ENTRE LA CASA Y LA FBRICA: MEMORIAS DEL TRABAJO OBRERO FEMENINO.

Snia Ferreira Investigadora, Centro de Estudios de Etnologa Portuguesa, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad Nueva de Lisboa (Portugal). 1 Resumen Se intenta abordar la forma como algunas obreras de la Margen Sur, de Almada en particular, construyen sus memorias del trabajo fabril. Estas cruzan el tiempo privado y el tiempo pblico, pues si es a travs de la memoria familiar que muchas veces construyen el eje de su relato biogrfico, este nunca se encuentra desconectado de la memoria del trabajo. En este universo femenino, el trabajo formal remunerado y el domstico son realizados en forma entrecruzada, en un aprovechamiento exhaustivo del tiempo. El espacio de la fbrica podra ser utilizado para la realizacin de tareas domsticas, as como el espacio privado de la casa para el trabajo fabril, que es llevado para hacer un trabajo bajo un rgimen de destajo. Ambos espacios se conjugan en un intercambio de actividades que produce memorias profesionales particularmente flexibles y muy poco compartidas. Palabras llave: Memoria, mujeres, proletariado, trabajo RESUMO Pretende-se abordar a forma como algumas operrias da Margem Sul, de Almada em particular, constroem as suas memrias do trabalho fabril. Estas cruzam o tempo privado e o tempo pblico, pois se atravs da memria familiar que muitas vezes constroem o eixo do relato biogrfico, este nunca se encontra desligado da memria do trabalho. Neste universo feminino, quer o trabalho formal remunerado quer o domstico so realizados de forma entrecruzada, num aproveitamento exaustivo do tempo. O espao da fbrica poderia ser utilizado para a realizao de tarefas domsticas, assim como o espao privado da casa para o trabalho fabril, que era levado para fazer ao sero em regime de empreitada. Ambos os espaos se conjugam num intercmbio de actividades que produz memrias profissionais particularmente flexveis e muito pouco compartimentadas. Palavras chave: Memria, mulheres, operariado, trabalho

AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana / www.aibr.org. Vol 1. 3, Agosto-Diciembre 2006. Pp. xiii-xxi. Madrid: Antroplogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705. Publicado en AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana, Ed. Electrnica. http://www.aibr.org/antropologia/01v03/articulos/010309.pdf . Traducido por Csar Espinoza Claudio, febrero 2007, UNMSM, Lima, Per.

Abstract In this article I intend to approach the way sume feminine workers from the South of Lisbon, particularly in Almada, built up their industrial working memories. They mix private and public equipo, because if it's through the family memories that they built the axis of the biographical discourse, this is never disconnected from the work memories. In this feminine universe, both formal paid and domestic work cross each other in la profitable use of equipo. The factory working space could be used to del domestic work las the private home space to del factory work (carried to be done at night in piece-work rgimen). Both spaces are united in la changing process of activities that produce work memories particularly flexible and linked to each other. Key words: Memory, women, work, workers Introduccin El presente artculo se centra en las memorias del trabajo obrero femenino, tomando por estudio de caso la ciudad de Almada, durante las dcadas 30 y 40 del siglo XX. Abordar sobre todo la forma como mis informantes construyeron y dividieron sus memorias profesionales, entendiendo este concepto en el sentido de Halbwachs y de la dicotoma memoria individual y memoria social y/o colectiva y tambin de Namer (1987), en un abordaje ms contempornea y revisin del cuadro clsico del padre de la memoria colectiva. Partiendo de la utilizacin de historias de vida, y buscando lo individual y colectivo, pretendo ir al encuentro de lo que Halbwachs propone cuando dice que cada memoria individual es una visin de la memoria colectiva y que esta visin cambia conforme al lugar que yo ocupo en la sociedad, as como este mismo lugar no es esttico y es dependiente de las relaciones que yo mantenga con los diferentes grupos sociales (Halbwachs, 1997:94-95). As, tendr un mosaico de memorias ms o menos convergentes sobre la misma realidad, aunque a la vez diferentes y contextuales. Finalmente, no ser provechosa la divisin que Halbwachs (1997: 85-91) hace entre la memoria de los nobles, en crisis, y las formas contemporneas de memorias de clase, asociadas a la clase obrera y a la burguesa, una consecuencia de la divisin social del trabajo. As, a una memoria que durante mucho tiempo fue tambin la memoria de la nacin, le siguen memorias aisladas, anmicas y centrifugas donde el hombre se confunde con su profesin y no es simplemente ms sino un instrumento, sino un elemento ms, una parte integrante de la propia sustancia de la sociedad (1925: 231). En suma, se trata de una memoria-saber, sedimentada en la prctica. En trminos metodolgicos, la utilizacin de los relatos orales, en especial en el formato de la historia de vida, aparece en la antropologa a la vuelta de los aos 20 , un tiempo en la que levanta cuestiones propias e interrogaciones particulares, aunque su utilizacin, como mtodo biogrfico, no sea exclusivo de esta ciencia. En primer lugar, el acceso y la reproduccin de la experiencia y de

la voz del Otro parece caracterizar una apetito occidental por lo extico, ya que desde los primeros trabajos de recopilacin de historias de vida en las comunidades indias norteamericanas suscit el inters y la curiosidad del pblico que, como dicen Langness y Frank (1995: 17, traduccin propia): (...) parece estar siempre interesados en las vidas de los desviantes o de las personas poco comunes de cualquier tipo. Tambin el redireccionamiento de la mirada antropolgica hacia lo extico cerca de la casa, lo empuja a estudiar a los grupos y las sub-culturas considerados menores o marginales, en un intento de incorporar algunos aspectos hasta entonces descuidados de la vida social. Los ejemplos de estos trabajos pueden ser encontrados junto a los autores vinculados, por ejemplo, a la Escuela de Chicago, esencialmente en la visibilidad dada a los grupos excluidos y marginales, y tambin en los trabajos producidos por un conjunto de autoras identificadas con las corrientes feministas en lo que posteriormente se designar por Women Studies: Las historias de vida de las mujeres aumentaron en nmero en los ltimos aos, debindose este aumento esencialmente al intento de retratar lo que era tradicionalmente considerado un aspecto descuidado de la cultura (Langness y Frank, 1995: 27, traduccin propia). Paul Thompson, en su libro sobre historia oral, en la que pretende instruir a los historiadores en la recopilacin y el tratamiento de las fuentes orales, llama tambin la atencin en el florecimiento de poder de la clase operaria, despus de la 2 Guerra Mundial, lo que lo conduce al inters por la historia de las clases trabajadoras. Este inters va a materializarse, por ejemplo, en las autobiografas y en la recoleccin de testimonios que son utilizados en la produccin literaria y cientfica, asimismo en la programacin audiovisual en televisin, a travs de series de ficcin o documentales. Esta nueva corriente, en el seno de la sociologa de los aos 50, se preocupaba esencialmente, segn Thompson, ya no slo por la pobreza, sino en la cultura de la clase obrera y de la comunidad en s (Thompson, 1988:64, traduccin propia). El autor enumera algunas de las vertientes que la historia oral en el mbito de las clases trabajadoras puede asumir, como por ejemplo, la evolucin de una organizacin o de una huelga especfica, los estudios de comunidad, el trabajo y las relaciones sociales resultantes de este, etc. Concluyendo, la historia oral puede ir adems de las formalidades y de los herosmos de las afirmaciones de liderazgos, as tambin puede ver lo representado en la prensa y en otra clase de registros, llegando a una realidad ms banal y confusa con diferentes puntos de vista por parte de los participantes [rank and file], incluyendo a los traidores [blacklegs] (1988: 80, traduccin propia). Con todo, a pesar de este inters generalizado por parte de lo que quiere la academia como el pblico por regla general, las mujeres trabajadoras continan siendo ampliamente ignoradas, lo que se debe al hecho de que su vida al ser esencialmente indocumentada y con lazos ms frgiles con el mundo laboral y otras instituciones sociales formales de dominio pblico (1988: 97). Siendo por ello necesario tambin redireccionar la mirada cientfica para temas menos visibles del espacio social pblico. Mujeres y Fbricas En Almada, durante la primera mitad del siglo XX, la industria corticeira es la que emplea mayor cantidad de mano de obra femenina. Sin embargo, tambin

existan mujeres que trabajaban en las conservas, en la preparacin de redes de pesca, en los almacenes de vino y aceite, en la molienda, entre otras industrias, aunque nunca en tan gran nmero como en las dos mayores fbricas de corcho: la Rankin & Sons y la Henry Bucknall & Sons. Algunas de estas mujeres entraban en las fbricas muy jvenes, con trece, catorce aos, otras pasaban primero por los talleres ms pequeos y de oficios ms tradicionales en la que como aprendices se les enseaba, por ejemplo, la profesin de sastre, que era innegablemente en la poca considerada la que ms se adaptaba con una supuesta actividad laborable de carcter femenino: Hacan todos lo posible para ponerlas en la costura. Una de las cosas as aqu en la Piedad que era una corona de gloria, era que las familias metan a las hijas en Luciano, que era un sastre, aqu al puente del Caramujo (ML empleado de despacho 76 aos ). La pluriactividad es un fenmeno constante en la actividad cuotidiana de estas mujeres, as como de la comunidad obrera por regla general. El carcter acumulativo de al menos dos actividades remuneradas es entendido como lo indispensable para la manutencin del conjunto familiar. Esta forma de gestin de los recursos disponibles reviste tambin para comunidad de un carcter valorativo de demostracin de una personalidad articulada al trabajo, de no tener miedo de enfrentarse a la vida, de no sentir miedo por el trabajo, de ser muy amiga de trabajar, de saber gobernar la vida, son algunas de las expresiones que caracterizan a los discursos. Sally Colle en Mujeres de la Playa, nos revela lo mismo sobre una comunidad pescadora al norte del pas: La socializacin de las muchachas de las familias de pescadores era hecha a travs de su papel de trabalhadeira (trabajadora). El trmino trabalhadeira define a una mujer que es laboriosa, ahorrativa y habilidosa en la gestin de los recursos familiares (Pegue, 1994: 99), siendo esta una caracterstica que se reviste de extrema importancia en el mercado matrimonial. Elizabeth Roberts, en la obra La Woman's Place: an oral history of working-class women. 1890-1940, relata lo mismo acerca de la moral del trabajo, en una Inglaterra impregnada de valores victorianos: las nias de las clases trabajadoras son educadas en la creencia de que el trabajo arduo es vitalmente necesario, no slo para la supervivencia del individuo y de la familia sino tambin como posesin en s de un valor moral intrnseco (Roberts, 1984: 51, traduccin propia). Casi todas las obreras que entrevist tambin describan actividades de la vida cotidiana marcados por la pluriactividad: la gente vena de all [de la fbrica del corcho] y aunque tenamos que hacer serian para la fbrica de peces. (...) Haba pitos y la gente conoca los pitos del pescado. (...) Haba ms fbricas de pescado. Haba una all abajo en el Caramujo que estaba al pie de la harina, muchas salan de la fbrica del corcho e iban rpido para all (CR corticeira 92 aos ); Iban por ejemplo para las fabricas, all se trabajaba las ocho horas por ejemplo en el Rankin, en la Compaa o en el Cabruja y despus se iba a partir de las cinco a trabajar para los fabricas (JF corticeira 85 aos). La definicin de la edad en la que se empieza a trabajar es otro factor de anlisis importante, y este no slo es demostrativo de los procesos de la mudanza social que se producen hoy con este comportamiento, de aceptar trabajadores entendidos como ingenuos, sea socialmente criticable, analizado y legislado por las organizaciones mundiales y entendido como un fenmeno ligado al subdesarrollo, a la pobreza y a la barbarie, sino tambin como procesos definidores

de las etapas del ciclo de vida. La entrada en el mundo del trabajo surgir generalmente encuadrada en dos vertientes: en la primera, las condiciones objetivas de la pobreza que empujan al individuo hacia el dominio de la capacidad de generar riqueza para el conjunto familiar y despus porque esta realidad del trabajo forma parte de lo cotidiano de las familias obreras, generando un conjunto de comportamientos mimticos en los miembros ms nuevos. John Gillis diferencia el adolescente, fenmeno de la clase media, y los hombres/cros pertenecientes a las clases obreras. Este autor (1974: 40) considera que la pobreza es el factor ms importante en la definicin del ciclo de vida de un joven perteneciente a una familia obrera. Tambin estas mujeres quieren mayoritariamente ir para la fbrica por cuestiones de subsistencia y eligen precisamente el rea de trabajo con las que siempre convivieron cotidianamente, un espacio donde poseen redes sociales y familiares. As, la mujer parece entrar en el mercado laboral motivadas ms por las necesidades econmicas que cualquier otra motivacin emancipatoria relacionada por ejemplo con la liberacin de la mujer (Roberts, 1984: 138). Hasta ser fabricanta, no era una posicin socialmente envidiable. Tambin Ana Nunes de Almeida (1993: 55), en un trabajo sobre las familias obreras en el Barreiro, percibir esta realidad: [El] trabajo femenino en la fbrica slo muy raramente es una experiencia de emancipacin o estrictamente individual; se encuadra, por el contrario, y segn una lgica tradicional, en la estrategia de la supervivencia de las familias de las clases trabajadoras en el medio industrial. Resulta, por lo tanto, de las necesidades econmicas de un grupo domstico y no de un deseo personal femenino. Hasta la salida de la casa de las mujeres no las alivia de las obligaciones domsticas, ni tampoco las pone en una situacin de paridad con el poder paternal o marital. En cuanto a sus memorias profesionales, que pasan a ser construidas a partir de un nuevo calendario, incorporando un tiempo y tambin un espacio que ser estructurador de la evocacin. Al entrar en la fbrica, se volvern operarias, adquieren entonces estas mujeres nuevos ritmos cuotidianos totalmente determinados por los horarios de la produccin fabril (Luzia, 1996: 50): En el anlisis de la construccin del tiempo se constata que el trabajo fabril es determinante en la concepcin de la compartimentacin del tiempo diario, mientras permita una nocin ms apurada de la cronologa, es decir del tiempo histrico. Tiempo privado y tiempo pblico se cruzan en la percepcin y descripcin de los cotidianos del pasado. En trminos cclicos ms generales la entrada o la salida de la fbrica, al menos en los casos de mayor estabilidad y durabilidad en un nico establecimiento, la que marca una etapa importante y muchas veces bien recordada del ciclo de vida: En el Rank, con trece aos, 1930. Cuando empec. Y recuerdo que fue el 5 de Octubre, vea all, yo tengo ya casi ochenta y seis aos (DNI corticeira 86 aos); Entr para all [para la Sociedad de Reparacin de Barcos] a los 16 aos en Junio, el da 4 de Junio de 1944, nunca me olvidar (BR emalhadora de redes 75 aos). Franoise Zonabend (1980), en su trabajo sobre la memoria larga en Minot, tambin nos habla de la importancia que los rituales vinculados a los ciclos de la vida, a los rituales de paso asociados por ejemplo a la familia, los mismos que