Asia-Occident: Comparaison des difices religieux, le cas des pagodes et des glises romanes

Quand ma grand-mre se met croire au buddisme aprs la mort de mon grand-pre, un esprit pieux s'ajoute l'ambiance de notre famille et donc nous frquentons les pagodes et les stoupas. Si nous regardons de prs les temples bouddhiques, ceux de l'Inde ne sont pas les mmes que ceux de la Chine. En Inde, c'est le stoupa qui est au centre alors qu'en Chine, c'est la grande salle avec l'intrieur la statue du Buddha. Nous nous demanderons pourquoi la constrcution est diffrente dans les deux pays mme si ce sont tous les temples du bouddhisme.

Disons que l'architecture est un art fix qui reflte la pense du crateur. Donc la faon de construire un difice religieux est bas sur la croyance. Comme la culture fait la plus grande partie de la croyance, si nous pouvons dcoder le lieu de culte d'une certaine rgion, nous comprendrons plus profondment sa culture.

Le but du prsent document n'est pas de dcrire soigneusement les techniques architecturales ni de prsenter les styles des architectures religieuses de la Chine et de la France, puisqu'il existe des styles architecturaux diffrents des lieux de culte mme dans le cadre de la mme religion. Par contre, nous allons nous concentrer sur la comparaison entre les pagodes chinoises (qui parfois mlangent le bouddhisme, le daoisme et le confucianisme) et les glises catholiques romanes en France. En faisant les recherches sur les resources actuelles, nous n'avons trouv aucune trace franaise d'tudes similaires celle-ci. Et donc ce document sera trs utile pour ceux qui s'intressent comprendre le sens derrire, la pense qu'ils impliquent et galement l'origine de notre culture.

Nous voyons que les pagodes en Chine, qui sont en bois, se situent dans une fort avec un jardin bien structur. Alors que les glises catholiques romanes en France, qui

sont en pierre, se trouvent gnralement au centre d'un village ou d'une ville et possdent un parvis. Les Chinois qui dclarent qu'ils n'ont pas de croyance vont aux temples pendant les festivals ou avant les grands vnements pour incinrer. Pourtant les Franais qui ne sont pas pratiquants y vont pour les vnementiels comme le marriage ou parfois pour la masse.

L'apparence et la fonction des pagodes et des glises nous fait penser aux questions suivantes: pourquoi y a-t-il tant d'cart vu que les temples sont tous un lieu de culte pour ceux qui croient en une religion? Quelles sont les indices historiques, culturelles et spirituelles sur ces difices? Y a-t-il des points communs entre les deux? C'est sur ces questions que notre curiosit se porte et nous voulons donc approfondir cette problmatique, savoir l'influence fondamentale de ces deux religions sur l'architecture et les similarits entre les pagodes chinoises et les glises catholiques romanes.

Pour tenter de rpondre cette question, il nous semble logique de commencer par nous interroger sur la dfinition d'un lieu de culte. Ceci nous fait vider de confondre les lieux spciaux pour les activits sociales. Par ailleurs, nous pouvons suggrer le dveloppement d'un lieu de culte en nous rfrant l'origine. De fait, il nous semble judicieux de creuser ensuite respectivement l'tat d'esprit des Franais et des Chinois pour lucider leurs diffrences dans l'architecture des lieux de culte. Finalement, nous parcourirons la similarit des pagodes chinois et les glises catholiques romanes sous l'angle de l'motion, le moyen et l'objet de la religion, ainsi que l'art.