I INTRODUO

A pregao um milagre duplo. O primeiro milagre Deus usar um homem imperfeito, pecador e cheio de defeitos para transmitir Sua perfeita e infalvel Palavra. Trata-se de um Ser perfeito usando um ser imperfeito como seu porta-voz. S um milagre pode tornar isso possvel. O segundo milagre Deus fazer com que os ouvintes aceitem o porta-voz imperfeito, escutem a mensagem por intermdio do pecador e, finalmente, sejam transformados por essa mensagem. Esse o grande milagre da pregao. As tcnicas so indispensveis para uma boa pregao. Embora todas as tcnicas ajudem o pregador, porm, no fazem dele um pregador. Par ser um bom pregador preciso ter a tcnica e algo mais. Esse algo mais o milagre do Esprito Santo. O pregador deve orar, meditar e se colocar inteiramente nas mos de Deus, para ento, depois disto, pregar. A leitura uma parte importante do sermo. Ela deve ser bem feita, observando as pontuaes estabelecidas, com suas pausas e mudana de personagem. O pregador precisa manter o contato com o pblico atravs do olhar, se fazendo prximo dos ouvintes.

II DEFINIO DE HOMILTICA
Homiltica a arte de pregar. Esse termo tem origem no verbo grego homilo, que quer dizer conversar.

III REQUISITOS ESSENCIAIS DO SERMO

Dividem-se em dois grupos: os que so comuns a todos os discursos, a saber: ponto, unidade, ordem e movimento; e os que so peculiares ao sermo, a saber: fidelidade textual, tom evanglico e elemento didtico.

IV QUALIDADES DO PREGADOR
1 Fidelidade a Deus; vocabulrio; 2 Carter; Humildade. 3 Entusiasmo; 6 Observao; 7 Capacidade de sntese 8 Imaginao e criatividade; 11 Bom 12

4 Determinao; 5 Sensibilidade;

9 Memria; 10 Boa aparncias;

V O AUDIOVISUAL DO PREGADOR
O corao alegre aformoseia o rosto... (Provrbio 15.13a) 1 Expresso corporal; 2 O olhar e a expresso fisionmica: O grande orador romano Ccero (106-43 a.C.) declarou: na locuo, em seguida voz e eficcia, vem a fisionomia; e esta dominada pelos olhos. O poder da expresso do olhar humano to grande que, de certa maneira, ele determina a expresso do semblante todo; 3 O sorriso; 4 Tom de voz; 5 A dico (s, r, l); 6 O volume; 7 A velocidade; 8 A respirao.

VI COMO PREGAR O QUE INTERESSA

1 Conhea seu objetivo; 2 Conhea seus ouvintes; Preparar a pregao de acordo com o ambiente: jovens, idosos, mulheres (SAF), homens (UPH), crentes, no crentes, aniversrio etc Idade, sexo, ambiente sociocultural.

VII NO PREGUE NO ESCURO

O melhor orador aquele que transforma os ouvidos em olhos Fontes de ilustraes: a) A observao;

b) A natureza (ex.: plantas, animais etc); c) A experincia pessoal; d) A experincia da Igreja; e) A Bblia; O pregador deve estar sempre atento as notcias, fatos acontecidos recentes. A ilustrao um ponto chave do sermo. Obs: No conte casos de pessoas, para no ferir a intimidade. No demore muito na ilustrao, ela deve ser rpida e clara.

VIII O QUE DEVE SER EVITADO NA PREGAO

a) Grias; b) Muita gesticulao; c) Desrespeitar o auditrio; d) Jogar indiretas para algum; e) Tomar cuidado com a falsa humildade; f) A arrogncia;

O plpito lugar de pregar a Palavra de Deus.

IX SERMES QUE ATRAPALHAM O CULTO

Sermo sedativo (faz dormir); Sermo inspido (sem sabor); Sermo indiscreto (fala de coisas apropriadas para qualquer ambiente, menos para a igreja, onde as pessoas esto famintas do po da vida); Sermo reportagem (fala de tudo, menos da Bblia);

 Sermo marketing ( usado para promover e divulgar projetos da igreja); Sermo metralhadora (atira para todos os lados).

X PARTES CONSTITUTIVAS DO SERMO

Trata-se das divises do sermo ou das partes de que ele se compe. 1) Exrdio (introduo); 2) Exposio (explicao, narrao); 3) Proposio (tema); 4) Argumentao (demonstrao); 5) Perorao (concluso).

XI SERMO PROPRIAMENTE DITO

Sermo de 20min. Modelo: Introduo (3min.); Desenvolvimento (15min.); Concluso (2min.).

XII INTRODUO
Voc nunca tem uma segunda chance de causar uma primeira impresso. A introduo o aperitivo da refeio; A introduo deve ganhar a simpatia do ouvinte e despertar interesse pelo tema, desafiando o pensamento do ouvinte. Se o pregador no conseguir isso na introduo quase impossvel consegui-lo depois;

Obs.: Evite falatrios ou anncios. Evite longas histrias. Seja claro e objetivo, evitando piadas, expresses rotineiras etc.

XIII CONCLUSO
a sobremesa do sermo. Um bom almoo termina com uma excelente sobremesa, dando um toque final no almoo, deixando um sabor delicioso na boca. No anuncie a concluso; Tenha cuidado para no se alongar muito; Conclua na hora certa; No inclua matria estranha.

XIV CORPO DO SERMO

Unidade absoluta; A escolha de um tema exige bastante estudo: Escolha do texto sobre o qual voc deseja falar (no escolha textos complicados); Faa uma boa pesquisa sobre este assunto; Estabelea a idia central, nica, que vai governar a construo do sermo; Tenha propsitos claros; Divises paralelas; Progresso das idias. Obs.: Nunca deixe de fazer um esboo do sermo.

XV TIPOS DE SERMO 1) Sermo temtico (falar em cima de um tema); 2) Sermo textual (usar o texto);

3) Sermo expositivo (usar o texto fazendo todo o levantamento); Obs.: Quando escolher um texto, leia algumas captulos antes e alguns captulos depois. No fale o que o texto no fala. Familiarizar-se com texto, lendo-o vrias vezes, destacando, principalmente, os verbos, sujeitos e termos de ligao. XVI COLOQUE O SERMO NO DIA-A-DIA DAS PESSOAS
Com linguagem atual, realismo, coerncia e objetividade; Certo pregador falava em um acampamento de jovens sobre auto-estima em Cristo. Ele desenvolveu a idia de que uma palavra de elogio e apreciao faz bem e desenvolve a auto-estima. Na aplicao final, distribuiu etiquetas adesivadas e pediu que cada jovem escrevesse ali algo de bom que apreciava em algum amigo presente. Foi uma aplicao fortssima. Depois, num apelo bem descontrado, pediu que os jovens se levantassem e colocassem as etiquetas na camisa do amigo a quem o elogio se referia. Com descontrao e alegria os jovens tocaram elogios entre si. O pastor que estava presente recebeu um elogio bem humorado de um rapaz. O jovem brincalho colocou nele um adesivo que dizia: pastor, aprecio muito a sua filha.

XVII TIPOS DE APLICAO

a) Direta; b) De interrogao; c) Aplicao indireta; d) Testemunho pessoal.

XVIII APROVEITE O MEDO

A) Pesquisa

Uma pesquisa feita pela revista Veja, com trs mil pessoas, com o ttulo: de que voc tem mais medo?, revelou o seguinte: Falar em pblico: 41%; medo de altura: 32%; insetos: 22%; problemas financeiros: 22%; guas profundas: 22%; doena: 19%; morte: 19%; viagem area: 18%; solido: 14%; cachorro: 11%; dirigir ou andar de carro: 9%; escurido: 8%; elevadores: 8% e escada rolante: 5%

B) Como lidar com o medo

Lembre-se de que voc no o nico; No tenha medo do medo. Se no tiver medo do medo, voc ter um medo a menos. Isto , o medo se reduz pela metade. Basta pr na cabea que o medo faz parte da natureza humana; Aproveite seu medo. O medo e o nervosismo indicam que o seu corpo est se preparando para entrar em ao; Resolva correr o risco. No tenha medo de fracassar. Diz um pensamento: o risco do fracasso o preo do sucesso. S obtm sucesso quem corre o risco de fracassar. E se cometer alguns erros ou mesmo chegar a fracassar algumas vezes, qual o problema? Perder uma batalha no significa perder a guerra. Tente outra vez. Assuma o fato de que falar importante e necessrio para voc, ainda que cometa erros; Abrao Lincoln um exemplo tpico de sucesso construdo em cima de fracassos: Perdeu o emprego em 1832; Derrotado na legislatura de Linois em 1834; Fracassou nos negcios pessoais em 1833; Morre-lhe a eleita do corao em 1835; Sofreu de uma enfermidade em 1836; Derrotado novamente na legislatura de Linois em 1838; Derrotado na indicao para o Congresso em 1844; Perdeu a segunda indicao em 1848; Derrotado para o Senado em 1854; Derrotado para a indicao de vice-presidente em 1856;

Novamente derrotado para o Senado em 1858; Eleito presidente dos Estados Unidos em 1860!

C) Use a descontrao
Alguns exerccios antes de falar podem ajudar. Use a respirao profunda, vrias vezes; Procure descontrair os ouvintes usando uma boa pitada de humor; Conta-se que Abrao Lincoln estava muito nervoso ao participar de um debate poltico. Seu oponente, que o antecedeu, acusou-o com sarcasmo de ter duas caras. Assim que o rival terminou, Lincoln levantou-se para falar. Como tinha a fama de ser muito feio, Lincoln comeou o discurso com estas palavras: acham vocs que se eu tivesse duas caras iria aparecer em pblico logo com essa? A risada foi geral, e, dizem, que Lincoln comeou a ganhar o debate com essa frase; Prepare-se. O melhor remdio contra o medo e o nervosismo estar bem-preparado e saber o que vai dizer; Mantenha pensamentos positivos. O auditrio no est ali para v-lo fracassar, mas,

sim , para ouvi-lo. Se no acreditassem em voc, no ficariam para escut-lo; Seja perseverante. O exemplo mais clssico o de Demstenes. Conta-se que a primeira vez em que ocupou uma tribuna deixou-a sob as vaias da platia, porque tinha cacoetes e problemas de dico. Mas, mesmo derrotado pela tribuna, no foi derrotado por si mesmo. Para corrigir os cacoetes, discursava em casa com uma espada pendurada apontada para o ombro, e cada vez que o ombro se erguia nevorsamente, era ferido pela espada, at que o reflexo condicionado corrigiu o defeito. Para corrigir a dico, discursava com a boca cheia de seixos (fragmento de pedra ou roxa), para aprender a controlar a lngua. No foi por acaso que se tornou o maior orador de todos os tempos; Esteja aberto as crticas e persevere at o fim.

Referncias bibliogrficas
Marinho, Robson Moura. A Arte de Pregar: a comunicao na homiltica. 1 edio, So Paulo-SP, Vida Nova, 1999, 192p.

Gouveia, Herculano. Jr. Lio de Retrica Sagrada. Seminrio do Sul, Campinas, So Paulo-SP, 1974, 99p.

Anexo
Sermo desenvolvido pelo Rev. Hlio Gomes Paulo.

1 Corntios 12.12-27 Introduo: Valorizao do corpo. Importncia da sade: academia, caminhada, dietas etc. H tambm a valorizao da beleza (aparncia). A pessoa valorizada pelo que aparenta; Explicao: Paulo pega a figura do corpo humano (pessoa) para ilustrar a unidade na Igreja, assim tambm com respeito a Cristo (v.12); este no divide, congrega, em Cristo somos unidos; A questo do corpo (e suas partes) importante para a teologia de Paulo, no sentido de instruir uma Igreja com srias dificuldades de relacionamentos; A cidade de Corinto segue uma relao hierrquica: autoridade e subordinao. Qualquer alterao era considerada revolta. O homem determinava a religio da esposa, filhos e escravos; O cristianismo muda essas relaes e traz a valorizao das pessoas e suas relaes. A comunidade crist sofre tenses diante do esforo de fazer todas as pessoas parte do corpo de Cristo;

Tema: Ns fazemos parte do corpo de Cristo

1 Porque fomos includos neste corpo Houve uma incluso das pessoas na Igreja, quando foram batizadas, quer judeus, quer gregos (v.13);

Deus nos incluiu e no nos excluiu. No entanto, parece que ns nos exclumos (quando nos afastamos da Igreja); Paulo coloca a questo do batismo como entrada no corpo de Cristo (na Igreja). Calvino diz: atravs do batismo somos enxertados no corpo de Cristo, de modo a vivermos unidos e nutrindo-nos de uma s vida; Ele est falando do batismo de crentes, o qual se torna eficaz pela ao da graa do Esprito. Contudo, para que ningum suponha que isso efetuado pelo smbolo externo, o apstolo acrescenta que ele obra do Esprito santo; A questo fundamental que somos unidos a Cristo, pela incluso em seu corpo (a Igreja). Por isso, devemos permanecer unidos (includos) e no excludos (afastados);

2 Embora sejamos diferentes O corpo um organismo vivo, contendo muitas partes distintas, que unidas umas as outras fazem parte do todo; muitos e diferentes, porm iguais diante de Deus. A diferena no nos exclui da comunidade, mas precisa completar e enriquecer; Como pessoas temos nossas diferenas. Como criaturas de Deus somos iguais. Diferentes em funes desempenhadas, mas iguais na f partilhada. Se fossemos iguais, onde estaria a diferena. Ser diferente tambm normal ( Propaganda da sndrome de Dwal); Convivemos com pessoas: com suas histrias, suas angstias, seus sonhos etc. Cada sonho vivido junto, na comunidade, torna-se real; No v. 18 Paulo diz que mas Deus disps os membros... Ele quem fez a boca, a mo etc. Deus, atravs do Esprito quem nos deu o dom para trabalhar na Igreja. Essas diferenas no podem nos atrapalhar. Qualquer membro que fica descontente com sua prpria posio est travando guerra com Deus. Devemos aceitar sua vontade e fazer a nossa funo: quer seja de boca, mo, p, olho, corao etc. Cada membro deve viver contente com sua posio e no com inveja ou dizendo que no faz parte do corpo (da Igreja) (v.15 no sou do corpo...);

3 Para cooperar com este corpo Enquanto a Igreja existir os membros devem cooperar com o seu desenvolvimento (crescimento); O corpo nico (v.20) e deve haver cooperao para ter desenvolvimento (v.21), pois um precisa do outro; Os membros inferiores so to necessrios quanto os superiores (v.24). Os membros devem cooperar uns com os outros (v.25);

Ex.: o crebro emite uma ordem para os ps andarem, as mos pegarem o alimento, a boca mastigar, o estmago digerir, as veias conduzirem o alimento e nutrir todo o corpo. Se o p no quiser fazer, a mo no pegar, a boca no comer etc., todo o corpo sofre (v.26); A Igreja caminha quando todas as partes se movimentam e colaboram neste andar. Quando um sofre todos sofrem e no torcem pelo sofrimento do outro.

Concluso
Reviso do tema e dos pontos; Aplicao: Qual a sua funo no corpo? Seja qual for, coopere sempre.