabilidad demostrar dentro de la vida congregacional la unidad y la convivencia creada por Dios que nos hizo uno. Los Moravos apoyamos las colaboraciones con hijos de Dios de otras iglesias cristianas, y evitamos cuidadosamente todas las disputas, respetando las opiniones y las ceremonias propias de una u otra denominacin. Reconocemos que a travs de la gracia de Cristo otras denominaciones han recibido sus dones y que la Iglesia de Cristo puede ser enriquecida por estos y muchas contribuciones variadas. Es nuestro deseo poder aprender unos de otros y alegrarnos juntos de la riqueza del amor de Cristo y de la sabidura mltiple de Dios. Damos la bienvenida a cada paso que nos acerca a la meta de la unidad en l. En esta comunin cooperamos con otras iglesias en el apoyo de caridades pblicas o empresas cristianas, que tengan un justo reclamo sobre nosotros como seguidores del Seor Jesucristo. Un lema bsico Al aceptar otros credos de la Iglesia Cristiana (como el Credo de los Apstoles, el Credo Niceno, la Confesin de Augsburgo) y en su prctica, la Iglesia Morava siempre se ha mantenido firme a su lema: "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; y en todas las cosas, amor. " Los Sacramentos

La Iglesia Morava reconoce los sacramentos del bautismo y de la sagrada comunin. El modo usual de bautismo es el rocio y la iglesia realiza el sacramento en el nombre del Dios Trinitario (Padre, Hijo y Espritu Santo). En el caso del bautismo infantil, el sacramento lleva consigo la responsabilidad de los padres, el nio y la congregacin. A travs del bautismo el individuo recibe la promesa del perdn de los pecados y la admisin al pacto de Dios a travs de la sangre de Cristo. Los nios son bautizados como un signo y una garanta para ellos de la promesa de Cristo que suyo es el reino de los cielos . Jvenes y adultos confirman su compromiso bautismal o se reciben por el bautismo de adultos cuando profesan su fe. Con respecto al sacramento de la sagrada comunin, la Iglesia Morava no trata de definir el misterio de la presencia de Cristo en los elementos de la comunin, pero reconoce que el creyente participa en un acto nico de alianza con Cristo como Salvador y con otros creyentes en Cristo. El servicio Moravo de la sagrada comunin es un servicio de alabanza y de oracin (himnos son cantados mientras los elementos se distribuyen a todos los comulgantes), de comunin (que significa unin en Cristo y el deseo de estar en paz unos con otros), y de pacto especial con Cristo y con los dems. El Ministerio De La Iglesia Morava Un fuerte compromiso con la fe bblica heredado de la Antigua Unitas Fratum y un entusiasmo por el trabajo misionero que naci con la renovacin de la iglesia del siglo XVIII siguen siendo caractersticas de la Iglesia Morava de hoy. La Educacin siempre ha desempeado un papel vital en la vida de la iglesia Morava. Escuelas y colegios Moravos se encuentran en Alemania, Inglaterra y Estados Unidos, as como en los campos de misin. Una parte integral de la vida de cada congregacin son sus vigorosos programas de educacin cristiana. Campamentos, conferencias y retiros se realizan en cada rea de la iglesia para los nios, jvenes y adultos. El Culto en la tradicin de la iglesia Morava tiene un fuerte nfasis en su rica herencia musical. Los corales e himnos reflejan la fe incondicional de la Iglesia Morava y la creatividad de los pietistas del siglo XVIII. La Fundacin de Msica Morava ha descubierto un tesoro de msica en los archivos y desvanes de las iglesias Moravas. Coros de trombn o bandas de msica tradicionalmente tocan en los festivales de la iglesia en muchas congregaciones. Las liturgias de la iglesia siguen las estaciones del ao eclesistico. El Lovefeast de la iglesia Morava es un servicio de canto con la distribucin de alimentos. El servicio de vela de la vspera de Navidad y el culto al Amanecer de Pascua se destacan entre los cultos anuales de la congregacin. La gua de devocin personal llamada El Texto Diario se ha publicado por ms de 270 aos. La Actividad Misionera sigue siendo una fuerza de la Iglesia Morava. Trabajos hechos por los Moravos se encuentran en todos los continentes importantes excepto Australia (la Iglesia fue pionera en los esfuerzos de misin en ese continente). La Unidad Morava mundial une aquellas zonas que alguna vez fueron conocidas como campos de misin con las provincias

estadounidenses, britnicas y continentales (Europa). Fuertes lazos internacionales se fomentan a travs de la Unidad del Snodo que se rene cada siete aos. Las reformas sociales han sido una constante preocupacin para la denominacin, ya que ha defendido la causa de los oprimidos y ha procurado por otras reformas, junto con muchos otros grupos religiosos. El cuidado para los envejecientes se manifiesta en los modernos y bien equipados hogares que han sido fundados en cada regin de la iglesia. La colaboracin ecumnica con otras religiones es una prctica de la iglesia. La Iglesia Morava es un miembro fundador del Consejo Mundial de Iglesias y del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los EE.UU. La vida parroquial de cada congregacin es el pilar de la Iglesia Morava. Sus iglesias buscan servir a las comunidades en las que se encuentran con programas de importancia vital para los nios, jvenes y adultos. La iglesia est dispuesta a servir de ayuda a cualquiera que busque su ministerio en un mundo necesitado. La historia de la Iglesia Morava Durante ms de cinco siglos, la Iglesia Morava ha proclamado el evangelio en todas partes del mundo. Su influencia ha superado con creces el nmero de sus instalaciones, ya que ha cooperado con diversas denominaciones religiosas en todos los continentes y ha sido una parte visible del Cuerpo de Cristo. Orgullosa de su patrimonio y firme en su fe, la Iglesia Morava atiende a las necesidades de la gente dondequiera que estn. El nombre Morava identifica el hecho de que esta histrica iglesia tuvo su origen en la antigua Bohemia y Moravia, en lo que actualmente es la Repblica Checa. A mediados del siglo IX, estos pases se convirtieron al cristianismo, principalmente a travs de la influencia de dos misioneros ortodoxos griegos, Cirilo y Metodio. Ellos tradujeron la Biblia al idioma comn y les presentaron un ritual nacional a la iglesia. En los siguientes siglos, Bohemia y Moravia gradualmente cayeron bajo la jurisdiccin eclesistica de Roma, pero algunos de los checos protestaron. El ms importante de los reformadores checos, John Hus (1369-1415) fue un profesor de filosofa y rector de la Universidad de Praga. La Capilla de Beln, en Praga, donde Hus predicaba, se convirti en un lugar de reunin para la Reforma checa. Ganando el apoyo de los estudiantes y la gente comn, lider un movimiento de protesta contra las posiciones doctrinales del clero romano y la jerarqua. Hus fue acusado de hereja, fue sometido a un juicio largo en el Concilio de Constanza, y fue quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415. Organizada en el 1457 El espritu de la reforma no muri con Hus. La Iglesia Morava, o Unitas Fratum (Unidad de la Hermandad), ya que asi se ha conocido oficialmente desde 1457, surgi como seguidores de John Hus, se reunieron en la propiedad de Lititz, cerca de 100 millas al este de Praga, en Bohemia Oriental, y organizaron la iglesia. Esto ocuri 60 aos antes de que Martin Luther iniciara su

reforma y 100 aos antes del establecimiento de la Iglesia Anglicana. Para el 1467 la Iglesia Morava haba establecido su propio ministerio, y en los aos que siguieron tres rdenes del ministerio fueron definidos: dicono, presbtero y obispo. El crecimiento, la persecucin, el exilio Para el 1517 la Unidad de la Hermandad numeraba por lo menos 200,000 con ms de 400 parroquias. Utilizando un himnario y su propio catecismo, la iglesia promovi las Escrituras a travs de sus dos mquinas de impresin y le proporcionaron al pueblo de Bohemia y Moravia, la Biblia en su propio idioma. La persecucin amarga, que estall en 1547, condujo a la Iglesia de la Hermandad a propagarse a Polonia, donde creci rpidamente. Para el 1557 hubieron tres provincias de la iglesia: Bohemia, Moravia y Polonia. La Guerra de los Treinta Aos (1618-1648) trajo nuevas persecuciones a la Iglesia de la Hermandad, y los protestantes de Bohemia fueron severamente derrotados en la batalla de la Montaa Blanca en 1620. El lder principal de la Unitas Fratum en estos aos tempestuosos fue el obispo John Amos Comenius (1592-1670). Comenius se hizo mundialmente conocido por sus ideas progresistas sobre la educacin y se le ofreci la primera presidencia de la Universidad de Harvard. El, sin embargo, nunca lleg a Amrica, la mayor parte de su vida la vivi exiliado en Inglaterra y en Holanda, donde muri. Su oracin fue que algn da la 'semilla escondida "de su amada Unitas Fratum una vez ms diera saltos a vida nueva. Renovado en los 1700s El siglo XVIII vio la renovacin de la Iglesia Morava a travs del patrocinio del Conde Nichols Louis von Zinzendorf, un noble pietista en Sajonia. Algunas familias Moravas huyendo de la persecucin en Bohemia y Moravia se refugiaron en la propiedad de Zinzendorf en 1722 y construyeron la comunidad de Herrnhut. La nueva comunidad se convirti en el refugio para muchos otros refugiados Moravos. El Conde Zinzendorf les anim a mantener la disciplina de la Unitas Fratum, y les dio la visin para llevar el evangelio a los rincones ms lejanos del planeta. El 13 de agosto 1727, marc la culminacin de una gran renovacin espiritual de la Iglesia Morava de Herrnhut, y en 1732 los primeros misioneros fueron enviados a las Indias Occidentales. A Amrica en el 1735 Despus de fracasar en su intento de establecer un asentamiento Moravo en Georgia (1735-1740), los moravos se establecieron en Pennsylvania en la propiedad de George Whitefield. All compraron 500 hectreas para establecer el asentamiento de Bethlehem en 1741. Al poco tiempo le compraron al administrador de Whitefield unas 5,000 hectreas en la Barona de Nazareth ,y las dos comunidades de Bethlehem y Nazareth, se vincularon estrechamente en su economa agrcola e industrial. Otras congregaciones se establecieron en Pennslvania, Nueva Jersey y Maryland.

Todos eran considerados centros de frontera para la difusin del Evangelio, en particular en la misin a los indios americanos. En principios de la dcada de 1750, el obispo Augusto Spangenberg encabez un grupo de hombres a una encuesta de 100,000 hectreas de tierra en Carolina del Norte, que lleg a ser conocida como Wachau (nombrada por una propiedad del Conde Zinzendorf en Austria). Ms tarde, se le cambio el nombre a Wachovia, y este se convirti en el centro de crecimiento de la iglesia en esa regin. Bethabara, Bethania y Salem (ahora Winston-Salem) fueron los primeros asentamientos Moravos en Carolina del Norte. Bethlehem en Pennsylvania y Winston-Salem en Carolina del Norte se convirtieron en la sede de las dos provincias (norte y sur) que se desarroll como la Iglesia Morava de Amrica y se estableci como un organismo autnomo de la iglesia despus del Snodo de la Unidad del 1848. La iglesia se extendi desde los centros geogrficos de Bethlehem y de Winston-Salem, a raz de emigrantes alemanes al Medio Oeste. A finales del siglo XIX respondan a las necesidades espirituales de los refugiados Moravos de origen alemn, que huan hacia el oeste de Canad debido a la persecucin en Europa oriental. Esa gran dispersin geogrfica de la Provincia del Norte provoc que se dividiera entre distritos orientales, occidentales y canadienses. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el empuje fuerte para la extensin de la iglesia llev a la provincia del norte a extenderse al sur de California (donde slo haba existido una misin indgena desde el 1890), as como a algunos sitios del Este, Medio Oeste y Canad. La Provincia del Sur aadi numerosas iglesias en la zona de Winston-Salem, a travs de Carolina del Norte y ampli su alcance a la Florida y en Georgia. Hoy la Iglesia Morava tiene congregaciones en 20 estados o provincias en los EE.UU. y el Canad.