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Objetivo do encontro: Despertar nos jovens do grupo de base a conscincia de que so chamados a serem discpulos e missionrios de Cristo para a evangelizao integral da Juventude e de toda Igreja. Tema central: Jovem evangelizando Juventude. Eixos de reflexo: o Jovem, discpulo e missionrio de Jesus Cristo; o Grupo de Base, tenda da comunho e participao; Evangelizao Integral como desafio para um novo caminhar; Juventude, comunidade e Igreja. Iluminao Bblica: No nos abrasava o corao, quando ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras (Lc 24, 32). Frase referencial: Considerar o jovem como lugar teolgico acolher a voz de Deus que fala por ele. A novidade que a cultura juvenil nos apresenta nesse momento, portanto, sua teologia (...). De fato, Deus nos fala pelo jovem. (Evangelizao da Juventude, n. 81).
AMBIENTAO
Preparar o espao com smbolos que falem da cultura juvenil (mochila, celular, CDs, tnis, bola...) e smbolos prprios da religio (cruz, velas, livro de catequese, tero). Bblia no centro do ambiente. Colocar em pontos estratgicos da sala de encontros um cartaz contendo a iluminao bblica e outro com a frase referencial. Msica de fundo que fale sobre juventude (sugestes: Corao Livre; Nossa Linda Juventude 14Bis).
ACOLHIDA
Duas pessoas podem ficar na entrada da sala, acolhendo os jovens com um beijo na palma da mo e com a frase: Cristo precisa de suas mos para a construo do Reino. Aproveitar esse momento para acolher os novos e, j em crculo, fazer as apresentaes.
ORAO
Pedir para que cada jovem partilhe com o grupo qual foi o motivo pelo qual ele entrou no grupo de jovens e o que o anima hoje a continuar na caminhada do grupo. Aps todos falarem, conduzir para uma reflexo silenciosa a partir da seguinte pergunta: Eu creio na Juventude?. Tempo para cada um refletir. Leitura do texto Creio na Juventude. Terminar com a invocao ao Esprito: Vinde Esprito Santo... (Tempo estimado: 15min)
(FUNDAO PERSEU ABRAMO, Perfil da Juventude Brasileira. Disponvel no stio www.projetojuventude.org.br) a. Esse retrato da juventude corresponde ao que eu percebo na minha parquia, comunidade, escola ou bairro? Quais so as principais semelhanas e as principais diferenas? b. Nosso grupo de jovens consegue atingir esse jovem que est fora da comunidade eclesial, procurando ir ao encontro dele a partir de sua prpria cultura juvenil? Estamos indo ao encontro dos jovens da comunidade ou apenas pescamos no aqurio? c. Como eu me vejo nesse retrato da juventude? Consigo me perceber dentro dessa nova realidade juvenil? Texto B: A evangelizao da Igreja e a Juventude Um grande desafio reconhecermos que tambm no segmento da sociedade chamado juventude se encontram as sementes ocultas do Verbo, como fala o Decreto Ad Gentes, do Vaticano II1. Entrar em contato com o divino da juventude entender sua psicologia, sua biologia, sua sociologia e sua antropologia com o olhar da cincia de Deus. O jovem necessita que falemos para ele no somente de um Deus que vem de fora mas tambm de um Deus que real dentro dele em seu modo juvenil de ser alegre, dinmico, criativo e ousado. A evangelizao da Igreja precisa mostrar aos jovens a beleza e a sacralidade da sua juventude, o dinamismo que ela comporta, o compromisso que daqui emana, assim como a ameaa do pecado, da tentao do egosmo, do ter e do poder e, com isto, auxiliar tambm na conscientizao de tudo aquilo que procura danificar esta obra de Deus. Uma verdadeira espiritualidade possibilita ao jovem encontrar-se com a realidade sublime que h dentro dele, manter um dilogo constante com aquele que o criou. Considerar o jovem como lugar teolgico acolher a voz de Deus que fala por ele. A novidade que a cultura juvenil nos apresenta neste momento, portanto, sua teologia, isto , o discurso que Deus nos fala atravs da juventude. De fato, Deus nos fala pelo jovem. O jovem, nesta perspectiva, uma realidade teolgica, que precisamos aprender a ler e a desvelar (...). (CNBB, Evangelizao da Juventude, n. 80-81) a. Qual a imagem que a Igreja no Brasil, por meio deste texto, quer nos apresentar da juventude? Quais so os aspectos que mais nos chama a ateno na misso da Igreja em relao aos jovens, descrita nesse texto? b. Como o meu grupo de jovens tem encarnado essa misso de falar ao jovem a partir de suas prprias experincias de vida? Conseguimos auxiliar o jovem da comunidade a encontrar e experimentar Deus em seu prprio cotidiano? c. Como eu tenho assumido a misso de evangelizador da juventude?
Vaticano II: conclio realizado na dcada de 60 do sculo passado, em que a Igreja Catlica abordou as graves transformaes pelas quais o mundo todo passava e refletiu acerca de novos mtodos e modelos pastorais para responder satisfatoriamente a essas mudanas.
Apxsar dx minha mquina dx xscrxvxr sxr um modxlo antigo, funciona bxm, com xxcxo dx uma txcla. H 42 txclas qux funcionam bxm, mxnos uma, x isso faz uma grandx difxrxna. s vxzxs, mx parxcx qux mxu grupo x como a minha mquina dx xscrxvxr, qux nxm todos os mxmbros xsto dxsxmpxnhando suas funxs como dxviam, qux txm um mxmbro achando qux sua ausxncia no far falta... Vocx dir: "Afinal, sou apxnas uma pxa sxm xxprxsso x, por isso, no farxi difxrxna x falta comunidadx." Xntrxtanto, para uma organizao podxr progrxdir xficixntxmxntx, prxcisa da participao ativa x consxcutiva dx todos os sxus intxgrantxs. Na prxima vxz qux vocx pxnsar qux no prxcisam dx vocx, lxmbrx-sx da minha vxlha mquina dx xscrxvxr x diga a si mxsmo: "Xu sou uma pxa importantx do grupo x os mxus amigos prxcisam dx mxus sxrvios!" Pronto, agora consertei a minha mquina de escrever. Voc entendeu o que eu queria te dizer? (Autor Desconhecido) a) Qual a relao que podemos fazer entre esse texto e o nosso grupo de jovens? O grupo de jovens est sendo um local de realizao e de crescimento pessoal? Todos tem espaos iguais nos encontros do grupo para se expressar e partilhar seus sonhos, anseios e projetos de vida? b) Em que aspectos nosso grupo de jovens precisa avanar? Quais os sonhos e projetos que temos em relao ao grupo e participao de cada um dentro dele? c) No que o grupo de jovens contribuiu para o meu crescimento pessoal e afetivo? No que contribuiu para o desenvolvimento da minha f? Texto B: Os grupos de base de jovens O grupo de jovens a experincia central da proposta pedaggica e evangelizadora da PJ do Brasil. O grupo de jovens o conjunto de jovens que se renem, de um modo mais ou menos estvel, na comunidade paroquial ou em outros ambientes, passando pelas vrias etapas, num processo de formao que os leva a um certo grau de discernimento e amadurecimento de sua vivncia pessoal, grupal e comunitria. A opo pelo pequeno grupo se inspira na prpria deciso de Jesus de formar seu grupo dos doze discpulos. Jesus tambm trabalhou com a massa e outros grupos de discpulos que enviava em misso, de dois em dois. Foi a partir dos pequenos grupos, de modo especial o grupo dos doze, que surgiu quase toda a liderana da igreja primitiva. (...) O grupo de jovens constitui um lugar de crescimento, amadurecimento, formao e realizao pessoal e comunitria, porque cria laos profundos de fraternidade, onde cada um reconhecido como pessoa e valorizado como tal. Permite partilhar critrios, valores, vises e pontos de vista. Ajuda a enfrentar os desafios desta etapa da vida, decisiva para o amadurecimento na f e a integrao social. Educa para olhar e descobrir, junto com os outros, a realidade, partilhar experincias e desenvolver os valores da vida em comunidade. Possibilita encontrarse com Jesus de Nazar, aderir a Ele e a seu projeto de vida, alimentar-se da Palavra e rezar em comum. Impulsiona a renovao permanente do compromisso de servio e de colaborao com a Igreja e com a sociedade na construo de um presente e futuro digno e solidrio para todos. D solidez projeo missionria, expressada no testemunho pessoal, no amadurecimento da opo vocacional por um estado de vida e de ministerialidade eclesial no compromisso com a promoo humana e a transformao da sociedade. (CNBB, Marco referencial da Pastoral da Juventude do Brasil, cap. 4, n. 1).
a) Como est a organizao do nosso grupo de jovens? Ela privilegia a participao ampla e efetiva do jovem no processo de evangelizao? b) Como o grupo se coloca a servio da Juventude em geral? Assumimos a misso de evangelizar a juventude que est ao nosso redor? O que falta ao grupo para que ele seja plenamente missionrio? c) Qual o meu projeto pessoal em relao ao grupo, hoje e para os prximos dois anos?
do grupo; porm, dependendo da etapa em que se encontram os jovens a maneira de tratar cada dimenso e a acentuao sero diferentes. Dimenso Psicoafetiva Processo de personalizao: a dimenso da relao do jovem consigo mesmo. Responde s necessidades de amadurecimento afetivo e formao positiva da personalidade. a busca constante de uma resposta, no especulativa mas existencial, pergunta: Quem sou eu? Nesta dimenso o jovem precisa acolher a prpria vida. Procura conhecer-se, aceitar-se, assumir-se a si prprio, como tambm procura desenvolver suas aptides e qualidades, seus sentimentos e interesses com relao aos outros. A educao e a vivncia da f so concebidas como auto-aceitao, humanizao, busca de sentido da vida e opes de valores. Dimenso psicossocial Processo de integrao: Corresponde dimenso social, da descoberta do outro como ser diferente e do grupo como lugar de encontro. O grupo oferece um espao para ir descobrindo, de modo concreto e vivencial, a necessidade de realizar-se como pessoa na relao com o outro. Esta relao gera crescimento, exercita a crtica e a autocrtica como meio de superar-se pessoalmente e colaborar no crescimento dos demais. Este processo de amadurecimento leva o jovem a uma progressiva abertura para as relaes interpessoais, reconhecendo nos outros, valores, diversidades e limites. O jovem comea a fazer a experincia de um relacionamento mais consciente com a famlia, com o grupo e com a sociedade, at a experincia comunitria como referncia permanente para sua vida. Na comunidade, o jovem se torna participante ativo e criativo de sua prpria histria. A educao na f concebida, aqui, como caminho a ser percorrido comunitariamente. Dimenso sociopoltico-ecolgica Processo de participao e conscientizao: Corresponde dimenso da socializao ou da insero do jovem na sociedade e no meio ambiente que o acolhe. Trata da convivncia social com relaes de justia e solidariedade, com igualdade de direitos e deveres. Capacita o jovem para ser cidado consciente, sujeito da histria nova, com participao crtica em favor da justia e da vida digna para todos. Forma o jovem para ser capaz de projetar-se em sua comunidade local, nacional e internacional. importante formar o jovem para a cidadania. Esta experincia comunitria leva o jovem a confrontar-se com problemas cuja soluo exige convergncia de esforos e vontade poltica. A promoo do bem comum e a construo de uma ordem social, poltica e econmica humana, justa, solidria e ecolgica, torna-se um compromisso de f. Dimenso mstica Processo teolgico-espiritual: Esta dimenso trata da vivncia e fundamentao da f do jovem, do encontro com a Pessoa de Jesus Cristo, sua prtica, seu Projeto e seguimento em comunidade. a presena de Deus agindo nos acontecimentos de sua vida, da vocao mais profunda de ser filho e irmo, do descobrimento de Jesus e da opo por segui-Lo, do discernimento da ao do Esprito nos sinais dos tempos da histria pessoal, grupal, eclesial e social e do compromisso radical de viver os valores do evangelho. E o jovem descobre a Comunidade eclesial como lugar de alimentar e celebrar a vida na F. Neste encontro com Jesus Cristo o jovem descobre Nele o sentido de sua existncia humana pessoal e social. Nasce a experincia de f que o faz viver como cristo autntico. Passo fundamental nessa dimenso transformar a experincia de vida pela fora da f em experincia evanglica. Integra-se a f na vida. A educao da f concebida como interpelao constante entre experincia de vida e formulaes da f. necessrio formar o jovem para ter uma experincia de Deus (espiritualidade ou mstica) e ao mesmo tempo ajud-lo a adquirir uma compreenso terica da sua f (teologia). Dimenso de capacitao - Processo metodolgico: Corresponde capacitao tcnica/metodolgica para o planejamento, desenvolvimento e avaliao da ao transformadora, para o exerccio da liderana e coordenao democrtica nos grupos, organizaes e tambm junto s massas. Trata-se de ser profissional, realizando a misso com eficcia. No processo de amadurecimento da f o jovem sente necessidade de testemunhar a prpria f, empenhando sua vida no servio aos outros. Para que sua ao seja eficaz, precisa entrar num processo de formao permanente,
que lhe garanta a aquisio de tcnicas e de competncia educativa profissional para assumir tarefas de coordenador de grupos jovens, de comunicador da mensagem de Jesus Cristo e de formador de lideranas. (CNBB, Marco referencial da Pastoral da Juventude do Brasil, cap. 4, n. 3; texto adaptado). a) O grupo tem buscado trabalhar todas essas dimenses? Tem deixado de lado alguma delas? O que o grupo necessita para poder trabalhar todas essas dimenses em seu espao de reflexo? b) O planejamento para o prximo ano abarca essas dimenses? Privilegia alguma delas? O que podemos fazer para que a formao para o discipulado seja o mais integral possvel? c) Como eu me sinto pessoalmente frente a cada uma dessas dimenses? Estou conseguindo me desenvolver em todas elas no meu processo de educao na f?
Os jovens e adolescentes constituem a grande maioria da populao da Amrica Latina e do Caribe. Representam enorme potencial para o presente e o futuro da Igreja e de nossos povos, como discpulos e missionrios do Senhor Jesus. Os jovens so sensveis a descobrir sua vocao a ser amigos e discpulos de Cristo. So chamados a ser sentinelas da manh, comprometendo-se na renovao do mundo luz do Plano de Deus. No temem o sacrifcio nem a entrega da prpria vida, mas sim uma vida sem sentido. Por sua generosidade, so chamados a servir seus irmos, especialmente aos mais necessitados, com todo o seu tempo e vida. Tm capacidade para se opor s falsas iluses de felicidade e aos parasos enganosos das drogas, do prazer, do lcool e de todas as formas de violncia. Em sua procura pelo sentido da vida, so capazes e sensveis para descobrir o chamado particular que o Senhor Jesus lhes faz. Como discpulos missionrios, as novas geraes so chamadas a transmitir a seus irmos jovens, sem distino alguma, a corrente de vida que procede de Cristo e a compartilh-la em comunidade, construindo a Igreja e a sociedade. (CELAM, Documento de Aparecida, n. 443) a) Qual a contribuio que a juventude pode dar a Igreja e sociedade no mundo de hoje? b) Qual o papel que nosso grupo de jovens deve desempenhar na construo da nova sociedade, a partir da comunidade eclesial e social em que se insere? c) Que compromisso concreto eu quero assumir, enquanto jovem participante de um grupo da PJB, para que meu grupo possa desempenhar seu papel na transformao da realidade local?
Partilha da Palavra
Pistas para a reflexo: - Os discpulos estavam caminhando a dois. No estavam sozinhos quando o Cristo se manifestou. Assim na nossa vida: Cristo vai conosco quando a gente caminha em grupo/comunidade... - Ambos estavam confusos frente aos fatos ocorridos em Jerusalm, esquecendo-se da promessa de Jesus de que iria ressuscitar aps trs dias. o Mestre mesmo quem tem que relembr-los das promessas feitas desde o Antigo Testamento, animando-os a serem perseverantes na caminhada. Quantas vezes a gente desanima de caminhar no grupo de jovens, por falta de uma espiritualidade que nos leve a um compromisso radical e profundo com a causa do Reino de Deus, a Eco-civilizao do Amor! - Os discpulos sentem os coraes arderem na caminhada, quando o Mestre lhes explicava as escrituras, e reconheceram-No ao partir do po. E ns tambm somos chamados a re-conhecer o Cristo em nossa prpria caminhada, pessoal e comunitria, fazendo experincia de seu Amor por meio da partilha do po e da vida...
ORAO
Aproveitar esse momento pra incentivar os jovens a reassumirem seu compromisso com o grupo e com a causa da Evangelizao da Juventude. De mos dadas, cantar o mantra: Deus vos salve, Deus! / Deus vos salve, Deus! / Deus salve a juventude onde mora Deus, / vos salve Deus! Terminar com o Pai-nosso.
AMBIENTAO
Fotos e imagens de jovens espalhados pelo cenrio; vela, prato com sal, cruz e bblia. Trs cartazes em cartolina: um com a iluminao bblica, outro com a frase iluminadora e um terceiro com a expresso Protagonismo Juvenil. Msica de fundo que fale sobre transformao da realidade (sugestes: Quando o dia da paz renascer Pe. Zezinho; A paz que eu no quero - Rappa; Amanh Guilherme Arantes).
ACOLHIDA
Dois jovens devero acolher os membros que chegam lavando-lhes as mos, com jarro e bacia, sem nenhuma fala, e orient-los para que se sentem em crculo, em torno da ambientao.
ORAO
O/a animador/a do encontro pede para que os jovens olhem suas mos, contemplem-nas, acariciem-nas. Depois pede que faam isso com as mos da pessoa que est ao lado: olhar suas mos, contempl-las... Depois pede para que todos se dem as mos e recita o texto:
Certa vez duas mos encontraram-se num pedao de carvalho velho. Duas mos que nunca antes tinham se tocado, Duas mos que no conheciam a ternura uma da outra, E que, por poucos segundos, sentiram-se, trmulas, uma apoiando a outra, Uma segurando a outra, uma socorrendo a outra... As mos de um pobre Galileu, suadas, sangrando, sofrendo as dores do mundo, Suportando a cruz por amor; As mos de um humilde Cirineu, suadas, sofridas, calejadas de tanto trabalho, Suportando a cruz com vigor. No sangue e no suor, as mos se confundiram: Carregavam a mesma cruz, Mas eram mos de ressurreio. Aps a declamao, podem cantar o mantra: Vem, sente as minhas mos (2x) / O amor a essncia (2x) / que toca o meu ser / e acalma o corao! No conhecendo o mantra, podero rezar o Pai-Nosso de mos dadas, reforando o sentido do dar as mos (encontro, suporte, apoio, carinho, compromisso...).
Eu vejo que a juventude tem muito amor Carrega a esperana viva no seu cantar
A
F#m D
Mas vejo tambm a dor da insegurana Que di quando hora certa de decidir
A
Convidar o grupo a conversar sobre algumas expresses que aparecem na letra desta msica, perguntando aos participantes o que entendem por: a) b) c) d) e) f) g) Juventude conhecer caminhos novos Dor da insegurana da juventude que di quando hora de decidir Juventude como rosto do mundo Dinamismo dos jovens que encanta quem os v No perder nada na certeza de vencer Vender tudo o que se tem para seguir o Cristo Corao livre e comprometido
(Se os jovens forem tmidos e houver pouca participao, pea para conversarem em duplas ou trios e depois partilhar o que conversaram. Essa uma boa dica pra grupos que esto iniciando!!!)
A partir das participaes do grupo, quando as reflexes estiverem encerrando, apresentar o questionamento final, sobre o tema do encontro de hoje Protagonismo Juvenil: Nos diversos ambientes em que voc est (exemplos abaixo) os jovens participam ATIVAMENTE nas decises, organizaes e trabalhos efetuados? Sim? No? Por qu? a) seu grupo de jovens, b) em sua comunidade (parquia), c) em sua associao de moradores, d) em sua escola / colgio / faculdade, e) nas organizaes pastorais da juventude (parquia, setor pastoral, arquidiocese), f) na Igreja, g) em nossa sociedade (Curitiba, Paran, Brasil), h) outros... O seguinte texto pode auxiliar o animador da reunio a iluminar o debate acerca do Protagonismo Juvenil.
NO FAA SIMPLES LEITURA DO TEXTO PARA O GRUPO!!! O texto serve para ajudar a quem est na animao do encontro. A simples leitura pode tornar o encontro montono e pode levar os jovens a no querer participar das discusses! Lembre-se: mais importante ouvir a todos e construir juntos! O texto uma ajuda!!!
O QUE O PROTAGONISMO JUVENIL? Protagonismo a atuao dos jovens atravs de uma participao construtiva. Envolvendo-se com as questes da prpria adolescncia/juventude, assim como, com as questes sociais do mundo, da comunidade... Pensando global (O planeta) e atuando localmente (em casa, na escola, na comunidade...) o adolescente pode contribuir para assegurar os seus direitos, para a resoluo de problemas da sua comunidade, da sua escola... Protagonista ... Aquele ou aquela que protagoniza. A palavra protagonista vem do grego Protagonists .O principal lutador. A personagem principal de uma pea dramtica,
pessoa que desempenha ou ocupa o primeiro lugar em um acontecimento. (Novo Dicionrio Aurlio). Por que protagonizar? A maioria dos jovens tem muitas questes, desejos, sonhos... e buscam respostas. Algumas questes vm da prpria fase que esto vivendo, mudanas corporais, primeiro amor, primeiras descobertas, experincias religiosas... Outras questes so impostas pela desigualdade social e pelas injustias. A estes e estas falta escola pblica de qualidade, o atendimento sade, a segurana, o lazer. Os jovens tambm podem encontra respostas para seus problemas e questes e podem ajudar nas solues, mas para isso precisam da referncia dos adultos, de escuta e parceria... Como diz o Professor Antonio Carlos Gomes da Costa: Reconhecer o adolescente e o jovem, no como problema, mas como parte da soluo meio caminho andado..... Por isso necessrio e urgente abrir espaos e facilitar processos que permitam a participao efetiva de crianas, adolescentes e jovens na construo do modelo e da dinmica social da sua comunidade, da Igreja, do seu pas, do planeta. direito de todos os jovens e adolescentes, enquanto cidads e cidados participar da definio dos modelos de atendimento aos seus direitos como a escola, a sade, o lazer... E dever do Estado, da famlia, do adulto, abrir espaos para a escuta, a expresso o aprendizado. S assim podem desenvolver-se, agregar valores e atuar em prol de uma coletividade. Como e onde protagonizar? Na escola, no centro de sade, em grupos organizados da comunidade, nas Igrejas... Trocando aprendizados, construindo novos saberes, democratizando informaes, construindo estratgias, desenvolvendo aes em parceria. Texto adaptado. Autora: Maria Eleonora D. Lemos Rabllo
Partilha da Palavra
Convidar os jovens a partilhar o que experimentaram neste texto bblico. Cada um poderia partilhar uma palavra ou versculo que chamou a ateno. Pistas para a Reflexo
- Este texto segue imediatamente o anncio das Bem-Aventuranas. Jesus se apresenta como o novo Moiss que sobre o monte apresenta a Nova Lei aos seus discpulos. - Diferentemente da lei antiga, a Lei de Cristo da liberdade. Por isso est escrita no corao humano. Jesus acredita nas pessoas, acredita que o ser humano tem potencial para fazer o bem sempre e sempre amar. Por isso seus discpulos so os anunciadores de uma vida nova. - Os jovens discpulos de Cristo so a luz que anuncia a bondade e a bemaventurana humana. Ser verdadeiramente humano saber amar sempre, procurando identificar-se especialmente com aqueles que mais sofrem. - Os jovens discpulos de Cristo so tambm os responsveis por dar sabor vida humana, anunciando a boa-nova do Reino presente j no meio do mundo. - Os jovens tem em si a capacidade j a capacidade de produzir o novo. Devemos confiar no potencial da juventude e abrir espaos para que ela se sinta livre para ser de fato a mola propulsora da descoberta de novos meios de transformao do mundo.
b) O que falta ser dito ou colocado? c) O que acha que no corresponde sua opinio? Plenrio: discutir com o grupo como a PJB que se tem pode se transformar na PJB que gostaramos de ter e como cada um pode participar nessa transformao nos diversos nveis (Grupo, Setor, Arquidiocese). O Secretrio anota o contedo dos painis e as falas dos participantes, entregando este material a um dos delegados que estar presente na Assemblia Arquidiocesana da PJB.
ORAO DE ENCERRAMENTO
Todos do-se as mos ao redor dos smbolos do encontro, somando a eles os painis produzidos pelos grupos. Olhar os smbolos num instante de silncio ao mesmo tempo em que apertam firme (sem machucar...) as mos dos que esto ao lado. Canto (est em mp3 nos anexos) Aproveitar para cantar de mos dadas e, se for possvel, girar em roda dos smbolos. MOMENTO NOVO (Ernesto B. Cardoso - Trcio Janker e outros) Em Am Em D G 1. Deus chama a gente pra um momento novo / De caminhar junto com seu povo. F# Em C B hora de transformar o que no d mais, sozinho, isolado, ningum capaz. E C#m7 F#m B7 (Em) /: Por isso vem, entra na roda com a gente tambm, voc muito importante :/ (vem) 2. No possvel crer que tudo fcil, h muita fora que produz a morte. Gerando a dor, tristeza, e desolao, necessrio unir o cordo. 3. A fora que hoje faz brotar a vida, atua em ns pela sua graa. Deus quem nos convida para trabalhar, o amor repartir e as foras juntar. Aps o canto, convidar todos para a orao Pai-Nosso e do Esprito Santo, pedindo as luzes para a Assemblia Arquidiocesana.
ENCONTRO III H que se cuidar do broto para que d flor e fruto: Construo coletiva na PJB
Objetivo do encontro: Trazer propostas concretas para a organizao da PJB na Arquidiocese, Setores, Parquias e Comunidades, que partam dos prprios jovens, tendo em vista suas necessidades, anseios e expectativas em relao s Pastorais da Juventude. Tema central: Construo Coletiva na PJB. Eixos de reflexo: Pastorais DA Juventude X Pastorais PARA a Juventude; Comunho e Participao; Protagonismo na PJB; Encaminhamentos para a XVI AAPJB. Iluminao Bblica: Foi para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: Eis que a Virgem conceber e dar luz um filho, que se chamar Deus conosco (Mt. 1, 22s) Frase iluminadora: J podaram seus momentos, desviaram seu destino, seu sorriso de menino quantas vezes se escondeu... Mas renova-se a esperana: nova aurora, cada dia! E h que se cuidar do broto, pra que a vida nos d flor e fruto... (Milton Nascimento, Corao de Estudante)
AMBIENTAO
Tijolos e instrumentos de construo (se o grupo no conseguir esses objetos, trazer imagens de construo). Cruz, Bblia e uma imagem de Maria, de preferncia grvida. Pedras pequenas para distribuir aos participantes (pode ser pedras de construo ou de aqurio). Cartazes em cartolina, com a iluminao bblica e com a frase iluminadora. Msica de fundo que fale sobre novos horizontes (sugestes: Amanh Guilherme Arantes; Corao Civil Milton Nascimento; Horizonte distante Los Hemanos).
ACOLHIDA
Dar uma pedrinha pra cada participante, enquanto o cumprimenta.
ORAO
O/a animador/a do encontro pede para que os jovens olhem que receberam. Declama o texto: A PEDRA
O distrado nela tropeou O bruto a usou como projtil. O empreendedor, usando-a, construiu. O campons, cansado da labuta, dela fez assento. Para meninos, foi brinquedo. Drummond a poetizou. J Davi derrotou Golias, e Michelngelo extraiu-lhe a mais bela escultura E em todos esses casos, a diferena no esteve na pedra, mas no homem! No existe pedra no seu caminho que voc no possa aproveit-la para o seu prprio crescimento. (Autor desconhecido)
Aps a declamao, motivar os jovens para partilharem suas opinies sobre a seguinte pergunta: Que pedra eu quero ser na construo das Pastorais da Juventude do Brasil? (Os jovens permanecem com as pedrinhas at o fim do encontro. ) Aps a ltima fala, rezar o Glria ao Pai.
forma de pensar demanda uma grande preparao pessoal e comunitria. Aprender com os prprios erros, deixar-se corrigir, ouvir o que o outro tem a contribuir, relevar as diferenas e assumir a pluralidade de opinies, abrir mo do prprio ponto de vista para acolher o ponto de vista do outro pelo bem comum... tudo isso so prticas que devem iluminar uma rede ou grupo de jovens que parte da convico de que sua misso s ser completa quando todos se conscientizarem do seu papel nessa mesma construo.
Construir coletivamente aprender com a metfora do nascer-do-sol: de muitos raios de luz que se faz um alvorecer! Assim se d na nossa caminhada de jovens na construo de um novo caminhar, pois preciso de muitas mo para se tecer sonhos de um mundo melhor... Se as coisas so inatingveis ... ora! No motivo para no quer-las. Que tristes os caminhos, se no fora a mgica presena das estrelas! (Mrio Quintana). DINMICA: O ROSTO
Objetivos: Fazer com que os membros do grupo sintam a importncia da participao e contribuio de cada um. Aplicao: Orientar os participantes para sentarem em crculo; O assessor distribui para cada participante uma folha de papel sulfite e um giz de cera; Em seguida orienta para desenhar o seguinte: uma sombrancelha somente; passar a folha de papel para as pessoas da direita e pegar a folha da esquerda; passar novamente; desenhar um olho; passar novamente; desenhar o outro olho; passar a direita e... completar todo o rosto com cada pessoa colocando uma parte (boca, nariz, queixo, orelhas, cabelos). Quando terminar o rosto pedir pessoa para contemplar o desenho; Orientar para dar personalidade ao desenho final colocando nele seus traos pessoais; Pedir ao grupo para dizer que sentimentos vieram em mente.
Cada contribuio nica. Portanto, necessrio incentivar os jovens para que partilhem suas percepes sobre essa dinmica e as reflexes que seguem.
contribuir para a construo de uma PJB cada vez mais engajada na realidade do jovem e em sua evangelizao integral? Escrever todas as contribuies em uma cartolina.
Partilha da Palavra
Convidar os jovens a partilhar o que experimentaram neste texto bblico, seguindo a proposta do encontro anterior (tornar esse momento bem dinmico, partilhando frases que chamaram a ateno, fazendo paralelos com nossa realidade etc.) Pistas para a Reflexo - O texto da anunciao de Mateus bem diferente daquele apresentado em Lc. 1, 26-38. O evangelista Lucas est preocupado em apresentar a boa nova do nascimento de Cristo que no compartilhavam da f e das leis judaicas; por isso, seu texto centrado na figura de Maria e em sua adeso de f: faa-se em mim. J Mateus dirige-se s comunidades crists que ainda permaneciam ligadas ao judasmo; portanto, seu texto centra-se na acolhida de Jos novidade que Maria traz em seu tero. Jos o modelo daquele que se despoja de suas prprias convices para dar acolhida ao novo que nasce na histria humana. - Muitas vezes nossas convices de f nos levam a olhar apenas para as leis, e no para o ser humano ao qual elas deveriam proteger. Jos, como era um homem de bem, iria rejeit-la discretamente. Mas Deus intervm na histria humana e mostra que a fragilidade de Maria portadora da presena dEle mesmo. Isso nos leva a refletir sobre se estamos mais preocupados com as leis do que com a defesa da vida, na qual Cristo se manifesta a ns. - Maria a portadora da grande novidade da histria humana: ela dar a luz ao prprio Deus que quis caminhar entre os homens. Seu sim tambm constri a histria. Maria exemplo de que o sim de cada um de ns algo nico e irrepetvel, e que do nosso sim depende a gestao do novo no meio das pessoas. - Podemos gerar uma nova PJB no seio dos nossos grupos de jovens. Iluminados por Maria, a Virgem predita pelos profetas e imagem da Igreja-Povo de Deus, somos levados a pensar nas conseqncias de nosso sim, tanto pessoal quanto comunitariamente. Somos ns quem devemos hoje gerar Cristo ao mundo, por meio de nossa vida e testemunho...
JRI SIMULADO
(Preparar antecipadamente papelinhos para entregar aos participantes. Trs dos papelinhos devem conter a palavra Jri, enquanto os outros devem estar divididos entre Promotoria e Defesa garantir, na distribuio dos papis, que haver equilbrio de participao entre esses dois ltimos). Iremos realizar agora um Jri Simulado com promotoria, defesa e jurados. Tudo conforme manda o Cdigo Civil! O ru a ser julgado ser os anseios sobre a
Evangelizao da Juventude, levantados na retomada dos painis e escritos na cartolina. Para realizar esse julgamento, seguiremos os passos abaixo: O coordenador ou animador principal do encontro fica designado como Juiz, devendo dar a sentena ao final do julgamento; O ru, ou seja, a cartolina onde esto escritos os anseios, ser colocada numa cadeira, vista de todos; O jri, composto pelos trs jurados, no poder participar da conversa de nenhuma das duas equipes (promotoria e defesa). Ambas, promotoria e defesa, tero 15 min para preparar seus argumentos, de acordo com a seguinte orientao: Promotoria dever levantar os argumentos contrrios aos anseios levantados isto , apontar por que esses anseios so impossveis de se por em prtica; Defesa dever levantar os argumentos favorveis aos anseios levantados portanto, apontar como esses anseios podem ser postos em prtica. Promotoria e Defesa tero de escolher uma pessoa de cada grupo para serem, respectivamente, os advogados representantes. S os advogados tero o direito argumentao junto ao juiz. Os outros participantes podem ser utilizados como testemunhas durante o julgamento. Ao final do julgamento, o jri dever elencar os prs e os contras levantados para cada anseio, bem como o parecer dos jurados sobre os mesmos. O juiz far a leitura das concluses dos jurados. No existe sentena final... a idia construir a partir de ambas as perspectivas. Por isso, o trabalho de cada uma das equipes deve ser srio e bem fundamentado.
de preparao da assemblia, para a organizao das diretivas e preparao do mural. Os apontamentos do segundo encontro (verso completa) dever ser de conhecimento e estar mo do delegado paroquial/colegial durante a Assemblia.
ORAO
Providenciar uma cpia para cada jovem da Orao da XVI AAPJB. Esta orao tambm pode ser usada nas liturgias preparadas pelos jovens e para os jovens nas comunidades.
ORAO DA XVI ASSEMBLIA ARQUIDIOCESANA DAS PASTORAIS DA JUVENTUDE DO BRASIL Deus-Pai, Fonte e Origem de toda a Criao, estamos aqui reunidos, nesse encontro de Fraternura, para dar testemunho de teu amor criador junto a todos os jovens de nossa Arquidiocese de Curitiba, e em comunho com tantos outros jovens do nosso pas, da Amrica Latina e Caribe, e com os jovens do mundo inteiro. Seguindo os passos do teu Filho muito amado, Jesus Cristo, nosso Libertador, que, feito Homem no seio da Virgem Maria, quis caminhar entre os homens e ensin-los um novo caminhar, queremos tambm ns percorrer essa trilha ao ouvir seu chamado, de uma forma renovada, transformada pelo seu Amor e iluminada pela ao do Esprito Santo, que nos ensina, nos anima e nos envia para a misso. Queremos ser presena junto aos jovens, discpulos e missionrios do Cristo em meio Juventude, sobretudo com os que vivem em situaes de risco e excluso social, para que, nEle, nossa Juventude tenha vida! Maria me, mestra, discpula e missionria do Divino Mestre , nos ajude nesse novo caminhar e nos aponte, no Advento do Salvador, o Cristo que nasce no meio da Juventude. Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor! Amm! Canto: Mestre, bom estarmos aqui! Pe. Joozinho. Terminar com o grito de guerra: Caminhar, construir, amar: PJB!