LOS JONIOS

Tales 624-546 Es el iniciador de la investigacin acerca de la Naturaleza influencia egipcia y babilnica El Arj (principio) es el agua fruto de las observaciones Todas las cosas estn llenas de dioses todo est vivo y animado (hilozosmo)

Anaximandro 610-545

Es el primer filsofo que escribe un libro El Arj es Se le atribuye peiron

Sobre la naturaleza principio metafsico inmaterial eterno inmutable

lo indeterminado

mapa terrestre trabajos para determinar la distancia y el tamao de las estrellas la Tierra es esfrica y ocupa el centro del mundo

Anaxmenes 585-524

El Arj es

el aire

Todo procede del aire

mediante procesos de

rarefaccin condensacin

HERCLITO 544-484
El Arj es el fuego Eterno retorno todo est en movimiento en una estructura contradictoria de toda la realidad est en el interior de cada cosa debido a una ley nica

Todo surge y vuelve al fuego

La naturaleza est en

contradiccin

razn universal Logos

oculta en los acontecimientos csmicos

armona

Alma humana tiene por misin

forma parte del cosmos es de naturaleza gnea

conocer el Logos penetrar en s misma

y as

sobrevive a la muerte se une definitivamente al fuego csmico

PITGORAS (572-496)
Pitagorismo Contenido mstico-religioso doctrina de la transmigracin de las almas existe un parentesco entre todos los seres vivos son el principio de todas la cosas tienen realidad espacial son semejantes y se corresponden con las cosas doctrina de los opuestos

Los nmeros

Concepcin dualista de la realidad

condiciona su concepcin cosmolgica

todo surge a partir de la Unidad producen msica estn en armona

el cosmos est formado por un conjunto de esferas celestes

PARMNIDES 540-470
En su poema expone su pensamiento

va de la opinin (doxa) dividido en dos partes Slo es lo que es y no lo que no es

va de la verdad (altheia) por tanto Slo lo que es (el Ser) es y es pensable El no-ser, ni es, ni es pensable ingnito e imperecedero el Ser es finito, continuo y nico indivisible e inmvil El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpreo Parmnides critica la filosofa de sus predecesores El problema del conocimiento es la preocupacin fundamental

porque el mundo no es como parece

LOS PLURALISTAS (I)

Caractersticas generales En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos mltiples Los elementos son inertes Empdocles (495-435) Describe la realidad como una esfera influencia de Parmnides influencia de Herclito existen fuerzas extrnsecas que los mezclan

Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres cmo se armoniza esto? Existen cuatro elementos tierra agua fuego aire mezclados as

eternos e imperecederos

dan lugar a todas las cosas por la accin del Amor y el Odio existen ciclos en el mundo (Eterno retorno) el ser humano es considerado como un microcosmos conoce la realidad por simpata: lo semejante conoce lo semejante

LOS PLURALISTAS (II)

Anaxgoras (500-428) Parte de los planteamientos de Parmnides Solucin Todo lo que se produce es el resultado de la mezcla de innumerables elementos cualitativamente distintas indefinidamente divisibles torbellino

semillas

Todas las semillas estn en todo El mundo se origina por medio de un regido por el

espritu nous
principio de movimiento inteligencia

LOS PLURALISTAS
DEMCRITO (460-370 a C) Propsito Para ello Afirma Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del eleatismo admite el vaco (el no-ser) niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima el mundo est formado por infinitas partculas

TOMOS

indivisibles slidas llenas inmutables

infinitos en nmero carecen de cualidades sensibles se distinguen por la figura el orden la posicin poseen movimiento propio El ser humano conoce la realidad est compuesto por alma corporal mortal

mueve cuerpo el a travs del contacto de los tomos de los objetos en los rganos sensoriales sin embargo las cualidades sensibles carecen de objetividad

LOS SOFISTAS
Objetivo capacitar a los jvenes atenienses para la participacin en la vida poltica educacin sofstica oratoria y erstica (arte de la argumentacin) amplia cultura general

Pensamiento No se centran ya en el problema de la naturaleza, sino en el de la polis El ser humano es la medida de todas las cosas fenomenismo slo podemos conocer las apariencias, no las cosas en s mismas lo cual relativismo todo es como a cada uno le parece supone relativismo tico los valores morales no son nada en s mismos, sino slo opiniones relativismo cultural cada ciudad posee leyes y normas morales distintas utilitarismo moral lo importante de las leyes es si son tiles para la ciudad convencionalismo jurdico las leyes no tienen ms fundamento que el acuerdo entre los ciudadanos Principales representantes Protgoras (481-411 a.C.) Gorgias (483-375 a.C.) Prdico de Ceos (de quien Scrates se consideraba discpulo)

SCRATES
Rechazo total del relativismo y del convencionalismo. por tanto Filosofa para ello Mtodo socrtico se encamina a la construccin de definiciones a travs de examen de casos particulares y ensayo de una generalizacin que nos d ya la definicin buscada Intelectualismo Se centra en los conceptos morales moral Se puede saber qu es virtud Se puede ensear por tanto slo se obra mal por ignorancia y defiende utilitarismo moral la induccin Irona existe una verdad nica y absoluta por encima de las opiniones. puede ser conocida y descubierta se encuentra en el interior de cada uno bsqueda colectiva y en dilogo de la verdad

arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su propia ignorancia. arte de hacer preguntas para que el otro llegue a Mayutica descubrir la verdad en s mismo.

determinan la esencia inmutable de la realidad investigada

lo bueno es lo til

SNTESIS: SIGLOS VI-V a.C.

LA NATURALEZA (PHYSIS) postula un es un ELEMENTO nico, eterno, mvil que se autotransforma mediante separacin de opuestos dando lugar a TODAS LAS COSAS

MONISMO DETERMINISTA de TALES: agua ANAXIMANDRO: peiron ANAXMENES: aire HERCLITO: fuego Teoras fsicas empiristas

criticadas por MONISMO ESTTICO Teora metafsica racionalista postula ELEMENTOS mltiples estticos que se mezclan por la accin de FUERZAS EXTRNSECAS de PARMNIDES el Ser: nico, eterno e inmutable

que da lugar al PLURALISMO de

EMPDOCLES: 4 elementos ANAXGORAS: semillas + Nous DEMCRITO: tomos y vaco

SNTESIS: SIGLO V a.C.

SIGLO V CORTE EPISTEMOLGICO

Educacin por SOFISTAS defienden

en

virtudes

SCRATES bsqueda de

verdad
relativismo y convencionalismo de las leyes contrapuestas a de valores

definicin

de

verdad / valores no relativos

mediante mtodo

irona mayutica

naturaleza