CATEQUESIS DE LA SEMANA SANTA

2011.

Indice
1- Nos diste la verdadera vida. 2- Historia de la pascua juda 3- La Semana Santa 4- El triduo pascual 5- Esquemas de Hora Santa Hora Santa 1 Hora Santa 2 Hora Santa 3 Hora Santa 4 Hora Santa 5 6- Va crucis. Origen Va Crucis Va Crucis. Segn los relatos evanglicos Va Crucis. Segn el modelo de Juan Pablo II Va Crucis. Con jvenes Va Crucis. Eucarstico juvenil Va Crucis. Madre Teresa de Calcuta

7- Va Lucis
Va Lucis. Va Lucis.

NOS DISTE LA VERDADERA VIDA

La monja benedictina alemana Emiliana Lhr, al comentar acerca de los das de la Semana Santa titulado precisamente usa el ejemplo de un navo entrando en el puerto despus de un largo viaje. Las semanas de esfuerzo y tensin han concluido, se entra en el puerto de la paz. La Iglesia es como esa embarcacin que durante la Cuaresma ha transitado un largo viaje, con trabajo y disciplina; pero al llegar ahora a la semana santa, al entrar el barco en el puerto se dispone a descansar en la pasin de Cristo. Todo lo que vivimos en esta Semana debe tener como trasfondo esta idea de descansar en la pasin. Podemos descansar porque el amor de Dios, que est en el origen de todos los acontecimientos que conmemoramos: "Porque tanto ha amado Dios al mundo, que le ha dado a su Hijo unignito" (Jn 3,16). Toda la pasin fue motivada por amor, el amor de Dios hecho visible en Cristo. Una vez ms es Juan quien nos lo afirma: "Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin" (Jn 13,1). A lo largo y a lo ancho de Semana Santa, la Iglesia quiere seguir las huellas de su Maestro. Todos los relatos evanglicos cobran nueva vida, como si los hechos se repitieran ante nuestros ojos. Todos los acontecimientos son recordados y celebrados. Paso a paso, escena por escena, seguimos el camino que Jess marc con sus pies durante los ltimos das de su vida mortal en medio de la humanidad. El deseo de que la memoria alimentara la fe hizo que la liturgia de la Semana Santa surgiera de la devocin de los primeros cristianos en Jerusaln era meta de peregrinaciones y la visita a los lugares de la Pasin. Si bien los cristianos de Jerusaln tenan la ventaja de estar ms cerca del Seor en el tiempo y en el espacio; pero no por eso nuestra devocin tiene que ser menor. Hoy, nosotros participamos en los misterios de Cristo no slo mediante imaginacin o sentimiento, aunque tambin stos nos ayudan, sino por la fe. En la liturgia de Semana Santa, la Iglesia revive en la fe el misterio salvador de la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor. Es nuestro deseo, revivir la pasin que nos salva. Como discpulos, que todos nuestros sentidos abrazados por la fe nos ayuden a seguirlo en su camino hacia cruz que se hace resurreccin. Como discpulos: vivirlo y celebrarlo en medio de de nuestro pueblo puertas abiertas, en casa, en el trabajo, en la calle. Que la intimidad del descanso en el amor de Dios de esto das se haga exterioridad festiva por aquel que nos dio la Verdadera Vida.

HISTORIA DE LA PASCUA JUDIA

" El Seder " Pascua Juda Pesaj
"Seder", significa "orden", y es el orden que se sigue para celebrar la "Cena Pascual" el primer da de la Pascua, la fiesta de la liberacin juda de la esclavitud egipcia!... en el Seder del primer Jueves Santo de la historia de la humanidad, Jess instituy los Sacramentos de la Eucarista y del Orden, del Sacerdocio. La "Pascua" (pesah) es el hecho ms importante del Antiguo Testamento, como lo es la "Cruz" de Cristo en el Nuevo. En el Antiguo, fue la " liberacin fsica" del pueblo de la esclavitud egipcia; en el Nuevo es la " liberacin espiritual" de la esclavitud del pecado, mucho ms importante que la liberacin fsica (xodo 12, Mateo 27). Los judos siempre celebran la Pascua en conexin con el "paso del Mar Rojo", la entrada a una nueva vida de libertad"... lo mismo que los cristianos, la Cruz siempre va con la "Resurreccin" de Cristo... no slo "liberacin" del pecado sino tambin el comienzo de una "nueva vida" en Cristo... nuestra Semana Santa! (xodo 14, Mat.28). En el "Sedar" toda la familia participa, jvenes, ancianos y nios, tanto en la preparacin por varios das, como en la cena misma. Lo esencial eran dos cosas: La comida del "cordero pascual", y el "Haggadah", la recitacin de la historia de la liberacin de Egipto como lo expone el Libro del xodo ("Haggadah" significa "decir", "contar"). Mientras exista el Templo, las familias judas que podan suban a Jerusaln, sacrificaban el cordero en el Templo, y celebraban la fiesta... as haca Jess y su familia... y a los 12 aos es cuando se perdi Jess y fue encontrado en el Templo, en la fiesta de la Pascua (Luc.2). Despus de la destruccin del Templo, los judos celebraban la Pascua en sus hogares... y lo siguen haciendo as hoy da. Muchos simbolismos del Sedar, recuerdan al Mesas, al Cristo que esperaban para liberarlos espiritualmente, porque en la Pascua, fueron liberados fsicamente de la esclavitud egipcia... pero la liberacin del Mesas que esperaban era mucho ms importante... As es que en el "Seder" se celebran dos cosas: 1- "Recuerdan" con gozo la liberacin de la esclavitud egipcia. 2- Y "ansan" la nueva y gran liberacin del Mesas... por eso, en cada "Seder" se prepara una silla y una copa de vino para Elas, que ha de preceder al Mesas, por si viene ese ao! (Mal.4:5).

Preparativos del Seder:

Por semanas, toda la familia coopera preparando el Seder, esa Cena Pascual que ha de ser como la comida grande preparada para un Rey...lo mejor que puede preparar esa familia juda!... es la celebracin de la gran fiesta de la liberacin personal, y de la Independencia Nacional!, que se celebra, no con desfiles, ni fuegos artificiales, sino con un gran servicio de adoracin a Dios. El padre de familia prepara bien su Haggada y el orden de toda la cena. La madre e hijos compran y preparan la comida, en todo lo mejor y ms perfecto. La labor de los nios es quitar de la casa todo pan que est hecho con levadura, que no quede en la casa ni una migaja de pan!... no ms cimos para el Ao Nuevo!.

Esquema de un Seder: 1- Encender las Luces de la Fiesta:

De Pie: La "madre" es quien enciende las candelas... sin luces no hay fiesta!... y la "madre" es el smbolo de la Virgen Mara, que nos trajo a todos la "luz de mundo", al Mesas... y la "luz", el "Cristo", es el corazn del Sedar, de toda la fiesta.

La "madre" reza: "Bendito seas tu, Seor nuestro Dios, Rey de Universo, que nos santificas con tus leyes y nos ordenas encender la luz de la fiesta. Madre: La luz es smbolo de la divinidad. Todos: Como esta escrito, "el Seor es mi luz y mi salvacin" (Sal.27). Madre: La luz es smbolo de lo divino en la humanidad. Todos: Como est escrito, "el espritu de la humanidad es la luz del Seor". Madre: La luz es smbolo de la ley divina. Todos: Como est escrito, "el mandamiento es lmpara y la ley es luz (Prov.6:23). Madre: La luz es smbolo de la misin de Israel (de la Iglesia). Todos: Como est escrito, "Yo el Seor te he escogido como pacto del pueblo, para ser luz de las naciones".

2- Primera Copa de Vino, de "alegra":

De "bendicin" y "accin de Gracias",de "limpieza" y "arrepentimiento". Esta copa es smbolo de "Dios Padre". Sentados: Cada comensal tiene un "plato" que tiene el matzah, hiervas amargas, haroset, vegetales y un vasito con agua salada... el "leader", el padre de familia, tiene tambin el vino. Dirige el "padre de familia": Bendice la mesa: "Bendito eres tu, Seor nuestro Dios, Rey del Universo, que nos has escogido entre todos los pueblos, y exaltados entre todas las lenguas, y nos santificas con tus mandamientos..." El padre de familia llena la primera copa, bebe, y la da a que beban todos comensales de la misma copa... Aqu es cuando Jess pronunci las palabras de Luc.22:17-18: "Tomadlo y distribuidlo; porque os digo que desde ahora no beber del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios". La "consagracin" vendr despus de la comida, en la tercera copa. Padre: "Comenzamos este servicio santificando el nombre de Dios y proclamando la santidad de este festival. Con esta copa de vino, smbolo de alegra, comencemos nuestro festival de la Pascua". Todos: "Al tomar esta copa de vino, smbolo de alegra, te reconocemos a Ti, nuestro Creador, nuestro Padre, nuestro Liberador, con las palabras tradicionales del "kiddush" (la bendicin de la fiesta): Alabado seas Tu, oh Seor nuestro Dios, Rey del Universo, creador del fruto del vino".

3- El "lavado de las manos":

Smbolo de la " limpieza interior" para poder participar en el Seder; como hace el sacerdote al comenzar la Santa Misa. Ahora es cuando Jess lav los pies de los discpulos. Padre: "Bendito seas Tu, Rey del Universo, que nos santificas con tus leyes... Cantan una cancin mientras los unos lavan las manos a los otros... Comida de "hiervas verdes" (karpas), vegetales, untados en el agua salada. Padre: Benditos eres Tu, oh Seor nuestro Dios, Rey del Universo, que has creado el fruto de la tierra.

4- "Particin del Matzah" (yahatz):

Siguen sentados: El Padre toma los 3 pedazos de Matzah, del pan sin levadura, smbolos del Padre, Hijo y Espritu... el segundo lo rompe en dos pedazos, y uno lo envuelve esconde, es el "afikoman"!, smbolo del Mesas escondido; este pedazo lo encontrar mas tarde un nio, todos comern de l, y ser cuando Jess instituyo la Eucarista. Al partir el pan todos dicen: "Este es el pan de la afliccin, el pan de los pobres que nuestros padres comieron en Egipto. Que todo el que tenga hambre venga y coma con

nosotros... este ao lo celebramos aqu, el ao prximo en Jerusaln; ahora somos todos esclavos, el ano prximo seremos todos libres".

5- Segunda Copa de Vino, del Haggadah:

Sentados: Esta "segunda copa" es la del "Haggadah", de contar la historia de la Pascua. Corresponde a Dios-Hijo, es la "copa de la Palabra de Dios", del Verbo, que corresponde a las lecturas de la Santa Misa. El Padre llena la segunda copa de vino, y se prosigue con el "Haggadah", el contar la historia de la liberacin de la esclavitud egipcia como la narra el xodo: Primero, "un nio" hace las 4 preguntas clsicas: 1- Porqu esta noche es diferente que las otras? 2- Porqu esta noche solo comemos pan sin levadura?. 3- Porqu comemos hiervas amargas?. 4- Porqu esta noche untamos las hiervas en agua salada y en el charoset? El Padre le contesta cada pregunta del nio explicndole los simbolismos de la Pascua... la noche de la liberacin de la esclavitud egipcia... Lectura del "Exodo" 12:1-42: En el verso 30, cada comensal pone 10 gotas de vino en el plato, mencionando las 10 plagas de Egipto: Sangre, ranas, mosquitos, moscas, peste, lceras, granizo, langostas, tinieblas, primognitos... en compasin por los egipcios... Lectura del "Dayenu", de los Salmos de Alabanza: El Gran Hallel, Salmos 111-118; el "dayenu" es el ser agradecido por todos los bienes recibidos... Todos participan en las lecturas, mayores y nios.. rezando los versos de los salmos en grupos salteados... Son los Salmos de "aleluya", que quiere decir "alelu-Yah", "alabado Yaveh". - Empiezan con el "dayenu": - Cuanto favores maravillosos nos ha dado Dios, dayenu!. - Nos liber de Egipto con mano poderosa, dayenu!. - Nos aliment con el man, dayenu!. - Ordeno el Sbado, dayenu!. - En el Sina nos dio la Ley, dayenu!. - Nos condujo a Israel, dayenu!. - Nos dio los Profetas, dayenu!... - Rezan y Cantan... Explicacin de los Alimentos: El Padre explica el significado de los distintos alimentos del Seder... El Cordero, el Matzah, las hiervas amargas... No puede faltar esta explicacin en el Seder... y se suele hacer con los distintos comensales, haciendo preguntas, uno por uno, acerca del cordero, del matzah, y el Padre de familia las va contestando... Todos se levantan y brindan con la "segunda copa" de vino... en gratitud por todas los milagros y maravillas que nos ha hecho Dios. Todos brindan, "Te damos gracias, Seor, te alabamos y glorificamos y exaltamos y adoramos, nuestro Dios, que has hecho tantos milagros a nuestros padres y a nosotros. Tu, Seor, nos has trado de esclavitud a libertad, de tristeza a gozo, de llanto a festividad, de la oscuridad a la luz, de cautiverio a redencin". Dejan la copa, y levantados, rezan el Salmo 113, alternndose por grupos, que recitan cada verso... Corresponde esto a nuestro "Santo, Santo, Santo"... en hebreo se dice as, porque para decir "muy santo", no tienen la palabra "muy", sino que dicen "Santo, Santo"; y para decir "el ms santo", dicen "el ms", sino "Santo, Santo, Santo"... y, de esta forma, corresponde a la Santsima Trinidad de Apocalipsis 4:8, "Santo el Padre, Santo el Hijo, Santo el Espritu".

6- La Gran Cena:
Se sientan. Comen un pedazo de matzah que reparte el lder, como smbolo de unidad, y beben ms de la segunda copa, mientras dicen: "Bendito eres Tu, Seor nuestro Dios, Rey del Universo, que nos santificas con tus Leyes y nos mandas comer e pan sin levadura. - Comen las "hiervas amargas" untndolas en el charoset... repitiendo la misma oracin que termina "y nos mandas comer las hiervas amargas". - Se sirve la "Gran Comida", el cordero asado, con las frutas secas y almendras, huevo cocido... Se comienza comiendo un pedazo del huevo cocido untndolo en el agua salada... y el cordero se come con el matzah y las hiervas amargas untadas en charoset...

7- Tercera Copa de Vino: De "redencin":

Esta tercera copa, llamada de "redencin", es la copa de "consagracin y comunin", donde Jess consagra el pan y el vino, e instituye la Eucarista y el Sacerdocio, ordenndoles a los discpulos hacer lo mismo en su memoria... Es la tercera copa, la "copa del Espritu Santo", porque todo es hecho por obra del Espritu Santo... la copa a la Vida!, to Life!, en ingls. "El Afikoman": Al terminar la Gran Cena, un nio "encuentra" el gran pedazo de matzah que escondi el lder, y recibe un regalo por ello... es el afikoman!, el smbolo del Mesas escondido... El lder, el padre de familia, lo toma en la mano, lo bendice, lo parte, le da gracias a Dios, y da un pedazo a cada comensal, para que todos coman del mismo afikoman, en seal de comn unin, de comunin... El lder dice: "Bendito eres Tu, Seor, nuestro Dios, Rey del Universo, que alimentas al mundo entero con tu bondad, con gracia, con carios amables, y con tu misericordia. Tu das pan a toda carne, porque tu misericordia es eterna". Todos contestan, con el pedazo de pan en la mano: "Bendito eres Tu, Seor, que alimentas todas criaturas..". y todos comen el pedazo de pan, del afikoman... ... Y aqu es cuando Jess "tom pan en sus santas y venerables manos, y, elevando los ojos al cielo, hacia Ti, Dios Padre todopoderoso, dando gracias lo bendijo, lo parti, y lo dio a sus discpulos diciendo: Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros; haced esto en memoria ma" (Mat.26:29, 1Cor.11:24). Aqu, pues, Jess instituy la Eucarista y dio la orden sacerdotal, usando la especie de pan sin levadura, el matzah, el mismo pan que se sigue usando en la Sagrada Hostia. El lder llena la "copa de bendicin", la tercera copa: Todos se ponen en pie: El lder dice: "Qu te dar, Seor, por todo lo bueno que me has dado?" (Sal.116). Todos: "Tomar la copa de salvacin, y clamar al nombre del Seor". Lder: "Cumplir mis votos al Seor, enfrente de toda la asamblea". Todos: "Es preciosa a los ojos del Seor la muerte de los santos". Lder: "Oh Seor, soy tu siervo; yo soy tu siervo, el hijo de tu sierva" Todos: "Tu has roto todas mis cadenas; yo te har sacrificios de alabanza, y llamar a tu nombre". Todos brindan con la tercera copa, diciendo: "Bendito eres, Seor nuestro Dios, Rey del Universo, que has creado el fruto del vino"... ... Y aqu es cuando Jess complet la institucin de los Sacramentos de la Eucarista y Sacerdocio... "acabada la cena, tom este cliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo, y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomad y bebed todos de l,

porque este es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma". (Mat.26, Luc.22, Mar.14, 1Cor.11). ... El Cuerpo y la Sangre estn separados, ha habido sacrificio!, derramamiento de Sangre... y slo un "sacerdote" puede ofrecer sacrificios, tanto en la Antigua como en la Nueva Alianza.

8- La Cuarta Copa de Vino, de la Paz:

Es la Copa de la "Iglesia", del "Pueblo de Dios". Aqu se reza y recuerda a los vivos y difuntos, y cada uno hace el compromiso de llevar el mensaje de libertad y paz del Seder a su vida y ambientes... El Lder: "Nuestro Dios, y Dios de nuestros padres, rezamos para que podamos llevar a nuestra vida diaria el mensaje de libertad y paz de este Seder. Que la memoria de esta noche nos ayude a nosotros mismos a borrar nuestra intolerancia, ambicin y odios. Que rompamos las cadenas que esclavizan nuestras mentes y nos ciegan para dedicarnos a la a la gloria, belleza y bondad que esta vida nos ofrece con tanta abundancia". El Lder: "Senos nuestro Dios, aydanos a darnos cuenta de que no podemos tener libertad para nosotros mismos, si no la tratamos de conseguir para otros. Que con nuestras vidas y acciones ayudemos a liberarse a los que viven en temor, pobreza y opresin. Que la luz de la libertad penetre en todos los rincones del mundo, y levante la oscuridad de la tirana hasta que la tirana no exista, y todos los hombres sean libres" 9- La Quinta Copa, la de Elas!: El lder enva un nio que mire a la puerta de la casa a ver si ha llegado el Profeta Elas, que vendr antes del Mesas, como se profetiza en el ultimo verso del Antiguo Testamento (Mal.4:5). El nio sale, y entra, diciendo: "El Profeta Elas no ha venido". El lder dice: "Entonces, hasta el ao prximo, que celebremos la Pascua en Jerusaln". Todos se saludan y abrazan y desean la paz... y cantan gozosos el canto final. El lder da la bendicin final, tomada de la triple bendicin que Dios orden para que dieran a sus hijos en Nmeros 6, la bendicin de la Trinidad!: - Que Dios os bendiga y os guarde. - Que el Seor haga brillar su rostro sobre vosotros y os llene de su misericordia. - Que Dios mire con bondad sobre vosotros y os de la paz. Amn.

LA

SEMANA SANTA

Directorio de Piedad Popular

138. "Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvacin actuados por Cristo en los ltimos das de su vida, comenzando por su entrada mesinica en Jerusaln". Es muy intensa la participacin del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todava seales de su origen en el mbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prcticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad especficos, sobre todo las procesiones. Esta diferencia se debera reconducir a una correcta armonizacin entre las celebraciones litrgicas y los ejercicios de piedad. En relacin con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.

Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros rboles 139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasin del Seor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasin". La procesin que conmemora la entrada mesinica de Jess en Jerusaln tiene un carcter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros rboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesin. Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebracin, para que entiendan su sentido. Ser oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesin y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espritus y evitar as, en las casas y los campos, los daos que causan, lo cual podra ser una forma de supersticin. La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesinico, y en su victoria pascual.

Triduo pascual
140. Todos los aos en el "sacratsimo triduo del crucificado, del sepultado y del resucitado" o Triduo pascual, que se celebra desde la Misa vespertina del Jueves en la cena del Seor hasta las Vsperas del Domingo de Resurreccin, la Iglesia celebra, "en ntima comunin con Cristo su Esposo", los grandes misterios de la redencin humana.

Jueves Santo
La visita al lugar de la reserva 141. La piedad popular es especialmente sensible a la adoracin del santsimo Sacramento, que sigue a la celebracin de la Misa en la cena del Seor. A causa de un proceso histrico, que todava no est del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ha considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudan para venerar a Jess que

despus del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneci unas Cuarenta horas. Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservacin del Cuerpo del Seor, para la comunin de los fieles en la Celebracin litrgica del Viernes Santo y para el Vitico de los enfermos, es una invitacin a la adoracin, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este da. Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el trmino "sepulcro" ("monumento"), y en su disposicin no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposicin con la custodia. Despus de la media noche del Jueves Santo, la adoracin se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el da de la Pasin del Seor.

Viernes Santo
La procesin del Viernes Santo 142. El Viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte salvadora de Cristo. En el Acto litrgico de la tarde, medita en la Pasin de su Seor, intercede por la salvacin del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Salvador (Cfr. Jn 19,34). Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, adems del Va Crucis, destaca la procesin del "Cristo muerto". Esta destaca, segn las formas expresivas de la piedad popular, el pequeo grupo de amigos y discpulos que, despus de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jess, lo llevaron al lugar en el cual haba una "tumba excavada en la roca, en la cual todava no se haba dado sepultura a nadie" (Lc 23,53). La procesin del "Cristo muerto" se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oracin, con la participacin de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del misterio de la sepultura de Jess. 143. Sin embargo, es necesario que estas manifestaciones de la piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de convocatoria, como sucedneo de las celebraciones litrgicas del Viernes Santo. Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deber conceder el primer lugar y el mximo relieve a la Celebracin litrgica, y se deber explicar a los fieles que ningn ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebracin, en su valor objetivo. Finalmente, hay que evitar introducir la procesin de "Cristo muerto" en el mbito de la solemne Celebracin litrgica del Viernes Santo, porque esto constituira una mezcla hbrida de celebraciones. Representacin de la Pasin de Cristo 144. En muchas regiones, durante la Semana Santa, sobre todo el Viernes, tienen lugar representaciones de la Pasin de Cristo. Se trata, frecuentemente, de verdaderas "representaciones sagradas", que con razn se pueden considerar un ejercicio de piedad. Las representaciones sagradas hunden sus races en la Liturgia. Algunas de ellas, nacidas casi en el coro de los monjes, mediante un proceso de dramatizacin progresiva, han pasado al atrio de la iglesia. En muchos lugares, la preparacin y ejecucin de la representacin de la Pasin de Cristo est encomendada a cofradas, cuyos miembros han asumido determinados compromisos de vida cristiana. En estas representaciones, actores y espectadores son introducidos en un movimiento de fe y de autntica piedad. Es muy deseable que las representaciones sagradas de la Pasin del Seor no se alejen de este estilo de expresin sincera y gratuita de piedad, para convertirse en manifestaciones folclricas, que atraen no tanto el espritu religioso cuanto el inters de los turistas. Respecto a las representaciones sagradas hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una "representacin" que es mmesis, y la "accin litrgica", que es anmnesis, presencia mistrica del acontecimiento salvfico de la Pasin.

Hay que rechazar las prcticas penitenciales que consisten en hacerse crucificar con clavos. El recuerdo de la Virgen de los Dolores 145. Dada su importancia doctrinal y pastoral, se recomienda no descuidar el "recuerdo de los dolores de la Santsima Virgen Mara". La piedad popular, siguiendo el relato evanglico, ha destacado la asociacin de la Madre a la Pasin salvadora del Hijo (cfr. Jn 19,25-27; Lc 2,34ss) y ha dado lugar a diversos ejercicios de piedad entre los que se deben recordar: - el Planctus Mariae, expresin intensa de dolor, que con frecuencia contiene elementos de gran valor literario y musical, en el que la Virgen llora no slo la muerte del Hijo, inocente y santo, su bien sumo, sino tambin la prdida de su pueblo y el pecado de la humanidad. - la "Hora de la Dolorosa", en la que los fieles, con expresiones de conmovedora devocin, "hacen compaa" a la Madre del Seor, que se ha quedado sola y sumergida en un profundo dolor, despus de la muerte de su nico Hijo; al contemplar a la Virgen con el Hijo entre sus brazos la Piedad comprenden que en Mara se concentra el dolor del universo por la muerte de Cristo; en ella ven la personificacin de todas las madres que, a lo largo de la historia, han llorado la muerte de un hijo. Este ejercicio de piedad, que en algunos lugares de Amrica Latina se denomina "El psame", no se debe limitar a expresar el sentimiento humano ante una madre desolada, sino que, desde la fe en la Resurreccin, debe ayudar a comprender la grandeza del amor redentor de Cristo y la participacin en el mismo de su Madre.

Sbado Santo
146. "Durante el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando su Pasin y Muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oracin y el ayuno su Resurreccin". La piedad popular no puede permanecer ajena al carcter particular del Sbado Santo; as pues, las costumbres y las tradiciones festivas vinculadas a este da, en el que durante una poca se anticipaba la celebracin pascual, se deben reservar para la noche y el da de Pascua.

La "Hora de la Madre"
147. En Mara, conforme a la enseanza de la tradicin, est como concentrado todo el cuerpo de la Iglesia: ella es la "credentium collectio universa". Por esto la Virgen Mara, que permanece junto al sepulcro de su Hijo, tal como la representa la tradicin eclesial, es imagen de la Iglesia Virgen que vela junto a la tumba de su Esposo, en espera de celebrar su Resurreccin. En esta intuicin de la relacin entre Mara y la Iglesia se inspira el ejercicio de piedad de la Hora de la Madre: mientras el cuerpo del Hijo reposa en el sepulcro y su alma desciende a los infiernos para anunciar a sus antepasados la inminente liberacin de la regin de las tinieblas, la Virgen, anticipando y representando a la Iglesia, espera llena de fe la victoria del Hijo sobre la muerte.

Domingo de Pascua
148. Tambin en el Domingo de Pascua, mxima solemnidad del ao litrgico, tienen lugar no pocas manifestaciones de la piedad popular: son, todas, expresiones cultuales que exaltan la nueva condicin y la gloria de Cristo resucitado, as como su poder divino que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.

El encuentro del Resucitado con la Madre

149. La piedad popular ha intuido que la asociacin del Hijo con la Madre es permanente: en la hora del dolor y de la muerte, en la hora de la alegra y de la Resurreccin. La afirmacin litrgica de que Dios ha colmado de alegra a la Virgen en la Resurreccin del Hijo, ha sido, por decirlo de algn modo, traducida y representada

por la piedad popular en el Encuentro de la Madre con el Hijo resucitado: la maana de Pascua dos procesiones, una con la imagen de la Madre dolorosa, otra con la de Cristo resucitado, se encuentran para significar que la Virgen fue la primera que particip, y plenamente, del misterio de la Resurreccin del Hijo. Para este ejercicio de piedad es vlida la observacin que se hizo respecto a la procesin del "Cristo muerto": su realizacin no debe dar a entender que sea ms importante que las celebraciones litrgicas del domingo de Pascua, ni dar lugar a mezclas rituales inadecuadas.

Bendicin de la mesa familiar

150. Toda la Liturgia pascual est penetrada de un sentido de novedad: es nueva la naturaleza, porque en el hemisferio norte la pascua coincide con el despertar primaveral; son nuevos el fuego y el agua; son nuevos los corazones de los cristianos, renovados por el sacramento de la Penitencia y, a ser posible, por los mismos sacramentos de la Iniciacin cristiana; es nueva, por decirlo de alguna manera, la Eucarista: son signos y realidades-signo de la nueva condicin de vida inaugurada por Cristo con su Resurreccin. Entre los ejercicios de piedad que se relacionan con la Pascua se cuentan las tradicionales bendiciones de huevos, smbolos de vida, y la bendicin de la mesa familiar; esta ltima, que es adems una costumbre diaria de las familias cristianas, que se debe alentar, adquiere un significado particular en el da de Pascua: con el agua bendecida en la Vigilia Pascual, que los fieles llevan a sus hogares, segn una loable costumbre, el cabeza de familia u otro miembro de la comunidad domstica bendice la mesa pascual.

El saludo pascual a la Madre del Resucitado

151. En algunos lugares, al final de la Vigilia pascual o despus de las II Vsperas del Domingo de Pascua, se realiza un breve ejercicio de piedad: se bendicen flores, que se distribuyen a los fieles como signo de la alegra pascual, y se rinde homenaje a la imagen de la Dolorosa, que a veces se corona, mientras se canta el Regina caeli. Los fieles, que se haban asociado al dolor de la Virgen por la Pasin del Hijo, quieren as alegrarse con ella por el acontecimiento de la Resurreccin. Este ejercicio de piedad, que no se debe mezclar con el acto litrgico, es conforme a los contenidos del Misterio pascual y constituye una prueba ulterior de cmo la piedad popular percibe la asociacin de la Madre a la obra salvadora del Hijo.

EL TRIDUO PASCUAL
La expresin Triduo pascual, aplicada a las fiestas anuales de la Pasin y Resurreccin, es relativamente reciente, pues no se remonta ms all de los aos treinta de nuestro siglo; pero ya a finales del siglo IV San Ambrosio hablaba de un Triduum Sacrum para referirse a las etapas del misterio pascual de Cristo que, durante tres das, et passus est, et quievit et resurrexit. Deslumbrada por la realidad histrica de la muerte de Cristo, la primitiva Iglesia advirti la necesidad de celebrar litrgicamente este hecho salvfico, por medio de un rito memorial, donde, en obediencia al mandato expreso del Seor, se renovara sacramentalmente su sacrificio. De este modo, durante los primeros compases de la vida de la Iglesia, la Pascua del Seor se conmemoraba cclicamente, a partir de la asamblea eucarstica convocada el primer da de la semana, da de la resurreccin del Seor (dominicus dies) o domingo. Y, muy pronto, apenas en el siglo II, comenz a reservarse un domingo particular del ao para celebrar este misterio salvfico de Cristo. Llegados a este punto, el nacimiento del Triduo Pascual era slo cuestin de tiempo, cuando la Iglesia comenzase a revivir los misterios de Cristo de modo histrico, hecho que acaeci, por primera vez en Jerusaln, donde an se conservaba la memoria del marco topogrfico de los sucesos de la pasin y glorificacin de Cristo. De todos modos, en el origen de la celebracin pascual, tampoco puede subestimarse la benfica influencia de la respuesta dogmtica y litrgica de la ortodoxia frente a la hereja arriana; reaccin que supuso una atraccin de la piedad de los fieles hacia la persona de Jess (Hijo de Dios e Hijo de Mara), y hacia sus hechos histricos. Cada celebracin del Triduo presenta su fisonoma particular: la tarde del Jueves Santo conmemora la institucin de la Eucarista; el Viernes se dedica entero a la evocacin de la Pasin y Muerte de Jess en la cruz; durante el sbado la Iglesia medita el descanso de Jess en el sepulcro. Por ltimo, en la Vigilia Pascual, los fieles reviven la alegra de la Resurreccin.

JUEVES SANTO
La Misa vespertina in Cena Domini abre el Triduo Pascual. La iglesia de Jerusaln conoca ya, en el siglo IV, una celebracin eucarstica conmemorativa de la ltima Cena, y la institucin del sacramento del sacrificio de la Cruz: Al principio, esta celebracin se desarrollaba sobre el Glgota, en la baslica del Martyrion, al pie de la Cruz, y no en el Cenculo; hecho que confirma la ntima relacin entre la celebracin eucarstica y el sacrificio de la Cruz. A finales del siglo IV, esta tradicin se viva tambin en numerosas iglesias de occidente, pero habr que esperar hasta el siglo VII para encontrar los primeros testimonios romanos.

VIERNES SANTO: CELEBRACIN DE LA PASIN DEL SEOR

El Viernes Santo conmemora la Pasin y Muerte del Seor. Dos documentos de venerable antigedad (la Traditio Apostlica de San Hiplito y la Didaskalia Apostolorum,ambas del siglo III) testimonian como prctica comn entre los cristianos el gran ayuno del Viernes y Sbado previos a la Vigilia Pascual. Sin embargo, habr que esperar hasta finales del siglo IV d.C. para encontrar, en Jerusaln, las primeras celebraciones litrgicas de la Pasin del Seor: se trataba de una jornada dedicada ntegramente a la oracin itinerante; los fieles acudan del Cenculo (donde se veneraba la columna de la flagelacin) al Glgota, donde el obispo presentaba el madero de la Cruz. Durante las estaciones se lean profecas y evangelios de la Pasin, se cantaban salmos y se recitaban oraciones. Los testimonios ms antiguos de una liturgia de Viernes Santo en Roma proceden del siglo VII.

Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a travs del Sacramentario Gelasiano (oficio presbiteral con adoracin de la cruz, liturgia de la palabra y comunin con los presantificados) y el Sacramentario Gregoriano (liturgia papal, limitada a lecturas bblicas y plegaria universal).

SBADO SANTO
En los primeros siglos de historia de la Iglesia, el Sbado Santo se caracterizaba por ser un da de ayuno absoluto, previo a la celebracin de las fiestas pascuales. Pero a partir del siglo XVI, con la anticipacin de la Vigilia a la maana del sbado, el significado litrgico del da qued completamente oscurecido, hasta que las sucesivas reformas de nuestro siglo le han devuelto su originaria significacin. El Sbado Santo debe ser para los fieles un da de intensa oracin, acompaando a Jess en el silencio del Sepulcro.

VIGILIA PASCUAL
La celebracin litrgica de la Pascua del Seor se encuentra en los orgenes mismos del culto cristiano. Desde la generacin apostlica, los cristianos conmemoraron semanalmente la Resurreccin de Cristo, por medio de la asamblea eucarstica dominical. Adems, ya en el siglo II, la Iglesia celebra una fiesta especfica como memoria actual de la Pascua de Cristo, aunque las distintas tradiciones subrayen uno u otro contenido pascual: Pascua-Pasin (se celebraba el 14 de Nisn, segn el calendario lunar judo, y acentuaba el hecho histrico de la Cruz) y PascuaGlorificacin, que, privilegiando la resurreccin del Seor, se celebraba el domingo posterior al 14 de Nisn, da de la Resurreccin de Cristo. Esta ltima prctica se impuso en la Iglesia desde comienzos del siglo III. La Noche Santa (San Agustn la llama la madre de todas las vigilias) culmina el Santo Triduo e inicia el tiempo pascual, celebrando la Gloria de la Resurreccin del Seor. De aqu que su contenido teolgico encierre el misterio de Cristo Salvador y del cristiano salvado. Ello explica que, desde los primeros siglos, se celebrase el bautismo de los catecmenos en la Vigilia Pascual. Como ya indica San Agustn en sus Sermones (220-221), toda la celebracin de esta Vigilia Sagrada debe hacerse en la noche, de tal modo que o bien comience despus de iniciada la noche, o acabe antes del alba del domingo. La Vigilia Pascual se convierte en el punto central donde confluyen las celebraciones anuales de los misterios de la vida de Cristo

Triduo pascual
Benedicto XVI
Queridos hermanos y hermanas: Estamos viviendo los das santos que nos invitan a meditar los acontecimientos centrales de nuestra redencin, el ncleo esencial de nuestra fe. Maana comienza el Triduo pascual, fulcro de todo el ao litrgico, en el cual estamos llamados al silencio y a la oracin para contemplar el misterio de la pasin, muerte y resurreccin del Seor. En las homilas, los Padres a menudo hacen referencia a estos das que, como explica san Atanasio en una de sus Cartas pascuales, nos introducen "en el tiempo que nos da a conocer un nuevo inicio, el da de la santa Pascua, en la que el Seor se inmol" (Carta 5, 1-2: pg 26, 1379). Os exhorto, por tanto, a vivir intensamente estos das, a fin de que orienten decididamente la vida de cada uno a la adhesin generosa y convencida a Cristo, muerto y resucitado por nosotros. En la santa Misa crismal, preludio matutino del Jueves santo, se reunirn maana por la maana los presbteros con su obispo. Durante una significativa celebracin

eucarstica, que habitualmente tiene lugar en las catedrales diocesanas, se bendecirn el leo de los enfermos, de los catecmenos, y el crisma. Adems, el obispo y los presbteros renovarn las promesas sacerdotales que pronunciaron el da de su ordenacin. Este ao, ese gesto asume un relieve muy especial, porque se sita en el mbito del Ao sacerdotal, que convoqu para conmemorar el 150 aniversario de la muerte del santo cura de Ars. Quiero repetir a todos los sacerdotes el deseo que formul en la conclusin de la carta de convocatoria: "A ejemplo del santo cura de Ars, dejaos conquistar por Cristo y seris tambin vosotros, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, reconciliacin y paz". Maana por la tarde celebraremos el momento de la institucin de la Eucarista. El apstol san Pablo, escribiendo a los Corintios, confirmaba a los primeros cristianos en la verdad del misterio eucarstico, comunicndoles l mismo lo que haba aprendido: "El Seor Jess, la noche en que fue entregado, tom pan, y despus de dar gracias, lo parti y dijo: "Esto es mi cuerpo, entregado por vosotros; haced esto en memoria ma". Lo mismo hizo con el cliz, despus de cenar, diciendo: "Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced esto cada vez que bebis, en memoria ma"" (1 Co 11, 23-25). Estas palabras manifiestan con claridad la intencin de Cristo: bajo las especies del pan y del vino, l se hace presente de modo real con su cuerpo entregado y con su sangre derramada como sacrificio de la Nueva Alianza. Al mismo tiempo, constituye a los Apstoles y a sus sucesores ministros de este sacramento, que entrega a su Iglesia como prueba suprema de su amor. Adems, con un rito sugestivo, recordaremos el gesto de Jess que lava los pies a los Apstoles (cf. Jn13, 1-25). Este acto se convierte para el evangelista en la representacin de toda la vida de Jess y revela su amor hasta el extremo, un amor infinito, capaz de habilitar al hombre para la comunin con Dios y hacerlo libre. Al final de la liturgia del Jueves santo, la Iglesia reserva el Santsimo Sacramento en un lugar adecuadamente preparado, que representa la soledad de Getseman y la angustia mortal de Jess. Ante la Eucarista, los fieles contemplan a Jess en la hora de su soledad y rezan para que cesen todas las soledades del mundo. Este camino litrgico es, asimismo, una invitacin a buscar el encuentro ntimo con el Seor en la oracin, a reconocer a Jess entre los que estn solos, a velar con l y a saberlo proclamar luz de la propia vida. El Viernes santo haremos memoria de la pasin y de la muerte del Seor. Jess quiso ofrecer su vida como sacrificio para el perdn de los pecados de la humanidad, eligiendo para ese fin la muerte ms cruel y humillante: la crucifixin. Existe una conexin inseparable entre la ltima Cena y la muerte de Jess. En la primera, Jess entrega su Cuerpo y su Sangre, o sea, su existencia terrena, se entrega a s mismo, anticipando su muerte y transformndola en acto de amor. As, la muerte que, por naturaleza, es el fin, la destruccin de toda relacin, queda transformada por l en acto de comunicacin de s, instrumento de salvacin y proclamacin de la victoria del amor. De ese modo, Jess se convierte en la c lave para comprender la ltima Cena que es anticipacin de la transformacin de la muerte violenta en sacrificio voluntario, en acto de amor que redime y salva al mundo. El Sbado santo se caracteriza por un gran silencio. Las Iglesias estn desnudas y no se celebran liturgias particulares. En este tiempo de espera y de esperanza, los creyentes son invitados a la oracin, a la reflexin, a la conversin, tambin a travs del sacramento de la reconciliacin, para poder participar, ntimamente renovados, en la celebracin de la Pascua. En la noche del sbado santo, durante la solemne Vigilia pascual, "madre de todas las vigilias", ese silencio se rompe con el canto del Aleluya, que anuncia la resurreccin de Cristo y proclama la victoria de la luz sobre las tinieblas, de la vida sobre la muerte. La Iglesia gozar en el encuentro con su Seor, entrando en el da de la Pascua que el Seor inaugura al resucitar de entre los muertos.

ESQUEMAS DE HORA SANTA

Hora Santa 1
.- INTRODUCCIN .- SALUDO Y PRESENTACIN DE LA HORA SANTA .- BENEDICTO XVI: Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l (1Jn 4, 16). Estas palabras de la Primera carta de Juan expresan con claridad meridiana el corazn de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y tambin la consiguiente imagen del hombre y de su camino. Adems, en este mismo versculo, Juan nos ofrece, por as decir, una formulacin sinttica de la existencia cristiana: Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos credo en l. Hemos credo en el amor de Dios: as puede expresar el cristiano la opcin fundamental de su vida (DC 1). .-SACERDOTE: Seor Jess, ya ests en el Huerto de Getseman, el huerto de la Soledad. Te nos has entregado ya en la ltima cena con tus discpulos. Ahora queda beber la copa del Amor hasta el final... por eso vas a morir. Queremos en esta noche velar contigo, queremos contemplar el misterio del Amor de Dios que en Ti se realiza y que para nosotros se hace presente en la Eucarista. Nosotros hemos conocido el Amor, hemos credo en l, y queremos seguir viviendo desde l. Este es el corazn de nuestra vida cristiana. Seor Jess, venimos a estar contigo, queremos estar contigo. Por eso te pedimos que ests T con nosotros. CANTO 1.- EL AMOR .- BENEDICTO XVI: Ahora el amor es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. Ya no se busca a s mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansa ms bien el bien del amado: se convierte en renuncia, est dispuesto al sacrificio, ms an, lo busca. El desarrollo del amor hacia sus ms altas cotas y su ms ntima pureza conlleva el que ahora aspire a lo definitivo, y esto en un doble sentido: en cuanto implica exclusividad slo esta persona, y en el sentido del para siempre. El amor engloba la existencia entera y en todas sus dimensiones, incluido tambin el tiempo. No podra ser de otra manera, puesto que su promesa apunta a lo definitivo: el amor tiende a la eternidad. Ciertamente, el amor es xtasis, pero no en el sentido de arrebato momentneo, sino como camino permanente, como un salir del yo cerrado en s mismo hacia su liberacin en la entrega de s y, precisamente de este modo, hacia el reencuentro consigo mismo, ms an, hacia el descubrimiento de Dios. La fe bblica no construye un mundo paralelo o contrapuesto al fenmeno humano originario del amor, sino que asume a todo el hombre, interviniendo en su bsqueda de amor para purificarla, abrindole al mismo tiempo nuevas dimensiones (DC 6 y 8). .- PALABRA DE DIOS: Del Evangelio segn San Juan 3,16-21. Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mand su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. El que cree en l no ser juzgado; el que no cree ya est juzgado, porque no ha credo en el nombre del Hijo nico de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras estn hechas segn Dios. .- VOZ 1: Mucho, mucho hablamos en nuestro mundo actual del amor y, sin embargo, cuntas veces nuestra sociedad parece hurfana precisamente de eso, de amor. Tantas injusticias, tantas mentiras, tanta violencia, tantas indiferencias Da la sensacin de que estamos en la oscuridad.

.- VOZ 2: Pero no es as. T, Jess, viniste al mundo para encender en l la luz nueva del amor. T fuiste en medio de nuestra historia luz clara y fuerte. Y t, Jess, sigues mostrando hoy a todo el que te escucha el camino del amor. Un amor pleno, fuerte, que conquista y renueva toda la realidad del ser humano; un amor que da la felicidad y nos hace posible el vivir en libertad. No, no reina la oscuridad, aunque tantas veces se haga presente como dominante. En tantos y tantos rincones de este mundo lucen alegres y vivas las llamas del amor. L lamas mantenidas por hombres y mujeres, ancianos, nios y jvenes, que se acercan a la luz sin miedo, porque quieren que sus obras sean buenas. SILENCIO CANTO .- PRROCO: Oremos (nos ponemos en pie). Seor Jess, fuente del amor verdadero. Aydanos a vivir abiertos a tu luz. Que ella ilumine la oscuridad de nuestro corazn egosta y caprichoso, para que podamos vivir la grandeza y la plenitud de tu amor. Te lo pedimos a Ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. 2.- EL AMOR APASIONADO DE DIOS .- BENEDICTO XVI: El amor apasionado de Dios por su pueblo, por el hombre, es a la vez un amor que perdona. Un amor tan grande que pone a Dios contra s mismo, su amor contra su justicia. El cristiano ve perfilarse ya en esto, veladamente, el misterio de la Cruz: Dios ama tanto al hombre que, hacindose hombre l mismo, lo acompaa incluso en la muerte y, de este modo, reconcilia la justicia y el amor. En la muerte en cruz de Jess se realiza ese ponerse Dios contra s mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma ms radical. Dios es amor, y es all, en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Y a partir de all se debe definir ahora qu es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientacin de su vivir y de su amar. Jess ha perpetuado este acto de entrega mediante la institucin de la Eucarista durante la ltima Cena. Ya en aquella hora, l anticipa su muerte y resurreccin, dndose a s mismo a sus discpulos en el pan y en el vino, su cuerpo y su sangre como nuevo man (cf. Jn 6, 31-33). La Eucarista nos adentra en el acto oblativo de Jess. No recibimos solamente de modo pasivo el Logos encarnado, sino que nos implicamos en la dinmica de su entrega (DC 10, 12 y 13). .- PALABRA DE DIOS: De la Carta a los Romanos 8,31-39. Hermanos: si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? El que no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg a la muerte por nosotros, cmo no nos dar todo con l? Quin acusar a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin condenar? Ser acaso Cristo que muri, ms an, resucit y est a la derecha de Dios, y que intercede por nosotros? Quin podr apartarnos del amor de Cristo?; la afliccin?, la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la desnudez?, el peligro?, la espada?, como dice la Escritura: Por tu causa nos degellan cada da, nos tratan como a ovejas de matanza. Pero en todo esto vencemos fcilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ngeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podr apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro. .- VOZ 1: Novedad, novedad absoluta es el amor que Dios nos muestra en Jess. Ya en el Antiguo Testamento Dios se haba revelado como un Dios amante de su pueblo, un Dios que le acompaa, que le da el alimento y le cuida en el desierto, que le perdona en tantos momentos Pero es que ahora, en Jess, Dios ha mostrado hacia toda la humanidad no slo amor, sino un amor apasionado. .- VOZ 2: Amor apasionado que lleva a Jess a morir en la cruz. Dios ama tanto al ser humano que viene a buscarle para salvarle del pecado que le esclaviza. No quiere condenarle, no. Quiere que el hombre viva, y por eso hace suyo lo que destruye al hombre: el pecado y la muerte. Una pasin de amor que le hace entregar a Jess a la injusticia tremenda de la muerte en cruz. Una locura de amor por nosotros que le hace

a Dios entregar la vida de su Hijo para salvar la nuestra. La vida del Hijo eterno, por nosotros, pobres y dbiles pecadores Locura de amor, amor apasionado de Dios SILENCIO CANTO . SACERDOTE: Oremos (nos ponemos en pie). Seor Jess, que te has entregado a la muerte por nosotros: desde la Cruz nos gritas el inmenso y apasionado amor que Dios nos tiene. Un amor que perdona siempre, y que siempre da la vida. Seor Jess, que no tengamos miedo a Dios. Que vivamos en la paz, la confianza y la alegra de personas que se sienten amadas, perdonadas, salvadas por este amor. Te lo pedimos a Ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. 3.- AMOR A DIOS Y AL PRJIMO .- BENEDICTO XVI: Dios nos ha amado primero y sigue amndonos primero; por eso, nosotros podemos corresponder tambin con el amor. Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos. l nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de este antes de Dios puede nacer tambin en nosotros el amor como respuesta. La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que la voluntad de Dios ya no es para m algo extrao que los mandamientos me imponen desde fuera, sino que es mi propia voluntad, habiendo experimentado que Dios est ms dentro de m que lo ms ntimo mo. Crece entonces el abandono en Dios y Dios es nuestra alegra. De este modo se ve que es posible el amor al prjimo en el sentido enunciado por la Biblia, por Jess. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo tambin a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Esto slo puede llevarse a cabo a partir del encuentro ntimo con Dios, un encuentro que se ha convertido en comunin de voluntad, llegando a implicar el sentimiento. Amor a Dios y amor al prjimo son inseparables, son un nico mandamiento. Pero ambos viven del amor que viene de Dios, que nos ha amado primero. As, pues, no se trata ya de un mandamiento externo que nos impone lo imposible, sino de una experiencia de amor nacida desde dentro, un amor que por su propia naturaleza ha de ser ulteriormente comunicado a otros (DC 17 y 18). .- PALABRA DE DIOS: De la Primera Carta de San Juan 4,7-11. Queridos hermanos: Ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios mand al mundo a su Hijo nico, para que vivamos por medio de l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. Queridos hermanos: si Dios nos am de esta manera, tambin nosotros debemos amarnos unos a otros. .- VOZ 1: Nos dejaste, Seor Jess, un mandamiento nuevo. O por lo menos as lo llamaste T. Un mandamiento nuevo que nosotros tantas veces hacemos viejo, porque queremos vivirlo sin Ti... y no se puede. As que lo olvidamos, decimos que es utopa. Y es que es imposible entregar lo que no se tiene, y el Amor es, en primer lugar, un don recibido, un regalo que nos viene de lo alto . - VOZ 2: Ahora, Jess, vas a entregarte a la Pasin y a la Cruz. Vas a vivir la entrega definitiva del Amor de Dios. Y te vas a convertir as en la fuente ms clara y pura del Amor. A ella nos invitas a acudir, de ella nos invitas a beber cada da para convertirnos nosotros tambin en surtidores de esta agua viva. Contigo podemos amar sin medida; porque hemos sido amados primero. Contigo podemos vivir el amor que perdona, porque hemos sido perdonados primero. Contigo podemos ser hombres y mujeres nuevos. SILENCIO CANTO .- SACERDOTE: Oremos (nos ponemos en pie). Seor Jess, Amor de Dios hecho Alianza nueva y eterna, hoy te decimos que queremos ser tus discpulos, que queremos ser testigos del Amor de Dios en este mundo. Danos a beber cada da el

agua fresca de este Amor. Aydanos a mirar a los dems con los ojos del Padre Dios y haz que su voluntad de amor sea cada vez ms la nuestra. Te lo pedimos a Ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. 3.- FINAL .- SACERDOTE: Adoremos ahora a nuestro Salvador, que en la ltima Cena, la noche en que iba a ser entregado, confi a la Iglesia el Misterio del Amor. Pidamos le con confianza. CANTO .- VOZ 1: Para que el Evangelio sea anunciado y acogido en toda la tierra. Para que Jesucristo sea conocido y amado por todos los hombres. Para que la Iglesia crezca y se renueve sin cesar. Para que todos los seres humanos descubran con gozo que son hijos de Dios. Para que la Eucarista sea celebrada en todo el mundo. CANTO .- VOZ 2: Para que el anuncio del Evangelio promueva el bien de todos los pueblos. Para que germine en todo el mundo el deseo de la paz. Para que todas las tacones alcancen el gozo de la unidad. CANTO .- VOZ 1: Para que las familias crezcan en el verdadero amor. Para que los nios y los jvenes sean educados en la fe. Para que surjan nuevas vocaciones misioneras, al sacerdocio y a la vida consagrada. Para que los enfermos sean aliviados en su dolor. CANTO .- VOZ 2: Para que todos los cristianos seamos testigos crebles del amor de Dios en los ambientes donde vivimos. CANTO .- SACERDOTE: Seor Jess, esta noche hemos conocido y vivido una vez ms el Amor. Y hemos credo en l. Gracias por tu presencia. Gracias por tu Amor. Nada nos separar del Amor de Dios. CANTO

Hora Santa 2
MONICIN DE ENTRADA A esta noche del Jueves Santo se le llama con razn: Da del amor fraterno. Las palabras de Jess, las cosas que realiz, los gestos inolvidables durante la ltima Cena, proclaman bien alto su generosidad desbordante y su amor incondicional. Antes de entregarse a la muerte, por amor quiere darnos la prueba suprema del mismo y nos quiere dar las pautas para ensearnos cmo tenemos que amar a los dems. Cristo conoce bien el corazn del hombre. Sabe que muchas veces traicionamos las promesas; que no somos fieles a nuestros compromisos; que somos dbiles a la hora de la entrega; que muchas veces amamos solamente de palabra. l mismo fue testigo y experiment esta misma amargura en uno de los suyos. En la escuela de Jess, prxima a la Cruz, podemos hoy aprender la gran leccin que l nos brinda. Con espritu recogido y en silencio, empecemos nuestra celebracin mirando al Seor, ejemplo supremo de amor y de entrega. CANTO: MOTIVACIN (PRESIDENTE) Pongamos nuestros ojos en Jess. l tuvo una preocupacin fundamental: el querer del Padre. De tal manera polariz esto su existencia que pudo llegar a afirmar: Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre. l se nos ha entregado como comida de salvacin. Cmo le acogemos nosotros?. (Pausa). PARA MEDITAR: (GUIA) Lee muy despacio. Nos preguntamos: Dnde alimentamos nuestros deseos, nuestras hambres? (Pausa) qu nos supone acoger a Jess como Pan de Vida? (Pausa) Nos preguntamos con sinceridad podramos vivir sin Eucarista? ...(Pausa)

SALMO ( A dos coros) Te bendigo, Seor, con el corazn gozoso, en todo tiempo; Da y noche, cuando trabajo o descanso, quiero alabarte; Mi corazn slo en ti encuentra vida, amor y lealtad; Yo me alegro, Seor, con todos los hombres que te alaban. Mis ojos te miran y tu presencia me inunda de alegra; Me siento feliz, me siento tranquilo cuando te alabo. Yo soy pobre de corazn, Seor; a ti grito y t me respondes; Siempre ests a punto para sacarme de mis angustias. T acampas en tu tienda junto al pueblo escogido; Eres como una columna firme en medio de los que en ti creemos. Oh Dios, yo he gustado y he visto lo bueno que eres t! Ante ti, Seor, siento respeto y reverencia; Yo confo en ti, lo espero todo de tu misericordia; Confo porque me amas y defiendes siempre mi vida. Te alabo, Seor, con el corazn lleno de gozo. Gloria al Padre y al Hijo CANTO: MONICIN Hermanos y hermanas: ahora, aqul a quien estamos adorando con nuestro corazn y nuestro canto, aqul en quien creemos realmente presente en el sacramento de la Eucarista, ser quien nos hablar y a quien nosotros escucharemos gracias a las palabras con las que, el evangelio de San Juan, se despide de los suyos despus de la ltima Cena. Jess se nos mostrar como el camino para llegar al Padre, nos hablar de la caridad con que espera que acten los que creen en l, y sobre todo, lo escucharemos orando para que vivamos en la unidad ms plena, en la comunin total con l y con el Padre. Escuchmosle. LECTURA DE JUAN 14, 1-12: YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. . CANTO Silencio para la oracin personalMOTIVACIN: (PRESIDENTE) Comulgar es llegar a ser lo que comemos. Es desear vivamente tener los mismos sentimientos de Jess. Es incorporar, hacer propia su misma vida. No otra cosa es ser cristiano que vivir con Jess, vivir como Jess, vivir para Jess, vivir en Jess. Como crecemos en edad, en conocimientos, en experiencia, tambin hemos de crecer en identificacin con l. Puestos, de nuevo, los ojos en Jess- Eucarista pensamos en qu y cmo nos vamos pareciendo a l, y en las dificultades que tenemos para asimilar su vida de modo que se transparente a los dems. PARA MEDITAR (GUIA) (LEER MUY DESPACIO) Recordemos unas frases del Evangelio de Jess: No atesoris tesoros en la tierra, Prestad sin esperar nada a cambio, Tuve hambre y me distis de comer(aadir otras). Hagamos el gesto interior de tragarnos eso, de comulgar con ello, de desear al menos ir ponindonos de acuerdo con Jess, creciendo en afinidad con l (Pausa). Caigamos un poco ms en la cuenta de lo que significara tragarnos su mentalidad, sus preferencias, sus opciones, su estilo de vida, su manera de vivir, de pensar y de actuar. (Pausa). ORACIN Cristo Seor, Cabeza del Cuerpo en constante crecimiento, de tu Iglesia y de todo el universo, T nos has prometido estar con nosotros todos los das hasta el fin de los tiempos; al contemplar este signo del pan Eucarstico, que t mismo elegiste para manifestarnos tu nueva presencia, te adoramos en la plenitud de tu Misterio. Te adoramos a ti, el Hijo eterno y bendito, que hoy, como ayer, te das por entero al Padre y te recibes de l; ensanos a ser tambin nosotros hijos de Dios, dichosos de recibirlo todo del Padre y de darnos a l. Te adoramos a ti, que entregaste tu vida por los hombres y a quien el Padre resucit con el poder del Espritu; concdenos la gracia de acceder al conocimiento de tu amor, que excede todo conocimiento, y de saber dar tambin la vida por nuestros hermanos. Te adoramos a ti, que te haces presente en el pan y el vino, frutos de la tierra; nos reconocemos ante ti, no como amos y seores del universo, sino como servidores y sacerdotes de tu creacin de la que tu hars que broten la tierra nueva y los cielos nuevos. Te adoramos a ti, Cristo eucarstico, porque junto a ti se acrecienta nuestra conciencia de que nos amas gratuita e

incansablemente. Te adoramos a ti rebosantes de agradecimiento, Cristo presente en la humildad de este sacramento!. Amn. ACCIN DE GRACIAS PRESIDENTE: Nuestra plegaria de esta noche de Jueves Santo, tiene que ser de profundo agradecimiento. Demos gracias a Dios por todo lo que hoy nos regala. Responderemos: Gracias, Seor, por tu entrega generosa. GUIA: Porque nos enseas cmo debe ser nuestro amor. Porque, siendo el Seor y el Maestro, te haces siervo por amor. Porque te quedas con nosotros, para ser confidente de nuestras penas en cada Sagrario de nuestros templos. Porque tus palabras y tus gestos son respuesta a nuestra necesidad de amor. Porque llegas hasta el testimonio de la sangre para que te creamos. Porque obedeces con prontitud a la voluntad del Padre. Porque firmas con sangre la promesa que nos haces. Porque quieres ser compaero de camino hasta el final de los tiempos. Porque no tenemos palabras para agradecer tu generosidad. Conclusin: Gracias, Seor, por tu entrega generosa. Concdenos que nuestra vida sea siempre sincera accin de gracias por todo lo que has hecho por nosotros. Y que el ejemplo de tu amor nos lleve a amar de verdad a los que nos necesitan. Por Jesucristo CANTO FINAL

Hora Santa 3
El esquema que presentamos para esta adoracin del Santsimo Sacramento en la noche del Jueves Santo se ha preparado teniendo presente las indicaciones del Misal Romano (Jueves Santo. Misa Vespertina de la Cena del Seor, n. 21) y las de la Carta de la Congregacin para el Culto Divino sobre la Preparacin y celebracin de las fiestas pascuales (n. 56). INTRODUCCION -Hermanos: hoy, al atardecer, nos hemos reunido junto al altar del Seor para celebrar la Eucarista haciendo memoria, de manera singular, de aquella ltima Cena, en la cual el Seor Jess, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreca a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entreg a los Apstoles para que los sumiesen como alimento de vida eterna. Ahora nos hemos reunido, en actitud de adoracin, ante el sagrario donde hemos depositado el sacramento admirable de la Eucarista, por el cual Cristo ha querido permanecer realmente presente entre nosotros. Que nuestra plegaria esta noche junto al sacramento eucarstico nos ayude a comprender ms y ms el don que el Seor nos ha hecho de su Cuerpo y de su Sangre, para que siempre que participemos del convite pascual en el que comemos a Cristo seamos ms conscientes de la gracia que entonces se nos da. - Himno Se canta entonces un himno eucarstico. Si se ha cantado el Pange, lingua al hacer la solemne reserva eucarstica de este da, se pueden volver a cantar, para expresar la continuidad entre ambos momentos, las cuatro primeras estrofas de este himno Cantoral litrgico nacional, 02, pg. 90). O bien: Adoro te devote (Cantoral litrgico nacional, 01, pg. 89). Oracin Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasin, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos constantemente en nosotros el fruto de tu redencin. T que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espritu Santo y eres Dios por los siglos de los siglos.

LITURGIA DE LA PALABRA - Hermanos: ahora, aqul a quien estamos adorando con nuestro corazn y nuestro canto, aqul a quien creemos realmente presente en el sacramento de la Eucarista, ser quien nos hablar y a quien nosotros escucharemos gracias a las palabras con las que, en el evangelio de san Juan, se despide de los suyos despus de la ltima Cena. Jess se nos mostrar como el camino para llegar al Padre, nos hablar de la caridad con la que espera que acten los que creen en l y, sobretodo, lo escucharemos orando para que vivamos en la unidad ms plena, en la comunin ms total con l y con el Padre. Escuchmosle. 1- Lectura de Juan 14,1-12: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Del santo Evangelio segn San Juan. En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: - No pierdan la calma, crean en Dios y crean tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera as, les habra dicho que voy a prepararles sitio? Cuando vaya y les prepare sitio volver y los llevar conmigo, para que donde estoy yo estn tambin ustedes. Y adonde yo voy, ya saben el camino. Toms le dice: -Seor, no sabemos adnde vas. Cmo podemos saber el camino? Jess le responde: -Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m. Si me conocieran a mi, conoceran tambin a mi Padre. Ahora ya lo conocen y lo han visto. Felipe le dice: - Seor, mustranos al Padre y nos basta. Jess le replica: -Hace tanto que estoy con ustedes, y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mi ha visto al Padre. Cmo dices t:Mustranos al Padre?" No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Lo que yo les digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mi, l mismo hace las obras. Cranme: yo estoy en el Padre y el Padre en m. Si no, creen a las obras. Les aseguro: el que cree en mi, tambin l har las obras que yo hago, y aun mayores. Porque yo me voy al Padre. Salmo 22 - La bondad y la misericordia del Seor, gracias a Cristo, nos acompaan todos los das de nuestra vida. El es el pastor de nuestras almas. El nos conduce al Padre por el camino que es l mismo para cuantos creen en l y de l se alimentan. Invoqumosle como pastor por quien nada nos falta. R.- El Seor es mi pastor, nada me falta. El Seor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. Me gula por el sendero justo, por el amor de su nombre. Aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. Preparas una mesa ante m, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. Tu bondad y tu misericordia me acompaan todos los das de mi vida, y habitar en la casa del Seor por aos sin trmino.

Letana (Puede cantarse con una de las msicas habituales del Cordero de Dios) Cordero de Dios, que sacias nuestra sed con tu sangre, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que sacias nuestra sed con tu sangre, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que sacias nuestra sed con tu sangre, danos la paz. Oracin Seor Jess, Pastor de tu Iglesia, que preparas una mesa ante nosotros y te nos das a ti mismo como alimento: guanos por los caminos de tu justicia, para que arrancados de las tinieblas y sin temer mal alguno podamos gozar para siempre del descanso de la casa del Padre. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. 2- Lectura de Juan 15,9-17: Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos. Del santo evangelio segn san Juan. En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: -Como el Padre me ha amado, as os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecern en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he hablado de esto para que mi alegra est en ustedes y vuestra alegra llegue a plenitud. Este es mi mandamiento: que os amis unos a otros como yo los he amado. Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos. Ustedes sois mis amigos, si hacis lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor: a ustedes los llamo amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre se los he dado a conocer. No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los he elegido y los he destinado para que vayan y den fruto, y ese fruto dure. De modo que lo que pidan al Padre en mi nombre os lo d. Esto les mando: que se amn unos a otros. Salmo 39 - Jess, con la ofrenda de su Cuerpo, nos ha redimido y nos ha dado el mayor ejemplo de caridad. Es de l de quien hemos aprendido a llevar la ley del Seor en las entraas y a ponerla en prctica llenos de gozo. Unidos a Cristo, y por el gran amor que l nos tiene, podemos decir tambin nosotros con total sinceridad: "Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad". R.- Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad. Yo esperaba con ansa al Seor; l se inclin y escuch mi grito; me puso en la boca un cntico nuevo, un himno a nuestro Dios. T no quieres sacrificios ni ofrendas, y, en cambio, me abriste el odo; no pides sacrificio expiatorio, entonces yo digo: "Aqu estoy." Como est escrito en mi libro: "Para hacer tu voluntad". Dios mo, lo quiero, y llevo tu ley en las entraas. He proclamado tu salvacin ante la gran asamblea;

no he cerrado los labios: Seor, t lo sabes. Letana Cordero de Dios, que amas hasta el fin a los hombres, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que amas hasta el fin a los hombres, ten piedad de nosotros Cordero de Dios, que amas hasta el fin a los hombres, danos la paz. Oracin Seor Jess, que te hiciste obediente hasta la muerte y muerte de cruz antes de ser ensalzado recibiendo el nombre que est sobre todo nombre: ensanos a cumplir siempre la voluntad de tu Padre y concede a tus hermanos, santificados de una vez para siempre con la oblacin de tu cuerpo, de esperar, desde el destierro de este mundo, las maravillas de tu amor. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. 3- Lectura de /Jn/17/20-26: Que sean completamente uno. Del santo evangelio segn San Juan En aquel tiempo, levantando los ojos al cielo, Jess dijo: Padre santo: no slo por ellos ruego, sino tambin por los que crean en mi por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como t, Padre, en mi y yo en ti, que ellos tambin lo sean en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado. Tambin les di a ellos la gloria que me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno: yo en ellos y t en mi, para que sean completamente uno, de modo que el mundo sepa que t me has enviado y los has amado como me has amado a mi. Padre, ste es mi deseo: que los que me confiaste estn conmigo, donde yo estoy y contemplen mi gloria, la que me diste, porque me amabas antes de la fundacin del mundo. Padre justo, si el mundo no te ha conocido, yo te he conocido, y stos han conocido que t me enviaste. Les he dado a conocer y les dar a conocer tu Nombre, para que el amor que me tenas est en ellos, como tambin yo estoy en ellos. Salmo 33 - Jess nos ha dado a conocer a Dios y su amor. Nos ha dado a conocer el amor de Dios que nos llama a vivir en la unidad de su vida. Y ha orado por nosotros para que esta unidad sea total. Es la unidad en la que nos ayuda a ir penetrando gracias a la Eucarista, que es signo de unidad y vinculo de caridad. En la Eucarista gustamos la bondad del Seor para cuantos a l se acogen. R.- Gusten y vean qu bueno es el Seor. Bendigo al Seor en todo momento, su alabanza est siempre en mi boca; mi alma se gloria en el Seor: que los humildes lo escuchen y se alegren. Proclamen conmigo la grandeza del Seor, ensalcemos juntos su nombre. Yo consult al Seor, y me respondi, me libr de todas mis ansias.

Contmplenlo, y quedaran radiantes, su rostro no se avergonzar. Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha y lo salva de sus angustias. El ngel del Seor acampa en torno a sus fieles y los protege. Gusten y vean qu bueno es el Seor, dichoso el que se acoge a l. Letana Cordero de Dios, que ruegas con amor por los tuyos, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que ruegas con amor por los tuyos, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que ruegas con amor por los tuyos, danos la paz. Oracin Seor Jess, t eres el salvador de los humildes y la felicidad de quienes en ti confan, el alimento de los hambrientos y la vida de tus fieles: dgnate escuchar la alabanza agradecida de tu Iglesia, haz resplandecer en su rostro el gozo de tu presencia y haz que gustemos en este mundo tu bondad, de la que seremos saciados el da de la felicidad eterna. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Homila Si parece oportuno puede hacerse entonces una breve homila o dejar una larga pausa de silencio para la meditacin ms personal. Tambin, en lugar de la homila, puede leerse el siguiente texto homiltico de san Agustn (Sermn 217, PL 38,1083-1085). De los sermones de San Agustn. Cristo el Seor, que nos oye juntamente con el Padre, se digna orar por nosotros al Padre. Hay cosa ms segura que nuestra felicidad, si ora por nosotros quien concede lo que pide? Escuchasteis lo que pidi para nosotros; ms an, expres su voluntad. Padre, quiero que los que me diste... Quiero, Padre; yo hago lo que t quieres, haz t lo que yo deseo. Quiero. Qu cosa? Que donde yo estoy, estn ellos tambin conmigo. Oh casa bienaventurada! Oh patria sin peligro alguno, libre de enemigos y epidemias! En ella vivimos en paz, sin ansias de emigrar, pues no encontraremos lugar ms seguro. Cuanto eliges en esta tierra, lo eliges sabiendo que va a ser causa de temor, no de tranquilidad. Bscate para ti un lugar mientras te halles en este mal lugar, es decir, en este mundo, en esta vida llena de tentaciones, en esta mortalidad pletrica de gemidos y temores. Mientras te hallas en este sitio malo, elgete un lugar a donde puedas emigrar. No podrs emigrar del mal al bueno si no haces el bien mientras ests en el malo. De qu lugar se trata? De aqul donde nadie siente hambre. Por tanto, si quieres habitar en aquel sitio bueno donde nadie siente hambre, reparte tu pan con el hambriento en este mundo. En aquel lugar dichoso nadie es peregrino, todos se encuentran en la propia patria; por tanto, si quieres estar en aquel lugar bueno, recibe en tu casa, mientras ests en el lugar malo, al peregrino, que no tiene a dnde entrar;

dale hospitalidad en el lugar malo, para llegar al lugar bueno donde no puedes ser husped. En aquel lugar bueno nadie necesita vestido, pues no hay ni fro ni calor; qu necesidad, pues, de techo o de ropa? Pero he aqu que donde no habr techo, sino proteccin, aun all encontramos un techo: Me refugio a la sombra de tus alas. As, pues, a quien no tiene techo en este lugar malo, otrgaselo t, para hallarte en aquel lugar bueno donde tu techo ser tal que no tengas que repararlo, pues all donde est la fuente perenne de la verdad no llovizna. Pero esta lluvia alegra sin provocar humedad, lluvia que no es otra cosa que la fuente de la vida. Qu significa: Seor, en ti est la fuente viva? y la Palabra estaba junto a Dios. Por tanto, hermanos, haced el bien en este lugar malo para llegar al lugar bueno, del que dice quien nos lo est preparando: Quiero que donde estoy yo, estn ellos tambin conmigo. El subi para prepararlo, para que nosotros lleguemos tranquilos estando ya todo dispuesto. El se prepara; permaneced en l. Es Cristo para ti pequea casa? Ya no temes ni a su pasin: resucit de los muertos, y ya no muere, la muerte no tiene ya dominio sobre l. El lugar malo, los das malos, no son otra cosa que este mundo; pero hagamos el bien en este lugar malo y vivamos bien en medio de estos das malos. Tanto el lugar malo como los das malos pasarn, y llegarn el lugar bueno y los das buenos, uno y otros eternos. Los mismos das buenos no sern ms que un nico da. Por qu son aqu los das malos? Porque pasa uno para que llegue el otro; pasa el hoy para que venga el maana y pas el ayer para que llegara el hoy. Donde nada pasa no hay ms que un nico da, y ese da es Cristo. Oracin de los fieles - Adoremos a nuestro salvador, que en la ltima Cena, la noche misma en la que iba a ser entregado, confi a su Iglesia la celebracin perenne del memorial de su muerte y resurreccin. Oremos, diciendo: Santifica, Seor, al pueblo que redimiste con tu sangre. - Cristo, Hijo de Dios vivo, que mandaste celebrar la cena eucarstica en memorial tuyo: enriquece a tu Iglesia con la constante celebracin de tus misterios. * Santifica, Seor... - Cristo, sacerdote nico del Altsimo, que encomendaste a tus sacerdotes ofrecer tu sacramento: haz que su vida sea fiel reflejo de lo que celebran sacramentalmente. * Santifica, Seor... - Cristo, man del cielo, que haces que formemos un solo cuerpo todos los que comemos del mismo pan: refuerza la paz y la armona de todos los que creemos en ti. * Santifica, Seor... - Cristo, mdico celestial, que por medio de tu pan nos das un remedio de inmortalidad y una prenda de resurreccin: devuelve la salud a los enfermos y la esperanza viva a los pecadores. * Santifica, Seor... - Cristo, rey venidero, que mandaste celebrar tus misterios para proclamar tu muerte hasta que vuelvas: haz que participen de tu resurreccin todos los que han muerto en ti. * Santifica, Seor... - Unidos fraternalmente, oremos al Padre de los cielos con la oracin que su Hijo y Redentor nuestro nos ense: - Padre nuestro... Oracin Seor Dios todopoderoso, que para gloria tuya y salvacin de los hombres constituiste a Cristo sumo y eterno sacerdote, concede al pueblo cristiano, adquirido para ti por la sangre preciosa de tu Hijo, recibir en la eucarista, memorial del Seor, el fruto de la pasin y resurreccin de Cristo.

Que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. CONCLUSION Despus de recitada esta oracin, todos se arrodillan y se cantan las dos ltimas estrofas del Pange lingua o bien algn otro canto eucarstico apropiado. J. URDEIX

Hora Santa 4
DIALOGO CON LOS APSTOLES
1. INTRODUCCIN PARA EL INICIO Amigos y hermanos: Estamos en la noche del Jueves Santo. Son los momentos ms difciles de la vida de Jess. Despus de todo el esfuerzo, el Padre le pide que entregue su vida en cruz. En la oscuridad, Jess no comprende, todo su ser se revela, ve que sin su presencia sus apstoles se dispersarn, como ovejas sin pastor, ve que toda su obra se viene abajo. Y sin embargo, el confa en el Padre y se pone en manos de sus perseguidores con la paz de saber que la voluntad de Dios ha de cumplirse. Acompaando a Jess en su oracin, algunos de sus apstoles nos van a contar que sintieron ellos aquella noche. Eran hombres dbiles y pecadores y lo que vamos a escuchar muy bien pudieron ser sus experiencias, y desde luego, han sido y son las nuestras en muchos casos. 2. INTRODUCCIN AL PRIMER APSTOL Entre los que seguan a Jess estaban los seguros de si. Tenan formada su idea de lo que Jess iba a hacer y esperaban que tomase el trono de Israel por la fuerza y comenzase una nueva poca de esplendor y poder. Cuando Jess decide morir, se les viene todo abajo. Son los incrdulos los que se desesperan. 2.1 PRIMER APOSTOL: "Lo que yo sent fue angustia. Entonces era verdad que l se iba? Todas las palabras de aquella cena traan un aire de despedida. Este era entonces el final, la desbandada? Haba que poner fin a aquellos tres aos magnficos. Haba que cerrar el cofre de los sueos. ! Con lo bien que haba comenzado todo! La gente le segua como corderillos, hasta nosotros hacamos ya milagros. Y, de pronto, se acab. Pero qu habamos hecho? , para que serva ahora nuestra obra si se la llevaba el viento, No era acaso l el libertador de Israel? .Todo se me vino abajo. Cuantos ramos los que creamos en l? Nadie, prcticamente. Y El se iba. Y dejando todo a medias. No entenda nada, com el pan, trague el pan, lo devor, como si en l fuera a encontrar la respuesta. Y la angustia no se fue. Canto: (T, Seor, me llamas; Libertador de Nazaret) 3. INTRODUCCIN AL SEGUNDO APSTOL Algunos de los que iban detrs de Jess siempre tuvieron miedo. El mensaje revolucionario que El iba anunciando les haca temer de todo y de todos. Con la muerte de Jess se acentan sus temores. Huyen porque son dbiles. 3.1. APOSTOL SEGUNDO El amor, eso era lo que a mi me asustaba. Todas sus palabras hablaban de amor, sobre todo aquella noche. Y mi corazn estaba lleno de odio. El deca:" mense los unos a los otros " Y yo no saba amar. Amarlo a l era fcil. Pero era posible amar a Judas? Me conocen, me gustan las verdades tajantes, el agua clara. Por eso nunca pude amar a Judas. Ms an, no comprenda que l le amase. Me hubiera gustado que lo desenmascarase abiertamente. Si El lo hubiera dicho abiertamente durante la cena, Judas no hubiera podido hacer lo que hizo. Ms tarde comprend el amor. Comprend que lo que yo llamaba agua clara era solamente egosmo, que lo que llamaba defensa de la verdad era solo violencia y que El, al morir por amor iba mucho ms all". Canto: Al atardecer de la vida me examinarn del amor

4. INTRODUCCIN AL TERCER APSTOL Creer es una aventura. La fe exige coraje, dar un salto, no temer la inseguridad y fiarnos nicamente de Dios. A muchos les costo aceptar a Jess pero comprendieron el significado y la grandeza de sus palabras y acciones. 4.1 APSTOL TERCERO "Yo soy un hombre que no sabe creer mas que lo que ve y toca, al que no gustan sueos ni misterios, y El se haca cada da ms extrao. Todo en sus palabras tena doble sentido, un trasfondo vertiginoso. Estaba descubriendo demasiadas cosas a la vez y apenas tena tiempo de asimilarlas. Era como caer en un tenebroso abismo de luz, con tanta luz que cegaba. Por eso yo intentaba detenerle, Hacer que explicara las cosas con ms tranquilidad. Hablaba de ir a prepararnos un lugar al que nosotros habamos de ir algn da. Pero como bamos a llegara ese sitio preparado si ni siquiera sabamos por donde iba a ir El? Pero sobre todo lo del pan me desbordo. Comprendedlo: Alguien coge un trozo de pan, lo bendice y te lo alarga diciendo: Come esto, esto es mi cuerpo, aquello era algo duro de creer algo se revel dentro de m, Se haba vuelto loco? El no hablaba en parbolas en aqul momento. Saba lo que deca y estaba diciendo que aquel pan era su cuerpo. Lo mastiqu sorprendido era pan, ola y saba a pan. Me mir profundamente y supe que haba adivinado mis miedos, me invitaba a llegar hasta su alma. Comprend que tena que ir hacia El como saltando en la noche. Y de pronto sin que nada espectacular hubiera sucedido, encontr la FE" Canto: No adoren a nadie 5. DINAMICA DEL GRANO DE CEBADA En nuestro mundo donde no tenemos tiempo para dar nada, donde no tenemos tiempo para lo esencial, es importante que hoy en los momentos ms difciles de la vida de Jess, despus de su esfuerzo, descubramos y saquemos tiempo para dar a los dems...para servir. Por eso, como smbolo hoy entregaremos un grano de cebada a la tierra para que con el tiempo, las lluvias, las tormentas y el sol, dejen brotar esa nueva espiga de fraternidad que haga renacer en nosotros ese nuevo corazn que nos peda en ese momento decisivo. A continuacin vamos a ir enterrando los granos en la maceta como smbolo de cosas que queremos dejar atrs y cambiar por otras nuevas. Despus ustedes mismos podis continuar enterrando hecho de vuestra vida que tambin queris cambiar por otros nuevos para as convertirnos poco a poco en LUZ DE CRISTO Y LUZ DEL MUNDO. Respondemos: PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE 1 Quiero enterrar hoy aqu el cansancio que he visto reflejado en el rostro de un anciano, para que haga de nuestros mayores unos hombres felices y sanos. PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE 2 Quiero enterrar hoy el esfuerzo realizado en los estudios para que tengan su fruto para m y para los dems. PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE 3 Quiero enterrar aqu la fatiga de los trabajadores, para que su trabajo tenga su recompensa y sea solidario con otros. PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE 4 Quiero enterrar aqu las lgrimas del nio en su cuna para que crezcan en salud y alegra. PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE 5 Quiero enterrar aqu la soledad del hombre sin trabajo para que surja un mundo ms solidario. PORQUE DANDO LA VIDA EN COMO SE RECIBE Canto: Cristo nos da la libertad

6. ORACIN FINAL Solo les pido que se amen; no hacen falta otras leyes ni otros ritos; que se amen unos a otros, que multipliquen los encuentros, las ternuras, los abrazos y los besos; solo quiero que se abracen, y que pongan en comn lo que tienen, lo que son, que dialoguen, se entiendan. Solo quiero que se quieran Quiero amigos mos, que se sirvan unos a otros que se laven los pies unos a otros, que se acompaen y se ayuden a caminar; que se curen mutuamente las heridas; que se perdonen y que no dejen a nadie solo. dense el tiempo que haga falta. Reglense mutuamente cosas, gestos, como signo de amistad y de presencia, como yo hice con ustedes; que lleve su marca y su espritu; reglense en todo a ustedes mismos, como un pequeo sacramento el amor es siempre gracia y presencia. Ya solo vale el amor. Pero como una condicin, una pequea circunstancia que deben tener en cuenta: que su amor sea como el mo, que se sirvan y que se amen, como yo lo hice con ustedes. Y nada ms. 7. PADRENUESTRO (manos unidas) 8. Silencio 9. Convocatoria para el da siguiente 10. MATERIAL a) Unos cirios (12?) representando la oracin de los que estamos al lado de Jess. En mi parroquia presentamos un cirio por cada calle. b) Una maceta o un recipiente (bandeja honda) donde se pondrn los granos de trigo o de cebada c) Trigo o cebada. Se pueden tambin sustituir por otras semillas. d) Arena para la maceta o el recipiente.

Hora Santa 5
A SOLAS CON EL SEOR 1. Canto de entrada: Junto a Ti, al caer de la tarde, y cansados de nuestra labor, te ofrecemos con todos los hombres el trabajo, el descanso y el amor. Con la noche las sombras nos cercan, y regresa la alondra a su hogar; nuestro hogar son tus manos, Oh Padre, y tu amor nuestro nido ser.

2. Oracin todos juntos: Seor Jess, queremos velar contigo, queremos estar junto a ti. Quiz no se nos ocurran muchas cosas, pero queremos estar, queremos sentir tu amor, como cuando nos acercamos a una hoguera, queremos amarte, queremos aprender a amar. Lo importante es estar abiertos a tu presencia. Y agradecer, alabar, suplicar. Y callar, escuchar, no decir nada, simplemente estar. Acgenos como discpulos que quieren escuchar tus palabras, aprender de ti, seguirte siempre. Acgenos como amigos. Y haz de nosotros tambin tus testigos, testigos del amor. Seor Jess, toca esta noche nuestro corazn, danos tu gracia, slvanos, llnanos de la vida que slo t puedes dar. 3. El mandamiento del amor AMAR COMO JESS NOS AMA ste es mi mandamiento: mense unos a otros como yo los he amado. Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. Ustedes mis amigos si hacis lo que les mando. Ya no los llamo siervos, pues el siervo no sabe qu hace su seor; yo los he llamado amigos porque les he dado a conocer todas las cosas que he odo a mi Padre. No me eligieron ustedes a m, sino yo a ustedes; y los design para que vayan y den fruto y ese fruto permanezca, a fin de que todo lo que pidan al Padre en mi nombre se los conceda. Esto les mando: mense unos a otros. Juan 15, 10-16 CON UN AMOR QUE SIRVE Estando de nuevo a la mesa les dijo: Entienden lo que les he hecho? Ustedes me llaman el maestro y el seor; y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el seor y el maestro, les he lavado los pies, tambin ustedes se deben lavar unos a otros. Yo les he dado ejemplo, para que hagan ustedes lo mismo que he hecho yo. Juan 13,13-17 4. Oracin en silencio 5. Canto Un mandamiento nuevo nos dio el Seor, que nos amramos todos como El nos am. (bis) Lo que hagamos al hermano, a Dios mismo se lo hacemos. Quien no ama a sus hermanos miente si a Dios dice que ama. La seal de los cristianos es amarse como hermanos. 6. Hagan esto en memoria ma Luego tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; hagan esto en memoria ma. Y de la misma manera el cliz, despus de la cena, diciendo: Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, que es derramada por ustedes. Lucas 22,14-20 (Msica de fondo: La estacin de primavera de Vivaldi) . Meditacin: Un da, el Amor lleg tan lejos que se entreg a s mismo hasta morir derramando su sangre en un madero. Cada da, el Amor llega tan lejos que se entrega a s mismo para saciar nuestra hambre de amor en el pan compartido en una Cena. Sacramento de un Dios encarnado que no ha venido ms que a amar y a servir; memorial de un Dios que se dej despojar para abrir en el fondo de nuestro atolladero una brecha nueva, pero tan estrecha que slo el pobre puede pasar por ella, y slo el amor descentrado de s puede atravesar. Sacramento de una muerte nica que recapitula todo don de s liberador; memorial de un sacrificio nico en el que muere la muerte de un mundo pecador. Sacramento del triunfo definitivo del amor, en el que el hombre se salva entregndose; memorial del triunfo definitivo de la vida, en el que el hombre se hace inmortal amando. 8. Canto Cristo te necesita para amar, para amar. Cristo te necesita para amar. (bis) No te importen las razas ni el color de la piel, ama a todos como hermanos y haz el bien. (bis)

Al que sufre y al triste, dale amor, dale amor; al humilde y al pobre, dale amor. Al que vive a tu lado, dale amor, dale amor, al que viene de lejos dale amor. 9. Oracin y meditacin: Lo ms importante no es... Que yo te llame por tu nombre, sino que t tienes el mo tatuado en la palma de tus manos Que yo te busque, sino que t me buscas en todos los caminos. Que yo te grite cuando no tengo ni palabra, sino que t gimes en m con tu grito; Que yo tenga proyectos para ti, sino que t me invitas a caminar contigo hacia el futuro; Que yo te comprenda, sino que t me comprendes en mi ltimo secreto. Que yo hable de ti con sabidura, sino que t vives en m y te expresas a tu manera; Que yo te guarde en mi caja de seguridad, sino que yo soy una esponja en el fondo de tu ocano; Que yo te ame con todo mi corazn y todas mis fuerzas, sino que t me amas con todo tu corazn y todas tus fuerzas; Que yo trate de animarme, de planificar, sino que tu fuego arda dentro de mis huesos; Porque cmo podra yo buscarte, llamarte, amarte... Si t no me buscas, llamas y amas primero? El silencio agradecido es mi ltima palabra y mi mejor manera de encontrarte 10. Accin de gracias Gracias Seor, por tu muerte y resurreccin que nos salva Gracias Seor, por haber instituido la Eucarista que nos alimenta Gracias Seor, por este tiempo que nos has concedido para adorarte y venerarte. Gracias Seor, por todos los beneficios que nos concedes. Gracias Seor, por esta hora de comunin contigo Gracias Seor, por tus palabras que reconfortan y sanan Gracias Seor, por tu cruz que tanto ensea Gracias Seor, por tu sangre que a tantos salva Gracias Seor, por tu amor sin tregua y sin fronteras Gracias Seor, por la Madre que al pie del madero nos dejas Gracias Seor, por olvidar nuestras traiciones e incoherencias Gracias Seor, por perdonar el sueo que nos aleja del estar en vela Gracias Seor, por ese pan partido en la mesa de la ltima cena Gracias Seor, porque an siendo Dios, te arrodillas y a servir nos enseas Gracias Seor, por tu sacerdocio que es generosidad, ofrenda y entrega Gracias Seor, por tu amor sin lmites y en la cruz hecho locura Gracias Seor 11. Padrenuestro 12. TESTIMONIOS En la hora santa se pueden intercalar algunos testimonios o parbolas que nos hagan vivir este momento de oracin. a) Un nmero por otro Maximiliano Kolbe; le asignaron el 16670 en Auschwitz. Cambi su nmero para que un padre de familia se librara de la cmara de gas. Fue canonizado por el Papa Juan Pablo II en 1982 La noche del 3 de agosto de 1941, un prisionero de la misma seccin en la que estaba asignado Kolbe escapa; en represalia, el comandante del campo ordena escoger a 10 prisioneros al azar para ser ejecutados. Entre los hombres escogidos estaba el sargento Franciszek Gajowniczek, polaco como Kolbe, pero casado y con hijos. Maximiliano, que no se encontraba dentro de los 10 prisioneros escogidos, se ofrece a morir en su lugar. El comandante del campo acepta el cambio, y Kolbe es condenado a morir de hambre junto con los otros nueve prisioneros. Diez das despus de su condena y al encontrarlo todava vivo, los nazis le administran una inyeccin letal el 14 de agosto de 1941 b) El rey que quiso imitar la misericordia de Jess Por el ao 987 Roberto fue coronado rey de Francia. Era un prncipe piadoso y un gran devoto de Jess en la

Eucarista. Su mayor placer fue el de adornar los altares y las iglesias, y lo ms hermoso y precioso lo dejaba por Jess. Algunos hombres impos y ambiciosos haban conspirado para asesinarlo y as apoderarse del gobierno. Mas la confabulacin fue descubierta y los culpables fueron trados ante el tribunal que los conden a muerte. El rey les envi a un sacerdote a la crcel. Los malhechores se arrepintieron y, despus de una sincera confesin, recibieron la Sagrada Comunin. Era la maana del da de su ejecucin. Las esposas y madres de los sentenciados fueron al rey a pedirles perdn, pero sus consejeros no queran de ninguna manera indultarlos. Entonces una anciana madre se ech a los pies del rey y llorando, dijo: "Es cierto que estos hombres han merecido tal castigo; pero, tened presente, oh rey, que han sido, hace pocos instantes, huspedes de Jess, porque acaban de recibir la Santa Comunin. l les ha perdonado todo; perdonadles tambin". Al or el rey estas palabras de la afligida madre, y recordando la infinita misericordia de Jess en la Santa Comunin, hizo llamar inmediatamente a los condenados y, estrechndoles la mano, los indult. Todo el pueblo aplaudi la bondad del rey que, en adelante, fue el dolo de sus sbditos. c) La Cruz abrazada... Un joven senta que no poda ms con sus problemas. Cay entonces de rodillas rezando: "Seor, no puedo seguir. Mi cruz es demasiado pesada" El Seor le contest:Hijo mo, si no puedes llevar el peso de tu cruz, gurdala dentro de esa habitacin. Despus escoge la cruz que tu quieras". El joven suspir aliviado: "Gracias Seor". Luego dio muchas vueltas por la habitacin observando las cruces, haba de todos los tamaos. Finalmente fij sus ojos en una pequea cruz apoyada junto a la puerta y susurr: "Seor, quisiera esa cruz". El Seor le contest:Hijo mo, esa es la cruz que acabas de dejar" d) Un soldado iraqu pasa a la vida monstica Vengo de una familia cristiana. En 1984 era soldado del ejrcito iraqu. Combat en la guerra contra Irn militando durante casi cuatro aos en el ejrcito. He combatido tambin contra los kurdos y entre otras adversidades fui hecho prisionero: un grupo de guerrilleros kurdos me captur y permanec tres meses en la montaa sufriendo crueles torturas. Me liberaron porque mi familia pag como rescate 10.000 dinares. La vida militar en el ejrcito de Saddam me agot y hu, por lo que me convert en un desertor. La polica me captur y un tribunal militar me conden a prisin por desercin. En aquel perodo descubr la oracin como verdadero alimento espiritual. Viv esta crisis con mucho dolor y sufrimiento en cuerpo y alma. Pero el Seor estaba siempre conmigo y no me dej jams, porque quien tiene fe en el Seor nunca debe tener miedo y encuentra la paz y la alegra a pesar de las situaciones de angustia. Dice el salmo: Fui joven, ya soy viejo, nunca vi al justo abandonado, ni a su linaje mendigando el pan (Sal 37, 25). Comenc a interrogarme sobre el verdadero sentido de la vida y sobre los verdaderos valores, preguntndome dnde y cundo podra encontrar el camino adecuado de mi existencia en el mundo Qu camino deber seguir para llegar a la verdadera felicidad? A las preguntas sobre m mismo se aadan otros interrogantes: por qu hay guerras, injusticias y odio en el mundo? Por qu la humanidad no puede vivir en paz? En aquel momento de angustia, o una voz fuerte dentro de m que me llamaba: Ven y sgueme, encontraras el verdadero sentido de tu vida. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). En 1988 termin la guerra y segu un curso de estudios en la Universidad en mi ciudad, Nnive. Continuaba frecuentando la Iglesia y pidiendo a Dios que confirmara mi vocacin. En 1991 comenz la Guerra del Golfo y la situacin de la mayora de la gente empeoraba de da en da. Muchas familias emigraban de Irak. Tambin yo habra querido unirme a la dispora. En 1993 me inscrib en un curso de Teologa y sent en lo profundo de mi corazn lo dulce y buena que es la Palabra de Dios. La conciencia de la vocacin se hizo ms fuerte y entonces respond a la llamada del Seor. Es el Seor quien llama y es l quien da el primer paso hacia el hombre. Despus de un intenso perodo de oracin, en 1995 dej a mi familia y mi ciudad para seguir al Seor y entr en el convento de los Monjes Caldeos que se encuentra en Bagdad. Ahora estoy

perfeccionando mis estudios. Javier Leoz Parroquia de San Juan Evangelista Peralta (Navarra)

V a

Crucis

Origen del Va Crucis

Va Crucis en latn o Camino de la Cruz. Tambin se le llama Estaciones de la Cruz y Va Dolorosa. Se trata de un camino de oracin que busca adentrarnos en la meditacin de la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de imgenes de la Pasin o Estaciones correspondientes a incidentes particulares que Jess sufri por nuestra salvacin. La ereccin y uso de las Estaciones se generalizaron al final del siglo XVII. Al principio el nmero de Estaciones variaba pero se estandariz en las catorce. La costumbre de rezar las Estaciones de la Cruz posiblemente comenz en Jerusaln. Ciertos lugares de La Va Dolorosa (aunque no se llam as antes del siglo XVI) fueron reverentemente marcados desde los primeros siglos. Hacer all las Estaciones de la Cruz se convirti en la meta de muchos peregrinos desde la poca del emperador Constantino (Siglo cuarto). La espaola Silvia Eteria, peregrin a Tierra Santa en el siglo IV. Y en su Peregrinatio describe el ejercicio piadoso de los cristianos de Jerusaln, recorriendo durante la Semana Santa el camino del Calvario. Muchos peregrinos no podan ir a Tierra Santa ya sea por la distancia y difciles comunicaciones, ya sea por las invasiones de los musulmanes que por siglos dominaron esas tierras y perseguan a los cristianos. As creci la necesidad de representar la Tierra Santa en otros lugares ms asequibles e ir a ellos en peregrinacin. En varios lugares de Europa se construyeron representaciones de los ms importantes santuarios de Jerusaln. Con motivo de las Cruzadas se manifest an ms la devocin hacia los lugares en que se haba realizado algn episodio de la Pasin de Cristo. No se contentaron los cruzados con haber venerado esos mismos lugares, sino que trajeron a sus respectivos pases la idea de realizar algo parecido a lo que haban visto y obrado en Jerusaln. De ah que se erigiesen en muchas partes Calvarios, luego Va Crucis, con los que los fieles manifestaban su fervor, agradecimiento y amor a la Pasin de Cristo, oraban y meditaban en ella, etc. Desde el siglo doce los peregrinos escriben sobre la "Va Sacra", como una ruta por la que pasaban recordando la Pasin. No sabemos cuando surgieron las Estaciones segn las conocemos hoy, ni cuando se les comenz a conceder indulgencias pero probablemente fueron los Franciscanos los primeros en establecer el Va Crucis ya que a ellos se les concedi en 1342 la custodia de los lugares mas preciados de Tierra Santa. Tampoco est claro en que direccin se recorran ya que, segn parece, hasta el siglo XV muchos lo hacan comenzando en el Monte Calvario y retrocediendo hasta la casa de Pilato. En los siglos XV y XVI se erigieron Estaciones en diferentes partes de Europa. El Beato lvarez (1420), que en su regreso de Tierra Santa, construy una serie de pequeas capillas en el convento dominico de Crdoba en las que se pintaron las principales escenas de la Pasin en forma de estaciones. Por la misma poca, la Beata Eustochia, clarisa, construy Estaciones similares en su convento en Messina. Hay otros ejemplos. Sin embargo, la primera vez que se conoce el uso de la palabra "Estaciones" siendo utilizada en el sentido actual del Va Crucis se encuentra en la narracin del peregrino ingls Guillermo Wey sobre sus visitas a la Tierra Santa en 1458 y en 1462. Wey ya menciona catorce estaciones, pero solo cinco de ellas

corresponden a que se usan hoy da, mientras que siete solo remotamente se refieren a la Pasin. Las Estaciones tal como las conocemos hoy fueron aparentemente influenciadas por el libro "Jerusaln sicut Christi tempore floruit" escrito por un tal Adrichomius en 1584. En este libro el Va Crucis tiene doce estaciones y estas corresponden exactamente a nuestras primeras doce. Parece entonces que Va Crucis, como lo conocemos hoy surge de las representaciones procedentes de Europa. Pocas de las Estaciones en los tiempos medievales mencionan la segunda (Jess carga con la cruz) ni la dcima (Jess es despojado de sus vestiduras). Por otro lado algunas que hoy no aparecen eran antes ms comunes. Entre estas, el balcn desde donde Pilato pronunci Ecce Homo (he aqu al hombre). En el ao 1837, la Sagrada Congregacin para las Indulgencias precis que aunque no haba obligacin, es ms apropiado que las estaciones comiencen en el lado en que se proclama el Evangelio. Pero esto puede variar segn la estructura de la iglesia y la posicin de las imgenes en las Estaciones. La procesin debe seguir a Cristo ms bien que encontrarse de frente con El. Comprendiendo la dificultad de peregrinar a la Tierra Santa, el papa Inocente XI en 1686 concedi a los franciscanos el derecho de erigir Estaciones en sus iglesias y declar que todas las indulgencias anteriormente obtenidas por devotamente visitar los lugares de la Pasin del Seor en Tierra Santa las podan en adelante ganar los franciscanos y otros afiliados a la orden haciendo las Estaciones de la Cruz en sus propias iglesias segn la forma acostumbrada. Inocente XII confirm este privilegio en 1694 y Benedicto XIII en 1726 lo extendi a todos los fieles. En 1731 Clemente XII lo extendi aun mas permitiendo las indulgencias en todas las iglesias siempre que las Estaciones fueran erigidas por un padre franciscano con la sancin del ordinario. Al mismo tiempo definitivamente fij en catorce el nmero de Estaciones. Benedicto XIV en 1742 exhort a todos los sacerdotes a enriquecer sus iglesias con el rico tesoro de las Estaciones de la Cruz. En 1773 Clemente XIV concedi la misma indulgencia, bajo ciertas circunstancias, a los crucifijos bendecidos para el rezo de las Estaciones, para el uso de los enfermos, los que estn en el mar, en prisin u otros impedidos de hacer las Estaciones en la iglesia. La condicin es que sostengan el crucifijo en sus manos mientras rezan Padre Nuestro, el Ave Mara y el Gloria un nmero determinado de veces. Estos crucifijos especiales no pueden venderse, prestarse ni regalarse sin perder las indulgencias ya que son propias para personas en situaciones especiales. En 1857 los obispos de Inglaterra recibieron facultades de la Santa Sede para erigir ellos mismos las Estaciones con indulgencias cuando no hubiese franciscanos. En 1862 se quit esta ltima restriccin y los obispos obtuvieron permiso para erigir las Estaciones ya sea personalmente o por delegacin siempre que fuese dentro de su dicesis.

El Va Crucis de Cristo y los cristianos

El va crucis es recuerdo, memoria histrica, enlace amoroso con aquel primer va crucis que, desde el pretorio del gobernador romano hasta el monte Calvario, recorri Jess de Nazaret, nuestro Camino y nuestro Salvador. Fue, por ello, en Jerusaln donde los cristianos, ya desde los siglos IV y V, quisieron acompaar a Jess siguiendo sus pasos. El Itinerario de Egeria, a fines del siglo IV, describe el momento: Todos atraviesan la ciudad hasta la cruz. (...) Cuando se llega a la cruz se lee el texto evanglico en el que se narra que Jess fue conducido a Pilato. (...) Todos desfilan; inc linndose, tocan la cruz con la frente y la besan, pero ninguno la toca con las manos. Con el pasar de los siglos, el camino de la cruz, vivamente presente en la conciencia cristiana, fue adquiriendo nmero y forma. Se comenz con siete estaciones -que representaban siete cadas- para subrayar la plenitud del sufrimiento tanto de Cristo como del cristiano. Hay tal vez un eco sapiencial en este nmero simblico, un eco de todos los justos sufrientes de la historia, que alcanza en Cristo

coronacin suprema y sublime: El justo cae siete veces, pero se levanta (Pr 24,16). Y, al levantarse Cristo de la tierra y al ser levantado del suelo sobre el madero, atraer todo y a todos hacia s (cf. Jn 12,32). De Jerusaln pasa el va crucis a Europa al alba del segundo milenio cristiano. La atencin prestada a la humanidad de Jesucristo por los monjes de Cluny y del Cster, primeramente, y, luego, la devocin de san Francisco de Ass por la pasin del Seor, contribuyeron a la formulacin de las catorce estaciones, tomadas de los Evangelios y de antiguas tradiciones, pero variables en algunas de las escenas representadas. El va crucis tradicional, atestiguado en Espaa en la primera mitad del siglo XVII, encontr en el siglo siguiente un propagador convencido en san Leonardo de Puerto Mauricio, franciscano, que lleg a erigir ms de quinientos setenta va crucis. En el ao 1750, a peticin del Papa Benedicto XIV, lo erigi en el Coliseo, all donde durante tres siglos muchos cristianos hallaron la ltima estacin de su padecer por Cristo, su Glgota y su gloria. Despus de un perodo de interrupcin a causa de las vicisitudes histricas, Pablo VI reinici la prctica del va crucis en el Coliseo, el Viernes santo del ao 1965, estimulado tal vez por su peregrinacin a Tierra Santa en los primeros das del ao precedente. Desde entonces hasta el presente se ha celebrado anualmente con la presencia del Santo Padre y gran afluencia de peregrinos. El va crucis es memoria, pero tambin contemplacin del rostro doliente del Seor. Los cristianos en el va crucis fijamos los ojos en el varn de dolores, avezado al sufrimiento. En l, pausada y recogidamente, contemplamos el rostro del pecado y, juntamente, el rostro de la misericordia y de la salvacin. Contemplamos un cuerpo ensangrentado, que con su sangre lava nuestra iniquidad y nuestra locura. Contemplamos una corona de espinas, que sacude nuestros pensamientos frvolos, nuestros sentimientos de indiferencia, nuestras intenciones torcidas, nuestros deseos abominables, nuestros desvergonzados anhelos y aoranzas. Contemplamos unas manos y unos pies clavados al madero de la esclavitud y de la ignominia, para ensearnos a todos la medida suprema de la obediencia filial y del abandono infinito. Contemplamos unos brazos abiertos, para abrazar nosotros, con l, todo dolor y todo sacrificio en bien de nuestros hermanos. Contemplamos una cabeza inclinada hacia la tierra, para decir a los hombres que su muerte ser bendicin para la humanidad entera, que quiere ser recordado as por los siglos: mirando amorosamente al mundo que lo ha crucificado. El corazn humano tiene exigencias profundas, y el va crucis es una de las ms significativas y seeras. Siendo el dolor alimento de toda existencia, el hombre necesita darle un rostro, configurarlo y hacerlo transparente para encontrar en la imagen la realidad de la experiencia, a la vez que alivio, consuelo, aliento, esperanza. En el va crucis no damos expresin al dolor humano, se nos da y regala, se nos ofrece como misteriosa donacin, se nos otorga como espejo y bendicin desde la morada eterna del Padre y desde el corazn sensibilsimo del Hijo. Por los ojos de la carne el misterio del dolor nos llega a las fibras ms sensibles del corazn; con el lenguaje visual se nos comunica una revelacin estupenda de ternura y abandono; con el lento y colmado desfile de las estaciones, Dios mismo en su Palabra nos va enseando la ciencia de la cruz, va como desgranando ante nosotros una pedagoga ascendente que comienza en el tribunal del procurador romano y culmina, entre el cielo y la tierra, en las manos del Padre. El Hombre del va crucis reclama compaa, participacin, prolongacin existencial, afectuosa imitacin. Le acompa Francisco de Ass, a quien Dios concedi el don de los estigmas tras el xtasis del 17 de septiembre de 1224, y que lleg a escribir: Lloro la pasin del Seor. Por amor a l no me avergonzara de ir llorando a gritos por todo el mundo (cf. TC 14). A participar en el banquete de la cruz de Jesucristo fue invitada Teresa de Lisieux, como se evidencia en su autobiografa: Comenzaba mi va crucis, cuando de repente me sent presa de un amor tan violento hacia Dios, que no lo puedo explicar sino diciendo que pareca como si me hubieran hundido toda entera en el fuego. Oh, qu fuego y qu dulzura al mismo tiempo!. Prolonga el va crucis del Redentor, en su propia vida, el p. Maciel, cuyos labios

pronunciaron estas densas palabras: Djame que me abrace a esta cruz con que la predileccin de tu infinita misericordia me ha regalado... Oh, si yo supiese morir en mi cruz como t moriste en la tuya...!. El va crucis es, por ltimo, silenciosa proclamacin del sufrimiento gozoso y redentor, testimonio convincente y muda atraccin hacia la sabidura de la cruz. Santa Catalina de Siena contemplaba a Jesucristo feliz y doliente en la cruz, y Teresa de Lisieux afirma que en el huerto de los Olivos nuestro Seor gozaba de todas las alegras de la Trinidad, y sin embargo su agona no era menos cruel. La atraccin de Cristo crucificado ha sido puesta de relieve por el Papa Juan Pablo II en su va crucis del Ao jubilar 2000: Cristo atrae desde la cruz con la fuerza del Amor; del Amor divino, que ha llegado hasta el don total de s mismo; del Amor infinito, que en la cruz ha levantado de la tierra el peso del cuerpo de Cristo; del Amor ilimitado, que ha colmado toda ausencia de amor y ha permitido que el hombre nuevamente encuentre refugio entre los brazos del Padre misericordioso. Testimonio convincente el de la cruz para Paul Claudel, que, contemplando al Crucificado, exclama: Ests sujeto, Seor, y no puedes escapar. Ests clavado en la cruz por las manos y los pies. No hay que buscar respuestas en el cielo, como hacen el hereje y el loco. Me basta este Dios, clavado con cuatro clavos!. Est claro que el va crucis de Cristo es un camino que contina en el va crucis del cristiano. All donde hay un cristiano que sufre, all est viviendo con el Crucificado una de las estaciones del va crucis. Si es condenado a muerte injustamente, revivir con Cristo la primera estacin. Si es traicionado por un amigo, aprende a sentir lo que Cristo sinti al ser traicionado por Judas o por Pedro. Si sucumbe bajo el peso del dolor, est acompaando a Cristo en sus tres cadas camino del Calvario. Si en su tribulacin y dolor alguien le ayuda y consuela, hace revivir en la historia las figuras de Mara, del Cirineo, de la Vernica, de las piadosas mujeres de Jerusaln, que con su presencia y amorosa solicitud aliviaron el duro camino del Condenado hacia el Calvario. Si es despojado de su dignidad de modo inhumano y brutal, est reflejando en s mismo el despojamiento del Nazareno. Si muere por confesar su fe, est encarnando la muerte de Cristo, que confiesa su obediencia plena a la voluntad del Padre. [Antonio Izquierdo, L.C., en L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, del 8-III-2002

VA CRUCIS 1
1 ESTACIN. JESS ES CONDENADO A MUERTE
Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Se levant toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato. Ah empezaron a acusarlo diciendo: "Hemos comprobado que este hombre es un agitador; no quiere que se paguen impuestos al Csar y se hace pasar por el rey enviado por Dios". Pilato lo interrog. Ellos insistieron: "Est alborotando al pueblo y difunde su doctrina por todo el pas". (Lc 23, 1-3.5-6) COMENTARIO: Pilato, embajador del Imperio Romano, y las autoridades de Jerusaln acusaron a Jess de alborotar al pueblo y le condenaron a muerte. Hoy son muchos los injustamente condenados a muerte. Miles de hermanos son condenados a vivir en la miseria y a morir, lenta y cruelmente, de hambre. Cuando se atropella a las personas, Cristo vuelve a recorrer el camino de la pasin. As, Jess muere condenado por las leyes civiles y religiosas de su propio pueblo. Al discpulo no puede irle mejor que al maestro. Si a Jess lo odiaron, a todos sus verdaderos seguidores tambin los van a odiar y a condenar a muerte. En nuestros tiempos la pasin de Jess sigue porque no slo estamos completando en nuestro cuerpo lo que

falta a la pasin de Cristo sino tambin lo que falta a su resurreccin. El pueblo entero de Amrica Latina es condenado a muerte desde su nacimiento cuando se le impone un sistema que hace imposible usar en su propio provecho lo que el mismo pueblo produce; cuando todo lo recaudado por los gobiernos tiene que ser usado para pagar una deuda injusta, fruto de condiciones inhumanas y usurarias, y fruto, tambin, de administraciones corruptas y egostas ORACIN: Por todas las veces que hemos sido indiferentes ante el hambre que afecta a nuestro pueblo. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que, en la comunidad, somos como Pilato y "nos lavamos las manos" ante los problemas. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

2 ESTACIN. JESS ES CARGADO CON LA CRUZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Entonces Pilato entreg a Jess para que fuera crucificado. Ellos se apoderaron de Jess. El mismo llevaba la cruz a cuestas y sali a un lugar llamado la Calavera, que en hebreo se dice Glgota. (Jn 19,16-17) COMENTARIO: Cargaron a Jess con una pesada cruz. Hoy tambin, son muchos los que llevan sobre sus hombros la pesada cruz del hambre, la cruz de la enfermedad, la cruz de la falta de vivienda y trabajo. Nunca debemos someternos pasivamente bajo el peso de estas cruces. De la violencia que se ha ejercido sobre ellos, los fuertes siempre se han defendido con la fuerza. Pero, y los pobres?, y los dbiles?, y los que no tienen quien d la cara por ellos?, y los que siempre son mirados con sospecha simplemente porque protestan o intentan defenderse? Cristo, cargando con la cruz, nos revela tambin que humillar y sobrecargar al prjimo es humillar y crucificar a Dios. ORACIN: Por todas las veces que dejamos que se imponga sobre los hombros de nuestros hermanos una cruz insoportable de hambre y de miseria. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que, en nuestra comunidad cristiana, sobrecargamos el trabajo pastoral sobre los hombros de unos pocos, mientras la mayora somos indiferentes y no ayudamos. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

3 ESTACIN. JESS CAE POR PRIMERA VEZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA:

Y Jess les dijo: "Si alguno quiere seguirme que se niegue a s mismo, tome su cruz y me siga". (Mc 8,34) COMENTARIO: El camino es largo y la cruz pesada. Jess cae por vez primera. Hoy tambin, son muchos los que caen por el peso de las cruces de la vida. Jess nos invita a que le sigamos. Cargar con la cruz no es aceptar pasivamente el dolor. Frente a los problemas de la comunidad no podemos resignarnos a la impotencia. Seguir a Jess es aliviar las cruces del dolor y de la miseria que hacen tropezar a los pobres. En nuestro mundo slo cuentan los que tienen xito y, en el sistema imperante, el xito se mide slo en cantidades de dinero, en lo que se puede tener, poseer y comprar. Y los que no tienen voz? Quin es la voz de todos esos pueblos que porque, segn los criterios del sistema neoliberal, no son pueblos ricos y por lo tanto triunfantes, no logran hacer que sus necesidades y sus posibilidades se tengan en cuenta en las mesas de discusin de los poderosos? Quin es la voz de los que cayeron desde la primera vez: los indgenas, las mujeres, los desempleados, los jubilados? ORACIN: Por todas las veces que hemos cado por causa de nuestros errores: vicios, egosmo, envidias, y no tenemos valor de levantarnos. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que despreciamos y marginamos a los hermanos y las hermanas de la comunidad que cometen un error y no les ayudamos a que regresen y se re-unan. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

4 ESTACIN. JESS ENCUENTRA A SU MADRE

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Junto a la cruz de Jess estaba su madre. Jess, al ver a la madre y junto a ella a su discpulo, al que ms quera, dijo a la madre: "Mujer, ah tienes a tu hijo". Despus dijo al discpulo: "Ah tienes a tu madre". (Jn 19,25-27) COMENTARIO: Mara no abandona a su hijo. Ella no puede hacer nada por evitar tanto sufrimiento a su hijo, solamente puede consolarle con su mirada colmada de ternura. Jess nos da como madre a su propia madre. Honramos de verdad a Mara si seguimos el camino de su hijo. En Mara, al pie de la cruz, estaban ya presentes todas esas mujeres que, como ella, proclaman que el Reino de Dios tiene que significar que los pobres son saciados y que los humildes tienen real acceso al poder. En Mara estaban ya presentes todas esas mujeres que, como ella, han visto torturar y morir a sus hijos, a sus esposos, a sus padres slo porque ellos crean y luchaban cada da para que Dios reinara aqu. En Mara estaban ya presentes todas esas mujeres que acompaan a sus hijos hasta la cruz porque tambin los van a acompaar en la resurreccin. ORACIN: Por todas las veces que los esposos maltratan a sus esposas, las consideran como esclavas del hogar o las abandonan. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que nos escandalizamos cuando una mujer toma la iniciativa en impulsar mejoras en la comunidad.

PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

5 ESTACIN. OBLIGAN AL CIRINEO A LLEVAR LA CRUZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Cuando lo llevaron, tomaron a un tal Simn de Cirene que volva del campo y le cargaron la cruz de Jess para que la llevara detrs de l. (Lc 23,26) COMENTARIO: Sus mejores amigos le abandonaron. La mayora de la gente miraba y se lamentaba. Solamente un hombre que vena del campo fue cargado con la cruz que Jess deba llevar. El verdadero cristiano es el que ayuda a cargar la cruz de los que sufren. Ser cristiano es hacer lo que est a nuestro alcance para convertir el dolor de los humildes en alegra y felicidad. De hecho, Simn de Cirene no ayud a Jess. Para Jess hubiera sido mucho mejor morir en el camino que morir en la cruz, el peor de todos los suplicios en su tiempo. Simn de Cirene, de hecho, ayud a los romanos a crucificar a Jess. Con la mejor voluntad del mundo, y a lo mejor sin saber siquiera quin era Jess, Simn fue obligado por los romanos a ayudarles a crucificar a Jess. Cuntas veces nos volvemos cirineos de los que crucifican a nuestro pueblo? A lo mejor, como Simn, hasta con buena voluntad, a lo mejor hasta porque ignoramos que nuestro pueblo est siendo crucificado con las condiciones impuestas a su vida, a su trabajo, a su progreso. Cuntas veces nos hemos puesto de parte de quienes crucifican a nuestros hermanos y hermanas con un sueldo miserable, con condiciones inhumanas? ORACIN: Por todas las veces que hemos visto sufrir a nuestros hermanos y por pereza o comodidad no hemos hecho nada. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que no ponemos a disposicin de la comunidad aquellos cinco panes y aquellos dos peces que Dios ha depositado en nuestras manos. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

6 ESTACIN. LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO. LECTURA BBLICA: Hay una tradicin antigua que nos presenta a Vernica atravesando por entre la muchedumbre. Ella se acerca y limpia la cara de Jess, aquella cara cubierta de sudor, de sangre y de salivazos. COMENTARIO: La cara ensangrentada de Jess estaba hinchada y desfigurada. No era fcil ver en ella lo que haba dicho Jess: "El que me ve, ha visto al Padre". Asustaba mirarlo, no pareca rostro humano. Sin embargo, su rostro era la imagen de Dios. Hoy, el rostro ensangrentado de Jess est presente en los nios de la calle, en las mujeres maltratadas, en los campesinos sin tierra, en los encarcelados, los desempleados, los segregados y los ancianos. Vemos el rostro ensangrentado de Jess asomarse todos los das en los peridicos, en la televisin, en los medios de comunicacin, pero no

somos capaces de manifestar pblicamente nuestra solidaridad con el herido, el muerto de hambre, con el falto de amor, con el segregado, con el abandonado. El machismo nos impide ver que cuando "revientan" a Cristo delante de nosotros son a veces las mujeres las nicas que dan la cara por El y llevan la voz cantante en el momento de pasar entre los opresores y manifestar la solidaridad eficaz con el oprimido. ORACIN: Por todas las veces que despreciamos y marginamos a otros por su color, su raza o su posicin social. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que, como comunidad cristiana, no damos la cara por defender la justicia y el derecho de los pobres. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

7 ESTACIN. JESS CAE POR SEGUNDA VEZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Y Jess les dijo: "En verdad les digo si el grano de trigo no cae en tierra y muere queda solo, pero si muere da mucho fruto". (Jn 12,24). COMENTARIO: Otra vez cae Jess. Pero no se siente derrotado. No abandona su compromiso. Jess sabe bien que lo malo no es caer. Lo verdaderamente malo es no levantarse. Aunque caigamos mil veces, mil veces tenemos que levantarnos para seguir nuestro compromiso de dar vida y felicidad a nuestros hermanos. Todas las cadas de Jess y su muerte en la cruz en menos de tres horas, nos revelan que Jess lleg a la crucifixin ya debilitado por los golpes que le haban dado al azotarlo en el pretorio. A veces ignoramos totalmente que nuestro pueblo llega a finales del siglo XX despus de quinientos aos de explotacin y expoliaciones sucesivas, debilitado por hambres descaradas o subalimentaciones perpetuas y disimuladas, por condiciones de miseria que lo hacen caer en el camino de su liberacin. Golpes recibidos de manos de representantes del imperio o de sus testaferros y representantes nacionales. ORACIN: Por nuestra falta de perseverancia en el servir desinteresadamente a los ms pobres. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que dejamos las cosas como estn y nos resignamos a la impotencia frente a la injusticia. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

8 ESTACIN. JESS CONSUELA A LAS MUJERES

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA:

Lo segua muchsima gente, especialmente mujeres que se golpeaban el pecho y lloraban por l. Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: "Hijas de Jerusaln, no lloren por m. Lloren ms bien por ustedes y por sus hijos. Porque si as tratan al rbol verde qu harn con el seco?" (Lc 23,27-28.31) COMENTARIO: En los momentos ms duros para Jess, son las mujeres las que le siguen y consuelan con su presencia. Hoy, Jess sigue sufriendo en todos los pobres y hambrientos que ambulan por nuestras calles. Nos impresionamos cuando encontramos a nuestros CHICOS DE LA CALLE registrando basureros para comer o cuando pasamos junto a los que duermen en la calle bajo algn alero de nuestros comercios, pero nos compadecemos y nos solidarizamos? Nos preocupa que los veinticinco centavos que nos suplican se lo vayan a gastar en droga o en alcohol?, o nos preocupan ellos y cmo compartir lo nuestro con estos hermanos en los que Cristo registra basureros y duerme en nuestros calles y bajo los aguaceros? Las mujeres de Jerusaln no buscaron excusas, nosotros s? ORACIN: Por todas las veces que nos quedamos insensibles ante escenas de extrema pobreza que se dan a diario en nuestras calles. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que nos acostumbramos a ver a los nios en las calles, y no hacemos nada para buscar una solucin. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

9 ESTACIN. JESS CAE POR TERCERA VEZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: El cortejo se aproxima a la cima del Calvario. La debilidad de Jess se acenta y cae por tercera vez. Entre la turba haba muchas personas que anteriormente eran seguidores de Jess, pero ahora esas mismas personas se burlan de l. COMENTARIO: La cruz cada vez pesa ms. Jess no aguanta y cae al suelo. Tambin hoy, muchos hermanos nuestros estn cados, al lado del camino. No es posible ser solidarios, si no cambiamos la situacin de miseria en que viven, si no realizamos gestos significativos y concretos que les ayudan a levantarse. Jess nos ensea que no slo se hace camino al andar, sino que tambin se hace amino al caer si cada vez que caemos aprendemos a levantarnos, si al caer, aunque hubiramos cado tres veces, aprendemos a no volver a caer o a no volver a caer en lo mismo. Jess no cay tres veces solamente en el camino del calvario, Jess sigue cayendo en todas las vctimas de nuestro sistema judicial y de nuestro sistema carcelario, tan brutalmente injustos, que tan claramente nos ensean que las leyes y las crceles son para caer sobre los pobres, que los grandes ladrones y asesinos se pueden rer de todas las leyes y de todo concepto de justicia. ORACIN: Por todas las veces que nos negamos a apoyar las iniciativas e instituciones de la Iglesia que trabajan a favor de los ms necesitados. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que, como comunidad cristiana, no ofrecemos un apoyo a las familias que sufren por la droga, o por las aplicaciones injustas de la "justicia" y de la ley.

PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

10 ESTACIN. JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Cuando los soldados pusieron en la cruz a Jess, se repartieron su ropa en cuatro partes iguales, una para cada soldado. En cuanto a la tnica de Jess, que era sin costura, de una sola pieza, decidieron: "No la rompamos, ms bien echmosla a la suerte, a ver de quin ser". As fue como actuaron los soldados. (Jn 19,23-24) COMENTARIO: Jess naci pobre en un pesebre y muri pobre en la cruz. Nunca tuvo nada y lo poco que tena se lo quitaron: lo dejaron desnudo. As tambin hoy, despojan al pequeo campesino y al indgena de sus tierras, de la base del sustento. Lo dejan sin nada y le quitan aun lo que no tiene. La ambicin de unos pocos es la causa de la miseria de muchos. Todos los desnudos, los que no tienen con qu cubrirse o presentarse, los que saben que por el vestido que llevan se les niega un empleo o el respeto o la dignidad. Todos los segregados por su apariencia. Porque no viven en un barrio "decente" o no visten "decentemente", como si la decencia fuera cuestin de barrio, casa o vestido y no de actitudes! Todos los ancianos y ancianas a quienes porque no se les puede quitar su dinero se les despoja diariamente de su dignidad o su autonoma. Todos ellos quedaron muy bien representados por un Cristo a quien despojan de lo nico que tena! ORACIN: Por todas las veces que, guiados por la ambicin y el afn del dinero, hemos apoyado estructuras que refuerzan la injusticia. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que nos dejamos llevar por el consumismo y no somos solidarios con los que nada tienen. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

11 ESTACIN. JESS ES CLAVADO EN LA CRUZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO. LECTURA BBLICA: Entonces los soldados sacaron fuera a Jess para crucificarlo. Eran como las doce del medio da cuando lo crucificaron. COMENTARIO: Jess llega al Glgota y all lo c lavaron en la cruz. El rbol seco de la cruz, se convierte, por el sacrificio de Cristo, en el rbol de la vida. Tambin hoy, la humanidad est llamada a hacer producir la tierra para que pueda dar fruto para todos. Hay tantos para los que vivir es una verdadera tortura! Tantos para los que sera mucho ms piadoso estar muertos!, tantos que no han muerto en una cruz, sino que viven o sobreviven crucificados cada da! Crucificados por la injusticia, por la pobreza, por la enfermedad, por la soledad. La encarnacin fue verdadera con todas sus

consecuencias. Somos hombres y nada humano, ni la peor de las vidas o las muertes, nos es ajeno. Vemos a nuestros pueblos crucificados por un sistema econmico y por una deuda que no adquirieron ellos, muriendo cada da en la humillacin y el desprecio, y hasta el desinters de los pases exitosos, y poderosos y ricos, no podemos hacer nada para cambiar esta situacin? ORACIN: Por todas las veces que, por no querer complicarnos la vida, damos la espalda a los vecinos que no tienen lo necesario para vivir. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que malgastamos los recursos naturales y destruimos el ambiente, que es fuente de vida para las futuras generaciones. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

12 ESTACIN. JESS MUERE EN LA CRUZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Como al medioda se ocult el sol y todo el pas qued en tinieblas hasta las tres de la tarde. En ese momento la cortina del templo se rasg por la mitad y Jess grit muy fuerte: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu". Y al decir estas palabras, expir. (Lc 23,44-46) COMENTARIO: Un grito muy fuerte fueron las ltimas palabras de Jess. El que vino para liberar a su pueblo de toda esclavitud, muri en la cruz para que tuviramos vida en abundancia. Jess fue fiel a su misin hasta el final. Confiadamente entreg su vida en las manos del Padre. Ni la cruz, ni la muerte pueden separarle del Dios de la vida. Las cruces, como la de Jess, son las que dejan a las personas sin consuelo, sin proteccin de ninguna clase, sin defensa frente al dolor, frente a la humillacin, frente a los mismos representantes de la ley. En esa cruz no mueren, sino que nacen millones de seres humanos de los cinco continentes. La cruz de la injusticia de la que Dios no protege a sus hijos o, peor an, parece abandonarlos todos los das. La cruz en que viven y mueren condenados os inocentes, los profetas, los que dicen la verdad a todos los Caifs y Pilatos de este mundo nuestro; la cruz de Cristo es la cruz en la que mueren todos los das los que sirven al pueblo hasta dar la vida por l. ORACIN: Por todas las veces que quedamos sordos ante la muchedumbre de hambrientos que eleva hacia nosotros su grito de dolor. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que rehuimos el sacrificio que es capaz de dar vida a los dems. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

13 ESTACIN. JESS ES BAJADO DE LA CRUZ

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA:

Alguien tuvo la valenta de ir donde Pilato y pedirle el cuerpo de Jess. Era Jos, del pueblo de Arimatea. Jos baj el cuerpo de la cruz y lo envolvi en una sbana que haba comprado. (Mc15,43.46a) COMENTARIO: Bajaron el cuerpo de Jess y lo pusieron en brazos de su madre, Mara. No hay dolor ms grande. Mara es el ejemplo de la mujer fiel y perseverante. Ella sabe que la vida nueva slo nace en el sacrificio. Jess, muerto, fue bajado de la cruz, pero el pueblo, representado por El, sigue all, en la cruz. Ay de los que crucifican al pueblo y no le permiten bajar de la cruz! Los pueblos recuerdan con honor a los crucificados por defender al pueblo, pero castiga con la eterna vergenza y rechazo a quien lo crucificaron. Jess, muerto, representa a todos nuestros muertos, igual que Jess resucitado representa lo que Dios se ha comprometido a hacer con los que mueren al servicio del pueblo: resucitarlos. Faltan madres y padres de familia con las actitudes de Mara, para que eduquen a sus hijos para el amor y la solidaridad. ORACIN: Por las veces que hacemos sufrir a nuestro padre y madre y no reconocemos todo lo que hacen por nosotros. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. Por las veces que, en la comunidad, nos quedamos reflexionando y rezando, pero no ayudamos a los dems. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR.

14 ESTACIN. JESS ES PUESTO EN EL SEPULCRO

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. QUE POR TU SANTA CRUZ REDIMISTE AL MUNDO LECTURA BBLICA: Cerca del lugar donde lo crucificaron, haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, donde nadie haba sido enterrado. Aprovecharon entonces este sepulcro cercano para poner ah el cuerpo de Jess. (Jn 19,42) COMENTARIO: Hay silencio y tristeza. Unos pocos enterraron a Jess. Pero Jess es ese grano de trigo que muere para dar vida. La muerte de Jess es salvadora si nos dejamos transformar por l y ponemos en prctica lo que l nos ense. Pobre desde su nacimiento hasta su resurreccin, Jess es enterrado en un sepulcro ajeno, en un sepulcro prestado. Jess, enterrado como todo ser humano, resucita como todo ser humano resucitar. La muerte y el entierro slo adquieren su verdadero sentido con la resurreccin: son un paso necesario, pero slo un "paso". Nosotros los cristianos no predicamos la muerte, sino la resurreccin, como no creemos en el pecado, sino en el perdn y en la gracia. Nosotros no somos testigos de Satans, sino de Cristo y de su poder sobre el universo entero y la historia humana. Nuestra vida tiene que hablar no del poder de Pilatos, que crucifica, sino del poder de Dios, que resucita. ORACIN: Por todas las veces que somos pesimistas y con nuestra desesperanza desanimamos a los dems. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR.

Por todas las veces que, en la Iglesia, caemos en la rutina y hacemos las cosas por hacer, sin los ideales y la esperanza de Jess. PERDONA A TU PUEBLO, SEOR, PERDONA A TU PUEBLO, PERDNALO, SEOR. PADRE NUESTRO: - Si alguno quiere ser mi discpulo, tome su cruz y sgame. - AQU ESTOY, SEOR. SUGERENCIAS PARA EL VIA CRUCIS 1. El lugar El mejor lugar para celebrar el va crucis es la calle y la vida. El va crucis, como su nombre indica, es un camino hacia la cruz. Es muy importante que todos los que asisten al va crucis caminen. Esto, a veces, no es as; sobre todo cuando se celebra en el templo. Aunque, por los motivos que sean, no podamos salir a la calle, siempre es conveniente hacer un recorrido: puede ser alrededor del templo, dando una vuelta por fuera. Esto permitir que haya el suficiente espacio fsico para que todos puedan caminar, y no solamente el que lleva la cruz. No es aconsejable hacer el va crucis sin que la gente camine. Pues el caminar, como camin Jess, es uno de los signos principales del va crucis. 2. Animadores y lectores Es muy importante que no sea una sola persona la que "recita y dice la misa". Que no sea uno solo el que diga y lo haga todo. En la celebracin del va crucis se pueden repartir estas tareas: animador, lectores, comentador, rezadores, cantores, quienes llevan la cruz 3. La cruz En toda celebracin de la fe hay signos. Debemos darles mucha importancia. Durante el va crucis, la cruz es el signo principal. Delante del pueblo que camina de estacin en estacin va una cruz grande. Es necesario que la cruz sea realmente grande, para que todos la puedan ver desde lejos. En cada estacin se puede dar la cruz a otra persona de las que asisten al va crucis. Tambin podemos pedir a la gente que traiga y lleve en sus manos una cruz pequea y cuando llega el momento de anunciar cada estacin que la levanten. Otra idea que podemos promover es que en cada va crucis un grupo de la parroquia adorne, segn su creatividad, la cruz grande o la cruz de cada estacin. En un va crucis se puede pedir que la adornen los jvenes, en otro los nios, en otro las mujeres, en fin, segn sean los grupos que hay. Lo importante es que todos tengan la oportunidad de participar. 4. Los carteles Como en los va crucis hay mucha gente, no todos ven el altar de la estacin; por eso, sugerimos que pintemos los nombres de cada estacin en mantas y las coloquemos sobre el altar correspondiente. Tambin, si en la comunidad, hay alguien a quien le guste dibujar, se pueden pintar las escenas de cada estacin en un papel grande o en mantas, y tambin las colocamos en el lugar en que se har cada estacin. Patricio Hanssens y Alejandro von Rechnitz

VA CRUCIS 2
Segn los relatos evanglicos
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn. Despus de decir la estacin V/ Te adoramos, Cristo, y te bendecimos. R/ Porque con tu santa cruz redimiste al mundo Antes de decir la estacin V/ Seor pequ. R/ Tened piedad y misericordia de mi.

1 ESTACIN: JESS EN EL HUERTO DE GETSEMAN

La Ultima Cena ha sido la despedida, rebosante de cario hacia los suyos. Despus Jess va con ellos al Huerto de los Olivos y all ora al Padre. Es el momento de aceptar con obediencia de hijo la voluntad divina. Del Evangelio segn San Lucas 22, 39-46 Sali [Jess] y fue como de costumbre, al monte de los Olivos; le siguieron tambin los discpulos. Llegado al lugar, les dijo: Oren para no caer en tentacin. Y se apart de ellos como a un tiro de piedra y puesto de rodillas, oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta de m este cliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y entrando en agona oraba con ms intensidad. Y le vino un sudor como de gotas de sangre que caan hasta el suelo. Cuando se levant de la oracin y lleg hasta los discpulos, los encontr adormilados por la tristeza. Y les dijo: Por qu duermen? Levntense y oren para no caer en tentacin. Comentario En momentos importantes de su vida Jess reza: vuelve los ojos al Padre y entabla con l ese dilogo lleno de confianza, ese dilogo de amor. Y ahora, en el momento decisivo, recurre a la oracin. Es en la intimidad de la oracin donde descubre, donde tambin nosotros descubrimos, la voluntad del Padre. Por eso Jess ha invitado a los discpulos: "vigilad y orad para no caer en la tentacin". Pero ellos no saben ofrecerle el consuelo de estar a su lado, al menos con la plegaria. El poco apoyo de sus amigos, la visin de los tormentos, de la muerte amarga, hace que el Seor sienta tristeza y angustia hasta sudar gotas de sangre. Vemos en toda su profundidad la humanidad del Seor, perfecto Dios y perfecto Hombre, que ha querido entregarse hasta el final Oracin: Seor, en la dificultad buscas la oracin, la unin intima con el Padre. Yo, que tantas veces hago mi voluntad, y me olvido de Ti, quiero pedirte la fuerza para acudir tambin al Padre en los momentos de alegra o tristeza, de esperanza o desaliento. Para conocer su voluntad y aprender a amarla. Canto: S me levantar (CV 180)

2 ESTACIN: JESS ES TRAICIONADO POR JUDAS, ES ARRESTADO

Los cuatro evangelistas nos relatan este acontecimiento que tan vivamente debi quedar grabado en sus mentes: Le entrega uno de los Doce, uno de sus amigos ntimos, que ahora va a la cabeza de los enemigos del Seor. Del Evangelio segn San Lucas 22,47-48.52-54a Todava estaba hablando, cuando lleg un tropel de gente, y el llamado Judas, uno de los doce, los preceda y se acerc a Jess para besarlo. Jess le dijo: Judas, con un beso entregas al hijo del Hombre? (...) Dijo despus Jess a los que haban venido contra l, sumos sacerdotes, oficiales del Templo y ancianos: Como contra un ladrn habis salido con espadas y garrotes? Mientras estaba con ustedes todos los das en el Templo, no alzaron las manos contra mi. Pero sta es la hora y el poder de las tinieblas. Entonces le prendieron, se lo llevaron, y lo metieron en casa del Sumo Sacerdote. Comentario Judas haba sido elegido personalmente por Jess. Era de los Doce, del grupo inicial que ms cerca estuvo de l: vio sus milagros, escuch sus palabras de vida. El Seor haba tenido con l gestos de confianza y predileccin. Cul es la respuesta? La traicin. Judas vende a Jess por dinero; cambia su amistad por unas monedas. Y la traicin, como ocurre en tantas ocasiones, trata de ocultarse con el disfraz, se viste de apariencia: con un beso, gesto de amor y amistad Judas entrega a su Maestro, a su amigo. Y sabe cubrirse las espaldas: junto a l vienen soldados armados. Al Prncipe de la paz vienen a arrestarlo con armas. Por qu lo hiciste, Judas? Por qu no supiste reaccionar ante tu error? Por qu desconfiaste del perdn de quien era todo misericordia?

Oracin: Perdname, Seor, por tantos besos traidores. Que no responda a tu amor con traicin o con indiferencia, y si tengo la desgracia de alejarme de Ti, dame la serenidad para reconocer mi error y volver a tu lado. Padrenuestro

3 ESTACIN: JESS ES CONDENADO A MUERTE POR EL SANEDRN

Los judos principales buscan cmo deshacerse de Jess y ahora se les presenta la ocasin propicia. No quieren dejarla pasar, por eso le acusan injustamente y de noche le condenan. Del Evangelio segn San Mateo 26,59-67 Los prncipes de los sacerdotes y todo el Sanedrn buscaban un falso testimonio contra Jess para darle muerte; pero no lo encontraban a pesar de los muchos falsos testigos presentados. Por ltimo, se presentaron dos que declararon: Este dijo: Yo puedo destruir el Templo de Dios y edificarlo de nuevo en tres das. Y, levantndose, el Sumo Sacerdote le dijo: Nada respondes? Qu es lo que stos testifican contra t? Pero Jess permaneca en silencio. Entonces el Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por Dios vivo a que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi: T lo has dicho. Adems os digo que en adelante veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo. Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Ya lo ven, acaban de or la blasfemia: Qu les parece? Ellos contestaron: Es reo de muerte. Comentario En estas horas turbias y oscuras van a condenar a muerte al Seor. Quieren matarle, y han amaado el juicio. Lo de menos es si aquel hombre es o no inocente; ellos slo reparan en que Jess va contra sus intereses. Y aunque la Ley prohiba juzgar de noche, y sin or la defensa del reo, no se detienen ante nada: convocan el Sanedrn. No les importa la verdad. Por eso, Jess calla. Y ahora, que lo vemos frente a sus acusadores, llenos de envidia y de odio, nos conmueve todava ms ese silencio del Seor ante la acusacin injusta. Nosotros, que tantas veces buscamos quedar bien, porque la verdad resulta tantas veces incmoda, sentimos el reproche de ese silencio. Oracin: Aydame, Seor, a ser siempre comprensivo con los dems; que nunca les juzgue y menos aun les condene. No permitas que se introduzca en mi corazn, el cncer de la envidia. Avemara

4 ESTACIN: JESS ES NEGADO POR PEDRO

Pedro habla confesado que Jess era el Mesas, y el Seor le haba respondido: "t eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia". Pero Jess ahora necesita ayuda, y Pedro flaquea: niega a su maestro, no una sino tres veces. Del Evangelio segn San Mateo 26,69-75 Entre tanto, Pedro estaba sentado fuera, en el atrio; se le acerc una sirvienta y le dijo: T tambin estabas con Jess el Galileo. Pero l lo neg delante de todos, diciendo: No s, de qu hablas. Al salir al portal le vio otra vez y dijo a los que haba all: Este estaba con Jess el Nazareno. De nuevo lo neg con juramento: No conozco a ese hombre. Poco despus se acercaron los que estaban all y dijeron a Pedro: Desde luego t tambin eres de ellos, pues tu habla lo manifiesta. Entonces comenz a imprecar y a jurar: No conozco a ese hombre. Y al momento cant el gallo. Y Pedro se acord de las palabras que Jess habla dicho: Antes de que cante el gallo, me negars tres veces". Y, saliendo afuera, llor amargamente. Comentario Pedro haba estado con Jess desde el principio, desde ese encuentro junto al mar de Galilea, que habla cambiado su vida. Y lo quera de verdad. Era un hombre sencillo y apasionado;

entonces, por qu niega a su maestro? Pedro, el impulsivo, el que sabe sacar la espada en un momento delicado, no sabe medir sus palabras, y alardea de que nunca le abandonar: "aunque todos te nieguen, yo no lo har". Pedro confa ms en si mismo que en el Seor, se apoya en sus propias fuerzas, y cuando fallan, se desmorona. Ha entrado en juego la soberbia, se ha fiado ms de si mismo que de la palabra de Jess. Por eso, cuando llega la hora de la verdad, se deja llevar por el miedo a quedar mal ante los dems, por los respetos humanos, y surge la cobarda, el miedo, y la traicin. Oracin: Seor, yo tambin, como Pedro, te niego en tantas ocasiones... en lo importante y en lo ms cotidiano. Y porque conozco mi debilidad, te pido, Seor, ser humilde en mis palabras y en mis acciones: que me fie de Ti ms que de m. Canto:

5 ESTACIN: JESS ES JUZGADO POR PILATO

Los judos han condenado a muerte a Jess, pero tienen que ratificar la condena ante los romanos. Por eso, a pesar de ver en ellos unos usurpadores, recurren a Pilato, el procurador romano, que ha de dar el consentimiento. Del Evangelio segn San Juan 18, 36-38. 19, 14-16. Jess respondi: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores lucharan para que no fuera entregado a los judos. Pilato le dijo: Luego t eres Rey? Jess contest: T lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. Pilato le dijo: Qu es la verdad? (...) Era la Paresceve de la Pascua, hacia la hora sexta, y dijo a los judos: He ah a vuestro Rey. Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcalo. Pilato les dijo: A su Rey voy a crucificar? Los pontfices respondieron: No tenemos ms rey que el Csar. Entonces se lo entreg para que fuera crucificado. Comentario Pilato ve que le han entregado a Jess por envidia, por rencillas religiosas; se da cuenta de que no ha hecho niel a nadie..., pero no hace nada por salvarle, porque eso le comprometerla. Es la actitud de tantos, que por no darse un mal rato tratan de pactar con el error, con el pecado. Y para tranquilizar la propia conciencia, pregunta al Seor: qu es la verdad? se lo pregunta a Jess, que es el Camino, la Verdad y la Vida. Pero, aunque hace la pregunta, no le interesa la respuesta y antes de que le pueda decir nada, se marcha, no quiere escucharlo. Tiene miedo a agotar la verdad, a que la verdad le exija ms de lo que l quiere dar. Tiene miedo a perder su posicin, y da una sentencia contraria a lo que piensa, lavndose las manos ante su propia injusticia. Oracin: Seor, en ocasiones vemos claro lo que tenemos que hacer, pero nos preocupan tanto los juicios humanos, que nos volvemos atrs. Que slo nos preocupe, Seor, acomodarnos a lo que T quieras. Padrenuestro

6 ESTACIN: JESS ES AZOTADO Y CORONADO DE ESPINAS

Pilato quiere congraciarse con los judos y entrega a Jess a los soldados para que lo azoten. Para estos romanos es un buen motivo de entretenimiento. Y, al que llaman el "Rey de los judos", le colocan una corona de espinas. Del Evangelio segn san Mateo 27,26-30 Entonces les solt a Barrabs; y a Jess, despus de haberle hecho azotar, se lo entreg para que fuera crucificado. Entonces los soldados del Procurador llevaron a Jess al Pretorio y reunieron en torno a l a toda la cohorte. Le desnudaron, le pusieron una tnica roja, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y en su mano derecha una caa; se arrodillaron ante l y se burlaban

diciendo: Salve, Rey de los judos. Lo escupan, le quitaron la caa y lo golpeaban en la cabeza. Despus de rerse de l, le despojaron de la tnica, le pusieron sus vestidos y lo llevaron a crucificar Comentario Pilato busca contentar a los judos; y entrega a Jess a sus soldados que lo desnudan y lo atan a una columna. Comienzan los azotes sin asomo de piedad: Uno tras otro descargan sus golpes hasta quedar exhaustos. Se producen desgarrones, sufridos en un silencio que no sirve para conmoverlos. A la tortura terrible de los latigazos, se unen los ultrajes, llenos de frivolidad, de unos inconscientes. El Seor, Rey de los cielos y tierra, se ve escarnecido con una corona de espinas, con un manto de prpura. Y as es presentado por Pilato: "Aqu lo tenis, ste es el hombre". Nos lo presenta como deshecho de los hombres y vemos en l a nuestro Dueo, a nuestro Seor. Porque es el Hijo de Dios que va a reinar en un Reino sin ocaso. Oracin: Seor, te vemos llagado y lleno de heridas. Nosotros, que tanto cuidamos de nuestro cuerpo quedamos conmovidos de tu entrega sin lmites. . Ensanos a vivir con humildad y pureza de corazn con generosidad y desprendimiento; y a respetar nuestro cuerpo que es morada del Espritu Santo Avemara

7 ESTACIN: JESS CARGA CON LA CRUZ

Los romanos emplearon como pena de muerte la crucifixin. El reo de muerte deba llevar el madero, instrumento de suplicio, hasta el lugar previsto: fuera de la ciudad, para mostrar ms claramente que era un indeseable. Del Evangelio segn San Juan 19,16-17 Entonces Pilato se lo entreg para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jess; y l, con la cruz a cuestas, sali hacia el lagar llamado de la Calavera que en hebreo se dice Glgota. Comentario Jess toma la cruz. La abraza. Y le pesa. Le abre las heridas de sus hombros llagados. Es cruz redentora. Qu duro se hacen los pasos por la Va Dolorosa! En torno a l se forma un cortejo de curiosos y de gente sin escrpulos que aprueba la injusticia. Pero, a pesar de su debilidad, avanza sudoroso y sediento, con una sed de amor. Nosotros, ahora, no podemos permanecer impasibles ante el Seor que carga con todas nuestras debilidades. Porque la cruz, que era signo de oprobio, va a ser instrumento de nuestra salvacin. Y al contemplar a Jess sentimos en nuestro interior, una vez ms, su invitacin constante: "Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese a si mismo, tome su cruz de cada da y sgame". Oracin: Seor y yo? tomo mi cruz, la ma, la de cada da, la que tanto me cuesta y tanto me santifica? Que no le tenga miedo a la cruz, a esa cruz del dolor, de la enfermedad, de las incomprensiones, de las derrotas. Que sepa ver en ella la voluntad de Dios; porque la cruz, llevada con gallarda es santificante, es redentora. Ensame, Seor, a amar la cruz, a abrazarme a ella. Canto: Perdona a tu pueblo

8 ESTACIN: EL CIRENEO AYUDA A JESS A LLEVAR LA CRUZ

A Jess le fallan las fuerzas. Pero los soldados quieren que llegue hasta el lagar de la ejecucin. Y obligan a un hombre, Simn de Cirene, que viene de su trabajo, a llevar durante un trecho la cruz del Seor. Del Evangelio segn San Lucas 23, 26 Cuando lo llevaban echaron mano de un tal Simn de Cirene, que venia del campo y le cargaron la cruz para que la llevara detrs de Jess. Comentario A veces nos encontramos con la cruz sin buscarla. Simn de Cirene tampoco contaba pensaba encontrarse con el Seor. Habla realizado, como todos los das, su trabajo en el campo, y volva a casa para el merecido descanso. Sin embargo,

los planes de Dios, son distintos y se le exige un esfuerzo aadido. Jess sale a buscamos cuando menos lo esperamos, y nos pide que le ayudemos a llevar tantas cargos... La redencin no es una empresa que hizo el Hijo de Dios, y como tal ya est olvidada. El Seor nos pide que seamos corredentores, que seamos sus hombros en nuestro camino por la vida. Y eso, a pesar de que nuestros planes sean muy distintos. Hemos de saber "cambiar nuestros planes" ante cualquier insinuacin del Seor, como Simn. Oracin: Seor, ests fatigado y nos pides ayuda: has querido necesitar de nuestro apoyo. Ensanos a tener la humildad de pedir ayuda cuando lo necesitemos. Ensanos tambin a ser los cirineos de los dems, sin humillar los. . Padrenuestro

9 ESTACIN: JESS ENCUENTRA A LAS MUJERES DE JERUSALN

Jess carga con la cruz y crece en torno a l la expectacin y la curiosidad: hay gente de todo tipo y condicin, entre ellos algunas mujeres, que se lamentan al ver la injusticia que se est cometiendo contra aquel inocente. Del Evangelio segn san Lucas 23, 27-31 Lo segua una gran multitud del pueblo y de mujeres, que lloraban y se lamentaban por l. Jess, volvindose a ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloren por mi, lloren ms bien por ustedes y por sus hijos, porque he aqu que vienen das en que se dir: dichosas las estriles y los vientres que no engendraron y los pechos que no amamantaron. Entonces comenzarn a decir a los montes: caed sobre nosotras; y a los collados: sepltennos; porque si en el leo verde hacen esto, qu se har en el seco? Comentario Muchas veces vemos pasar a nuestro lado el dolor: en algunas ocasiones lo padecemos en nuestra propia carne; en otras, quiz no menos dolorosas, lo sentimos a nuestro alrededor: claro y rotundo. El misterio del dolor. Pero no nos engaemos; no valen los lamentos estriles, ni siquiera la "resignacin cristiana", sino volver la mirada hacia Jess, que quiso cargar con el peso de todos nuestros pecados. Es el momento de contemplar a Jess doliente, que nos invita a purificar ese lamento. A derramar, ms bien, las lgrimas por nuestros pecados y por los ajenos. Nos invita al verdadero consuelo: perdonar a los enemigos, desagraviar por tantas faltas de amor, dar esa ayuda eficaz para que el pecador se arrepienta y vuelva los ojos a Dios. Oracin: Seor, ensanos a acoger el dolor como un don que nos acerque a Ti Que no nos rebelemos cuando las cosas no salen segn nuestros deseos. Ensanos, Seor, a tener un corazn a la medida del tuyo, que nos lleve a compadecernos de los que sufren y a tratar de consolarlos y ayudarles en sus necesidades. Avemara

10 ESTACIN: LA CRUCIFIXIN DEL SEOR

Jess llega al Calvario y all le despojan de sus vestiduras. As, desnudo, para mayor vergenza, lo clavan en la cruz. Del Evangelio segn San Marcos 15, 22-27 Y lo llevaron al lagar del Glgota, que significa lugar de la Calavera. Y le daban a beber vino con mirra, pero l no acept. Y lo crucificaron y repartieron sus ropas, echando suertes sobre ellos para ver qu se llevaba cada uno. Era la hora tercia cuando lo crucificaron. Y el titulo de la causa tenla esta inscripcin: El Rey de los Judos.. Tambin crucificaron con l a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda. Comentario Esta es la respuesta del hombre a la condescendencia de Dios, que se abaja hasta nosotros: desgarrones al quitarle sus vestidos, martillazos que clavan sus manos al madero, una lanzada que rompe su corazn entregado por nosotros. Al dolor se junta, la indiferencia, la ingratitud... La cruz, signo de oprobio, de fracaso, de

negacin, va a convertirse en signo de redencin, de triunfo. Las palabras de Jess adquieren ahora su pleno cumplimiento: "Cuando fuera excitado sobre la tierra atraer a todos hacia mi". El Hijo de Dios nos est invitando a poner la cruz, su cruz, la cruz santificante, santificadora, en la entraa de nuestro ser y nuestro obrar. Porque desde que Cristo subi a la cruz, lo que era patbulo de bandidos se ha transformado en camino de salvacin, en signo de victoria, en trono real. Oracin: Seor, te has entregado hasta el final, con el desprendimiento ms radical. Te has quedado sin nada; slo con la cruz. Que aprenda, Seor, de la desnudez de la cruz. Que sepa prescindir de tanto superfluo como hay en mi vida: dinero, comodidad, deseo de poder, que tantas veces me lleva a la insatisfaccin, a la tristeza. Que te ame, Seor, sin guardarme nada para mi. Canto:

11 ESTACIN: JESS PROMETE SU REINO AL LADRN BUENO

A la derecha e izquierda de Jess han crucificado a dos malhechores. Y mientras uno lo insulta, el otro reconoce sus errores y se da cuenta de la grandeza del que va a morir junto a l. Del Evangelio segn San Lucas 23,39-43 Uno de los ladrones crucificados le injuriaba diciendo: No eres t el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro le reprenda: Ni siquiera t que ests en el mismo suplicio, temes a Dios? Nosotros, en verdad, estamos merecidamente, pues recibimos lo debido por lo que hemos hecho; pero ste, no hizo mal alguno. Y dacia: Jess, acurdate de mi, cuando llegues a tu Reino. Y le respondi: En verdad te digo: hoy estars conmigo en el Paraso. Comentario All est Jess, cosido al madero, contado entre los malhechores. Estas dos vidas, que tambin se estn apagando junto a El, son el ejemplo de tantas existencias apartadas de Dios; apartadas incluso de los hombres, porque estn ancladas en el egosmo, en la desesperanza, en la falta de ideales nobles. A pesar de las propias limitaciones y errores, no podemos tener una visin pesimista y oscura de la propia vida. La misericordia y la gracia de Dios son ms grandes que nuestros fallos. La promesa de Cristo al buen ladrn es una invitacin a luchar por amor hasta el ltimo instante. No podemos tener miedo a acogernos al perdn de Dios. No nos ha de preocupar perder alguna escaramuza, lo importante es luchar por ganar la ltima batalla. Oracin: Seor, nos vemos pecadores, y nos avergenza no haber estado, no estar, a la altura de las circunstancias. Que sepamos, Seor, estar muy pegados a Ti; y que te "robemos" el cielo, como hizo el ladrn arrepentido. Padrenuestro

12 ESTACIN: JESS COLGADO EN LA CRUZ, SU MADRE, EL DISCPULO

La profeca del anciano Simen se cumple ahora en Mara: la Madre de Jess est en el Calvario, al pie de la cruz, contemplando la agona de su Hijo. Junto a ella Juan, el discpulo amado. Y algunas santas mujeres. Del Evangelio segn San Juan 19, 25-27. Estaban junto a la cruz de Jess su madre y la hermana de su madre, Mara de Cleofs, y Mara Magdalena. Jess, viendo a su madre y al discpulo a quien amaba, que estaba all, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus, dice al discpulo: He ah a tu madre. Y desde aquel momento el discpulo la recibi en su casa. Comentario La Santsima Virgen ha querido asociarse a la obra de nuestra salvacin. Unida especialmente a su Hijo, su corazn de madre se ve traspasado por un dolor hecho de entrega. Ella, que dijo al ngel: "hgase en mi segn tu palabra", vuelve

ahora a renovar esa entrega total, absoluta a los planes de Dios. Contempla Jess a su Madre y se cruza entre ellos una mirada de ternura, de amor sin tasa. No ha querido reservarse nada y nos la entrega. Mara es ya madre de todos los creyentes, porque ha credo contra toda esperanza que se cumpliran las promesas de Dios. Y el Seor nos invita tambin a nosotros, como a Juan, a acogerla en nuestro interior, a tener plena confianza en ella, a poner en sus manos nuestras preocupaciones y alegras, para que las presente al Padre. Oracin: Santa Mara, Madre de Jess y Madre nuestra, t, que estuviste asociada ms ntimamente que nadie al misterio del sufrimiento redentor de Cristo, ensanos a permanecer unidos a l y a Ti como hizo Juan, el discpulo amado. Avemara

13 ESTACIN: JESS MUERE EN LA CRUZ

Son las tres de la tarde. El sufrimiento llega hasta el limite. Pero antes de morir, Jess perdona a sus verdugos, y en actitud profunda de oracin y de obediencia, entrega su vida al Padre. Se ha consumado la redencin. Del Evangelio segn San Marcos IS, 33-37. Y al llegar la hora sexta, toda la tierra se cubri de tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona exclam Jess con fuerte voz: El, El, lam sabacthan? que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Y algunos de los que estaban cerca, al orlo decan: Mirad, llama a Elas. Uno corri a empapar una esponja con vinagre y, sujetndola a una caa, le daba de beber, mientras dacia: Dejen, veamos si viene Ellas a bajarlo. Pero Jess, dando una gran grito, expir". Comentario Colgado del madero, slo y abandonado de todos, Jess quiere abrazar a todo hombre. A cada uno de nosotros. Se ha inmolado hasta el sacrificio supremo. Quiere apurar el cliz hasta la ltima gota y hace aprenda de su vida al Padre. Todo queda consumado. Las tinieblas y la oscuridad llenan la tierra porque el hombre no ha querido reconocer la luz verdadera. Jesucristo ha traspasado la barrera de la muerte, se ha dejado arropar por ella. Tambin en esto nos da ejemplo: no teme a la muerte, porque la muerte no es el final, porque la muerte es el paso que nos lleva a la vida verdadera, a la vida eterna que Dios ha preparado para sus hijos. Jesucristo con su muerte y resurreccin nos ha concedido la herencia eterna; somos ya hijos de Dios! Oracin: Seor, has bebido el cliz de la pasin hasta el final. T dijiste que "no hay mayor amor que el de dar la vida por los amigos". Has dado tu vida por amor. Haz que yo aprenda a entregar mi vida a Ti y a los hermanos que me necesiten. Canto:

14 ESTACIN: JESS ES COLOCADO EN EL SEPULCRO

Nicodemo y Jos de Arimatea, discpulos ocultos de Jess, piden su cuerpo a Pilato para darle sepultura. Lo desclavan piadosamente, lo envuelven en un sudario y lo colocan en un sepulcro nuevo que est en un huerto cercano. Del Evangelio segn San Marcos 15, 42-47. Y llegada ya la tarde, puesto que era la Parasceve, que es el da anterior al sbado, vino Jos de Arimatea, miembro ilustre del Consejo, que tambin l esperaba el Reino de Dios y, con audacia, lleg hasta Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Pilato se sorprendi de que ya hubiera muerto y, llamando al centurin, le pregunt si efectivamente habla muerto. Cerciorado por el centurin, entreg el cuerpo a Jos. Entonces ste, habiendo comprado una sbana, lo baj y lo envolvi en ella, lo deposit en un sepulcro que estaba excavado en una roca e hizo arrimar una piedra a la entrada del sepulcro. Mara Magdalena y Mara la de Jos observaban donde era colocado. Comentario Jos de Arimatea y Nicodemo son ahora, en los momentos ms difciles, cuando todos huyen, los que dan la cara. Se preocupan del cuerpo del maestro,

ofrecindole lo nico que pueden: un lagar para su reposo. El que naci sin nada, yace ahora en un sepulcro que no es suyo. Se ha despojado de todo, de su propia vida, para que nosotros vivamos la Vida de los hijos de Dios. Es tiempo de espera. Es la hora del silencio, de descubrir que nuestro lugar definitivo no es la tierra, sino que estamos hechos para el cielo. Y sentimos la esperanza de que Cristo resucitar, de que todo es posible si damos cauce a nuestro amor. Porque todo no acaba en la cruz. El Seor ha vencido a la muerte. Va a resucitar glorioso y triunfa para siempre en el cielo, a la derecha del Padre. Oracin: T, Seor, has muerto por nosotros, y no nos podemos quedar parados, sin hacer nada! Haznos descubrir, Seor, que hay mucho que cambiar en nuestra vida; que es hora de tomar decisiones, de empearnos en ser como T quieres, respondiendo a lo que nos pides. Nunca es demasiado tarde! Padrenuestro

VIA CRUCIS 3
Segn el modelo renovado por Juan Pablo II
1 ESTACIN. JESUS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS (LC 22, 39-46)
Sali entonces y se dirigi, como de costumbre, al monte de los olivos. Pero lo siguieron tambin los discpulos. Al llegar al sitio, les dijo: -Pedid para no ceder en la prueba. El se arranc de ellos, alejndose como un tiro de piedra. Y se puso a orar de rodillas diciendo: -Padre, si quieres, aparta de m este trago. Sin embargo, que no se realice mi designio, sino el tuyo. Se le apareci un ngel del cielo, que lo animaba. Al entrarle la angustia, se puso a orar con ms insistencia. Le chorreaba hasta el suelo un sudor parecido a goterones de sangre. Levantndose de la oracin fue a donde estaban los discpulos. Los encontr dormidos por la pena, y les dijo: -Conque durmiendo! Levantaos y pedid no ceder en la prueba Reflexin: A la hora de la prueba t tambin tendrs que retirarte a tu Getseman. A encontrarte con Dios en el trato ntimo de la oracin. Comprobars cmo an en esos momentos se puede seguir confiando en El. Y si te resta an coraje para animar a los que te acompaan a superar su propia prueba..., mejor. Recuerda lo que nos escribi Pablo: Como hijos queridos de Dios, procurad pareceros a El y vivir en amor mutuo (Ef 5,11) Padrenuestro Canto: Perdn, Oh Dios mo, perdn e indulgencia, perdn y clemencia, perdn y piedad.

2 ESTACIN. JESUS TRAICIONADO POR JUDAS ES ARRESTADO LC 22,47-48)

An estaba hablando cuando apareci gente. El llamado Judas, uno de los Doce, iba en cabeza y se acerc a besar a Jess. Jess le dijo: -Judas con un beso entregas al Hijo del Hombre Reflexin: Cuenta t tambin con la traicin hasta de quien slo tenga motivos para estarte agradecido. De modo que, cuando suceda una cosa as, no te pille desprevenido y sepas estar a la altura de un discpulo mo. Y ten cuidado de no ser discpulo de Judas. Padrenuestro Canto: Perdona a tu pueblo, Seor, perdona a tu pueblo, perdnale Seor.

3 ESTACIN. JESUS ES CONDENADO POR EL SANEDRIN (MT 26, 57-67)

Los que detuvieron a Jess lo condujeron a casa de Caifs el sumo sacerdote, donde se haban reunido los letrados y los senadores. Pedro lo fue siguiendo de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote, entr dentro y se sent con los guardias para ver en qu paraba aquello. Los sumos sacerdotes y el consejo en pleno buscaban un falso testimonio para condenarlo a muerte, pero no lo encontraban a pesar de los muchos falsos testigos que comparecan. Finalmente comparecieron dos que declararon: -Este ha dicho que puede derribar el santuario de Dios y reconstruirlo en tres das. El sumo sacerdote se puso en pie y le pregunt: -No tienes nada que responder? Qu significan estos cargos en contra tuya? Jess sigui callado. El sumo sacerdote le dijo entonces: -Te conjuro por Dios vivo a que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi: -T lo has dicho. Pero adems os digo esto: Desde ahora vais a ver cmo este Hombre toma asiento a la derecha del Todopoderoso y cmo viene sobre las nubes del cielo. El sumo sacerdote se rasg las vestiduras diciendo: -Ha blasfemado, qu falta hacen ms testigos? Acabis de or la blasfemia, qu decs?. Contestaron ellos: -Pena de muerte Reflexin: Cuntas veces hemos sido acusados por los dems injustamente! Cuntas veces hemos nosotros acusado a otros injustamente! Acusaciones, juicios, crticas, maledicencias... todo un rosario de insensateces con el que humillar al hermano, y todo para salvaguardar nuestra imagen y nuestro orgullo...pobres de nosotros! quin nos librar de esta carne de muerte?... Padrenuestro Canto: Perdn, Oh Dios mo, perdn e indulgencia, perdn y clemencia, perdn y piedad.

4 ESTACIN. JESUS ES NEGADO POR PEDRO (MT 26,69-75)

Pedro, entretanto, estaba sentado fuera en el patio; y una criada se acerc a l y le dijo: Tambin t estabas con Jess el Galileo. Pero l lo neg delante de todos: No s qu dices. Cuando sala al portal, le vio otra criada y dijo a los que estaban all: Este estaba con Jess el Nazareno. Y de nuevo lo neg con juramento: Yo no conozco a ese hombre! Poco despus se acercaron los que estaban all y dijeron a Pedro: Ciertamente, t tambin eres de ellos, pues adems tu misma habla te descubre! Entonces l se puso a echar imprecaciones y a jurar: Yo no conozco a ese hombre! Inmediatamente cant un gallo. Y Pedro se acord de aquello que le haba dicho Jess: Antes que el gallo cante, me habrs negado tres veces. Y, saliendo fuera, rompi a llorar amargamente. Reflexin: Alguna vez te ha traicionado tu mejor amigo? Cmo has reaccionado? Quizs t, como Pedro, has negado y renegado de algn familiar, de algn amigo. Lo importante es reconocerse dbil, pecador. Y desde ah, mirar como Pedro, con los ojos llenos de lgrimas, el rostro del Seor, el rostro del hermano, y sentir en nuestro corazn el deseo de reconstruir la fraternidad, la amistad, la fidelidad. Avemara Canto: (n 118) Libertador de Nazaret, ven junto a m, ven junto a m. Libertador de Nazaret qu puedo hacer sin Ti?. Yo s que eres camino, que eres la vida y la verdad, yo s que el que te sigue sabe dnde va; quiero vivir tu vida, seguir tus huellas, tener tu luz; quiero beber tu cliz, quiero llevar tu cruz.

5 ESTACIN. JESUS ES JUZGADO POR PILATO (LC 23, 1)

Y levantndose todos ellos, le llevaron ante Pilato. Comenzaron a acusarle diciendo: Hemos encontrado a ste alborotando a nuestro pueblo, prohibiendo pagar tributos al

Csar y diciendo que l es Cristo Rey. Pilato le pregunt: Eres t el Rey de los judos? El le respondi: S, t lo dices. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la gente: Ningn delito encuentro en este hombre. Pero ellos insistan diciendo: Solivianta al pueblo, enseando por toda Judea, desde Galilea, donde comenz, hasta aqu. Al or esto, Pilato pregunt si aquel hombre era galileo. Y, al saber que era de la jurisdiccin de Herodes, le remiti a Herodes, que por aquellos das estaba tambin en Jerusaln. Reflexin: Juzgar! Qu tendencia tenemos los seres humanos a meternos en las conductas ajenas! Deberamos aprender del juicio de Jess: falsas acusaciones, juicios equivocados sobre su conducta y Pilato confundindose tambin en su juicio. S, podemos destruir una vida por juzgar las intenciones que slo Dios conoce, y tendremos que recordar las palabras de Jess no juzguis y no os juzgarn, sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso. Padrenuestro Canto: (n 54) Cristo nos da la libertad, Cristo nos da la salvacin, Cristo nos da la esperanza, Cristo nos da el amor.

6 ESTACIN. JESUS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS (JN 19,1-4)

Entonces Pilato mand azotar a Jess. Los soldados trenzaron una corona de espino y se la pusieron en la cabeza, lo vistieron con un manto color prpura y, acercndose a l, le decan: -Salud, rey de los judos! Y le daban bofetadas Reflexin: Rey de los judos, s, a pesar de todo Rey, el mejor Rey, el nico al que se le puede servir, porque El nos ha servido antes. Despojado de todo, as nos quieres t Seor, despojados de nuestros orgullos, de nuestra imagen, de nuestras seguridades, de todo que nos impide servirte a Ti y a los hermanos Avemara Canto: (n 55) Cristo te necesita para amar, para amar, Cristo te necesita para amar. (bis). No te importen las razas ni el color de la piel, ama a todos como hermanos y haz el bien. (bis)

7 ESTACIN. JESUS CARGA CON LA CRUZ (JN 19, 16-19)

Entonces, al fin, se lo entreg para que lo crucificaran. Y con eso se hicieron cargo de Jess. El, llevando a cuestas su cruz, sali para un lugar que llaman la Calavera (en arameo Glgota). All lo crucificaron con otros dos, uno a cada lado y Jess en medio. Reflexin: Nos quejamos de las cruces que nos han cado encima: la cruz de la familia, la de los que nos critican despiadadamente, la cruz de no poder realizarnos como quisiramos, la cruz de los hijos o de una enfermedad... Pero te miramos a ti, Seor, y tu Cruz nos anima a llevar nuestras cruces, con esperanza, con humildad, con agradecimiento, porque esas cruces son instrumento de salvacin. Aydanos Seor, a ayudar a llevar las cruces de los dems y a no ser una cruz para nadie. Padrenuestro Canto: Caminar en presencia del Seor (bis). Amo al Seor porque escucha mi voz suplicante, porque inclina su odo hacia mi, el da que lo invoco.

8 ESTACIN. JESUS ES AYUDADO POR EL CIRINEO A LLEVAR LA CRUZ (LC 23,26)

Mientras le conducan, echaron mano de un tal Simn de Cirene, que volva del campo, y le cargaron la cruz para que la llevase detrs de Jess. Reflexin: Ser solidario es una manera de vivir. Es vivir despierto, atento, a todos los que pasan a nuestro lado soportando pesadas cruces, y dejar que surja de nuestro

interior la compasin, ese sentimiento de querer ayudar, cueste lo que cueste... Cundo Seor, me dars un corazn misericordioso como el tuyo? Padrenuestro Canto: (55) Cristo te necesita para amar, para amar, Cristo te necesita para amar. (bis). No te importen las razas ni el color de la piel, ama a todos como hermanos y haz el bien. (bis).

9 ESTACIN JESUS. ENCUENTRA A LAS MUJERES DE JERUSALN (LC 23, 27-31)

Lo segua un gran gento del pueblo y muchas mujeres que se golpeaban el pecho y gritaban lamentndose por l. Jess se volvi hacia ellas y les dijo: -Mujeres de Jerusaln, no lloris por m. Llorad mejor por vosotras y por vuestros hijos, porque, mirad que van a llegar das en que digan: Dichosas las estriles, los vientres que no han parido y los pechos que no han criado. Entonces pedirn a los montes: Desplomaos sobre nosotros y a las colinas: Sepultadnos. Porque si con el leo verde hacen esto, con el seco, qu ir a pasar?. Reflexin: Benditas mujeres que supisteis lamentaros por Jess. Benditas madres de familia que sabis lo que es amar en silencio, soportando, cediendo, favoreciendo, dando y entregndolo todo. Benditas mujeres de todos los tiempos que os habis conmovido con el sufrimiento de los dems y habis alargado la mano para ayudar. Benditas y benditos cuando sepis sacar fuerzas de vosotros mismos y seis capaces de dar nimos a otros. Avemara Canto: (122) Madre de los creyentes que siempre fuiste fiel, danos tu confianza, danos tu fe. (bis)

10 ESTACIN. JESUS ES CRUCIFICADO (MC 15, 22-28)

Condujeron a Jess al Glgota (que significa La Calavera) y le ofrecieron vino con mirra, pero l no lo tom. Lo crucificaron y se repartieron su ropa, echndola a suertes para ver lo que se llevaba cada uno. Era media maana cuando lo crucificaron. En el letrero estaba escrita la causa de su condena: el Rey de los Judos. Crucificaron con l a dos bandidos, uno a la derecha y el otro a la izquierda. Reflexin: El dolor, la enfermedad, el fracaso, la muerte... Realidades por las que tarde o temprano todos tendremos que pasar porque forman parte de la vida. Cristo en la cruz nos invita a no agarrarnos a nada ni a nadie, Cristo en la cruz nos invita a darlo todo, sin quedarnos nada, porque en eso consiste la vida, la verdadera. Y as cuando nuestra hora llegue podremos depositar lo que nos quede de vida en las manos del Padre, sin desesperacin, con confianza. Padrenuestro Canto: (223) Victoria, tu reinars, oh Cruz, t nos salvars. El Verbo en ti clavado, muriendo nos rescat, de ti madero santo, nos viene la Redencin.

11 ESTACIN. JESUS PROMETE SU REINO AL BUEN LADRN (LC 23, 39-43)

Uno de los malhechores crucificados lo escarneca diciendo: No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro le increp: -Ni siquiera t, sufriendo la misma pena, tienes temor de Dios? Y la nuestra es justa. Nos dan lo merecido. En cambio, ste no ha hecho nada malo. Y aadi: - Jess, acurdate de m cuando vuelvas como rey. Reflexin: Acurdate de mi, t, rey despojado de todo, hasta de la propia vida... Acurdate de m, Seor mo y Dios mo. Acurdate de m, aunque yo me olvide de Ti,

no me abandones nunca, Seor. Te lo pido confiado, de rodillas ante ese gesto soberano tuyo de brazos abiertos. Padrenuestro Canto: (128) Desde lo hondo a Ti grito, Seor; Seor, escucha mi voz; estn tus odos atentos a la voz de mi splica. Mi alma espera en el Seor, mi alma espera en su palabra, mi alma aguarda al Seor, porque en l est la salvacin.

12 ESTACIN. JESUS EN LA CRUZ, SU MADRE Y EL DISCIPULO (JN 19, 25-28)

Estaban junto a la cruz de Jess su madre; la hermana de su madre Mara de Cleofs y Mara Magdalena. Al ver a su madre y a su lado al discpulo preferido, dijo Jess: Mujer, ese es tu hijo. Y luego dijo al discpulo: -Esa es tu madre. Desde entonces el discpulo la tuvo en su casa. Reflexin: Por si te quedaba algo que entregarnos Seor, nos entregas tambin a tu madre. Y nosotros la recibimos, y lo hacemos en comunidad. Ella nuestra madre, y nosotros como hermanos. As nos quieres T, Seor, este es tu testamento. De tu costado junto con la sangre y el agua brota la Iglesia.. Y siempre recordaremos este momento sublime en el que nos diste a tu madre porque ya nunca seremos hurfanos. Avemara Canto: (129) Mientras recorres la vida, t nunca slo ests, contigo por el camino Santa Mara va. Ven con nosotros al caminar, Santa Mara, ven (bis).

13 ESTACIN. JESUS MUERE EN LA CRUZ (MC 15, 33-38)

Al llegar el medioda, toda aquella tierra qued en tinieblas hasta media tarde. A media tarde grit Jess muy fuerte: El, El, lam sabaktan, (que significa: Dios mo, Dios mo, porqu me has abandonado?. Algunos de los presentes al orlo, deca: Mira ste est llamando a Elas. Uno ech a correr y empapando una esponja en vinagre, la sujet a una caa y le dio de beber diciendo: -Dejadlo, a ver si viene Elas a descolgarlo. Pero Jess, lanzando un fuerte grito, expir. Reflexin: Quisiera que ese grito resonase en mi cabeza Seor. Quisiera acabar de comprender y aceptar lo que significa la Encarnacin: el que te hayas solidarizado tanto con nosotros que has querido pasar hasta por la muerte. Te has dejado alcanzar por la muerte, has querido probar su amargo sabor, slo por que me quieres, slo para hacerme comprender que no hay ms amor que dar la vida por los amigos. Seor, mi amigo, mi hermano, mi Dios... Guardo silencio y con mis entraas te grito, gracias Seor, gracias. Padrenuestro Canto: (182) Si vivimos, vivimos para Dios; si morimos, morimos para Dios; en la vida y en la muerte, somos de Dios.

14 ESTACIN. JESUS ES COLOCADO EN EL SEPULCRO (MC 15, 42-47)

Ya haba cado la tarde (es que era da de preparativos, es decir, vspera de sbado) cuando Jos de Aritmatea distinguido consejero que aguardaba l tambin el reino de Dios, armndose de valor, se present a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Pilato se extra de que ya hubiera muerto. Llam al capitn y le pregunt si haca mucho que haba muerto. Informado por el capitn, concedi el cadver a Jos. Este compr una sbana y, descolgando a Jess, lo envolvi en la sbana, lo puso en el sepulcro excavado en la roca y rod una losa contra la entrada del sepulcro. Reflexin: Esta no es la ltima estacin del viacrucis. La va de la cruz, el camino de la vida, no acabar en el sepulcro. La losa no puede hacer enmudecer el canto de la vida porque El es la resurreccin y la vida. Y a esa vida yo me uno ya aqu, ahora. Yo quiero Seor, ser tu discpulo y seguirte hasta el fin. Padrenuestro

Oracin final: (Todos) AL DIOS DE LA HISTORIA, QUE ES PADRE, HIJO Y ESPIRITU, ALABANZA; AL QUE EN CRUZ DEVUELVE LA ESPERANZA DE TODA SALVACION, HONOR Y GLORIA. AMEN.

VIA CRUCIS 4
Con jvenes
PREPARATIVOS: En la Capilla, habr un Cristo sobre una alfombra rodeado de velitas pequeasencendidas antes de comenzar. El Cristo ser llevado por uno de los participantes durante el Va-Crucis. Msica de fondo para usar de vez en cuando Los lectores del evangelio han sido elegidos de antemano Conviene elegir a aquellos que lo hagan bien, con sentido, entonacin y uncin. Establecer los 5 territorios, es decir, aquellos 5 lugares donde se va a hacer cada estacin. En cada uno de estos territorios debe haber una Cruz tosca con los smbolos que se indican deben estar preparados antes de comenzar. A. PRESENTACIN Ofrecemos esta dinmica para un Va Crucis en clave contemplativa. Est pensada para jvenes, pero puede servir a adultos. Pero no es el Va crucis tradicional. Empieza a primera hora de la noche. Es susceptible de cualquier tipo de adaptacin. Se inicia con un momento de oracin comunitaria en la Capilla ante la imagen de un Cristo crucificado. Y despus se invita a ir recorriendo 5 territorios. El ritmo de oracin, reflexin y paso a otro territorio invita a cada participante a realizar un camino personal de interiorizacin y de comunicacin de fe. Por ello se debe exigir un clima de silencio que favorezca la oracin: El desarrollo de la dinmica debe permitir la reflexin, el ritmo pausado y meditativo, la comunicacin expresiva y la hondura. Para desarrollar la dinmica es necesario preparar previamente el lugar donde se vaya a desarrollar. Se prepara una capilla o un lugar que haga las veces- para iniciar con la oracin y 5 espacios ms en los que ambientaremos los territorios. Para ello usaremos nuestra imaginacin, buen gusto y los recursos que tengamos a nuestro alcance. B. ORACIN ANTE EL CRUCIFICADO Se los invita a entrar en la Capilla y a descalzarse En medio, sobre una alfombra, hay un Cristo crucificado rodeado de velitas encendidas Nos sentamos alrededor en el suelo Mientras se oye un poco de msica clsica Tras unos momentos comienza la celebracin a. Desclzate, porque el lugar en que ests es tierra santa Ex. 3, 5 A la entrada de la capilla dejamos nuestros zapatos. El animador contextualiza el entorno en el que se desarrolla la oracin. Indica que el Va crucis introduce a los participantes en una densidad contemplativa, en la que es preciso mirar, contemplar, admirar, dejarse impregnar por la potencia que emerge de una cruz en la que pende el amor. Esa es la brasa ardiendo que no se consume. Una vez contextualizado nuestro entorno avisar que bien puede ser sta una tierra sagrada, as que atentos a los zarzales, a ver si Dios tambin nos tiene que decir algo. Empezamos con un canto... b. Lectura del evangelio: Marcos 8, 34-38 En aquel tiempo, Jess, llamando a la gente a la vez que a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. Porque quien quiera salvar su vida, la perder; pero quien pierda su vida por m y por el Evangelio, la salvar. Pues de qu le sirve al hombre ganar el mundo entero si

arruina su vida? Pues qu puede dar el hombre a cambio de su vida? Porque quien se avergence de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, tambin el Hijo del hombre se avergonzar de l cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles. c. Breve comentario al Evangelio. Cuando Jess dice: Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame, entendemos que Jess nos pide que nos abandonemos a los planes de Dios, a su Voluntad y no a la de las leyes que rigen habitualmente nuestros impulsos, decisiones y nuestros estrechos sueos, para seguirle Por qu Jess es tan atrevido? No es fcil entender y acoger estas indicaciones del Maestro bueno. Pero hay una sentencia tan potente que ha sido capaz de cambiar la vida de muchas personas Entre otros, S. Francisco de Ass y S. Antonio M Claret al hacerse la pregunta de qu le serva ganar todo el mundo si perdan su vida acabaron dejndolo todo para servir solamente a Jess. Queremos preguntarnos en este Va Crucis qu les pas y qu nos puede pasar a nosotros. (Pausa con msica de fondo, canto o similar) d. Contemplamos a Jess Crucificado: (oracin dirigida) 1. Jess est en la cruz en medio de todos. Acta sirviendo, da ejemplo: Va delante de todos. No huye, ni culpabiliza a nadie de su dolor... Se entrega hasta el final, paciente y humilde No se calla: Nos habla claro, invita a la compaa Se quedar una vez ms solo? 2. Contemplamos las manos clavadas de Jess Manos que bendecan, manos que saban lo que era trabajar Manos que saban curar Manos que saban compartir Manos que saban hacer el bien Manos que en ciertos momentos eran exigentes manos que (van aadiendo los participantes cosas que recuerdan que Jess haca con las manos) 3. Contemplamos los pies taladrados de Jess: Los pies son la base literal del cuerpo, sostienen todo su peso han caminado mucho han corrido, saltado, bailado son frgiles y sensibles (van indicando el valor de los pies de la persona) 4. Contemplamos el costado de Jess: Cerca del corazn por ah se le va la vida (van aadiendo los participantes detalles que a ellos se les ocurra del dolor del corazn: En quin pensaba Jess? Cmo se senta en esos momentos? C. VIA CRUCIS POR TERRITORIOS DE VIDA Y DE MUERTE. Vamos a pasar por distintos territorios. Queremos darnos tiempo para contemplar. Con el material que nos encontraremos en cada uno de ellos vamos haciendo experiencia de oracin, de encuentro con nosotros mismos, de encuentro con Jess y con el mundo. Aprovechemos esta oportunidad y dejemos que el Padre nos hable. Que l nos mueva en este da al verdadero amor y servicio. a. TERRITORIO DE LA TRAICIN DE JUDAS. SIGNO: En un lugar se coloca una cruz donde haya monedas, billetes de banco, joyas y unos labios (beso) pintados sobre una cartulina Es importante que todo el grupo pueda verlo LECTURA: Marcos 14, 43-46 Todava estaba Jess hablando, cuando de pronto se presenta Judas, uno de los Doce, acompaado de un grupo con espadas y palos, de parte de los sumos sacerdotes, de los escribas y de los ancianos. El que le iba a entregar les haba dado esta contrasea: Aquel a quien yo d un beso, se es, prendedle y llevadle con cautela. Nada ms llegar, se acerca a l y le dice: Rabb, y le dio un beso. Ellos le echaron mano y le prendieron. COMENTARIO BREVE Judas es un personaje que no ha muerto. Sigue vivo. Lo podemos encontrar por muchos sitios. Tal vez no est lejos de nosotros. Tal vez viva en nosotros. Judas

representa a todos aquellos que terminan traicionando a Jess. Es decir, cambindolo por otras cosas. Dos actitudes llevaron a Judas a la traicin: El dinero y todo lo que ello supone (consumir, codiciar, acaparar,) La decepcin Judas se imagin a Jess de una determinada manera y no entendi que era un Maestro humilde y pobre Y traiciona a Jess con un beso Un gesto de amor y de cario lo transforma en un terrible gesto traidor INVITACIN A ORAR Tras un momento de silencio se les invita a pedir perdn a Jess completando la siguiente frase: PERDNAME, JESS, PORQUE YO TAMBIN TE TRAICIONO CUANDO PADRE NUESTRO. Mientras cantamos nos dirigimos al siguiente territorio

TERRITORIO DE LAS NEGACIONES DE PEDRO

SIGNO: Ponemos en el lugar sealado, junto a una gran cruz, dos grandes carteles con un SI y un NO. Tambin una almohadilla usada para los sellos de caucho. LECTURA: Lucas 22, 54-62 Entonces prendieron Jess, se lo llevaron y le hicieron entrar en la casa del Sumo Sacerdote; Pedro le iba siguiendo de lejos. Haban encendido una hoguera en medio del patio y estaban sentados alrededor; Pedro se sent entre ellos. Una criada, al verle sentado junto a la lumbre, se le qued mirando y dijo: Este tambin estaba con l. Pero l lo neg: Mujer, no lo conozco! Poco despus, otro, vindole, dijo: T tambin eres uno de ellos. Pedro dijo: !Hombre, no lo soy! Pasada como una hora, otro aseguraba: Cierto que ste tambin estaba con l, pues adems es Galileo. Le dijo Pedro: Hombre, no s de qu hablas! Y en aquel momento, estando an hablando, cant un gallo, y el Seor se volvi y mir a Pedro, y record Pedro las palabras del Seor, cuando le dijo: Antes que cante hoy el gallo, me habrs negado tres veces.Y, saliendo fuera, rompi a llorar amargamente.

COMENTARIO BREVE:
Entramos en el laberinto de decisiones, frente a vosotros encontris un cartel con un SI y otro con un NO. Solamente hay dos carteles. Ante Jess no hay ms posibilidades. Pedro, al ser preguntado por los dems, dijo NO Y lo dijo por tres veces. Slo pas al S cuando fue mirado por Jess Cmo sera aquella mirada? La consecuencia de Pedro fue el llanto amargo al sentirse tan ingrato con Jess INVITACIN A ORAR Consiste en poner nuestra huella dactilar las veces que queramos en el cartel del NO, recordando las veces que hemos negado a Jess ante los dems. Luego le pedimos a Jess capacidad de decirle SI y sellamos el cartel del SI. PADRE NUESTRO Mientras cantamos nos dirigimos al siguiente territorio Es una locura amar a menos que se ame con locura (Proverbio chino) TERRITORIO DE LA VERNICA (El espacio femenino) SIGNO: Junto a una cruz hay una serie de NOTICIAS DE PERODICOS y REVISTAS esparcidas que sealen situaciones de sufrimiento del mundo, de nuestro entorno pueden ir algunas esquelas mortuorias tambin LECTURA: Lc 23, 27-31 Lo segua mucha gente del pueblo y mujeres, que se daban golpes de pecho y se lamentaban por l. Jess se volvi a ellas y les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por

m; llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque vienen das en los que se dir: Dichosas las estriles, los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han amamantado. Entonces comenzarn a decir a las montaas: Caed sobre nosotros, y a los collados: Sepultadnos; porque si esto hacen al leo verde, qu no harn al seco? COMENTARIO BREVE: Ante un Jess ensangrentado y entre una multitud de curiosos Aquellas mujeres se han acercado a compadecer a Jess. Parece que hay que hacerse de un corazn femenino para llorar ante los males de los dems porque nuestro pecado es la frialdad y la indiferencia (Silencio) Jess las ha invitado a llorar no por l sino por ellas mismas y por el mundo, por la dureza y por el futuro de un mundo tan marcado por el mal, por la falta de amor, por tantas divisiones e insolidaridades. La compasin que les pide no es por l mismo, es por el mundo. Es la gran pena que El llevaba en su corazn. La tradicin nos habla tambin de que Vernica, otra mujer, se acerca a Jess y le enjuga el rostro. La toalla de Vernica, donde qued estampado el nico retrato de Jess convertido en siervo sufriente. Enjugando el rostro del hermano atormentado por la pasin dolorosa de la vida enjugamos el rostro de Jess, que contina presentndose dolorido a la compasin amorosa de los hombres. INVITACIN A ORAR: Se les invita a que en este momento recuerden a personas reales que conozcan y que pidan por ellos, indicando brevemente el dolor que les aqueja PADRENUESTRO Mientras cantamos nos dirigimos al siguiente territorio TERRITORIO DELCIRENEO SIGNO: En el lugar donde celebremos esta estacin puede colocarse varios instrumentos ordinarios usados para el servicio de los dems: De limpieza, de lavado de ropa, de cocina, de medicinaetc. Son un signo concreto que nos recuerdan a las personas que ayudan a las dems. LECTURA: Mt. 27, 32-33. "Al salir, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simn, y le obligaron a llevar su cruz. Llegados a un lugar llamado Glgota, esto es, Calvario" COMENTARIO BREVE: Nadie quera ayudar a Jess, no hubo espontneos. El Cireneo es obligado por los soldados a llevar la cruz de un condenado a muerte. Ser Cireneo es no rehuir de la cruz del hermano, es entender el evangelio del sufrimiento, es ser solidario del hombre humillado. En un mundo en el que lo importante es aparentar, tener poder y tener dinero, parece que todo vale; que todo se puede comprar y vender incluso la amistad o la fidelidad Dios es fiel. INVITACIN A ORAR : En dos momentos En primer lugar, se invita a los participantes a recordar a personas que nos han servido a cada uno de nosotros en cosas concretas, a veces tal vez humillantes, o sacrificadas, o dolorosas En un segundo momento, se pide espontneamente al Seor la capacidad de poder servir a otros, porque sirviendo a los dems se est sirviendo a Jess. PADRE NUESTRO Mientras cantamos nos dirigimos al siguiente territorio. TERRITORIO DEL BUEN LADRN SIGNO: LECTURA: Lucas 23, 39-43 Uno de los malhechores colgados le insultaba: No eres t el Cristo? Pues slvate a ti y a nosotros! Pero el otro le respondi diciendo:

 Es que no temes a Dios, t que sufres la misma condena? Y nosotros con razn, porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio, ste nada malo ha hecho. Y deca: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino. Jess le dijo: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. COMENTARIO BREVE Jess en la cruz, prcticamente agonizante, pone todo su amor en aquel que se arrepiente de corazn y vuelve sus ojos a l. Jess ofrece una ternura y comprensin definitivas, las de Dios. En todo momento El ofrece siempre una nueva oportunidad. Nunca est todo perdido para nadie. Sea como sea nuestra vida, l nunca desprecia jams a ninguno a los que tanto ha amado. INVITACIN A ORAR Miramos el rostro de Jess en la cruz, que ama hasta el final estando clavado en la cruz y podemos ir repitiendo sin cesar -en voz alta y las veces que nos parezca- la oracin de buen ladrn: Jess, acurdate de mi cuando vengas como Rey. Esa oracin del Buen Ladrn se convierte para nosotros en una oracin repetida por comps en este ltimo territorio al finalizar el Va-Crucis. PADRENUESTRO MOMENTO CONCLUSIVO BESO DE LA CRUZ Despus de un silencio denso y orante, se invita a los participantes a expresar su adhesin y reconocimiento al Seor con un beso al Crucificado ORACIN FINAL Seor Jess, ensanos a llevar la cruz a tu lado, contigo y mirndote siempre. Ensanos a amar siempre como t has amado, a amar hasta que nos duela, a mantenernos firmes y fieles como t, a dar la vida como t. Ensanos a resistir sin desfallecer en la dureza de este camino, y a renunciar a todo cuanto sea necesario para seguirte. CANTO FINAL

VA CRUCIS 5
Eucarstico juvenil
El equipo que esta encargado de este trabajo divide a todos los participantes en 7 grupos pide que cada grupo prepare dos estaciones, estas tienes que tener tres momentos: 1. Lectura de la estacin. 2. Signo. 3. Compromiso de los participantes. 4. oracin El grupo asignado a la estacin se encarara de desarrollar creativamente el signo y el compromiso. Cuando cada uno de grupo pase por la estacin se entregara el signo correspondiente. INTRODUCCIN: La cruz que llevo Jess estaba formada por muchas vida, por las nuestras, por las de el mundo entero. Por muchas cruces tantas como eran nuestras vidas. A partir de este momento quedaron fundidas en una sola: LA CRUZ DE CRISTO. Al recorrer estas catorce estaciones vamos a ir poniendo sobre ellas nuestra realidad personal. Todos, al meditar este va crucis vamos a ir formando la gran cruz que Jess llevar hasta el final sobre sus hombros por nosotros. En esa cruz nos lleva a cada uno, a ti y a mi; tus pecados y los mos. En nuestro va crucis cada uno abrasara esa

cruz, la llevara como Jess. Este ser el gesto por el que aceptamos ser salvados: caminando al lado de Jess tenemos ms oportunidades y ms posibilidades de poder llegar hasta la meta. Hagamos memoria de las ultimas horas de Jess sobre nuestra tierra reavivemos aquel acontecimiento en nuestra historia y en cada una de nuestras vidas. Es bueno pensar que nuestras que nuestras vidas dieron y dan forma a ese madero y que en el, DIOS, hecho hombre, han querido clavar nuestra fragilidad para darle muerte y hacernos el inmerecido regalo de la VIDA INMORTAL I ESTACIN: JESS ES ENTREGADO "El Consejo en pleno se levant y llevaron a Jess ante Pilato. All empezaron con sus acusaciones: Hemos comprobado que este hombre es un agitador. Se opone a que se paguen los impuestos al Csar y pretende ser el rey enviado por Dios." Lc. 23, 1-2 En cada altar, y todos los das, se nos entrega Jess para que nunca olvidemos que las palabras se quedan cortas, y el viento se las lleva, si no van acompaadas de amor. En la vida a veces sin sentido desconcertante y cruel. La Eucarista nos inyecta el coraje necesario para que nuestra entrega nunca quede al borde del camino ni ala intemperie de los que piensan que no merecen la pena darse por nada sino es por algo a cambio. SIGNO: UNA SILUETA DE UN CORAZN COMPROMISO: Estoy dispuesto a dar la vida por amor a los dems? Qu puedo hacer para evitar que mis hermanos sean condenados a vivir sin dignidad? Ante la injusticia, nuestra actitud es la de Pilato o nos jugamos por la verdad? ORACIN: Padre bueno, danos fuerza para seguir a tu hijo por el camino de la cruz. Danos fidelidad y valenta para vivir por la verdad. II. ESTACIN: EL SEOR CON LA CRUZ A CUESTAS "As fue como se llevaron a Jess. Cargando con su propia cruz, sali de la ciudad hacia el lugar llamado Calvario (o de la Calavera), que en hebreo se dice Glgota." En cada eucarista, el Seor asume nuestras fragilidades y torpezas. Con su palabra nos ilumina y hace que por la comunin de su cuerpo y de su sangre, nunca nos falte las fuerzas (no las cruces) para poder llevarlas no oprimiendo nuestras vidas sino nuestros hombros. No es difcil mirar a Jess, y sin preguntarle nada, que de ante mano nos responde: no me pidis que os quite la cruz... pedidme que Dios os de la fuerza necesaria para poder llevarla. SIGNO: IMAGEN DE UNA CRUZ. COMPROMISO: Actualmente nuestro pueblo soporta distintas cruces como consecuencia de la injusticia y a la violencia. Las reconozco? Cules son? Cul es nuestro mensaje y compromiso ante ellas? Desde la cruz, smbolo de la muerte, Dios har renacer la esperanza de la vida nueva. Cul es el sentido de la cruz en mi vida? ORACIN: Padre bueno, Ensanos a servir con toda nuestra persona. Aydanos a ser generosos en la entrega, a dar siempre un poco ms. Mustranos cmo aceptar los desafos y riesgos de seguir a Jess. III. ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA VEZ "Luego Jess llam a sus discpulos y a toda la gente y les dijo: El que quiera seguirme, que renuncie a s mismo, tome su cruz y me siga. Pues el que quiera asegurar su vida la perder, y el que sacrifique su vida (por m y) por el Evangelio, la salvar." Mt. 16, 24-25

Tambin hoy, nosotros los jvenes seguimos cayendo bajo el poder de tantas cosas que los exprime y nos hacen doblar la rodilla en el suelo y clavar la vista en la tierra. Hoy tal vez ms que nunca el hombre va siendo aplastado bajo la cruz de muchas de sus decisiones desacertadas. Cuantas cosas nos alejan de Dios y del espritu evanglico- no es triste caer. Lo triste es no levantarse. SIGNO: UN JOVEN EN UNA SITUACIN CRTICA (ALCOHLICO, PROSTITUCIN, DROGADICCIN, DELINCUENCIA COMN U ORGANIZADA) COMPROMISO: Somos fieles en las dificultades que hallamos en el camino o abandonamos nuestra misin al menos tropiezo? Vivimos para nosotros mismos, procurando salvar nuestra vid, o demostramos con gestos y actitudes que vivimos para los dems? ORACIN: Padre bueno, necesitamos aprender perseverancia. Que seamos constantes en nuestros compromisos, que sepamos reponernos a nuestras cadas, que sepamos desandar el camino errado para avanzar, paso a paso, en el camino hacia el Reino. IV. ESTACIN: JESS ENCUENTRA SU MADRE. "Tambin estaban all, observndolo todo, algunas mujeres que desde Galilea haban seguido a Jess para servirlo." Mt. 27, 55 Aquella que, durante nueve meses, llevo en su seno a Cristo llamado a ser eucarista se encuentra, frente a frente con El, camino al calvario. Tambin nosotros cada ves que evoquemos el nombre de Mara, podemos abrirnos al encuentro personal de aquel que todo lo da para que aprendamos la leccin de que, en el amor y en el perdn se encuentra la mayor expresin de entrega. SIGNO: ENTREGAMOS A LOS JVENES UNA IMAGEN DE LA VIRGEN MARIA. COMPROMISO: Mara nos muestra cmo el camino del seguimiento puede ser doloroso y exigirnos sacrificios, cmo reaccionamos cuando por seguir a Jess tenemos conflictos, vivimos incomprensin o persecucin? Las mujeres acompaaron a Jess hasta el final, desafiando el peligro, las miradas, el rechazo. Valoramos en nuestras comunidades el aporte de las mujeres? ORACIN: Madre buena, seora del Espritu, mustranos el rostro de Jess y por donde pasa el Reino en nuestros das. Ensanos a cantar contigo el canto al Dios de la Vida, con la palabra, los gestos y la vida toda. V. ESTACIN: JESS ES AYUDADO POR EL CIRINEO. "Cuando lo llevaban, encontraron a un tal Simn de Cirene que volva del campo, y le cargaron con la cruz para que la llevara detrs de Jess." Lc.23,26 La Eucarista, en la vida del joven que sigue a Jess, se convierte en ayuda puntual y necesaria para ascender y poder llegar a la perfeccin cristiana. Jess dejo que, parte del peso del gran madero, fuese compartido por Simn el de cirene. Cristo, por su Eucarista, se convierte en nuestro personal Cirineo: Nos empuja. Nos anima. Nos levanta para que sea ms fuerte el pan de los ngeles que las contrariedades y losa de los hombres. SIGNO: SE ENTREGA A LOS JVENES UNA SILUETA DE UNAS MANOS. COMPROMISO: El cireneo nos seala cmo el camino de Jess conduce a un camino de la solidaridad, vivimos solidarios o nuestra fe son meras palabras?

Juan en su primera carta nos dice "Si uno dice: Yo amo a Dios, y no ama a su hermano, es un mentiroso. Si no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve." (1 Jn. 4, 20). Con quines sera solidario hoy Jess? Cmo actuamos nosotros? Qu podemos mejorar para vivir como Dios pide? ORACIN: Padre bueno, mustranos la alegra de ser solidario. Despierta nuestra compasin, sacude nuestros sentidos, moviliza nuestras fuerzas y dones: Haz que vivamos la solidaridad! VI. LA VERNICA SALE AL ENCUENTRO DEL SEOR. "As como muchos quedaron espantados al verlo, pues estaba tan desfigurado, que ya no pareca un ser humano. Despreciado por los hombres y marginado, hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento, semejante a aquellos a los que se les vuelve la cara, no contaba para nada y no hemos hecho caso de l. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban." Is. 52, 14; 53, 3-42 Participar en el modo de vida de Jess sugiere andar por caminos nuevos y con una conciencia lucida, limpia y recta. Salir al paso del Seor, entrar en comunin con el, supone hacer un pequeo esfuerzo para que, nuestro interior, que tan limpio como su rostro quedo en el encuentro con la Vernica. Que en la eucarista deje en lo ms hondo de nuestras entraas el vivo retrato de un Jess que sigue vivo y peregrino en medio de nosotros. La Eucarista blanquea todos los das de nuestra vida, no el semblante del que la celebra, sino el alma y los corazones de aquellos que la frecuentan. SIGNO: PERSONAS REALIZANDO BUENAS ACCIONES (ORADO, AYUDANDO A OTROS...) COMPROMISO: Compasin es conmoverse, sentir con el otro su sufrimiento y experimentarlo como propio: somos indiferentes al dolor de los dems? Jess est all, en el hambriento, en el desnudo, en el abandonado, en el enfermo. Qu hago por ello? La madre Teresa nos ha mostrado la posibilidad de vivir la compasin y el amor en nuestros das. Qu puedes hacer, en tu ambiente, para vivir como ella? ORACIN: Padre bueno, condcenos al encuentro de los marginados de hoy. Aydanos a compartir. Une nuestras manos para construir la justicia. VII. CAE EL SEOR POR SEGUNDA VEZ "... eran nuestras faltas por las que era destruido nuestros pecados, por los que era aplastado. El soport el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados". Is. 53, 5 La eucarista es fuente y cumbre de la vida Cristiana. En ella recogemos los mejores deseos y el ambiente del espritu para calcar nuestra vida en la de Jess maestro. En ella damos gracias a Dios por tantas cosas que alcanzamos y que son signo elocuente de su presencia, sucumbimos en nuestros propsitos; a veces es difcil seguir adelante en aquello que prometimos pero, la eucarista, camino hacia la pascua definitiva nos ayuda siempre a mirar no tanto hacia atrs sino a cuanto al horizonte que nos espera: el triunfo con Jess. SIGNO: COMPROMISO: Cmo enfrentamos nuestras cadas? Sabemos reconocer nuestros errores? Buscamos ayuda en Dios para superar las dificultades de la vida?

ORACIN: Padre bueno, a veces caemos y no sabemos levantarnos. Haznos humildes y sencillos para recomenzar el camino las veces que haga falta. VII. ESTACIN: JESS HABLA A LAS MUJERES DE JERUSALN "Lo segua muchsima gente, especialmente mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por l. Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloren por m. Lloren ms bien por ustedes mismas y por sus hijos." Lc. 23, 27-28 El silencio de algunos en el mundo que cabalga entre el bien y el mal que es tensado entre la justicia y la injusticia o interpelado por la falsedad y la verdad, es roto por la vos valiente y decidida de aquellos que saben escuchar una palabra que desciende del cielo. La eucarista y el itinerario hacia la semana mayor, es la propuesta del seo animndonos a llorar y a ser solidarios con nuestros hermanos nuestros que gritan si ser escuchados y gimen si ser consolados. SIGNO: UNA IMAGEN DE ALGUIEN LLORANDO. COMPROMISO: Seguir a Jess es comenzar a ser hombres nuevos qu actitudes de mi persona debo cambiar para serlo? Cmo vivir la verdad, la justicia, la paz, la libertad y el amor en nuestro tiempo? ORACIN: Padre bueno, aydanos a clamar por la justicia, ensanos a denunciar lo que se opone al Reino, danos valenta y decisin, pero sobre todo danos coherencia para que nuestra voz y nuestras obras caminen juntas, tras los pasos de Jess IX. ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ. "Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos." Mt. 5, 10 Cien veces que nos proponemos los seres humanos no caer... cien veces que caemos bajo el peso de nuestras propias contradicciones. El seor, con el leo sobre sus hombros, en cada eucarista nos hace una transicin de vida divina. No son las cadas continuas del discpulo de Cristo las que nos alejan de El sino el acostumbrarnos, como tantas veces lo hacemos, a vivir bajo la pesada cruz de la mediocridad, la oscuridad y la tibieza. SIGNO: UNA IMAGEN DE ALGUIEN EN EL SUELO. COMPROMISO: Me brindo a los dems con todo mi ser? Soy capaz de sufrir, de morir por los otros? ORACIN: Padre bueno, que valoremos los pequeos y grandes sacrificios de caminar tras Jess. Gracias por los mrtires de nuestro tiempo. Ellos nos muestran que el evangelio de la Vida es siempre ms fuerte que la muerte y la injusticia. X. ESTACIN: JESS DESPOJADO DE SUS VESTIDOS. "Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos." Mt. 5, 10 Vivir en toda su intensidad la eucarista es compartir la suerte de aquel que en su obediencia a Dios todo lo dio sufriendo- y de todo fue arrancado. Atender su palabra es abandonar caminos equivocados, desprendernos de aquellos disfraces que distorsionan la grandeza que llevamos dentro. Contemplar y vivir la eucarista es ver a un seor que antes de subir a la cruz es presentado como vino en velen por primera vez al mundo: desnudo y despojado de toda riqueza. SIGNO: IMAGEN DE UNA PERSONA DESNUDA O SEMIDESNUDA COMPROMISO: Jess llega a la cruz desnudo, sin pertenencias, sin nada. Qu valor le damos a las cosas materiales? las transformamos en absolutos, dejamos que nos dominen?

ORACIN: Padre bueno, que valoremos los pequeos y grandes sacrificios de caminar tras Jess. Gracias por los mrtires de nuestro tiempo. Ellos nos muestran que el evangelio de la Vida es siempre ms fuerte que la muerte y la injusticia. XI. ESTACIN: JESS CLAVADO EN LA CRUZ. "Despus de clavar a Jess en la cruz, los soldados tomaron sus vestidos y los dividieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. En cuanto a la tnica, tejida de una sola pieza de arriba abajo sin costura alguna, se dijeron: No la rompamos, echmosla ms bien a suertes, a ver a quin le toca. As se cumpli la Escritura que dice: Se repartieron mi ropa y echaron a suertes mi tnica. Esto es lo que hicieron los soldados." Jn. 19, 23-24 Ascender al calvario acompaando al seor, es intentar componer un acorde mas perfecto posible en nuestra existencia con notas que el nos marca en el evangelio. Celebrar la eucarista es hacer memoria de aquellas horas santas e Histricas de Jess. Fue clavado para que el hombre entendiese la gran locura de Dios: El amor de Dios por el hombre es capaz de cualquier cosa. La eucarista nos anima y nos educa a ver la cruz no como un adorno cincelado en plata, sino el rbol desde donde nos cae gratuitamente a todos el fruto de la redencin. SIGNO: ENTREGAR AL GRUPO IMGENES DE CLAVOS. COMPROMISO: Jess llega a la cruz desnudo, sin pertenencias, sin nada. Qu valor le damos a las cosas materiales? las transformamos en absolutos, dejamos que nos dominen? Jess desnudo me cuestiona por mis hermanos que sufren: soy consciente de que lo que a mi me sobra, a ellos les falta? ORACIN: Padre bueno, te pedimos perdn porque en nuestra sociedad los bienes generosos de la tierra estn mal distribuidos. Nos avergenza el hambre y las privaciones de tantos, frente a la opulencia antievanglica de otros, pueblos y personas que a veces se llaman cristianos. Mustranos caminos de justicia, y ensanos a empezar por nosotros mismos. XII. ESTACIN JESS MUERE EN LA CRUZ. El calvario era y sigue siendo un monte para todo aquel que quiera entender, mirar y comprender la salvacin de Dios: La palabra clavada nos habla escandalosamente, como en Beln tambin un da lo hizo, del amor que Dios nos tiene. Nos descoloca. Naci en la soledad de una noche y muri solitario en la hora de nona. La eucarista es presencia real y misteriosa de un Jess que muere y resucita, que habla u se presenta con la misma actualidad con la que lo hizo en aquellos que vivieron codo con codo sus das de pasin y de gloria. SIGNO: IMGENES DE PERSONAS ASESINADAS COMPROMISO: Para Jess, perdonar a sus enemigos es una exigencia del amor. Cmo actuamos nosotros con las personas que no nos caen bien, que no piensan como nosotros, y aun con aqullas que nos hacen mal? Jess muere por nuestros pecados, personales y sociales. Qu situaciones de pecado de nuestra sociedad empujan los clavos de Jess? ORACIN: Padre bueno, Jess carg con nuestro pecado, llev adelante nuestras faltas para liberarnos del mal. Haz que vivamos en espritu de conversin permanente. XIII. ESTACIN: JESS PUESTO EN BRAZOS DE LA MADRE. "Desde el medioda hasta las tres de la tarde todo el pas se cubri de tinieblas. A eso de las tres, Jess grit con fuerza: El, El, lam sabactani, que quiere decir: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Pero nuevamente Jess dio un fuerte grito y entreg su espritu." Mt. 27, 45-46. 50 Subir para bajar y bajar para subir. Es el doble movimiento de la pascua que nos espera. Subi Jess al madero y con l nos

abri la puerta de la resurreccin. La eucarista da tras da nos ensea que el seor sigue bajando para hacernos escalar las ms altas cotas de generosidad y de entrega, de perdn y de sacrificio, de humildad y de reconciliacin; nos queda pues el interrogante para que cada uno se arriesgue y sea capaz de vivir la otra cara de la cruz. SIGNO: IMGENES DE MUJERES COMPROMISO: Jess muri por todos nosotros. Por quines puedo yo dar lo mejor de mi vida? Dnde y cmo me estar pidiendo Dios continuar la misin de Jess? ORACIN: Padre bueno, ante la cruz de Jess, me comprometo a vivir anunciando el Evangelio y construyendo el Reino donde T me llames a servir. XIV. ESTACIN: JESS ES PUESTO EN EL SEPULCRO. "Estaban tan asustadas que no se atrevan a levantar los ojos del suelo. Pero ellos les dijeron: Por qu buscan entre los muertos al que vive? No est aqu. Resucit. Acurdense de lo que les dijo cuando todava estaba en Galilea." Lc 24, 5-6 Hay que morir para vivir y aunque muchos se empeen en lo contrario hay que vivir para aprender a morir. Es la gran leccin que Jess nos ensea en este va. La eucarista es el sacramento de la presencia de un Dios que en la aparente debilidad del pan y del vino nos ayuda a fructificar y a prepararnos para el banquete que nos espera: El cielo. En cada eucarista quedan sepultados miles de granos de fe que como mostaza sern un da rboles en los que anidaran para siempre y felizmente los hijos que creyeron y esperaron en las promesas de Jess en la tierra. SIGNO: IMGENES DE CEMENTERIOS. COMPROMISO: El camino de Jess es el camino del cristiano, en tu vida qu aspectos necesitan pasar por la noche oscura de la cruz para ver la maana luminosa de la Resurreccin? Como puedes, en tu familia, en tu barrio, en tu comunidad, hacer un aporte concreto para que la vida nueva de la Resurreccin se haga signo concreto, real, cotidiano. ORACIN FINAL Seguirte, Seor, es emprender contigo el camino de la cruz. Confiarse en Dios, abandonarse en l, ser fiel hasta en lo ms difcil. Seguirte, Seor, es aprender a caminar al lado de Mara la senda que vos marcaste. Es descubrir que todo en la vida puede ser EJERCICIO FINAL: Se entrega a los grupos un pliego de papel peridico, y se pide que con las imgenes que se les han entregado realicen un collage al final todos ponen su trabajo en un lugar visible donde los dems puedan ver lo que han desarrollado. (Los grupos pueden dar una breve descripcin de su trabajo)

VA CRUCIS 6
Compuesto por la Madre Teresa de Calcuta para los jvenes con motivo de la clausura del Congreso Eucarstico Internacional de 1976

Un recorrido por la Pasin de Cristo, de ayer y de hoy

Oracin Seor, aydanos para que aprendamos a aguantar las penas y las fatigas, las torturas de la vida diaria; que tu muerte y ascensin nos levante, para que lleguemos a una ms grande y creativa abundancia de vida. T que has tomado con paciencia y humildad la profundidad de la vida humana, igual que las penas y sufrimientos de tu cruz, aydanos para que aceptemos el dolor y las dificultades que nos trae cada nuevo da y que crezcamos como personas y lleguemos a ser ms semejantes a ti.

Haznos capaces de permanecer con paciencia y nimo, y fortalece nuestra confianza en tu ayuda. Djanos comprender que slo podemos alcanzar una vida plena si morimos poco a poco a nosotros mismos y a nuestros deseos egostas. Pues slo si morimos contigo, podemos resucitar contigo. Amn. I. Jess es condenado a muerte. Llegada la maana todos los prncipes de los sacerdotes, los ancianos del pueblo, tuvieron consejo contra Jess para matarlo, y atado lo llevaron al procurador Pilato (Mt 27, 1-2) El pequeo nio que tiene hambre, que se come su pan pedacito a pedacito porque teme que se termine demasiado pronto y tenga otra vez hambre. Esta es la primera estacin del calvario. II. Jess carga con la cruz. Entonces se lo entreg para que lo crucificasen. Tomaron, pues, a Jess, que llevando la cruz, sali al sitio llamado Calvario, que en hebreo se dice Glgota (Jn 19, 16-17). No tengo razn? Muchas veces miramos pero no vemos nada! Todos nosotros tenemos que llevar la cruz y tenemos que seguir a Cristo al Calvario, si queremos reencontrarnos con l. Yo creo que Jesucristo, antes de su muerte, nos ha dado su Cuerpo y su Sangre para que nosotros podamos vivir y tengamos bastante nimo para llevar la cruz y seguirle, paso a paso. III. Jess cae por primera vez. Dijo Jess: El que quiera venir en pos de m, que se niegue a s mismo, tome su cruz y sgame, pues el que quiera salvar su vida la perder: pero el que pierda su vida, ese la salvar (Mt 16,24) En nuestras estaciones del Va Crucis vemos que caen los pobres y los que tienen hambre, como se ha cado Cristo. Estamos presentes para ayudarle a l? Lo estamos con nuestro sacrificio, nuestro verdadero pan? Hay miles y miles de personas que moriran por un bocadito de amor, por un pequeo bocadito de aprecio. Esta es una estacin del Va Crucis donde Jess se cae de hambre. IV. Jess encuentra a su Madre. Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios mi salvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en m (Lc 1, 45-49). Nosotros conocemos la cuarta estacin del Va Crucis en la que Jess encuentra a su Madre. Somos nosotros los que sufrimos las penas de una madre? Una madre llena de amor y de comprensin? Estamos aqu para comprender a nuestra juventud si se cae? Si est sola? Si no se siente deseada? Estamos entonces presentes? V. El Cireneo ayuda a Jess a llevar la cruz. Cuando le llevaban a crucificar, echaron mano de un tal Simn de Cirene, que vena del campo y le obligaron a ayudarle a llevar la cruz (Lc 23, 26). Simn de Cirene tomaba la cruz y segua a Jess, le ayudaba a llevar su cruz. Con lo que habis dado durante el ao, como signo de amor a la juventud, los miles y millones de cosas que habis hecho a Cristo en los pobres, habis sido Simn de Cirene en cada uno de vuestros hechos. VI. La Vernica limpia el rostro de Jess. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me distis de beber (Mt, 25,35). Con respecto a los pobres, los abandonados, los no deseados, somos como la Vernica ? Estamos presentes para quitar sus preocupaciones y compartir sus penas? O somos parte de los orgullosos que pasan y no pueden ver? VII. Jess cae por segunda vez. Quines son mi madre y mis parientes? Y extendiendo su mano sobre sus discpulos dijo Jess: he aqu a mi madre y a mis parientes quienquiera que haga la voluntad de mi Padre (Mt 12, 48-50). Jess cae de nuevo. Hemos recogido a personas de la calle que han vivido como animales y se murieron entonces como ngeles? Estamos presentes para levantarlos Tambin en vuestro pas podis ver a gente en el parque que estn solos, no deseados, no cuidados, sentados, miserables. Nosotros los rechazamos con la palabra alcoholizados. No nos importan. Pero es Jess quien

necesita nuestras manos para limpiar sus caras. Podis hacerlo?, o pasaris sin mirar? VIII. Jess consuela a las mujeres. Le segua una gran multitud del pueblo y de mujeres, que se lamentaban y lloraban por l. Vuelto hacia ellas les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad ms bien por vosotras mismas y por vuestros hijos (Lc 23, 27-28). Padre Santo, yo rezo por ellas para que se consagren a tu santo nombre, santificadas por Ti; para que se entreguen a tu servicio, se te entreguen en el sacrificio. Para eso me consagro yo tambin y me entrego como sacrificio con Cristo. IX. Jess cae por tercera vez. Os he dicho esto para que tengis paz conmigo. En el mundo tendris tribulaciones, pero confiad: yo he vencido al mundo (Jn 16, 33). Jess cae de nuevo para ti y para m. Se le quitan sus vestidos, hoy se le roba a los pequeos el amor antes del nacimiento. Ellos tienen que morir porque nosotros no deseamos a estos nios. Estos nios deben quedarse desnudos, porque nosotros no los deseamos, y Jess toma este grave sufrimiento. El no nacido toma este sufrimiento porque no tiene ms remedio de desearle, de amarle, de quedarme con mi hermano, con mi hermana. X. Jess es despojado de sus vestiduras. Cuando los soldados crucificaron a Jess, tomaron sus vestidos, haciendo cuatro partes, una para cada soldado y la tnica (Jn 19,23) Seor, aydanos para que aprendamos a aguantar las penas, fatigas y torturas de la vida diaria, para que logremos siempre una ms grande y creativa abundancia de vida! XI. Jess es clavado en la cruz. Cuando llegaron al lugar llamado Calvario, le crucificaron all con dos malhechores Jess deca: padre, perdnales porque no saben lo que hacen (Lc 23, 33). Jess es crucificado. Cuntos disminuidos psquicos, retrasados mentales llenan las clnicas! Cuntos hay en nuestra propia patria. Les visitamos? Compartimos con ellos este calvario? Sabemos algo de ellos? Jess nos ha dicho: Si vosotros queris ser mis discpulos, tomad la cruz y seguidme y l opina que nosotros hemos de coger la cruz y que le demos de comer a l en los que tienen hambre, que visitemos a los desnudos y los recibamos por l en nuestra casa y que hagamos de ella su hogar. XII. Jess muere en la cruz. Despus de probar el vinagre, Jess dijo: Todo est cumplido, e inclinando la cabeza entreg el espritu (Jn 19,30). Empecemos las estaciones de nuestro va crucis personal con nimo y con gran alegra, pues tenemos a Jess en la sagrada Comunin, que es el Pan de la Vida que nos da vida y fuerza! Su sufrimiento es nuestra energa, nuestra alegra, nuestra pureza. Sin l no podemos hacer nada. XIII. Jess es bajado de la cruz. Al caer la tarde vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que era discpulo de Jess tom su cuerpo y lo envolvi en una sbana limpia (Mt 27, 57.59). Vosotros jvenes, llenos de amor y de energa, no desperdiciis vuestras fuerzas en cosas sin sentido! XIV. Jess es sepultado. Haba un huerto cerca del sitio donde fue crucificado Jess, y en l un sepulcro nuevo, en el cual an nadie haba sido enterrado y pusieron all a Jess (Jn 19, 41-42). Mirad a vuestro alrededor y ved, mirad a vuestros hermanos y hermanas no slo en vuestro pas, sino en todas las partes donde hay personas con hambre que os esperan. Desnudos que no tienen patria. Todos os miran! No les volvis las espaldas, pues ellos son el mismo Cristo!

EL VA LUCIS
Las estaciones de la Resurreccin, tambin conocidas por su nombre latino, Va Lucis ("Camino de la Luz"), son una forma de devocin cristiana que fomenta la meditacin sobre la Resurreccin de Jesucristo y algunas de las supuestas apariciones de Jess resucitado y otros episodios registrados en el Nuevo Testamento. Las estaciones de la Resurreccin complementan las Estaciones de la Cruz, o Va Crucis (el trmino Va Lucis intencionalmente lo recuerda), una tradicional devocin catlica que conmemora la Pasin de Jess. A diferencia de la forma tradicional de las Estaciones de la Cruz aunque en comn con la forma de revisin presentado por el papa Juan Pablo II el Viernes Santo de 1991, todas las estaciones de la Resurreccin se basan en hechos registrados en los cuatro evangelios y en los Hechos de los Apstoles. Al igual que con las Estaciones de la Cruz, la devocin no tiene forma fija, pero normalmente incluye para cada estacin una lectura de la Escritura, una breve meditacin, y una oracin. Donde una serie de imgenes se utiliza para ayudar a la devocin, que tiene la forma de una procesin, con el paso de una estacin a la siguiente que a veces viene acompaada por el canto de uno o ms versos de un himno. En el esquema tradicional de las Estaciones de la Cruz, la ltima es la sepultura de Jess. Aunque esto constituye una conclusin lgica para el Va Crucis, no ha sido satisfactorio como un punto final de la meditacin sobre el misterio pascual, que segn la doctrina cristiana culmina en, y es incompleta sin la Resurreccin (vase, por ejemplo, 1 Corintios 15,17-20). Por esta razn, la dcimo quinta estacin, que representa la resurreccin, a veces se aade a la Estaciones de la Cruz. Incluso esta prctica, sin embargo, ha sido objeto de crticas como insuficiente representacin de la doble dinmica del misterio pascual: el sufrimiento y la muerte de Jess, por un lado, y por el otro su resurreccin y glorificacin. En el verano de 1988, el Padre Sabino Palumbieri, Profesor de Antropologa en la Universidad Salesiana de Roma, propuso la creacin de un nuevo conjunto de las estaciones, centrado en la Resurreccin y los acontecimientos posteriores de la misma, a fin de hacer hincapi en lo positivo, la esperanza de la historia cristiana que, aunque no ausentes de las Estaciones de la Cruz, est oculto por su nfasis en el sufrimiento. La primera gran celebracin pblica de esta devocin fue en 1990, tras lo cual gan un mayor valor. En diciembre de 2001, la Santa Sede promulg un Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, que elogi el Va Lucis de la siguiente manera: Un piadoso ejercicio del llamado va lucis se ha desarrollado y extendido a muchas regiones en los ltimos aos. Siguiendo el modelo del VIA CRUCIS, los fieles meditan sobre las diversas apariciones de Jess - de su Resurreccin a su Ascensin - en las que muestra su gloria a los discpulos que esperaban la venida del Espritu Santo (cf. Jn 14, 26, 16, 13-15; Lc 24, 49), el fortalecimiento de su fe, sometidos a la finalizacin de su enseanza sobre el Reino y definirse con mayor precisin la estructura sacramental y jerrquica de la Iglesia. A travs del va lucis, los fieles recuerdan el acontecimiento central de la fe - la Resurreccin de Cristo - y su discipulado en virtud del Bautismo, el sacramento pascual por el que han pasado de las tinieblas del pecado a la brillante luminosidad de la luz de la gracia (Cf. Col 1, 13; Ef. 5, 8). Durante siglos, el va lucis involucraba a los fieles en la Semana Santa, sobre todo en la Pasin, y ayud a fijar los aspectos ms importantes en su mente. Anlogamente, el va lucis, cuando se celebra con fidelidad al texto evanglico, puede transmitir eficazmente a los fieles la comprensin del segundo momento del evento pascual, es decir, la Resurreccin del Seor. El Va lucis es potencialmente una excelente pedagoga de la fe, ya que "per crucem ad lucem" [a

travs de la cruz (uno viene) a la luz]. Usando la metfora de un viaje, el va lucis pasa de la experiencia del sufrimiento, que en el plan de Dios es parte de la vida, a la esperanza de llegar al verdadero fin del hombre: la liberacin, la alegra y la paz que son esencialmente valores de la Pascua. El Va lucis es un estmulo potencial para la restauracin de una "cultura de la vida", que est abierta a la esperanza y la certeza que ofrece la fe, en una sociedad que a menudo se caracteriza por una "cultura de la muerte", la desesperacin y el nihilismo. VIA LUCIS: camino de luz, camino del Seor Resucitado El Va Lucis puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Seor: la Resurreccin. por Eduardo A. Gonzlez En distintos pases se ha comenzado a popularizar una prctica que se extiende durante todo el perodo de Pascua y muestra a Jess, vencedor de la muerte, manifestndose como el Seor Resucitado. As lo describe el Directorio sobre Piedad Popular y Liturgia: Durante siglos, el Va Crucis ha mediado la participacin de los fieles en el primer momento del evento pascual -la Pasin- y ha contribuido a fijar sus contenidos en la conciencia del pueblo. De modo anlogo, en nuestros das, el Va Lucis, siempre que se realice con fidelidad al texto Evanglico, puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Seor: la Resurreccin. El Va Lucis, adems, puede convertirse en una ptima pedagoga de la fe, porque, como se suele decir, per crucem ad lucem - por la cruz a la luz. Con la metfora del camino, el Va Lucis lleva desde la constatacin de la realidad del dolor, que en el plan de Dios no constituye el fin de la vida, sino la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre, es decir, la liberacin, la alegra, la paz, que son valores esencialmente pascuales. El Va Lucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia est marcada por la cultura de la muerte, con sus expresiones de angustia y apata, es un estmulo para establecer una cultura de la vida, una cultura abierta a las expectativas de la esperanza y a las certezas de la fe. Para disear un Va Lucis, se puede dividir el final del Evangelio de San Lucas y algunos textos de su otra obra, los Hechos de los Apstoles, en las tradicionales Catorce Estaciones. Despus de cada una se sugiere permanecer un instante en silencio, formular intenciones libres y acompaarse con cantos adecuados al tiempo pascual.

Va Lucis 1
1 Estacin: EN EL CORAZON OSCURO DEL SEPULCRO, LA LUZ AGUARDA Texto bblico: Lucas 23,50-56 El camino de la cruz parece terminar con la muerte, el dolor, el sufrimiento y la tumba. Pero la esperanza no muere; triunfa la vida. Dice San Pablo: Si Cristo no hubiese resucitado, nuestra fe no servira para nada. En el corazn oscuro del sepulcro, la pequea luz estallar deslumbrante. En la Vigilia pascual, la entrada luminosa del gran cirio y el resplandor de cientos de luminarias personales recuerda que la liberacin de toda opresin, de la injusticia, de la violencia, del egosmo y del pecado, ahora es posible. 2 Estacin: LA MADRUGADA ALUMBRA UNA TUMBA VACIA Texto bblico: Lucas 24,1-8 La aurora del nuevo da es tambin el amanecer de la fe.

Slo su certera mirada podr descubrir que el sepulcro vaco es la antesala de la novedad que extrapola toda fantasa: Por qu buscar entre los muertos a los que estn vivos? En el corazn de la historia, Cristo ha destruido la muerte y el pecado. Ahora es posible la amistad con Dios, la gracia, como realidad generadora de mujeres y hombres nuevos. La pascua de Jess se extiende a la historia personal, a las circunstancias concretas de cada hombre. Todos tienen la posibilidad de incorporarse y construir su reino. 3 Estacin: LAS MUJERES ANUNCIAN LA AURORA DEL RESUCITADO Texto bblico: Lucas 24,9-12 Las mujeres, anunciando la Resurreccin del Seor, son las primeras evangelizadoras, las primeras transmisoras de la Buena Nueva. Los varones no les creen. Todo parece ser fruto del dolor y del delirio. Pero quizs ellos estn abrumados por la culpa de haber negado y abandonado a quin con tanto entusiasmo haban seguido. Una vez ms impetuoso, Pedro corre veloz al sepulcro, se asoma y slo encuentra las sbanas que envolvan al crucificado. Se vuelve conmovido por los sucesos que lo convierten en un hombre admirado y sorprendido. Muy lentamente la luz de la fe ir disipando las tinieblas y quedar convencido. Como nos ocurre a nosotros, que por humanos, dudamos, preguntamos, y nos admiramos hasta descubrirnos frente al Seor Resucitado, persuadidos y seducidos. 4 Estacin: EL RESUCITADO SE REVELA COMPAERO DEL CAMINO Texto bblico: Lucas 24,13-27 En la ruta hacia el pequeo pueblo de Emas, la Luz quiere hacerse compaera de dos caminantes desconcertados y aturdidos. Dnde encontrar respuesta ante la esperanza que parece que defrauda? Dnde encontraremos nosotros nuevas perspectivas ante los interrogantes de la vida? Somos tambin duros de entendimiento? Al igual que aquellos discpulos de Emas, tambin para nosotros el Resucitado quiere descubrirnos las Escrituras para que encontremos, en nuestra marcha de la vida, el rumbo y el sentido. 5 Estacin: EL RESUCITADO SE REVELA COMPARTIENDO EL PAN ATARDECIDO Texto bblico: Lucas 24,28-32 La solidaridad de los dos compaeros de Emas se convierte en invitacin y ruego. Qudate con nosotros, no te vayas con riesgo de perderte en la soledad de la noche y sin luz para el camino. Y cuando Cleofs y su amigo se hicieron cercanos y solidarios, compartiendo la mesa y la comida con ese hombre solitario, descubrieron que con el corazn ardiente ahora comprendan las Escrituras. Con ojos bien abiertos, haban encontrado por un instante, la luz resucitada del Amigo. Cul es el nuevo rumbo del Emas en este siglo? Dnde encontrar hoy el albergue que protege y la presencia que ilumina? Jess Resucitado, nos acompaa para que lo descubramos oculto en el pobre y marginado, en el abandonado y excluido, como lo est en el sacramento del Pan y el Vino. 6 Estacin: EL RESUCITADO NO ES UN ESPIRITU Texto bblico: Lucas 24,33-43 Jess resucitado! Es difcil aceptarlo. Sus amigos lo estn viendo y sin embargo, oscilan entre la admiracin y la resistencia, la realidad y el ensueo. El propio Jess los provoca interrogndolos: Por qu la vacilacin y las dudas? Pueden tocarme y mirarme. Me estn viendo! Juan Pablo II sintetiz la experiencia de esos primeros discpulos, que puede ser tambin la nuestra, cuando dijo: Ciertamente no fue fcil

creer. En realidad, aunque se viese y se tocase su cuerpo, slo la fe poda franquear el misterio de aquel rostro 7 Estacin: EL RESUCITADO ENVIA TESTIGOS Y MISIONEROS Texto bblico: Lucas 24,44-49 El rostro que los discpulos contemplaban era el mismo del Maestro conocido a lo largo de unos tres aos. Ahora reflejaba la verdad luminosa de la vida resucitada. Pero ms importante que la visin y la presencia, es que Jess da nueva luz e inteligencia. Ahora es posible comprender lo que decan las Escrituras y encontrar la fuerza del amor en el sufrimiento y en su resurreccin. La fuerza que viene de lo alto, la fuerza del Espritu prometido por el Padre, nos convierte en misioneros y misioneras en todos los pueblos de la tierra. Anunciamos que es posible el amor, porque es posible el cambio, la conversin y el perdn de los pecados. 8 Estacin: EL RESUCITADO SE ALEJA, PROMETIENDO LA FUERZA DEL ESPIRITU SANTO Texto bblico: Hechos 1,3-9 El Seor Resucitado encomienda un mensaje que ha de llegar hasta los confines de la tierra. Cules son los lmites de la tierra habitada? El conocimiento de los primeros discpulos les permita pensar en la zona del mar Mediterrneo, los lmites del Imperio Romano desde Espaa hasta la India, y todos los pueblos que se agrupaban bajo el nombre genrico de los paganos y de los brbaros. Los testigos del Resucitado fueron cruzando caminos y con el correr de los siglos llegaron a Rusia y China, Japn y las regiones desconocidas del frica. Entre las luces y las sombras de la conquista europea de Amrica, el mensaje de Jess lleg a nuestro continente, y hoy somos nosotros, los bautizados y las bautizadas que extendemos esos confines, hasta donde llega el testimonio, la palabra y la presencia. 9 Estacin: PEDRO ANUNCIA LA RESURRECCION AL PUEBLO Texto bblico: Hechos 3,12-17.26 La predicacin de Pedro parte de una constatacin histrica: Jess de Nazaret, el Santo y el Justo fue entregado al poder de Pilato para que muriera el Autor de la vida y tuviera vida un homicida causante de muerte. Pero el poder del Dios de Abraham, nuestro padre en la fe y de sus descendientes Isaac y Jacob, el Dios de la Vida, no quiere la muerte de su Hijo y resucita al Crucificado. La fe en Jesucristo es poder que cura, convierte, transforma, perdona los pecados, consuela, bendice y alaba. 10 Estacin: EL PRIMER MARTIR ENTREGA SU VIDA EN LAS MANOS DEL RESUCITADO Texto bblico: Hechos 7,55-60 Los discpulos siguen los pasos de su Maestro. Jess muri fuera de Jerusaln y Esteban fue arrastrado fuera de la ciudad. Jess en la cruz deca: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Esteban, herido por las pedradas grita arrodillado: Seor, no les tengas en cuenta este pecado. Jess muere diciendo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Esteban se dirige a Jess, el Hijo cuya gloria junto al Padre declara ver en el cielo abierto: Seor Jess, recibe mi espritu.Es la confianza del mrtir, del creyente, de quien est convencido que la vida es peregrinacin del retorno al Padre, encuentro con el Hijo, porque el Espritu Santo conduce y plenifica.

11 Estacin: EL RESUCITADO SALE AL ENCUENTRO DE SU ENEMIGO Texto bblico: Hechos 9,1-7 Los hombres y mujeres, creyentes en Jess resucitado se llamaban los seguidores del Camino del Seor. Para los hebreos el camino designaba una constante manera de actuar y un estilo de vida. Para los que luego se llamaran cristianos se trata del camino marcado por Jess. El camino de Damasco es para Pablo una marcha contra el Camino del Seor. En su agresiva marcha, el apasionado perseguidor encuentra un poder que lo derriba. Jess, perseguido y encadenado en sus hermanos y hermanas no responde como un enemigo. Se le presenta como Luz y como Amigo. Al igual que para Pablo, ese es tambin nuestro Camino. 12 Estacin: LA FE ENCUENTRA AL RESUCITADO Texto bblico: Hechos 13,16.30-39 Pablo, el antiguo perseguidor, es ahora un seguidor del Camino del Seor. Junto con Bernab son enviados a Antioqua, la ciudad donde por primera vez los discpulos de Jess reciben el nombre de cristianos. Anuncian una Buena Noticia que se cumple en favor nuestro: en la resurreccin de Jess, Dios cumple con lo prometido. Pablo, ferviente cumplidor de la Ley de Moiss, descubre que slo la fe justifica, salva y reconcilia. As le escribe a los Romanos: Cuando dice la Escritura: Dios tuvo en cuenta la fe de Abraham, no se refiere nicamente a l, sino tambin a nosotros, que tenemos fe en aquel que resucit a nuestro Seor Jess, el cual fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificacin. Justificados, entonces por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Seor Jesucristo (4,23-5,1). 13 Estacin: EL ENCUENTRO CON EL RESUCITADO EN EL ABRAZO DE LA FE Texto bblico: Hechos 17,22-34 El discurso de Pablo en el Arepago de Atenas es un modelo del evangelizador que busca encontrar valores coincidentes entre su mensaje y la cultura del pueblo. Ante los muchos altares, no les reprocha el politesmo, sino que los considera los ms religiosos de todos los hombres y aprovecha la existencia de un altar al dios desconocido para presentarles al Creador del mundo y de los hombres. Recurre a la expresin del poeta griego Arato, que en siglo III a.C. dijo: Nosotros somos tambin de su raza para recordar que nosotros somos de la raza de Dios. Sin embargo, la situacin de Pablo en Atenas del siglo I, es igual que la nuestra en cualquier pas del siglo XXI: el anuncio de la resurreccin de Jesucristo y la promesa de nuestra futura resurreccin puede producir burla, postergacin y rechazo o el clido y luminoso abrazo de la fe. 14 Estacin: EL ESPIRITU SANTO IMPULSA AL PUEBLO DE DIOS A SER TESTIGOS DE JESUS RESUCITADO Texto bblico: Hechos 2,1-11 La experiencia de la presencia del Espritu Santo y la capacidad de los discpulos y discpulas de expresar el mensaje en todos los idiomas, adquiere en el Primer Pentecosts de la comunidad, un dinamismo previamente simbolizado por el ruido semejante a una fuerte rfaga de viento y el ardor de unas lenguas como de fuego. Desde la perspectiva del continente latinoamericano puede advertirse que la accin del Espritu Santo no se limita al tiempo ni al espacio geogrfico; no se limita a la cultura semita de los judos de Jerusaln ni a la europea, desde donde nos lleg el primer anuncio del Evangelio. El Espritu que llen el orbe de la tierra abarc tambin lo que haba de bueno en las culturas precolombinas. El mismo los ayud a recibir el Evangelio. El sigue hoy suscitando anhelos de salvacin liberadora en nuestros

pueblos. Se hace, por tanto, necesario, descubrir su presencia autntica en la Historia del continente (Puebla).

Va Lucis 2
Jos Luis Martn Descalzo 1 Estacin. JESS, RESUCITADO CONQUISTA LA VIDA VERDADERA Pasado el sbado, ya para amanecer el da primero de la semana, vino Mara Magdalena con la otra Mara a ver el sepulcro. Y sobrevino un gran terremoto, pues un ngel del Seor baj del cielo y acercndose removi la piedra del sepulcro y se sent sobre ella. Era su aspecto como el relmpago, y su vestidura blanca como la nieve. De miedo de l temblaron los guardias y se quedaron como muertos. El ngel, dirigindose a las mujeres, dijo: No temis vosotras, pues s que buscis a Jess, el crucificado. No est aqu; ha resucitado, segn lo haba dicho. Venid y ved el sitio donde fue puesto. (Mt 28, 1-6) Gracias, Seor, porque al romper la piedra de tu sepulcro nos trajiste en las manos la vida verdadera, no slo un trozo ms de esto que los hombres llamamos vida, sino la inextinguible, la zarza ardiendo que no se consume, la misma vida que vive Dios. Gracias por este gozo, gracias por esta Gracia, gracias por esta vida eterna que nos hace inmortales, gracias porque al resucitar inauguraste la nueva humanidad y nos pusiste en las manos estas vida multiplicada, este milagro de ser hombres y ms, esta alegra de sabernos partcipes de tu triunfo, este sentirnos y ser hijos y miembros de tu cuerpo de hombre y Dios resucitado. 2 Estacin. SU SEPULCRO VACO MUESTRA QUE JESS HA VENIDO A LA MUERTE Muy de madrugada, el primer da despus del sbado, en cuanto sali el sol, vinieron al monumento. Se decan entre s: Quin nos remover la piedra de la entrada del monumento? Y mirando, vieron que la piedra estaba removida; era muy grande. Entrando en el monumento, vieron un joven sentado a la derecha, vestido de una tnica blanca, y quedaron sobrecogidas de espanto. l les dijo: No os asustis. Buscis a Jess Nazareno, el crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el sitio en que le pusieron. (Mc 16, 2-6) Hoy, al resucitar, dejaste tu sepulcro abierto como una enorme boca, que grita que has vencido a la muerte. Ella, que hasta ayer era la reina de este mundo, a quien se sometan los pobres y los ricos, se bate hoy en triste retirada vencida por tu mano de muerto-vencedor. Cmo podran aprisionar tu fuerza unos metros de tierra? Alzaste tu cuerpo de la fosa como se alza una llama, como el sol se levanta tras los montes del mundo, y se qued la muerte muerta, amordazada la invencible, destruido por siempre su terrible dominio. El sepulcro es la prueba: nadie ni nada encadena tu alma desbordante de vida y esta tumba vaca muestra ahora que t eres un Dios de vivos y no un Dios de muertos. 3 Estacin JESS, BAJANDO A LOS INFIERNOS, MUESTRA EL TRIUNFO DE SU RESURRECCIN Porque tambin Cristo muri una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Muri en la carne, pero volvi a la vida por el Espritu y en l fue a pregonar a los espritus que estaban en la prisin. (1 Pe 3, 18) Ms no resucitaste para ti solo. Tu vida era contagiosa y queras repartir entre todos el pan bendito de tu resurreccin. Por eso descendiste hasta el seo de Abrahn, para dar a los muertos de mil generaciones la caliente limosna de tu vida recin conquistada. Y los antiguos patriarcas y profetas que te esperaban desde siglos y siglos se pusieron de pie y te aclamaron, diciendo: Santo, Santo, Santo Digno es el

cordero que con su muerte nos infunde vida, que con su vida nueva nos salva de la muerte. Y cien mil veces santo es este Salvador que se salva y nos salva. 4 Estacin JESS RESUCITA POR LA FE EN EL ALMA DE MARA E Isabel se llen del Espritu Santo, y clam con fuerte voz: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! De dnde a m que la madre de mi Seor venga a m? Porque as que son la voz de tu salutacin en mis odos, exult de gozo el nio de mi seno. Dichosa la que ha credo que se cumplir lo que se le ha dicho de parte del Seor. Dijo Mara: Mi alma engrandece al Seor y exulta de jbilo mi espritu en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva; por eso todas las generaciones me llamarn bienaventurada, porque ha hecho en m maravillas el Poderoso, cuyo nombre es santo. (Lc 1, 41-49) No sabemos si aquella maana del domingo visitaste a tu Madre, pero estamos seguros de que resucitaste en ella y para ella, que ella bebi a grandes sorbos el agua de tu resurreccin, que nadie como ella se alegr con tu gozo y que tu dulce presencia fue quitando uno a uno los cuchillos que traspasaban su alma de mujer. No sabemos si te vio con sus ojos, mas s que te abraz con los brazos del alma, que te vio con los cinco sentidos de su fe. Ah, si nosotros supiramos gustar una centsima de su gozo. Ah, si aprendisemos a resucitar en ti como ella. Ah, si nuestro corazn estuviera tan abierto como estuvo el de Mara aquella maana del domingo. 5 Estacin. JESS ELIGE A UNA MUJER COMO APSTOL DE SUS APSTOLES Mara se qued junto al monumento, fuera, llorando. Mientras lloraba se inclin hacia el monumento, y vio a dos ngeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otroa los pies de donde haba estado el cuerpo de Jess. Le dijeron: Por qu lloras, mujer? Ella les dijo: porque han tomado a mi Seor y no s dnde le han puesto. Diciendo esto, se volvi para atrs y vio a Jess que estaba all, pero no conoci que fuera Jess. Dijo le Jess: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, creyendo que era el hortelano, le dijo: Seor, si les has llevado t, dime dnde le has puesto, y yo le tomar. Dijo le Jess: Mara! Ella, volvindose, le dijo en hebreo: Rabboni!, que quiere decir Maestro. Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a Vuestro Dios. Mara Magdalena fue a anunciar a los discpulos: He visto al Seor, y las cosas que le haba dicho. (Jn 20, 11-18) Lo mismo que Mara Magdalena decimos hoy nosotros: Me han quitado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. Marchamos por el mundo y no encontramos nada en qu poner los ojos, nadie en quien podamos poner entero nuestro corazn. Desde que t te fuiste nos han quitado el alma y no sabemos dnde apoyar nuestra esperanza, ni encontrarnos una sola alegra que no tenga venenos. Dnde estas? Dnde fuiste, jardinero del alma, en qu sepulcro, en qu jardn te escondes? O es que t ests delante de nuestros mismos ojos y no sabemos verte? ests en los hermanos y no te conocemos? Te ocultas en los pobres, resucitas en ellos y nosotros pasamos a su lado sin reconocerte? Llmame por mi nombre para que yo te vea, para que reconozca la voz con que hace aos me llamaste a la vida en el bautismo, para que redescubra que t eres mi maestro. Y envame de nuevo a transmitir de nuevo tu gozo a mis hermanos, hazme apstol de apstoles como aquella mujer privilegiada que, porque te am tanto, conoci el privilegio de beber la primera el primer sorbo de tu resurreccin. 6 Estacin. JESS DEVUELVE LA ESPERANZA A DOS DISCPULOS DESNIMADOS El mismo da, dos de ellos iban a una aldea, que dista de Jerusaln sesenta estadios, llamada Emas, y hablaban entre s de todos esos acontecimientos. Mientras iban ablando y razonando, el mismo Jess se les acerc e iba con ellos, pero sus ojos no podan reconocerle. Y les dijo: Qu discursos son estos que vais haciendo entre

vosotros mientras caminis? Ellos se detuvieron entristecidos, y tomando la palabra uno de ellos, por nombre Cleofs, le dijo: eres t el nico forastero en Jerusaln que no conoce los sucesos en ella ocurridos estos das? El les dijo: Cules? Contestaron: lo de Jess Nazareno, varn profeta, poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; cmo le entregaron los prncipes de los sacerdotes y nuestros magistrados para que fuese condenado a muerte y crucificado. Nosotros esperbamos que sera l quien rescatara a Israel; mas, con todo, van ya tres das desde que esto ha sucedido. Nos dejaron estupefactos ciertas mujeres de las nuestras que, yendo de madrugada al monumento, no encontraron su cuerpo, y vinieron diciendo que haba tenido una visin de ngeles que les dijeron que viva. Algunos de los nuestros fueron al monumento y hallaron las cosas como las mujeres decan, pero a l no le vieron. Y l les dijo: Oh hombres sin inteligencia y tardos de corazn para creer todo lo que vaticinaron los profetas! No era preciso que el Mesas padeciese esto y entrase en su gloria? Y comenzando por Moiss y por todos los profetas, les fue declarando cuanto a l se refera en todas las Escrituras. Se acercaron a la aldea adonde iban, y l fingi seguir adelante. Obligronle dicindole: Qudate con nosotros, pues el da ya declina. Y entr para quedarse con ellos. Puesto con ellos a la mesa, tom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio. Se les abrieron los ojos y le reconocieron, y despareci de su presencia. (Lc 24, 13-31) Lo mismo que los dos de Emas aquel da tambin yo marcho ahora decepcionado y triste pensando que en el mundo todo es muy fuerte y fracaso. El dolor es ms fuerte que yo, me acogota la soledad y digo que t, Seor, nos has abandonado. Si leo tus palabras me resultaron inspidas, si miro a mis hermanos me parecen hostiles, si examino el futuro slo veo desgracias. Estoy desanimado. Pienso que la fe es un fracaso, que he perdido mi tiempo siguindote y buscndote y hasta me parece que triunfan y viven ms alegres los que adoran el dulce becerro del dinero y del vicio. Me alejo de tu cruz, busco el descanso en mi casa de olvidos, Dispuesto a alimentarse desde hoy en las vias de la mediocridad. No he perdido la fe, pero s la esperanza, s el coraje de seguir apostando por ti. Y no podras salir hoy al camino y pasear conmigo como aquella maana con los dos de Emas? No podras descubrirme el secreto de tu santa Palabra y conseguir que vuelva a calentar mi entraa? No podras quedarte a dormir con nosotros y hacer que descubramos tu presencia en el Pan? 7 Estacin. JESS MUESTRA A LOS SUYOS SU CARNE HERIDA Y VENCEDORA Pasados ocho das, otra vez estaban dentro los discpulos, y Toms con ellos. Vino Jess, cerradas las puertas y, puesto en medio de ellos, dijo: La paz sea con vosotros. Luego dijo a Toms : Alarga ac tu dedo y mira mis manos, y tiende tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo, sino fiel. Respondi Toms y dijo: Seor mo y Dios mo! Jess le dijo: Porque me has visto has credo; dichosos los que sin ver creyeron. Muchas otras seales hizo Jess en presencia de los discpulos que no estn escritas en este libro; y stas fueron escritas para que creis que Jess es el Mesas, Hijo de Dios, y para que creyendo tengis vida en su nombre. (Jn 20, 26-31) Gracias, Seor, porque resucitaste no slo con tu alma, ms tambin con tu carne. Gracias porque quisiste regresar de la muerte trayendo tus heridas. Gracias porque dejaste a Toms que pusiera su mano en tu costado y comprobara que el Resucitado es exactamente el mismo que muri en una cruz. Gracias por explicarnos que el dolor nunca puede amordazar el alma y que cuando sufrimos estamos tambin resucitando. Gracias por ser un Dios que ha aceptado la sangre, gracias por no avergonzarte de tus manos heridas, gracias por ser un hombre entero y verdadero. Ahora sabemos que eres uno de nosotros sin dejar de ser Dios, ahora entendemos que el dolor no es un fallo de tus manos creadoras, ahora que t lo has hecho tuyo comprendemos que el llanto y las heridas son compatibles con la resurreccin. Djame que te diga que me

siento orgulloso de tus manos heridas de Dios y hermano nuestro. Deja que entre tus manos crucificadas ponga estas manos maltrechas de mi oficio de hombre. 8 Estacin. CON SU CUERPO GLORIOSO, JESS EXPLICA QUE TAMBIN LOS NUESTROS RESUCITARN Mientras esto hablaban, se present en medio de ellos y les dijo: La paz sea con vosotros. Aterrados y llenos de miedo, crean ver un espritu. El les dijo: Por qu os turbis y por qu suben a vuestro corazn esos pensamientos? Ved mis manos y mis pies, que soy yo. Palpadme y ved, que el espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Diciendo esto, les mostr las manos y los pies. No creyendo an ellos, en fuerza del gozo y de la admiracin, les dijo: Tenis aqu algo de comer? Le dieron un trozo de pez asado, Y tomndolo, comi delante de ellos. (Lc 24, 36-43) Miradme bien. Tocadme. Comprobad. Comprobad que no soy un fantasma, decas a los tuyos temiendo que creyeran que tu resurreccin era tan slo un smbolo, una dulce metfora, una ilusin hermosa para seguir viviendo. Era tan grande el gozo de reencontrarte vivo que no podan creerlo; no caba en sus pobres cabezas que entendan de llantos, pero no de alegras. El hombre, ya lo sabes, es incapaz de muchas esperanzas. Como l tiene el corazn pequeo cree que el tuyo es tacao. Como te ama tan poco no puede sospechar que t puedas amarle. Como vive amasando pedacitos de tiempo siente vrtigo ante la eternidad. Y as va por el mundo arrastrando su carne sin sospechar que pueda ser una carne eterna. Conoce el pudridero donde mueren los muertos; no logra imaginarse el da en que esos muertos volvern a ser nios, con una infancia eterna. Mustranos bien tu cuerpo, Cristo vivo, ensanos ahora la verdadera infancia, la que t preparas ms all de la muerte 9 Estacin. JESS BAUTIZA A LOS APSTOLES CONTRA EL MIEDO La tarde del primer da de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se hallaban los discpulos por temor a los judos, vino Jess y, puesto en medio de ellos, les dijo: La paz sea con vosotros. Y diciendo esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron viendo al Seor. Djoles otra vez: La paz sea con vosotros. Como me envi mi Padre, as os envo yo. Diciendo esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo; a quien perdonareis los pecados, les sern perdonados; a quienes se los retuviereis, les sern retenidos. (Jn 20, 19-31) Han pasado, Seor, ya veinte siglos de tu resurreccin y todava no hemos perdido el miedo, an no estamos seguros, an tememos que las puertas del infierno podran algn da prevalecer si no contra tu Iglesia, s contra nuestro pobre corazn de cristianos. An vivimos mirando a todos lados menos hacia tu cielo. An creemos que el mal ser ms fuerte que tu propia Palabra. Todava no estamos convencidos de que t hayas vencido al dolor y a la muerte. Seguimos vacilando, dudando, caminando entre preguntas, amasando angustias y tristezas. Reptenos de nuevo que t dejaste paz suficiente para todos. Pon tu mano en mi hombro y grtame: No temas, no temis. Infndeme tu luz y tu certeza, danos el gozo de ser tuyos, inndanos de la alegra de tu corazn. Haznos, Seor, testigos de tu gozo. Y que el mundo descubra lo que es creer en ti 10 Estacin. JESS ANUNCIA QUE SEGUIR SIEMPRE CON NOSOTROS Los once discpulos se fueron a Galilea, al monte que Jess les haba indicado, y, vindole, se postraron, aunque algunos vacilaron, y acercndose Jess, les dijo... Yo estar con vosotros hasta la consumacin del mundo. (Mt 28, 16-20) Yo estar con vosotros hasta el fin de los tiempos. Esta fue la ms grande de todas tus promesas, el ms jubilosos de todos tus anuncios. O acaso t podras visitar esta tierra como un sonriente turista de los cielos, pasar a nuestro lado, ponernos la mano sobre el hombro, darnos buenos consejos y regresar despus a tu seguro cielo dejando a tus hermanos sufrir en la estacada? Podras venir a nuestros llantos de visita sin enterrarte en ellos? Dejarnos luego solos, limitndote a ser un inspector de

nuestras culpas? T juegas limpio, Dios. T bajas a ser hombre para serlo del todo, para serlo con todos, dispuesto a dar al hombre no slo una limosna de amor, sino el amor entero. Desde entonces el hombre no est solo, t ests en cada esquina de las horas esperndonos, ms nuestro que nosotros, ms dentro de m mismo que mi alma. No os dejar hurfanos, dijiste. Y desde entonces han estado lleno nuestro corazn. 11 Estacin. JESS DEVUELVE A SUS APSTOLES LA ALEGRA PERDIDA Despus de esto se apareci Jess a los discpulos junto al mar de Tiberades, y se apareci as: Estaban junto Simn pedro y Toms, llamado Ddimo; Natanael, el de Can de Galilea, y los de Zebedeo, y otros discpulos. Djoles Simn Pedro: Voy a Pescar. Los otros le dijeron: Vamos tambin nosotros contigo. Salieron y entraron en la barca, y en aquella noche no pescaron nada. Llegada la maana, se hallaba Jess en la playa, pero los discpulos no se dieron cuenta de que era Jess. Djoles Jess: Muchachos, no tenis en la mano nada que comer? Le respondieron: No. El les dijo: Echad la res a la derecha de la barca y hallaris. La echaron, pues, y ya no podan arrastrar la red por la muchedumbre de los peces. Dijo entonces aquel discpulo a quien amaba Jess: Es el Seor! As que oy Simn Pedro que era el Seor, se ci la sobre tnica -pues estaba desnudo- y se arroj al mar. Los otros discpulos vinieron en la barca, pues no estaban lejos de tierra, sino como unos doscientos codos, tirando de la red con los peces. As que bajaron a tierra, vieron unas brasas encendidas y un pez puesto sobre ellas y pan. Djoles Jess: Traed de los peces que habis pescado ahora. Subi Simn Pedro y arrastr la red a tierra, llena de ciento cincuenta y tres peces grandes; y con ser tantos, no se rompi la red. Jess les dijo: Venid y comed. Ninguno de los discpulos se atrevi a preguntarle: T quin eres?, sabiendo que era el Seor. Se acerc Jess, tomo el pan y se lo dio, e igualmente el pez. Esta fue la tercera vez que Jess se apareci a los discpulos despus de resucitado de entre los muertos. (Jn 21, 1-14) Desde que t te fuiste no hemos pescado nada. Llevamos veinte siglos echando intilmente las redes de la vida y entre sus mallas slo pescamos el vaco. Vamos quemando horas y el alma sigue seca. Nos hemos vuelto estriles lo mismo que una tierra cubierta de cemento. Estaremos ya muertos? Desde hace cuntos aos no nos hemos redo? Quin recuerda la ltima vez que amamos? Y una tarde t vuelves y nos dices: Echa tu red a tu derecha, atrvete de nuevo a confiar, abre tu alma, saca del viejo cofre las nuevas ilusiones, dale cuerda al corazn, levntate y camina. Y lo hacemos, slo por darte gusto. Y, de repente, nuestras redes rebosan alegra, nos resucita el gozo y es tanto el peso de amor que recogemos que la red se nos rompe, cargada de ciento cincuenta nuevas esperanzas. Ah, t, fecundador de almas: llgate a nuestra orilla, camina sobre el agua de nuestra indiferencia, devulvenos, Seor, a tu alegra! 12 Estacin. JESS ENTREGA A PEDRO EL PASTOREO DE SUS OVEJAS An nos faltaba un gozo: descubrir tu indito modo de perdonar. Nosotros, como Pedro, hemos manchado tantas veces tu nombre, hemos dicho que no te conocamos, hemos enrojecido ante el "horror" de que alguien nos llamar "beatos", nos hemos calentado al fuego de los gozos del mundo. Y esperbamos que, al menos, t nos reprenderas para paladear el orgullo de haber pecado en grande. Y T nos esperabas con tu triste sonrisa para preguntar slo; "me amas an, me amas?", dispuesto ya a entregarme tu rebao y tus besos, preparado a vestirnos la tnica del gozo. Oh Dios, cmo se puede perdonar tan de veras? Es que no tienes ni una palabra de reproche? No temes que los hombres se vayan de tu lado al ver que se lo pones tan barato? No ves, Seor, que casi nos empujas a alejarnos de ti slo por encontrarnos de nuevo entre tus brazos?

13 Estacin. JESS ENCARGA A LOS DOCE LA TAREA DE EVANGELIZAR Los once discpulos se fueron a Galilea, al monte que Jess les haba indicado, Y, vindole, se postraron, aunque algunos vacilaron, Y, acercndose Jess, les dijo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; Id, pues; ensead a todas las gentes, autorizndolas en el nombre del Padre Y del Hijo y del Espritu Santo, Ensendoles a observar todo cuanto yo os he mandado. (Mt, 28, 16-20) Y te faltaba an el penltimo gozo: dejar en nuestras manos la antorcha de tu fe. T habras podido reservarte ese oficio, sembrar t en exclusiva la gloria de tu nombre, hablar a t al corazn, poner en cada alma la sagrada semilla de tu amor. Acaso no eres t la nica palabra? No eres t el nico jardinero del alma? No es tuya toda gracia? Hay algo de ti o de Dios que no salga de tus manos? Para qu necesitas ayudantes, intermediarios, colaboradores que nada aportarn si no es tu barro? Qu ponen nuestras manos que no sea torpeza? Pero t, como un padre que sentara a su nio al volante y dijera: Ahora conduce t, has querido dejar en nuestras manos la tarea de hacer lo que slo t haces: llevar gozosa y orgullosamente de mano en mano la antorcha que t enciendes 14 Estacin. JESS SUBE A LOS CIELOS PARA ABRIRNOS CAMINO Diciendo esto, fue arrebatado a vista de ellos, y una nube le sustrajo a sus ojos. Mientras estaban mirando al cielo, fija la vista en l, que se iba, dos varones con hbitos blancos se les pusieron delante Y les dijeron: Hombres de Galilea, qu estis mirando al cielo? Ese Jess que ha sido arrebatado de entre vosotros al cielo vendr como le habis visto ir al cielo. Entonces se volvieron del monte llamado Olivete a Jerusaln, que dista de all el camino de un sbado. Cuando hubieron llegado, subieron al piso alto, en donde permanecan Pedro y Juan, Santiago y Andrs, Felipe y Toms, Bartolom y Mateo, Santiago de Alfeo y Simn el Zelotes y Judas de Santiago. Todos stos perseveraban unnimes en la oracin con algunas mujeres, con Mara, la Madre de Jess, y con los hermanos de ste. (Hch 20, 9-14) La ltima alegra fue quedarte marchndote. Tu subida a los cielos fue ganancia, no prdida; fue bajar a la entraa, no evadirte. Al perderte en las nubes te vas sin alejarte, asciendes y te quedas, subes para llevarnos, sealas un camino, abres un surco. Tu ascensin a los cielos es la ltima prueba de que estamos salvados, de que ests en nosotros por siempre y para siempre. Desde aquel da la tierra no es un sepulcro hueco, sino un horno encendido; no una casa vaca, sino un corro de manos; no una larga nostalgia, sino un amor creciente. Te quedaste en el pan, en los hermanos, en el gozo, en la risa, en todo corazn que ama y espera, en estas vidas nuestras que cada da ascienden a tu lado.