ACERCA DEL PECADO ORIGINAL, LA CHISPA DE LA LIBERTAD, Y OTRAS IDEAS ESPUREAS.

A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. S:.F:.U:. O:.T:.D:. L:.I:.F:. A los 25 das del Thamuz del ao 6.013, Or:. de Bogot D.C.

QQ:.HH:. TODOS Recibid un TAF con los Ss:. Y Ttoq:. de nuestros respectivos grados, siendo hoy un da especial para toda la fraternidad masnica esparcida por el universo he trado este corto escrito conmemorando esta efemride y esperando sembrar la semilla de la inquietud en nuestros espritus acerca de un tema que nos concierne a todos y que a ttulo personal me ha causado un grado importante de malestar en todas mis esferas de desempeo: EL DERECHO AL TRABAJO.

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Desde la instauracin de la ahora denominada masonera especulativa y que fuese denominada por algunos como masonera moderna han existido quienes en su momento antagonizan nuestro obrar y nos califican de herejes, blasfemos, o incluso como conspiradores de estado representando un peligro inminente para el cesar de turno1. En pocas actuales estos an se mantienen como riesgos al pertenecer a una orden que si bien ahora no es secreta persiste discreta y en esencia como en sus inicios: esotrica2. Quienes a lo largo del tiempo han estado lanza en ristre sobre nuestra Orden utilizan esta caracterstica como sinnimo de ocultismo y la esgrimen acusndonos de propender por mantener vivas tradiciones paganas previas al origen cristianismo y que bien sabemos han sido adaptaciones del clero mismo desde sus inicios, la pregunta seria: Quin es ms culpable de practicar paganismo, ellos que adaptaron fiesta paganas o nosotros que segn los orgenes mticos de nuestra Orden las practicamos y reconocemos las mismas de pocas previas?, la respuesta dependera de la mtrica con que se evalu, bajo su ptica ellos se autoetiquetarian como paganos, bajo la nuestra podran hacer lo que quisieran por la esencia misma de nuestra orden: EL LIBRE ALBEDRIO. Segn El Manual de Masonera del Q:.H:. Andr Cassard Las fechas modernas correspondientes al 24 de junio y al 27 de diciembre representan los solsticios de verano e invierno, esto a la luz del conocimiento actual es relativo y estas fechas corresponden al solsticio de verano a ocurrir entre el 20 y el 21 de Junio para el hemisferio norte, ocurriendo en este hemisferio para el 21 al 22 de diciembre el solsticio de invierno. Estas celebraciones se invierten para las mismas fechas en el hemisferio opuesto, as mientras hoy celebramos el solsticio de verano los HH:. del hemisferio sur
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Nota del autor: favor referirse a las bulas papales: In Eminenti Apostolatus Specula de Clemente XII, Ecclesiam a Jesu Christo de Pio VII, entre otras. 2 Nota del autor: ESOTERICO, oculto a los ojos del profano, entindase este como quien no ha conocido la Luz.

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celebran el Solsticio de invierno. El solsticio de verano astronmicamente hablando es la fecha en que el cenit se alcanza al medio da sobre el trpico de cncer y el de invierno el cenit se logra al medio da sobre el trpico de capricornio. En este punto se debe evaluar la presencia del principio de la polaridad3 al mostrar que existe complementariedad absoluta entre estas etapas astronmicas. Para los antiguos el solsticio de invierno era ms importante que el solsticio de verano toda vez que se demostraba de manera pragmtica el reinicio del ciclo de la vida al pasar del invierno a la primavera logrando nuevamente su solsticio complementario donde iniciaba nuevamente su ciclo decadente hacia el frio y la naturaleza agreste que le acompaaba. El solsticio de verano coincide con la efemride de tinte religioso dedicado a San Juan, esta celebracin proviene de aun celebraciones ms antiguas paganas que fueron adaptadas en su momento por el catolicismo para facilitar lo que considero la conversin de nuevos creyentes migrando hacia nuevas celebraciones religiosas respetando las fechas y tiempos paganos. Masnicamente hablando el Q:.H:. Cassard refiere que Juan proviene de Jauna que en latn quiere decir puerta y que hace alegora metafsica de entrada al cielo por parte de los cristianos y de entrada a otras dimensiones del conocimiento para nosotros los Mm:. Representados en dos puertas, una al norte y otra al sur, donde nos ubicamos quienes en nuestras etapas de formacin hemos habitado temporalmente en estas columnas y hemos pasado por sus puertas del conocimiento hacia nuestros augustos misterios. En este punto y en celebracin de este el denominado da de la fraternidad proclamo al derecho y deber de todo masn descrito en el Landmarck IX4 donde se ratifica el deber de consagrarse en Logia y considerando que el Landmarck XXII5 confirma la Igualdad entre los Iguales a cada uno de quienes hayamos conocido la verdadera y completa Luz sin desconocer el principio de obediencia consagrado en el Landmarck XVII6. Cuando nos iniciamos en estos augustos misterios todos los Mm:. Mm:. aceptamos regir nuestro obrar masnico bajo estos preceptos que datan de tiempos inmemorables. Es para todos conocido que por diversos motivos nuestra Resp:. Log:. Caballeros de la Amazonia #16 hace un tiempo fue declarada en sueos por el M:.R:.G:.M:. Alvaro Ramon Younes Arboleda en lo que haciendo parangn durante el trascurso de su rbita ha logrado el cenit sobre el trpico de capricornio. Hace ya casi tres meses retomamos la iniciativa entre varios de nuestros QQ:.HH:. de reabrir trabajos por lo que como tambin es sabido por todos nosotros hicimos solitud formal de reapertura de trabajos al M:.R:.G:.M:. en mencin quien inicialmente dio visto bueno a nuestra solicitud de manera verbal dando unas directrices que se vinieron cumpliendo segn las fue solicitando generando una espera que para esta fecha nos tiene en vilo
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Referirse al cuarto principio descrito por Hermes Trismegistro en su escrito El Kibalion. IX.- Todos los MMas.. tienen la obligacin de congregarse en Llogs... XXII.-Todos los MMas.. son iguales.

XVII.-Todo Mas.. est bajo el dominio de las leyes y reglamentos de la jurisdiccin en que se resida, aunque no sea miembro de las Llogs.. de la obediencia.

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toda vez que no ha habido respuesta formal de aceptacin o negacin pero si ha manifestado en diferentes oportunidades a varios HH:. que la decisin no ha sido tomada aun dilatando an ms este proceso y aun llegando a referir en una oportunidad que la comisin de justicia debera revisar nuestra solicitud pero que haba tpicos por tratar an ms urgentes. Lamentablemente para quienes con hidalgua aceptamos la responsabilidad de acatar los Landmarcks reconocemos completamente el Landmarck XVII .-Todo Mas.. est bajo el dominio de las leyes y reglamentos de la jurisdiccin en que se resida, aunque no sea miembro de las Llogs.. de la obediencia aun cuando nuestro M:.R:.G:.M:. no haga efectivo el Landmarck VII7. Aqu entra mi pensar en conflicto, por ahora de principios y gracias al G:.A:.D:.U:. no de intereses, durante el proceso de retoma de labores y reapertura de Log:. se nos endilgo una suma que a mi parecer y obrar no debamos pagar, esta suma fue conciliada y se acept un pagare firmado por nuestro P:.M:. Fredy Moreno, para la fecha de declaratoria de Log:. en Ssue:. muchos de los HH:. nos encontrbamos en aplomo con el taller8, en ese momento y aun as aceptamos cancelar cada uno parte de la deuda aun sin haber participado de ella como fue el caso del Q:.H:.Nestor Duque entre otros HH:., las preguntas serian: Estamos regidos bajo los Landmarcks habiendo sido declarados HH:. irregulares9?, Puede un H:. irregular o en nuestro caso una Log:. irregular solicitar ser tenida en cuenta?, los deberes y derechos nos cobijan a todos por igual?, entre otras. En lo ms profundo de mi alma he tratado de encontrar la respuesta a la primera pregunta y un algo me obliga a obrar segn se me formo como masn y acatar los preceptos y decisiones de la obediencia pero me asalta una duda: la respuesta ser en el tiempo de Dios como dicen los pastores cristianos?, tiempo que bien puede durar lustros y atenta contra el pragmatismo de nuestra orden. Todos sabemos que lastimosamente muchas de las decisiones, gerenciales ahora citando el adjetivo autocalificativo del M:.R:.G:.M:. en una de las reuniones pasadas, obedecen a mltiples propsitos que son oscuros para m y no a los que los masones dedicamos la fecha de hoy y a la que debiramos dedicar el total de nuestros das, a la fraternidad. Desde siempre y por siempre la historia ha mostrado como una inquietud con base en una necesidad no satisfecha progresa hasta generar o degenerar, segn quien la mire y en lo que esto desemboque, en cambios radicales por as decirlo. En este momento a titulo completamente personal considero que no se me han dado las garantas para poder cumplir con mis deberes y usufructuar de mis derechos como masn REGULAR. Basado en lo anterior y teniendo en cuenta
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VII.-Es prerrogativa del Gr.. Maest.. conceder dispensas para abrir o cerrar Llog.. En caso propio sigo sin entender como por disposicin del H:. Tes:. para la poca (Q:.H:. Floresmiro Zarta) aparezco como irregular ante la G:.L:. aun habiendo cancelado mis deberes y habiendo solicitado carta de quite por diferencias de procederes y compromisos incumplidos por parte de algunos HH:. y habindoseme sido otorgado este derecho para esa poca por encontrarme a plomo, por esto figuro como irregular por pagos ante la G:.L:. situacin que no es mi caso y pido por este medio a quien corresponda solucione este inconveniente. 9 Irregularidad transitoria a la Luz del Articulo 58 de la Constitucin de la Gran Logia de Colombia.

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que el artculo 84 de los estatutos de la Gran Logia de Colombia citan las obligaciones de todo masn inicio un conato de desobediencia por lo que considero arbitrariedad hacia nosotros como Log:. de la jurisdiccin ante la dilacin no justificada de una respuesta a nuestra solicitud, sea cual fuere, y a que se nos permita trabajar de forma regular bajo los auspicios de la G:.L:. que nos dio la oportunidad de ingresar en sus Augustos misterios. Invito a mis HH:. me secunden en el ejercicio del uso de la libertad y del libre albedrio y apoyen la exigencia de respuesta a la solicitud realizada por medios regulares y estatutarios a la M:.R:.G:.L:.D:.C:. representada en cabeza del M:.R:.G:.M:. lvaro Ramn Younes Arboleda. Reconociendo siempre la grandeza del G..A:.D:.U:., a sabiendas de que los MM:. no aceptamos el pecado original ni ninguna forma de discriminacin o prejuicio, y esperando obrar en pleno uso de mi conciencia no me queda ms que desear a todos un feliz da de la fraternidad.

Yhon Carlos ngel Hernndez M:.M:.

P:.M:. Resp:. Log:. Caballeros de la Amazonia #16.