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GLOBALIZAO E MULTICULTURALISMO: APROXIMAES E DIVERGNCIAS NA ATUALIDADE Florisbal de Souza DelOlmo1

Sumrio: Introduo. 1 Consideraes gerais sobre o tema. 2 A globalizao e a transformao de culturas e de conceitos. 3 Fatores negativos da globalizao. 4 A reconstruo de valores da globalizao e a contribuio do multiculturalismo. Concluso. Referncias. Resumo: Este trabalho se ocupa da globalizao, analisando sua insero no mundo atual, detendose nos aspectos negativos e positivos da mesma, bem como as conseqncias que esses fatores vm gerando em toda parte. Estuda a seguir o multiculturalismo, buscando aproximaes e afastamentos entre ambos os temas, vislumbrando no multiculturalismo uma reconstruo de valores para os perversos efeitos do fenmeno global. Baseiam-se as reflexes em autores engajados nos assuntos estudados. Palavras-chave: globalizao - multiculturalismo - culturas Abstract: This paper examines the globalization and its current insertion in the world, analyzing its positive and negative aspects as well as the observed consequences worldwide. Subsequently a parallel is made between multiculturalism and globalization, leading to consider in multiculturalism a renewal of values against the negative effects of this global phenomenon. The reflections are based on the work of distinguished authors in the area. Key-words: globalization - multiculturalism - culturas

Introduo

Nesta primeira dcada do sculo XXI, evidenciam-se, sob matizes os mais diversos, a interdependncia e a interligao de fatores, cincias e realidades. Temas antes vistos sem qualquer analogia podem agora merecer nova leitura, encontrando-

Mestre (UFSC) e Doutor em Direito (UFRGS). Professor dos Cursos de graduao em psgraduao, Mestrado em Direito da URI, Santo ngelo, RS. Professor convidado da UFAM, Manaus, AM, e da UFRGS. Autor de Direito Internacional Privado Abordagens Fundamentais, Legislao, Jurisprudncia, 6. ed., 2006, O Mercosul e a Nacionalidade: Estudo Luz do Direito Internacional, 2001, e Curso de Direito Internacional Pblico , 2. ed., 2006, todos pela Editora Forense; e de A Extradio no Alvorecer do Sculo XXI , 2007, pela Editora Renovar. Membro da Sociedade Brasileira de Direito Internacional.

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se liames e confluncias entre eles. Este estudo tem por objetivo buscar aproximaes e divergncias entre globalizao e multiculturalismo, assuntos incorporados hoje na vida do estudioso das cincias jurdicas. O problema consiste em perquirir ambos os temas, procurando resposta para essa indagao. O mtodo seguir reflexes sobre a globalizao e o multiculturalismo.

1 Consideraes gerais sobre o tema

Globalizao um termo que carrega, em si, alta carga de impreciso conceitual, sendo usado para identificar aspectos diversos da vida social, como a universalizao de padres culturais, expanso e fortalecimento de instituies supranacionais e, especialmente, forte internacionalizao dos processos econmicos. 2 Em termos sucintos, Welber Barral define globalizao como o processo de internacionalizao dos fatores produtivos, impulsionado pela revoluo tecnolgica e pela internacionalizao de capitais. 3 No se limita, contudo, meramente o fenmeno global s caractersticas econmicas, influindo inclusive nas decises judiciais em pretrios brasileiros. Alguns autores entendem que a globalizao tem seus prdromos em pocas bem anteriores. Assim, para Mario Edgardo Rojas, que a confunde com ocidentalizao, a globalizao o processo de expanso da Civilizao Ocidental, iniciado com a Descoberta da Amrica (1492) e com a primeira viagem de circunavegao ao redor do globo, empreendida por Fernando Magalhes e completada por Sebastio Elcano (1519-1522).4 Acentua, outrossim, Gilmar Antnio Bedin ser o fenmeno da globalizao muito mais o resultado de uma longa, lenta e quase que imperceptvel evoluo da sociedade moderna do que o fecho imediato e inexorvel de um fato isolado, por mais relevante que seja.5 O signo das transformaes extrapola, na globalizao, todas as fronteiras, ampliando-se e envolvendo os mais variados aspectos da vida moderna: do individual ao coletivo, do social ao poltico, do nacional ao supranacional.6 Vive-se uma poca

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em que tudo conhecido, um mundo onde tudo pode virtualmente ser posto em contato com tudo, onde as distncias so reduzidas, onde empresas podem implantarse por toda parte ou externalizar suas atividades, como afirma Monique CantoSperber.7 Efetivamente se vivencia, como acentua Erik Jayme, fenmenos contraditrios, em que possvel, por um lado, facilmente libertar-se das amarras de uma existncia limitada, atravs da velocidade, ubiqidade e liberdade, j que no mais existe espao para a comunicao. Dessa forma, os eventos de alegria e de tristeza, atualmente, unem as pessoas em um sentimento global de solidariedade que era desconhecido das geraes anteriores. De outro lado, cada catstrofe, apesar de parecer bastante distante da esfera dos negcios de cada um, acaba, em realidade, a repercutir na vida privada de cada um. Experimentamos um sentimento de perda da segurana de uma existncia protegida pelas instituies tradicionais, como o Estado e os juzes estatais.8 J a palavra multiculturalismo , conforme observado por Roberto Fernndez, apresenta, em tese, conotao positiva: refere-se coexistncia enriquecedora de diversos pontos de vista, interpretaes, vises, atitudes, provenientes de diferentes bagagens culturais. O termo serve de etiqueta para uma posio intelectual aberta e flexvel, baseada no respeito desta diversidade e na rejeio de todo preconceito ou hierarquia.9 O autor, porm, analisa-o em uma significao diversa: a tendncia ao fechamento ou bloqueio cultural, a falta de vontade, ou capacidade, para transcender os limites de sistemas construdos, ignorando o que acontece alm de seus muros, a potencial criao de um modelo humano incompleto, limitado, estreito e fundamentalmente pobre.10 O multiculturalismo implica uma no-homogeneidade cultural e tnica e uma no-integrao, defendendo uma viso diversificada das formas de vida na sociedade contempornea. Busca preservar os valores prprios de cada parcela constituinte de uma regio ou pas, reconhecimento que no pode, contudo, significar qualquer forma nociva de isolamento desse grupo.

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2 A globalizao e a transformao de culturas e de conceitos

A globalizao no s revolucionou, nas trs ltimas dcadas do sculo XX, a economia, como as relaes polticas, sociais e culturais. Nessa esteira, pertinente a observao de Jayme, de que basta pensar-se na proteo do meio ambiente para se sentir quanto a globalizao modificou a conscincia de cada um: existe um interesse global, por exemplo, de manter o clima da Terra ou de proteger a qualidade da gua, interesses que importam vida dos indivduos.11 Lembra Josef Thesing que o global, a par de ser um estado, simultaneamente um desafio para a poltica, a economia, a cincia e a cultura, exigindo portanto uma ao ordenadora: Lo global ciertamente tambin comprende la nocin de una nueva sociedad mundial y un nuevo orden internacional.12 A ampla maioria das foras produtivas bsicas, como capital, tecnologia e diviso transnacional do trabalho, deixa de respeitar fronteiras geogrficas, histricas e culturais, multiplicando suas formas de articulao e contradio. Para Octavio Ianni, esse um processo simultaneamente civilizatrio, j que desafia, rompe, subordina, mutila, destri ou recria outras formas sociais de vida e trabalho, compreendendo modos de ser, pensar, agir, sentir e imaginar.13 Vivenciando a sociedade global, a poca da eletrnica conta com os recursos da informtica, que a tornam, ao mesmo tempo, visvel e incgnita, presente e presumvel, indiscutvel e fugaz, real e imaginria, uma vez que articulada por emisses, ondas, mensagens e smbolos, redes e alianas que tecem os lugares e as atividades, os campos e as cidades, as diferenas e as identidades, as naes e as nacionalidades.14 A sociedade globalizada, que tem sido designada sociedade ps-moderna, ps-industrial, transnacionalizada15 ou contempornea, vivencia um agravamento das desigualdades do modo de vida, que pode ser identificado tanto nos pases ricos como nos pobres. Falhou assim o capitalismo, assinala Boaventura de Sousa Santos, com suas promessas gradativamente deterioradas, o que se manifesta nas crescentes desigualdades sociais, no alarmante aumento da pobreza, na reduo dos recursos e do mbito das polticas sociais e nas novas formas de excluso e de autoritarismo, que ocorrem alicerados em promessas de autonomia e de liberdade.16

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Afirma Ianni que globalizao sintoniza com integrao e homogeneizao, tanto quanto com diferenciao e fragmentao. Essa sociedade est sendo formada por relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao, integrao e antagonismo, soberania e hegemonia, o que gera uma configurao histrica e problemtica, com desenvolvimento desigual, combinado e contraditrio. Ocorre que as relaes e foras que integram o antagonismo so as mesmas que o sustentam, uma vez que deparam diversidades, desigualdades, tenses e contradies. A sociedade global, alm de plural, mltipla e caleidoscpica: A mesma globalizao alimenta a diversidade de perspectivas, a multiplicidade dos modos de ser, a convergncia e a divergncia, a integrao e a diferenciao; com a ressalva fundamental de que todas as peculiaridades so levadas a recriar-se no espelho desse novo horizonte, no contraponto das relaes, processos e estruturas que configuram a globalizao.17

3 Fatores negativos da globalizao

O lado perverso da globalizao tem sido, at por sua notria evidncia, o mais analisado e censurado por juristas, socilogos e estudiosos em geral. Assim, Milton Santos entende ser a globalizao, para a maior parte da humanidade, uma fbrica de perversidades, com crescente desemprego, aumento da pobreza,18 perda da qualidade de vida pelas classes mdias e generalizao da fome e do desabrigo em todos os continentes. Acentua o gegrafo e acadmico que novas enfermidades se instalam, enquanto velhas doenas, tidas como extirpadas, retornam de forma triunfal: A mortalidade infantil permanece, a despeito dos progressos mdicos e da informao. A educao de qualidade cada vez mais inacessvel. Alastram-se e se aprofundam males espirituais e morais, como os egosmos, os cinismos, a corrupo.19 A informao, assim deformada de maneira desptica, merece observaes de Santos, para quem os novos recursos tcnicos deveriam criar condies para uma ampliao do conhecimento do planeta, assim como dos objetos que o formam e das sociedades que o habitam, beneficiando os seres humanos em sua realidade

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intrnseca. Nas condies atuais, contudo, lamenta o pensador, as tcnicas da informao so utilizadas, em sua essncia, apenas por um punhado de atores e em funo de seus objetivos particulares. Todas essas tcnicas da informao so apropriadas, pelo menos na atualidade, por alguns pases e por algumas empresas, o que vem aprofundar os processos de criao de desigualdades, complementando: desse modo que a periferia do sistema capitalista acaba se tornando ainda mais perifrica, seja porque no dispe totalmente dos novos meios de produo, seja porque lhe escapa a possibilidade de controle.20 A sociedade globalizada vivencia um agravamento das desigualdades do modo de vida, que pode ser identificado tanto nos pases ricos como nos pobres, resultado, segundo Philippe Paraire, da adaptao do planeta como um todo ao livre mercado, o que conseqncia, por seu turno, de uma organizao econmica e poltica que s reconhece como fundamento moral os valores gerados pelas necessidades dessa globalizao.21 A soma da tirania do dinheiro com a tirania da informao conduz, assinala Milton Santos, acelerao dos processos hegemnicos, legitimados pelo pensamento nico, enquanto os demais processos acabam por ser deglutidos ou se adaptam passiva ou ativamente, tornando-se hegemonizados.22 Explica, ainda, que os processos no-hegemnicos tendem ao desaparecimento fsico ou permanecem apenas de forma subordinada, salvo em alguns setores da vida social e em certas fraes do territrio nas quais se possam manter com relativa autonomia, ou seja, capazes de uma reproduo prpria. Tal situao, porm, sempre precria, seja porque os resultados obtidos nesses locais so menores, ou porque os respectivos agentes so permanentemente ameaados pela concorrncia das atividades mais poderosas.23 Aps tecer consideraes, solidamente aliceradas em longas reflexes, sobre os aspectos sombrios da globalizao, como a competitividade que no conhece compaixo, o despotismo do consumo, a confuso dos espritos gerada pela informao totalitria, a violncia estrutural com sua perversidade sistmica, acompanhe-se, pela pertinncia neste estudo, o professor emrito da Universidade de So Paulo sobre o papel do dinheiro nos tempos globais: Com a globalizao impe-se uma nova noo de riqueza, de prosperidade e de equilbrio

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macroeconmico, conceitos fundados no dinheiro em estado puro e aos quais todas as economias nacionais so chamadas a se adaptar. Complementa o autor: A noo e a realidade da dvida internacional tambm derivam dessa mesma ideologia. O consumo, tornado um denominador comum para todos os indivduos, atribui um papel central ao dinheiro nas suas diferentes manifestaes; juntos, o dinheiro e o consumo aparecem como reguladores da vida individual.24 A sociedade nacional, em qualquer Estado, sempre esteve sujeita a relaes externas, nos diferentes aspectos: econmico, poltico, social, cultural e militar. Em verdade, acentua Ianni, as naes transformaram-se em espaos, territrios ou elos da sociedade global,25 entendendo-se at hoje como uma provncia da sociedade global. As fronteiras tornaram-se impotentes para controlar os fluxos transnacionais de informaes, de servios, de mercadorias, de capitais e de pessoas, o que conduz, de forma quase inevitvel, a ingentes adaptaes jurdicas, mormente no Direito de contratar, no Direito do Trabalho e no Direito Financeiro, na ptica de Arnaud: questes totalmente novas so levantadas, pela deslocalizao das indstrias, pela mobilidade dos capitais, por aquilo que est sendo chamado integrao mundial das economias.26

4 A reconstruo de valores da globalizao e a contribuio do multiculturalismo

Os aspectos positivos da globalizao tambm so expressivos. Basta lembrar os avanos da tecnologia 27 das comunicaes e das informaes: tais inovaes viabilizam, como acentua Dreifuss, redes globais (no-governamentais, intracorporativas e interempresariais) de valor agregado, com universidades, centros de pesquisa e atividade laboratorial, entre outras. Assim vista, a globalizao marcada por crescente diferenciao entre bens (produtos comerciveis) e trunfos (facilidades intangveis de produo, que permitem a gerao de riqueza material).28 Acentua, pertinentemente, Bedin que, apesar do enorme impacto da globalizao sobre a esfera poltica, o Estado moderno ainda no desapareceu, nem desaparecer de um momento para outro do cenrio mundial ou global,

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continuando ainda a desempenhar funes com alguma relevncia.29 Isentando a globalizao de seus significados menos nobres, assinala Alberto Silva Franco que no se pode esvazi-la de suas outras dimenses to relevantes quanto a econmica; nem desprezar ou minimizar as transformaes por ela provocadas em todas as reas do conhecimento humano; nem, sobretudo, omitir o seu carter de irreversibilidade. Complementa o magistrado, contudo, no haver possibilidade de repor os termos tempo e espao na mesma escala do passado, nem reconstruir a soberania do Estado-nao nos moldes de tempos anteriores. A equao tempo-espao, merc da revoluo tecnolgica no campo da informao e da comunicao, foi comprimida de tal forma que no importa onde, nem quando, um fato ocorra para que adquira, de pronto, visibilidade mundial.30 A globalizao, reala Milton Santos, mata a noo de solidariedade, devolvendo o homem sua condio primitiva, na qual cada um pode contar apenas consigo mesmo, e, como se todos voltassem a ser animais da selva, reduz a quase nada as noes de moralidade pblica e particular.31 Urge, ento, com Rocha, idealizar uma sociedade voltada para o futuro, colocando perspectivas como critrios de observao: necessrio antecipar para diminuir a possibilidade de frustrao.32 Visualiza Thesing a globalizao como novo desafio intelectual e espiritual, que comea na mente de cada ser humano, j que os antigos padres esto esgotados: devem ser removidos os obstculos que por tanto tempo impediram reformas.33 Lamenta, contudo, Canto-Sperber que, enquanto o consumo e os mercados possam ser moldados em poucos anos, a estabilizao de valores somente ocorra aps dcadas de autocrtica e reflexes.34 Talvez seja o momento de pensar, com Capra, na ecologia profunda, que no v o mundo como uma coleo de objetos isolados, mas como uma rede de fenmenos fundamentalmente interconectados e interdependentes: ela reconhece o valor intrnseco de cada ser vivo e concebe os seres humanos como um fio particular na teia da vida.35 O fsico preconiza, ademais, uma reforma ecolgica por meio de impostos, que, lenta e a longo prazo, tiraria do mercado tecnologias e padres de consumo nocivos e geradores de desperdcio. O aumento do preo da energia e a conseqente reduo de renda levariam descoberta de meios saudveis de vida, como o uso do transporte pblico em substituio ao automvel, o que, por si s,

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traria real proveito para o meio ambiente e para todas as pessoas.36 Estar-se-ia, no mnimo, dando prioridade ecologia, com sua nfase na cooperao e na parceria, em detrimento do motor propulsor da globalizao, a economia, sempre voltada para a competio e a expanso do lucro. Assinala Paulo Borba Casella que, se no se pode mudar o processo de globalizao, ainda que dele no se goste, dada a sua irreversibilidade,37 cabe a todos e a cada um criar mecanismos e formas de agir que conduzam minimizao de seus perversos efeitos e a um necessrio equilbrio, em benefcio da pessoa e da sociedade. alentador prever, contudo, que a nefasta trajetria at agora mantida no poder prevalecer indefinidamente. Entendem Martin e Schumann que a cega submisso s imposies do mercado mundial levar, inevitavelmente, as atuais sociedades de bem-estar social anarquia e desestruturao social.38 Assim, a tarefa central do porvir tem de ser a recuperao da capacidade de ao do Estado, o restabelecimento da supremacia da poltica sobre a economia e da solidariedade sobre o egosmo e sobre o desamor. A trilogia cooperao, solidariedade e harmonia entre os povos pode ser o caminho para conviver com os desafios da globalizao, ainda que essa construo apresente limites e necessite tempo e vontade poltica de governos e pessoas. O paradoxo global, afirma John Naisbitt, vislumbra que as oportunidades para cada ser humano, individualmente, so bem maiores agora do que em qualquer outra poca da Histria.39 O multiculturalismo, ou pluralismo cultural, que identifica e valoriza a existncia de culturas diversas em uma mesma localidade, cidade ou pas, sem predomnio de uma delas sobre as demais, j que se encontram separadas geograficamente e mesmo sem convivncia, no que constitui verdadeiro mosaico cultural, pode trazer sua contribuio nessa caminhada de reconstruo. O Canad, a Sua e a Blgica, paradigmas de multiculturalismo, so pases nos quais se evidencia harmnica a presena de culturas e idiomas. Joanildo Burity acentua a contradio entre afirmao da identidade e o avano da globalizao, seja esta pensada sob a forma de um processo direcionado a partir de um centro ou como um conjunto de fluxos produtores de conjunes e disjunes.40

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Buscam-se caminhos que conduzam a sociedade internacional a porto mais seguro. Para Russo Cantero, a resposta ao fenmeno global est nos blocos regionais de pases, regidos por organismos supranacionais, fundamentados em acordos de natureza econmica, que se devem constituir como nuevas formas de pactos polticos y civilizatorios, para afirmarse frente al riesgo de homogeneizacin del mundo unipolar y en bien de la pluralidad creativa y la responsabilidad compartida sobre el futuro de la especie humana. 41 Lembra Jeffrey Sachs serem fenomenais as possibilidades do mundo em que vivemos, no qual as proezas da tecnologia poderiam ser postas a servio da humanidade inteira para vencer os velhos flagelos, aparentemente inexorveis, da doena e da fome.42 Como se observa, a aceitao pura e simples do monoculturalismo leva a uma viso distorcida da realidade. E o fenmeno da globalizao segue esse paradigma. No se pode, como acentua Andrea Semprini, esquecer que a diferena, processo humano e social, realidade concreta, que os seres humanos vivenciam cotidianamente, e que faz parte do processo histrico. 43 O autor recorda, com propriedade, os aspectos formadores da chamada civilizao americana: as populaes autctones, o trfico de escravos africanos, os grupos religiosos oriundos da Europa integrados nas primeiras colnias norte-americanas, a elite econmica e poltica anglo-saxnica e os imigrantes, especialmente os hispanoamericanos.44 O gerenciamento da diferena proveniente desses aspectos constituise nos desafios sociedade americana contempornea colocados pelo multiculturalismo. Em outro vis, destaca Burity que a globalizao, naquilo em que se presta a uma anlise cruzada com o tema da identidade, representa a vigncia de um princpio de ruptura do liame dual micro/macro, estvel/dinmico, concreto/abstrato, particular/geral, princpio este que funciona como um terceiro e desencadeia uma lgica que no exige o fim das referncias locais, mas as reinscreve num terreno em que estas no mais podem se definir pelo isolamento nem tampouco pela territorialidade. Sendo assim, a globalizao tanto forma como deforma, tanto exige como resiste identidade enquanto signo do local, do singular, do autntico, do emancipatrio.45 Carlos M. Abella Vzquez tem uma posio otimista, preconizando: Ante

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todo, creemos que hay que apostar hasta sus ltimas consecuencias por el Estado del Bienestar como agente regulador de la integracin social, reductor de desigualdades, ya que el mercado ha demostrado sobradamente su incapacidad para lograr estos objetivos. En su papel renovado, tendr que dar cabida al reconocimiento simblico de las minoras. Los derechos sociales ya no sern suficientes para este nuevo Estado del Bienestar: tendr que incluir, adems, los derechos multiculturales. En definitiva, hay que llevar a cabo polticas activas tendentes a lograr la integracin socioeconmica y cultural de todos los ciudadanos. Si es necesario, el estatus de ciudadana tendr que ser ampliado, flexibilizado, para dar cabida rapidamente a todos. 46

Concluso

Vivenciou a humanidade, ao longo da Histria, movimentos que colocaram povos e naes sob um comando unificado. Mesmo no continente americano, antes da chegada de Colombo, podem ser encontrados modelos com as caractersticas do que se entende hoje por globalizao. Os casos dos astecas no Mxico e dos incas no Peru, que constituam imprios nessa ocasio, representam fenmenos nos quais procederes e normas de convivncia provinham de uma origem comum e se impunham em todo o mundo ento conhecido. O Papado na Europa, durante a Idade Mdia; as extensas reas dominadas pelo Islamismo, incluindo a pennsula Ibrica; a China e a ndia, em regies e momentos distintos; e o imprio espanhol na Amrica, a partir do sculo XVI, constituem-se em formas de supremacia sobre as populaes, mesmo as mais afastadas. Verifica-se, contudo, nesses exemplos, tambm forte vis no-econmico, com espao para os aspectos poltico e religioso, entre outros. Das reflexes doutrinrias colacionadas neste estudo, infere-se que a globalizao transformou-se em fenmeno extremamente complexo, norteador da sociedade internacional na ps-modernidade. Trata-se de um processo, a par de abrangente, com carter irreversvel no sentido de que segue um curso natural, de difcil alterao , alcanando direta ou indiretamente a todas as pessoas em todos os quadrantes do planeta. Embora presente, como visto, de forma mitigada, em alguns

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momentos da Histria, consolidou-se e assumiu propores inimaginveis nas trs ltimas dcadas. Iniciada, a exemplo da maioria dos movimentos e construes humanas, a partir do vis econmico, a globalizao logo se ampliou a outros setores, como o comercial, o poltico, o social e o cultural. Relativizou a soberania dos Estados, fragilizou as leis sociais, suprimiu empregos, alterou costumes, provocou afrouxamento moral, disseminou condutas delituosas, diminuiu a confiana na Justia. Ela se espraia, nesta primeira dcada do sculo XXI, e requer o engajamento e a preocupao de profissionais de todos os setores da atividade humana. O multiculturalismo, por seu turno, constitui-se em substancial manifestao de pluralismo cultural, colocado contra a discriminao por motivo de raa ou cultura, privilegiando o reconhecimento das diferenas culturais como um direito inerente s minorias. A postura multicultural contra a assimilao irrefreada, a par de se constituir em uma realidade, tem sido vista como uma proposta de organizao social. No a globalizao fruto de circunstncia ou fato isolado, mas um somatrio de fatores e fenmenos de variadas origens. Avulta, nessa tessitura, a espantosa circulao de capitais, que, aps vencer as fronteiras nacionais, se insurge pelos continentes. A vai produzir, por certo, mercadorias e servios, embora se saiba que os objetivos so a colheita de mais subsdios para, com os lucros gerados, ampliar os investimentos. importante salientar que esses capitais nem sempre passam pelo necessrio controle das autoridades pblicas. To substanciais valores tm proporcionado a fuso de empresas, o mais das vezes j grandes empresas, da surgindo gigantescas organizaes comerciais e industriais, que dominam sua rea de atuao, com nefastos prejuzos para antigos concorrentes, suprimidos ou reduzidos insignificante participao no mercado. A aquisio de empresas menores apenas mais um ato nesse contexto. A globalizao trouxe, ademais, ponderveis avanos nas telecomunicaes e nos transportes, proporcionando informao via satlite e Internet, em tempo real. Hoje tudo instantneo. So, como se verifica, significativos os progressos trazidos pelo fenmeno global. Mas, como irm siamesa dessas conquistas, existe uma face sombria nas relaes de conflitos sociais, cada vez mais numerosos e desafiadores. E enfermidades, como a identificada pela sigla Aids, surgem

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e se alastram, com perversas conseqncias, mormente entre as populaes mais pobres. As constantes transformaes e a permanente evoluo cientfica e tecnolgica provocam mudanas sem precedentes, com o desaparecimento de tarefas e de profisses, algumas seculares, que passavam de pai para filho, e que, em dado momento, perderam sua utilidade. A reordenao do modo de vida e a adaptao a essas novas realidades, com regras e padres que organizem o mercado global, tornando-o mais palatvel convivncia humana, desafiam a todos, at porque os seres humanos no tm conseguido, em tempo to exguo, acomodar-se a esse novo mundo. Presentes seus benefcios, necessita a globalizao ser vista como um desafio a ser enfrentado. No se duvida que o ser humano, cujo potencial de superao de obstculos costuma se agigantar quando maiores so as dificuldades, encontrar dentro do prprio processo global meios para reencetar seu justo destino. E para palmilhar esse caminho so colocados sua disposio meios adequados e eficazes, como a extraordinria facilidade de comunicao. Da, constituir-se, por exemplo, a Internet em um fator de aproximao e de integrao dos seres humanos, valioso auxiliar no enfrentamento das dificuldades pessoais, pelo esprito solidrio mais possvel do que em qualquer poca anterior. Uma breve reflexo sobre as agresses natureza. O tsumani na sia, no final de 2004, e os furaces sobre o sul dos Estados Unidos, em 2005, especialmente sobre a cidade de Nova Orleans, no estado da Louisiana, destruda em sua maior parte, evidenciaram quo perversas podem ser, para o mundo inteiro, as conseqncias dos danos indiscriminados ao meio ambiente. O tsunami levou morte cerca de trezentas mil pessoas, enquanto o furaco ocasionou mais de mil bitos, ambos com incalculveis danos materiais. Esses acidentes, ao lado de fatos semelhantes em outras regies do planeta, devem conscientizar a todos, ou pelo menos um grande nmero de pessoas e, espera-se, de dirigentes dos pases mais industrializados e poluidores , que o esprito global da busca insacivel de lucros pode levar o mundo destruio. No h como esquecer que esses catastrficos acontecimentos tm sua origem, remota ou prxima, no generalizado desprezo natureza, que agredida em prol de ganhos materiais, ganhos esses que se constituem

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em um dos cones da globalizao. O egosmo, a incompreenso, a vaidade que se tornam trgicos quando se trata de pessoa detentora de poder poltico em seu pas , a insacivel busca do ganho material, do prazer sem limites e a insensibilidade no corao necessitam ser substitudos por procederes e condutas gradativamente voltados ao prximo. No mera utopia. Os grandes benfeitores da Humanidade, alguns religiosos mas no necessariamente por isso , como Buda, Cristo, Gandhi, Martin Luther King e Nlson Mandela, mais do que pregaram, deram o exemplo por suas condutas. A globalizao, como verificado, no intrinsecamente m, nem manifestamente positiva. Trata-se de fenmeno amplo, que requer acurado estudo, profunda reflexo, que necessita ser questionado, criticado, analisado sob pticas diversas. Isso poder contribuir para minimizar os problemas gerados pela globalizao e ampliar seus benefcios. A construo interior de cada pessoa deve ser o primeiro passo, mormente de juristas e homens de cincia, na direo de um mundo melhor com os frutos positivos ensejados por essa globalizao, a fim de que tais frutos cheguem a todas as pessoas, com postulados de dignidade e elevao moral. Que sentimentos impregnados de nobreza plantem em todos os coraes a semente do crescimento interior e a conscincia da prpria estima. E esses sentimentos magnnimos se assentam no respeito ao multiculturalismo. Se a globalizao, como analisado neste estudo, transforma o planeta em um ponto solitrio, a diversidade de culturas mantm suas particularidades revitalizadas. Assim, enquanto a Europa unifica vinte e sete pases, formando verdadeira federao, uma dessas parcelas, a Espanha, vivencia em seu interior movimento de culturas, como a catal, a galega e a basca, visando cada uma delas consolidao de vida prpria. No exemplo referido, apenas o respeito ao multiculturalismo, intensamente costurado pelos dirigentes espanhis, permite a desejvel manuteno do Estado espanhol e a integrao do mesmo na Unio Europia. O multiculturalismo, valorizando a lngua, a religio, as tradies e o legado histrico de cada segmento do conjunto maior, pode e deve constituir-se em inestimvel fator de aproximao entre os seres humanos.

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A globalizao e o multiculturalismo, como analisado, comportam divergncias, mas podem caminhar em sentido paralelo. Necessitam encontrar seu ponto de equilbrio e caminhar na mesma direo. A busca da felicidade o objetivo maior do ser humano. Outrossim, se o homem, genericamente considerado, sempre foi e deve continuar a ser o centro de toda a criao e construo humanas, impese que ele preserve sua cultura e seus valores mais caros para alcanar essa felicidade.

Referncias

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FERREIRA JUNIOR, Lier Pires. Estado, globalizao e integrao regional, p. 35. Ren Armand Dreifuss, por seu turno, destaca entre os diversos processos da globalizao integrados no mbito da economia a pesquisa, o financiamento, a produo, a comercializao e a administrao, com desdobramentos na cultura e na poltica da sociedade, condicionando a gesto governamental. DREIFUSS, Ren Armand. A poca das perplexidades Mundializao, Globalizao e Planetarizao: Novos Desafios, p. 156.
3 BARRAL, Welber. Globalizao, neoliberalismo e direito do trabalho no mercosul, p. 145. Acentua, igualmente, ter sido a aceitao da globalizao como fato consumado possvel a partir da queda do Muro de Berlim, a partir do fim de uma alternativa poltica, a partir do esgotamento de uma utopia. Idem, p. 146. Entende Josef Thesing no haver novidades j que o mundo sempre girou em torno da poltica, da economia e das cincias , deixando apenas de haver linhas divisrias, preconizando que se est vivenciando um verdadeiro iluminismo moderno, que ocorre graas s novas possibilidades de conhecimento e compreenso. THESING, Josef. Globalizacin, democracia y medios de comunicacin Una Introduccin, p. 13. 4

ROJAS, Mario Edgardo. Mayoras y minoras en sudamrica: Un Enfoque Sistmico de la

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Integracin, p. 537. Acentua Jos Eduardo Faria que a globalizao teria dado passo substancial com os projetos ultramarinos portugueses e espanhis no sculo XVI, sendo as descobertas da Amrica, do cabo da Boa Esperana e do Brasil frutos dessas aventuras, empreendidas em busca de riquezas, no sentido de alargamento do mundo e do encurtamento das distncias ento possveis, com a evoluo do sistema de transportes. FARIA, Jos Eduardo. Globalizao e cidadania na viso do direito internacional, p. 99.
5 BEDIN, Gilmar Antnio. A sociedade internacional e o sculo XXI: Em Busca da Construo de Uma Ordem Mundial Justa e Soberana, p. 332. Verifica Jacques Le Goff a existncia de um fio condutor em cada um dos diversos movimentos tendentes a colocar o mundo sob um comando unificado. Esse fio, mais ou menos contnuo, foi a estrada romana na Antigidade; a navegao martima da Idade Mdia ao sculo XIX; o navio a vapor, o telefone, o telgrafo e depois o avio nos sculos XIX e XX; e a internet nos dias atuais. LE GOFF, Jacques. As Mundializaes luz da histria, p. 26. 6 KLAES, Mariana Isabel Medeiros. O fenmeno da globalizao e seus reflexos no campo jurdico , p. 175. So ainda de Klaes estas observaes: A globalizao apresenta-se como um fenmeno de porte nico, que h muito tempo transcendeu os limites da economia mundial, marco de sua gnese, tornando-se presente e determinante em todas as reas em que o conhecimento e o desenvolvimento humano se processam. Idem, p. 177. Jos Eduardo Faria, em outra obra, acentua que a transnacionalizao dos mercados transformou, em pouco mais de uma dcada, radicalmente as estruturas de dominao poltica e de apropriao de recursos, subverteu as noes de tempo e espao, derrubou barreiras geogrficas, reduziu as fronteiras burocrticas e jurdicas entre naes, revolucionou os sistemas de produo, modificou estruturalmente as relaes trabalhistas, tornou os investimentos em cincia, tecnologia e informao em fatores privilegiados de produtividade e competitividade, criou formas de poder e influncias novas e autnomas e, por fim, multiplicou de modo exponencial e em escala planetria os fluxos de idias, conhecimento, bens, servios, valores culturais e problemas sociais. FARIA, Jos Eduardo. O direito na economia globalizada , p. 13. 7 CANTO-SPERBER, Monique. A globalizao com ou sem valores , p. 52. Acrescenta a filsofa francesa: O mundo de hoje nos oferece claramente o exemplo de um mundo onde as mercadorias e os capitais podem circular, onde hbitos de consumo e modo de vida idnticos podem se espalhar, onde as culturas importadoras podem assimilar todos esses aportes mantendo-se, ainda assim, impermeveis democracia, s luzes, s formas de emancipao da pessoa humana e mesmo aos valores de respeito e de dignidade do indivduo. Idem, p. 54. 8 JAYME, Erik. O direito internacional privado no novo milnio: A Proteo da Pessoa Humana Face Globalizao, p. 86. Aduz Bedin que a globalizao do mundo foi fundamental para o delineamento da crescente complexidade das relaes internacionais, para a configurao de uma polaridade incerta e para o estabelecimento de vnculos mais estreitos de cooperao entre os principais atores da sociedade da atualidade. BEDIN, G. A. Op. cit., p. 329. 9 FERNNDEZ, Roberto. Multiculturalismo intelectual. Site: http://www.physics.nyu.edu/faculty/ sokal/. Acesso em 17.02.2006. 10 FERNNDEZ, R. Op. cit., aduzindo: E, tristemente, este multiculturalismo pernicioso est acontecendo nos mais altos crculos intelectuais, incluindo, muito especialmente, o meio acadmico. Estou me referindo ao divrcio entre certos setores das cincias humanas e as cincias naturais. O fenmeno no recente nem desconhecido; seu diagnstico oficial data, pelo menos, das palestras de C. P. Snow em 1956. Idem, ibidem. 11

JAYME, E. Op. cit., p. 86. Enfatiza Bedin que a emergncia do fenmeno da globalizao do

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mundo configura-se como grande mudana histrica da trajetria da humanidade, caracterizada por uma maior interdependncia global, em que o centro da articulao da sociedade internacional desloca-se, em boa parte, dos Estados modernos para novos atores das relaes internacionais, e passa a se constituir a partir de novos canais de comunicao e de novas referncias significativas, no mais nacionais e sim mundiais. Bedin, G. A. Op. cit., p. 331.
12 THESING, J. Op. cit., p. 13-14. Acentua o autor no poder o aspecto global ficar circunscrito ao econmico, financeiro e tecnolgico, mas, ao contrrio, debe incluir en un plano de igualdad al medio ambiente, al hombre, al aspecto religioso y tico; en resumen: a las condiciones que hacen a la vida y la existencia humanas. Idem, p. 17-18. 13 IANNI, Octavio. A era do globalismo , p. 14. Aduz o socilogo falecido em abril de 2004: claro que so muitas as formas culturais mutiladas ou mesmo destrudas pela globalizao. O capitalismo expande-se mais ou menos avassalador em muitos lugares, recobrindo, integrando, destruindo, recriando ou subsumindo. So poucas as formas de vida e trabalho, de ser e imaginar, que permanecem inclumes diante da atividade civilizatria do mercado, empresa, foras produtivas, capital. Idem, p. 30. 14 IANNI, O. Op. cit., p. 31, que complementa serem esses os meios que desterritorializam mercados, tecnologias, capitais, mercadorias, idias, decises, prticas, bem como expectativas e iluses. Ver, entre outros, KINOSHITA, Fernando. Direito internacional da cooperao , p. 3541 . 15

ROCHA, Leonel Severo. O direito na forma de sociedade globalizada, p. 133.

16 SANTOS, Boaventura de Sousa. Para um novo senso comum: a Cincia, o Direito e a Poltica na Transio Paradigmtica, p. 154. , ademais, pertinente este juzo do catedrtico de Coimbra: O crescimento espetacular dos mercados mundiais, juntamente com a emergncia de sistemas mundiais de produo e de agentes econmicos transnacionais, minou a capacidade do Estado para regular o mercado ao nvel nacional. A industrializao do Terceiro Mundo, a expanso internacional da subcontratao e dos contratos de franquia, bem como a ruralizao da indstria, tudo se conjugou para destruir a configurao espacial da produo e da reproduo nos pases centrais. Idem, ibidem. 17

IANNI, O. Op. cit., p. 36-37.

18 E nesse aspecto, observam Hans-Peter Martin e Harald Schumann, a maior parte do mundo se transforma em um planeta de mendigos, em cujas megalpoles multides formam megafavelas: a populao mundial aumenta em um milho de pessoas a cada semana. MARTIN, Hans-Peter & SCHUMANN, Harald. A armadilha da globalizao , p. 39. 19 SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do Pensamento nico Conscincia Universal, p. 19-20. Criticando a unicidade tcnica, marcante caracterstica do fenmeno global, aduz o pensador: Na histria da humanidade, a primeira vez que tal conjunto de tcnicas envolve o planeta como um todo e faz sentir, instantaneamente, sua presena. Isso, alis, contamina a forma de existncia das outras tcnicas, mais atrasadas. As tcnicas caractersticas do nosso tempo, presentes que sejam em um s ponto do territrio, tm uma influncia marcante sobre o resto do pas, o que bem diferente das situaes anteriores. Idem, p. 25. 20 SANTOS, M. Op. cit., p. 39. Enfatiza Eduardo Biacchi Gomes que, como modelo econmico de desenvolvimento, a globalizao est longe de ser o ideal para as economias perifricas, pois no leva em considerao as desigualdades econmico-sociais desses pases, prevalecendo os interesses comerciais dos pases mais desenvolvidos. GOMES, Eduardo Biacchi. A globalizao econmica e a integrao no continente americano: Desafios para o Estado Brasileiro, p. 36.

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Lembra, outrossim, Andr-Jean Arnaud que a metade dos quase vinte milhes de refugiados atualmente espalhados pelo mundo so crianas, com macabra presena de prostituio infantil, e o surgimento de vtimas de um novo tipo de violncia, a retirada forada de rgos humanos. Ademais, cerca de quatorze milhes de crianas morrem de doena ou m nutrio a cada ano. ARNAUD, Andr-Jean. O direito entre modernidade e globalizao: Lies de Filosofia do Direito e do Estado, p. 95.
21 PARAIRE, Philippe. Os mortos vivos da globalizao, p. 465. Aduz o mesmo autor francs: Para assegurar o nvel de conforto de 20% da humanidade, necessrio hoje desviar as produes de cereais do mundo pobre, derrubar suas florestas, destruir seus modos de vida tradicionais, deportar os camponeses expropriados ou arruinados para as favelas da Amrica Latina, para os bairros fechados do sul da sia, para os arredores de Manila, para as favelas de Dacar; preciso organizar um mercado de matrias-primas baseado na rapina que lana na extrema misria bilhes de seres humanos, complementando a seguir: Gerando mais excluso do que bem-estar, mais riquezas especulativas do que desenvolvimento autntico, e infinitamente mais rancor do que esperana, esse sistema criminoso continua a produzir sofrimento e a destruir milhes de existncias, mantendo um tero da humanidade no nvel de vida da Idade Mdia europia. Idem, ibidem. 22

SANTOS, M. Op. cit., p. 35.

23 SANTOS, M. Op. cit., p. 35. Aduz o acadmico: Dentro desse quadro, as pessoas sentem-se desamparadas, o que tambm constitui uma incitao a que adotem, em seus comportamentos ordinrios, prticas que alguns decnios atrs eram moralmente condenadas. H um verdadeiro retrocesso quanto noo de bem pblico e de solidariedade, do qual emblemtico o conhecimento das funes sociais e polticas do Estado com a ampliao da pobreza e os crescentes agravos soberania, enquanto se amplia o papel poltico das empresas na regulao da vida social. Idem, p. 38. 24 SANTOS, M. Op. cit., p. 56. Sobre o medo, outro mal trazido pela globalizao, o gegrafo assinala: Jamais houve na histria um perodo em que o medo fosse to generalizado e alcanasse todas as reas da nossa vida: medo do desemprego, medo da fome, medo da violncia, medo do outro. Tal medo se espalha e se aprofunda a partir de uma violncia difusa, mas estrutural, tpica do nosso tempo, cujo entendimento indispensvel para compreender, de maneira mais adequada, questes como a dvida social e a violncia funcional, hoje to presentes no cotidiano de todos. Idem, p. 58. 25 IANNI, O. Op. cit., p. 110. Observa o mesmo autor: Sob todos os pontos de vista, a sociedade nacional, simbolizada no estado-nao, com sua histria e cultura, economia e poltica, moeda e mercado, lngua e dialetos, religio e seitas, hino e bandeira, santos e heris, monumentos e runas, sob todos os pontos de vista essa sociedade se revela um intrincado e contraditrio processo social. Processo em constante devir, direcionado e errtico, integrativo e fragmentrio. Idem, p. 104. 26 ARNAUD, A.-J. Op. cit., p. 19. Aduz Carlos Marcial Russo Cantero: En este nuevo orden econmico, poltico y jurdico se interrelacionan predominantemente las prestaciones de servicios, la financiacin de los megaproyectos, la comercializacin bajo nuevas polticas arancelarias y la produccin destinada a bloques especficos. Esta nueva realidad lgicamente genera nuevas formas de complejidad, de relacionamientos y de exigencias, dando espacio a las economas de escalas, a los proyectos de integracin y otras megatendencias. RUSSO CANTERO, Carlos Marcial. El mercosur ante la necesidad de organismos supranacionales , p. 95. Biacchi Gomes, como o autor citado, um estudioso da integrao, observa a necessidade de os pases perifricos socorreremse de gestes nos foros internacionais dos blocos econmicos a fim de enfrentarem as dificuldades geradas pela globalizao, com seus benefcios e prejuzos. GOMES, E. B. Op. cit., p. 21.

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27 Sobre os avanos da tecnologia cabem estas observaes, impregnadas de realismo, de Fritjof Capra: Todas as formas de cultura esto, cada vez mais, ficando subordinadas tecnologia, e a inovao tecnolgica, em vez de aumentar o bem-estar humano, est-se tornando um sinnimo de progresso. O empobrecimento espiritual e a perda da diversidade cultural por efeito do uso excessivo de computadores especialmente srio no campo da educao. CAPRA, Fritjof. A Teia da Vida: uma nova compreenso cientfica dos sistemas vivos, p. 69. 28

DREIFUSS, R. A. Op. cit., p. 161.

29 BEDIN, G. A. Op. cit., p. 348. Aventa o mesmo autor haver uma outra possibilidade de realizao da sociedade internacional: a da construo de uma ordem justa e solidria, que pressupe uma nova postura da humanidade, a construo de um consenso tico-global mnimo e o reconhecimento dos direitos humanos nas relaes internacionais. Idem, p. 373. 30 FRANCO, Alberto Silva. Prefcio, p. 10. Nessa tessitura realista, inserem-se estas observaes de Milton Santos: Na atual fase da globalizao, o uso das tcnicas conhece uma importante mudana qualitativa e quantitativa. Passamos de um uso imperialista, que era, tambm, um uso desigual e combinado, segundo os continentes e lugares, a uma presena obrigatria em todos os pases dos sistemas tcnicos hegemnicos, graas ao papel unificador das tcnicas de informao. SANTOS, M. Op. cit., p. 52. 31

SANTOS, M. Op. cit., p. 65. ROCHA, L. S. Op. cit., p. 140.

32

33 THESING, J. Op. cit., p. 18. Acrescenta: En la sociedad mundial, las mejores ideas, mtodos y soluciones se buscan en todo el planeta. Por eso es tan importante ver y aceptar la globalizacin en su dimensin mental e intelectual. La globalizacin no slo ha creado un mercado mundial de bienes y capitales sino tambin un mercado global de las ideas. Este mercado est abierto a todos y es importante participar desde ahora mismo. Idem, p. 19. Cabem ainda estas observaes do mesmo autor: El camino hacia la sociedad del futuro comienza por las reformas que se han venido omitiendo, descuidando o impidiendo. Son las reformas pendientes en los diferentes mbitos de la sociedad: poltica, economa y las fsiles estructuras de poder y pensamiento de quienes hasta ahora han posedo o abusado del poder en beneficio propio. Idem, ibidem. 34

CANTO-SPERBER, M. Op. cit., p. 55.

35 CAPRA, F. Op. cit., p. 26. Acentua o doutor em fsica terica pela Universidade de Viena: Com os fsicos projetando sistemas de armamentos que ameaam eliminar a vida do planeta, com os qumicos contaminando o meio ambiente global, com os bilogos pondo solta tipos novos e desconhecidos de microorganismos sem saber as conseqncias, com psiclogos e outros cientistas torturando animais em nome do progresso cientfico com todas essas atividades em andamento, parece da mxima urgncia introduzir padres ecoticos na cincia. Idem, p. 28. 36

CAPRA, F. Op. cit., p. 233.

37 CASELLA, Paulo Borba. Direito internacional: vertente jurdica da globalizao, p. 112. Observa o mesmo autor: No de pode pretender, por decreto, revogar os efeitos da globalizao! O fenmeno veio para ficar e seus efeitos tendem a agravar-se, progressivamente. S o peso da economia norte-americana, no continente e no mundo, ao mesmo tempo respondendo por 60% de tudo o que se gasta em pesquisa no mundo e dispondo, como moeda interna, do meio internacional de troca mais utilizado, at que a moeda unificada europia possa vir a oferecer alternativa vlida. Idem, p. 90. Aduz, ainda, Casella: Trocando em midos, isto a globalizao: mudana essencial e irreversvel das condies de produo e distribuio de produtos e servios,

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no mercado. Vai desaparecendo a linha divisria entre mercados nacionais e estrangeiros. Idem, p. 285-286.
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MARTIN, H.-P. & SCHUMANN, H. Op. cit., p. 227.

39 NAISBITT, John. Paradoxo global, p. 319. So pertinentes, outrossim, estas observaes do mesmo autor: Com o fim do comunismo, o declnio do Estado-Nao, a formao de uma economia mundial de mercado unificado, a disseminao da democracia pelo mundo e a nova revoluo das telecomunicaes, as oportunidades e as possibilidades para os indivduos, as famlias, as empresas e as instituies so extremamente maiores do que foram at hoje na vida de qualquer um de ns. Idem, ibidem. Para Winfried Scharlau as possibilidades das tecnologias informticas e de comunicao no podem ser sobreestimadas nem subestimadas. Recorda afirmaes de que los polticos subestimaron considerablemente las oportunidades y posibilidades que ofrece un mundo interconectado por la red. En cuanto a muchos intelectuales agoreros, una vez ms vieron fantasmas y anticiparon un cuadro horripilante de riesgos y consecuencias del nuevo mundo meditico. SCHARLAU, Winfried. Medios de comunicacin, globalizacin y democracia, p. 41 0. 40 BURITY, Joanildo. Globalizao e identidade: Desafios do Multiculturalismo. Disponvel em: http://www.fundaj.gov.br/tpd/107.html. Acesso em 17.02.2006.

RUSSO CANTERO, C. M. Op. cit., p. 99. Ver, entre outros, SILVA, Roberto Luiz. Direito Comunitrio e da integrao.
42 SACHS, Jeffrey. Globalizao e pases em vias de desenvolvimento , p. 92. Complementa o professor da Universidade de Harvard: Dispomos dos recursos financeiros e da competncia necessrios, mas at agora nos faltaram a inteligncia e a vontade de fazer isso. Espero que, nos difceis momentos que estamos atravessando, meu pas e o dos senhores saibam conjugar seus esforos para enfrentar esses problemas e anunciar um sculo de um bem-estar cada vez maior para todos os povos. Idem, ibidem. 43 SEMPRINI, Andrea. Multiculturalismo, p. 11. Aduz o autor: Assim, impossvel estudar a diferena, desconsiderando-se as mudanas e as evolues que fazem dessa idia uma realizao dinmica. Constatada em determinado momento e sociedade, qualquer diferena , ao mesmo tempo, um resultado e uma condio transitria. Resultado, se consideramos o passado e privilegiamos o processo que resultou em diferena. Mas ela , igualmente, um estado transitrio, se privilegiamos a continuidade da dinmica, que vai necessariamente alterar este estado no sentido de uma configurao posterior. Idem, p. 11. 44 SEMPRINI, A. Op. cit., p. 12-31. Sublinha o autor: O multiculturalismo , sem dvida, a resultante de um processo de mistura e de encontro de diferenas sem precedncia na histria dos Estados Unidos. Ele representa uma reao dificuldade e, freqentemente, ao fracasso desse processo. Idem, p. 42. 45 BURITY, J. Op. cit., concluindo o professor pernambucano: Os cenrios da globalizao no remetem a um sistema centrado e governado a partir de um nico conjunto de critrios, no comportam macro ou microatores imbudos de pretenses imperiais ou autonomistas, nem assumem o custo da homogeneizao das diferenas. O desafio, ento, que tem estado entre os maiores dilemas e contradies da onda contempornea da globalizao, o de que o regime de repartio dos recursos socialmente relevantes para os diferentes grupos que reivindicam incluso, justia ou reconhecimento produza uma tolerncia ativa das diferenas no contexto da conscincia possvel da comunidade nacional, da cultura regional e local, ou seja, assumindo-se que nunca ser possvel tolerar todas as diferenas, nem impedir que o intolervel reaparea. Pluralismo no pode, neste contexto, significar um congraamento geral, uma nova forma de comunidade plena, mas um

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espao de emergncia de demandas que no somente expressam injustias passadas, mas a excluso sobre a qual se assenta toda ordem social. Idem, ibidem.
46 ABELLA VZQUEZ, Carlos M. Globalizacin y multiculturalismo: Son Posibles las Democracias Multiculturales en la Era del Globalismo? Disponvel em: http://www.ub.es/geocrit/ sn/sn-135.htm. Acesso em 17.02.2006. Complementa o professor da Universidade de La Corua que las migraciones desde los pases del Tercer Mundo hacia los ms desarrollados han adquirido gran importancia. La llegada de gentes con otros cdigos culturales al mundo occidental, y la exigencia de respeto y reconocimiento a estas caractersticas diferenciales, suponen un desafo

para las sociedades receptoras. Idem, ibidem.