19 de Marzo 2012 Autores que hablan de erotismo Siglo XX Georges Bataille Roland Barthes Stendhal (Henrie Marie Beyle)

) Octavio Paz Jos Ortega y Gasset Karl Jaspers *Platn Siglo III A.C El Banquete editorial Griegos Erotismo viene de Eros, en los banquetes (Symposium) los comensales hacan discursos para entenderlo. Panegrico: es un discurso que se pronuncia en alabanza de alguien, o incluso un lugar. Tambin, es un canto de guerra y de victoria, o los cantos y oraciones durante un ritual de sacrificio o una boda. Alabanzas tericas a Eros. Hesodo escribi la Teogona, el cual es una obra potica que contiene una de las versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitologa griega. Trata acerca de la genealoga divina en donde explica que del Caos nace la Tierra. Adems nace Cronos que junto a Rea tienen a Zeus, pero l junto a sus hermanos lo derroca siendo encerrado en el Trtaro que es un lugar de tormento y sufrimiento. La Teogona tambin habla de las deidades Eros y Eris que estaban en constante pelea ya que Eros es la concordia (armona-paz-conciliacin) y en cambio Eris es la discordia (desarmona-blico-no conciliacin). Somos hijos del Cosmos y de la naturaleza. Erigen-Fink lazo que permite que se forme la sociedad, es ertico. Nosotros somos parte del ser Cmo nos conectamos/desconectamos del ser? si se acerca ms al andrgino de ser mujer u hombre, se muestra indiferente de ser mujer u hombre (macho o hembra). Es lo que mejor representa del andrgino. Dimensin: fundamento de la constitucin identitaria [1], por lo tanto del individuo como de la comunidad [2] (se relaciona con la sociedad) contrato social con el de Rousseau, en donde aceptamos ser sometidos o regidos por una autoridad y que sin este contrato no existira la sociedad. Comunidad Eros como fundamento del individuo y de la comunidad Gustav von Aschenbach Muerte en Venecia

Lecturas del Amor, 1999. Editorial Universitaria. Cristbal Holzapfel

Paul Ricoeur el smbolo da que pensar en una hermenutica simblica Polaridad sexual = Tensin sexual la realidad incorpora la polaridad sexual en el humano El amor es humano, y el cortejo ertico no. Es montono y va variando de generacin en generacin a diferencia de los animales que son de pareja nica, pero el sexo-erotismo es animal.

Andrgino = asexuado (como una clula) al crecer (pltora) necesita dividirse y ah se produce la reproduccin como origen de la vida Eros recompone nuestro origen asexuado de la clula. Mignon andrgino. Lo ms cercano a la idea platnica de belleza perfecta de mujer y hombre. Eros el anhelo es tan grande de fundirse al otro que existe el riesgo de muerte (Tnatos). El apogeo en lo ertico es lo ms cercano a la muerte. Georges Bataille texto el erotismo. Erotismo es la afirmacin de la vida sobre la muerte. Scrates maestro de Platn. Dice que Diotima de Mantinea (poetiza-sacerdotisa) le ha relatado el origen de Eros, por lo tanto el discurso est en manos de una mujer. una mujer pobre llamada Penia (daimon) anhela llegar al Olimpo y conocer a los dioses. Escala las montaas y los escucha rindose en un banquete que era en honor por el nacimiento de Afrodita, en donde uno de ellos llamado Poros se emborracha y sale al prado a dormir a lo que Penia se aprovecha de su situacin, naciendo de eso Eros Eros al ser un semi dios tiene una mortalidad por su madre, pero en esencia es inmortal. El amor puede morir. yo te amo para siempre (inmortalidad porque es promesa) Teora del recuerdo: anamnesis, recuerdo asociado al conocimiento. Eros fue creado en el da del nacimiento de la belleza; por lo tanto Eros es en anhelo de procrear en la belleza. El amor se enamora de la belleza, tanto de los cuerpos como de las almas. Aunque lo bello es subjetivo, pero para esa persona es bella. Nadie se enamora de lo feo. Eros es carencia (pobreza por su madre), por lo que necesita complementarse con alguien. La riqueza por el lado paterno en argumentos, destreza en el lenguaje, oratoria; Eros es un don Juan y conquistador, es un sofista (maestro de la oratoria y riqueza argumentativa). Eros es promiscuo por el hecho de ser pobre y siempre anda dependiendo de gente que lo atienda y amando cuerpos bellos (1), pero despus madura y se interesa en las almas (2) y de procrear en la belleza de las almas para luego hacerlo en la idea de la belleza (3). *historia escrita por Platn. (2) pedagoga: anhelo del maestro en depositar en las almas del alumno una semilla que germinara de diferente forma en cada uno. (3) Eros filosfico Amor platnico: enamorarse del alma pero del fsico exactamente

26 de Marzo 2012 Historia de Eros Eros griego (Erotismo) gape cristiano Amor corts del siglo XII Romanticismo (Werther) Revolucin sexual del siglo XX La llama doble. Octavio Paz. Llama roja es erotismo y llama azul el amor.

Octavio Paz interpretacin con bases biolgicas del andrgeno Erigen-Fink recomposicin del andrgeno, volvemos a nuestro origen asexual SEXO-EROTISMO-AMOR atado a la persona

atados al cuerpo. La ritualizacin de lo sexual incluye acercamiento, contacto y cortejo ertico El erotismo estaba relacionado con lo ldico (Francia) Fragmentos de un discurso amoroso. Roland Barthes.

Duplas conceptuales Binomios 1.- obstculo transgresin (Octavio Paz) Nathan el sabio. Lessing rico-pobre Ricoena maldicin de la ley. La ley crea al mal, se establece un lmite del cual se quebranta Interdictos / discontinuidad

Obstculos sociales, econmicos, polticos el cual busca traspasar. Hay interdictos que buscan transgredir los obstculos. Tienes a su favor lo misterioso y oculto. Es prohibicin ya los obstculos se dan en todos (drogadictos, reos). Para Bataille el interdicto es la transgresin. insercin en el continuo Romeo y Julieta los enamorados le ensean un camino a la humanidad Binomio de Octavio Paz: mente y cuerpo 2.- dominio sumisin (Ortega y Gasset) relato con el poder Texto de Ortega y Gasset estudios sobre el amor. Francesca y Paolo tienen una relacin clandestina (sexo y erotismo) porque son casados. Dante (diablo) se los lleva por el crculo del infierno, hasta que se encuentran con Beatrice. Los textos de amor provienen de la carencia, del fracaso o destinados a fracasar La persona siempre vera lo espiritual, y hay una distancia infinita que no se puede cubrir y de ah se da la carencia. Hay del amor una distancia ya que solamente se tiene contacto con el cuerpo mediante besos y caricias pero no se puede besar al espritu o lo intangible. La mujer para Ortega y Gasset era considerada como: 1 un botn (rapto de una sabina) 2 premio de un certamen (edad media) Buscar: cdigo del amor corts

3 norma (siglo XII Provenza Francesa). El hombre la siente como ideal femenino y se acaba la objetualizacin de la mujer pasando a una subjetualizacin. Se dan cortes de amor en donde las mujeres son provenzales y ponen a prueba a los hombres, con pruebas que podan durar aos. El amor cortes da comienzo a la cultura de la cortesa Inglaterra gentleman Francia gentil homme Espaa gentil hombre o caballero Alemania junker Leonor de Aquitania las mujeres ponan a prueba a sus pretendientes. Ascensin del astro femenino. Roland Barthes fragmentos de un discurso amoroso inversin del vasallaje amoroso proteccin del seor feudal a los vasallos a cambio del 10% de sus bienes En la pareja siempre ha habido vasallaje, la mujer a servicio de los hombres. Actualmente hay una inversin del vasallaje amoroso de hombre a mujer. Si era amor puro, era perdonado, aunque fuese una relacin clandestina entre un hombre/mujer casado con una persona soltera, pero la iglesia no lo perdon porque atentaba al matrimonio. Quin tiene la ltima palabra? El poder de la ltima palabra tambin se transmite a la relacin. 3.- fatalidad libertad (Foucault) conquista de la libertad para la eleccin del otro. Ya no hay razones polticas ni sociales que impongan a alguien. La libertad no logra desprenderse totalmente de la fatalidad ya que si te eleg, es porque yo me enamor. Tiene que haber un calce entre sexo-erotismo y amor sino la relacin no funciona. Los orientales creen en el Karma, si estoy contigo es porque antes fue. No hay eleccin de pareja. 4.- exclusividad promiscuidad (Platn) amor reclama exclusividad en cambio el sexo es promiscuo. Si amamos con el alma es mas exclusivo, pero si amamos con el cuerpo es mas promiscuo 5.- cuerpo alma

Rousseau la sociedad se origina en un contrato social del cual nadie ha firmado Boris Pasternak doctor Zhivago (ruso blanco con comunista)

02 de Abril 2012 Verbos amar, cantar, soar, estudiar, comer, despertar, llover, amanecer, olvidar, perdonar Recoge sujeto-predicado. Algo comunicacional en el verbo guardando relacin entre sujeto-objeto Karl Jaspers (psiquiatra psicopatologa 1919) autor que ha analizado desde el catastro cognitivo. Relacin sujeto objeto siempre est actuando Subiectum obiectum (posicin oposicin), vienen de lacere poner y lanzar actitudes contemplativas (pensamiento, meditacin) y activas (hacer, actuar) esttica relacionada con el arte Relacin S-O dejamos el objeto en un proceso creativo, est para ser transformada Relacin confrontal entre sujeto y medio ambiente El amor tambin supone la relacin S-O, supone que hay un sujeto amante y un objeto amado, el cual por lo general es ms bien otro sujeto. Hay diferentes tipos de amor, el amor de padres a hijos es diferente que de los hijos a los padres Genius loci: enamorarse de un lugar (paisaje) AMAR El amante Apego en el cuerpo Sexo y erotismo promiscuo (sobreabundancia) El Eros griego, especialmente con base en la Teogona de Hesodo. La revolucin sexual del Siglo XX Lo amado Apego en la persona El amor exclusivo (carencia) El gape cristiano y el romanticismo

Relevancia Histrica El amar transforma las relaciones humanas, las parejas asimtricas (rico-pobre) demuestran a la comunidad que el amor se da en todas partes; esto motiva a la literatura plasmando estas problemticas estticamente. Platn introduce el trmino de carencia que influye en la concepcin de Eros. El amor busca completarse ya que es incompleto. El amor cortes del siglo XII de la Provenza Francesa significa un nfasis en ambos momentos, el amante y lo amado, aunque probablemente con una mayor fuerza en lo amado, lo que se conoce en el dialecto provenzal como amor depurado o purificado. En el dialecto provenzal est la tcnica del Assai (relatos y juegos erticos)

Eugenio Trias constitucin identitaria del sujeto desde lo ertico Pasin pathos padecer pathein Cogito ergo: pienso luego existo, Descartes. Me completo erticamente con el otro. Amando me constituyo con el otro. Eros como pasin del enamorado, este experimenta carencia y sufre. No ha llegado a plenitud. Constitucin del sujeto ertico es con el otro. Desde lo amado hay una distancia con el otro, y no se puede cubrir con nada. Platonismo tiene gran influencia cristiana? El amor corts dur hasta los 40 porque se hizo una masacre, en ese pueblo de Francia por parte de la iglesia catlica y el pueblo. La mujer empez a reemplazar a Dios, algo que no le gust a la iglesia. Este tipo de amor cubre la carencia del gape. gape era lo contrario al amor corts en donde era amor a Dios y se manifestaba en el matrimonio. El catolicismo trajo la represin del cuerpo, y ste queda fuera con el placer. Solo se buscaba la reproduccin.

16 de Abril 2012 El fenmeno que nos asombra nos lleva a la pregunta buscando un anhelo de respuesta. Heidegger se centra ms en la pregunta Concebir al ser humano como interrogador Quin soy? Qu est sucediendo? *apenas nos inquieta algo nos solemos hacer preguntas * esencialmente interrogadores * andamos por el mundo como una pregunta que quiere respuesta * pregunta y respuesta en una dimensin existencial Como preguntamos estamos en sumisin, pero si somos respuesta somos dominio ya que la primera tiene necesidad de la otra, en cambio la segunda no tanto. Hay una relacin ertica entre pregunta y respuesta. Somos buscadores de sentido, amamos porque buscamos eso de forma existencial El amor es una fuente dispensadora de sentido diferente del trabajo, conocimiento (saber), juego; el poder tambin es una fuente dispensadora SEXO-AMOR-EROTISMO triada de Octavio Paz Fuentes referenciales de sentido Estas van de civilizacin en civilizacin, o de cultura en cultura, y toma distinta jerarqua de importancia por lo que va variando, estos incluyen a: Eros, trabajo, poder, amistad-familia, juego, saber, muerte. gatilla las preguntas o preguntas filosficas ms radicales, llegando a preguntarse por el sentido Todo lo que inquieta al ser humano toma condiciones de ideal. Eros cumple un papel preponderante porque es el manantial del cual se alimentan las fuentes referenciales. Nos constituimos como buscadores de sentido de cara a la muerte. Por qu Eros tiene un nexo con lo que es su opuesto? Porque cuando amamos, el intento de fusin con el otro va con la posibilidad de morir. Eros como anhelo de salir de s mismo al encuentro con el otro (ella o l, o tal vez el tema del arte, Dios u otro), con el que nos fundimos (parcialmente), a raz de cuyo encuentro nos transformamos El ser humano es esencialmente discontinuo. Se delimita o extralimita. Cuando me gusta alguien los lmites de esa persona se pierden y se da una posible fusin. limite = delimitacin extralimitacin = conquista de nuevos espacios Bataille somos vestidos sin costuras, muy cobijados de nuestra delimitacin. Mxima exclusin entre Eros y la muerte. Eros en la fusin de la vida hasta la muerte.

Todo est determinado por una suprema divinidad pero nuestra mente no ve mas all de los extremos (Eros Tnatos; caliente frio; dia noche; hmedo seco). Los contrarios se reclaman mutuamente. La muerte es lo que recin nos permite conocer a Eros. Eros es el anhelo de la fusin total con el otro. Mito andrgino: somos carencia e insuficientes No pienso luego existo, sino amo luego existo Bataille pone ciertos trminos: discontinuidades (fluir con el tiempo); insercin en un continuum; interdictos; transgresin El tiempo se puede temporalizar como lento o de apuro, en donde se fluye y se da goce. Ertico est ligado al goce y placer distanciamiento inmediato al otro, se degusta de a poco Pathos de la distancia pasin de la distancia Discontinuidades Interdictos Es un proceso circular Insercin en un continuum Transgresin

23 de Abril 2012 Stendhal presente el mecanicismo, Siglo XVIII XIX. Uno de los grandes literatos del siglo XIX, entre otro, es el autor de Rojo y Negro. Us el trmino cristalizacin por los castillos de sal, de las minas de Salzburgo. convertirse en un todo para m Atpico: sin lugar

*para el curso, otros textos literarios: + Stefan Zweig, Ardiente Secreto (Ardiente Misterio) + Maxim Gorki, Malva + Turgenev, El primer amor + Pushkin, El postador de correo + Julia Kristeva, Historia del amor, editorial Paidos Del mecanicismo al organicismo (concepcin de la psicologa) Foucault segunda episteme Sadomasoquismo: filosofa masoquista. Al que est del lado masoquista le tiene que doler ciertas prcticas sexuales. El masoquismo es imposible. Sadista masoquista es imposible. Narciso se enamor de Eco, se contempla en las aguas y cree que es Eco pero es su propio reflejo. Idealizacin: lo mejor de m mismo en el otro y lo proyecto Formas de amor *amor fsico: lase lo que concierne a la sexualidad *amor placer: lase lo que concierne al cortejo ertico y el lenguaje refinado que acompaa ese cortejo; en cierto modo, una especialidad muy al estilo francs *amor vanidad: a este amor sobre todo se dirige Stendhal, una crtica acida y satrica epocal, en cierto modo, es una forma de pseudo amor, ya que aqu media el inters. Hace una crtica porque las mujeres jvenes eran casadas con hombres viejos por dinero. *amor pasin: la nica forma del genuino amor, del amor que te lleva a las mayores alturas y honduras Etapas del amor (que conciernen especialmente al amor pasin) > admiracin: mirada desacerbada. Mira y acapara la atencin (rgimen atencional). El amor parte con admiracin. > placer: pensar en la persona, recordndola, es lo que provoca la compaa del otro. Amor desde Ortega y Gasset estrategia para poder sobrellevar la soledad. Eros permite sobrellevar el paso del tiempo.

> esperanza de correspondencia > correspondencia = primera cristalizacin. Si no hay correspondencia no hayamos? En la primera cristalizacin viene un receso. > dudas y temores Roberto Arlt libro de un hombre que no quiere casarse y se pasa la noche llorando en un caf II cristalizacin vienen dudas y temores III cristalizacin vienen dudas y temores Ortega y Gasset localizacin de la atencin Barthes fascinacin. Rapto de una imagen Eugenio Trias singularizacin. Se singulariza a la persona que se llega a habitar en esta. Cuando se acaba una relacin se da una sensacin de vaco sin hogar. Goethe escena original, regalo de un pesebre por la abuela Lo que es primero (beso, relacin sexual) es virginal y puro porque no hay informacin. Ms adelante se contamina. Al recordar lo primero puede ayudar a que la relacin se salve.

CUESTIONARIO 1.- mito del andrgino 2.- interpretacin de Fink del mito del andrgino 3.- leer la muerte en Venecia o ver pelcula mito del andrgino 4.- mito del origen de Eros 5.- interpretacin filosfica del mito del origen de Eros (anhelo de procrear en la belleza) 6.- definir triada sexo-erotismo-amor 7.- obstculo transgresin en Paz y Bataille 8.- dominio sumisin en Paz, Ortega y Gasset y Barthes 9.- fatalidad libertad 10.- exclusividad promiscuidad

11.- cuerpo alma 12.- el amar con un nfasis en el amante o en lo amado Qu consecuencias se desprenden de ello? 13.- con base en un nfasis ya sea en el amante o en el amado, disear una breve historia de Eros en el ms amplio sentido 14.- principales aspectos del amor cortes 15.- relacin ertica entre pregunta y respuesta? Analizar esto 16.- reflexin en torno a Eros como el manantial del que se abrevan (alimentan) las fuetes dispensadoras de sentido 17.- analizar amo luego existo 18.- concepcin de erotismo en Bataille (grafico) 19.- alcances de la pretora en Bataille 20.- distincin entre placer y goce segn Jaspers (enlace hombre mundo) 21.- formas del amor en Stendhal 22.- etapas del amor 23.- reflexionar sobre el significado de la cristalizacin. Qu diferencia entre la cristalizacin de Stendhal y la idealizacin de Kristeva (Narciso)? 24.- es la cristalizacin una ficcin? (reflexin) 25.- qu hay ante el amor vanidad? 26.- por qu el amor pasin es el verdadero amor? 27.- por qu puede haber sucesivas cristalizaciones?