SERMES POR C. D.

COLE - Volume 2
1. Quantos Caminhos H Para a Salvao? 2. O Pecado de Orgulho. 3. Eles Dizem e No Fazem. 4. A Parbola das Minas. 5. A Liberdade Crist - O Que e Como Us-la! 6. Cristo Nossa Prioridade. 7. O Segredo da Coragem. 8. Negligenciando a Grande Salvao. 9. Mas Uma Coisa Fao. 10. A Importncia da Frequncia na Igreja. 11. A Lei e o Evangelho. 12. Voc J Foi Perdido? 13. Lapso de Amor. 14. O Aniversrio de Cristo. 15. A Bem-Aventurada Esperana

Queridos Amigos na verdade, Pastor Claude Duvall Cole era um grande pregador batista doutrinrio. Ele pastoreou vrias igrejas batistas nos Estados Unidos durante alguns anos. Era professor durante alguns anos tambm no Seminrio Batista de Toronto, em Toronto, Ontrio, Canad. Os seus escritos foram publicados em vrios jornais batistas nos Estados Unidos. Irmo Cole foi para o cu em 1968. A Igreja Batista de Bryan Station, Lexington, Kentucky, EUA, comeou publicar seus escritos pouco antes da sua morte e continua fazendo at agora. O jornal batista de Bryan Station chamada o Batista Pioneiro publicado mensalmente. A Primeira Igreja Batista do Jardim das Oliveiras em Fortaleza, Cear, comeou traduzir os sermes e outros escritos de Cole em 1985. Estamos agora publicando o Volume 2 dos sermes de C. D. Cole orando a Deus que os sermes e escritos de C. D. Cole possam ser uma grande bno para o povo de Deus nos seus estudos da Palavra de Deus e para os no salvos em saber a verdade da Palavra de Deus. Pastor David Alfred Zuhars, Jr. Pastor da Primeira Igreja Batista do Jardim das Oliveiras em Fortaleza, Cear - 2001 1. QUANTOS CAMINHOS H PARA A SALVAO? Portanto, pela f, para que seja segundo a graa, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, no somente que da lei, mas tambm que da f que teve Abrao, o qual pai de todos ns. Romanos 4:16. INTRODUO Algum me disse outro dia, que ouviu um homem dizer do plpito, que ia pregar sobre dezessete modos diferentes de salvao. D para se fazer, carnalmente, um espetculo num esforo humano de se apresentar vrias maneiras de se ser salvo. Se mal-interpretar alguns

versculos pode fazer isto. Por exemplo, lemos que pela graa sois salvos por meio da f. Efsios 2:8. Lemos tambm que Cristo est chegando Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. 2 Tessalonicenses 1:8. Ento temos aqui a salvao atravs da obedincia. Porque em esperana fomos salvos. Romanos 8:24. Tendo sido, pois, justificados pela f. Romanos 5:1. Que tambm, como uma verdadeira figura, agora vos salva, o batismo. 1 Pedro 3:21. Vedes ento que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f. Tiago 2:24. No, vos digo; antes, se no vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis. Lucas 13:3. Se algum no ama ao Senhor Jesus Cristo, seja antema. Maranata! 1 Corntios 16:22. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue , seremos salvos por ele da ira. Romaos 5:9. Bem, isto parece dizer que h vrias maneiras de se ser salvo. Vamos resumi-las: pela graa; pela odedincia; pela esperana; pela f; pelas obras; pelo batismo; pelo arrependimento; pelo amor por Jesus Cristo; justificados pelo sangue. Nosso texto nos d toda a verdade sobre o caminho da salvao, no que diz respeito causa e ao modo. H uma maneira de se ser salvo e atravs da f em Jesus Cristo. MOTIVO DA SALVAO O motivo da salvao a graa de Deus. Somo salvos pela graa, o que significa que no h nenhum mrito humano nela. Quanto causa da salvao, somos salvos somente pela graa. E cada aspecto e passo da salvao pela graa. Isto significa que ao nos salvar, Deus agiu de acordo com Sua graa e no de acordo com nossas obras ou qualquer outra coisa em ns. Cada passo em direo da glria pela graa de Deus. Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia no eu, mas a graa de Deus, que est comigo. 1 Corntios 15:10. Tudo o que Deus faz por ns para nos preparar para o cu uma questo de graa e no de dvida. Nossa eleio foi pela graa. Assim, pois, tambm agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleio da graa. Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no mais graa; de outra maneira a obra j no obra. Romanos 11:5-6. Nossa justificao pela graa. Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Romanos 3:24. Nossa chamada pela graa. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha me me separou, e me chamou pela sua graa, Glatas 1:15. Nossa glorificao pela graa. Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo. 1 Pedro 1:13. Quanto ao motivo da nossa salvao, s pode ser a graa de Deus. Se misturar qualquer coisa do homem a ela, vai destrui-la. No aniquilo a graa de Deus. Glatas 2:21. A BASE DA SALVAO A base da salvao o sangue de Cristo. Somos salvos por Cristo, mas o Cristo da cruz. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vosos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado. 1 Pedro 1:18-19. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Romanos 5:9. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo a riqueza da sua graa. Efsios 1:7. Toda a obra como alicerce da salvao foi feita por Jesus Cristo quando se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. Hebreus 9:26. E foi em graa que Ele pagou a dvida do nosso pecado. RECEBIMENTO DA SALVAO

O recebimento da salvao pela f. Portanto, pela f, para que seja segundo a graa, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, no somente que da lei, mas tambm que da f que teve Abrao, o qual pai de todos ns. Romanos 4:16. Se Cristo o Salvador e a salvao pela graa, ela s pode ser pela f. Porque pela graa sois salvos por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. Efsios 2:8. Se a salvao pela graa no pode haver mrito humano nela. Se qualquer ser humano merecesse, ento o homem poderia se vangloriar do que tinha feito. Suponha que eu seja o juiz num tribunal. Voc cometeu um crime pelo qual a pena a morte. Devo ser um juiz justo; jurei defender a lei. No poderia defender a lei e manter minha honra e a justia da minha corte, se o soltasse sem nenhuma considerao lei, seria um juiz injusto. Suponha que eu o ame e queria salv-lo da morte; ento debito seus pecados a meu filho e a justia da minha corte o sentencia morte pelo crime que voc cometeu. Ser que existe um jeito para voc escapar da morte, a no ser pela f no que meu filho fez ao morrer por voc? Ser que ia escapar se chorasse, ou orasse, ou trabalhasse ou pagasse? Seu choro, orao e obras talvez mostrassem seu interesse e ansiedade, mas s escaparia da morte baseado na morte de meu filho em seu lugar. E se dependesse destas suas obras totalmente ou s em parte, no estaria confiando na morte de meu filho. CONCLUSO Deus em Sua graa maravilhosa planejou um modo para o pecador condenado pela santa justia de Deus ser salvo. O Deus gracioso deu Seu nico Filho para morrer e pagar por completo, pelo pecador, as exigncias justas de Sua santa lei. O nico caminho para um pecador receber esta grande salvao pela f em Jesus Cristo. Pela graa de Deus, Jesus Cristo pagou tudo. Porque pela graa sois salvos por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie. Efsios 2:8. Arrepende-se de seus pecados, e fuja para Jesus Cristo e receba esta to grande salvao, que completa e de graa.

2. O PECADO DE ORGULHO O orgulho foi o primeiro pecado cometido pelos seres humanos. Ele teve sua origem em Lcifer, o filho da manh, o qual o passou me de nossa raa. um pecado universal da raa humana, e to natural ao homem pecador, que ele cresce no corao como mato num jardim. um pecado com milhes de vidas; parece impossvel mat-lo; brota naquilo que devia envenen-lo; gloria-se em sua vergonha. O orgulho tem milhes de formas, e por causa de sua mudana perptua no pode ser capturado. Parece impossvel segur-lo; e esse bicho escorrega de suas mos e aparece de outra forma, mangando de sua perseguio intil. um pecado inconsciente. Ningum tem mais orgulho do que aqueles que pensam que no tem nenhum. Gloriar-se de humildade tornar um banho de orgulho. Ao levar de sua cama de enxofre, quando raiou o dia, o Diabo foi passear para dar uma olhada em sua fazendinha confortvel do mundo, e ver como ia seu rebanho. Ele passou por uma chcara com uma garagem dupla, uma chcara de gentileza; e reconheceu com um sorriso, que seu pecado preferido o orgulho que imita a humildade. (Robert Southey). um pecado perigosu. Deus resiste aos soberbos, O orgulho procede a destruio, etc. O orgulho a tocha que ateia o inferno e toca fogo no mundo. Ele mataria Deus se isso pudesse encher seu trono, C. H. Spurgeon. um pecado que afronta a Deus, acusando a justia divina como Nabucodonosor fez e o anti-Cristo far. No s o primeiro a chegar, mas o ltimo a sair. Em seus ltimos momentos de vida, John Knox teve um conflito violento

com a sua justia prpria, apesar de ter pregado contra ela com toda sua fora. O orgulho o cabea da iniquidade. No h nada horrvel demais para ser cometido. Ele pega aquilo que melhor e torna-o contra Deus. Vamos tentar acertar as flechas da verdade nesta coisa pegajosa, e que o Esprito Santo ponha veneno nestas flechas. Vamos dar uma olhada em algumas das coisas, que so boas em si, mas que so transformadas pelo orgulho contra nosso bem. 1. O ORGULHO DA RIQUEZA. difcil ser rico e no ser orgulhoso. Deus disse ao rei de Tiro: eleva-se o teu corao por causa do teu poder, Ezequiel 28:5. Tiago 5:2 diz: As vossas riquezas esto apodrecidas e os vossos vestidos esto comidos da traa. Lemos em 1 Timteo 6:17: Manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem ponham a esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos d todas as coisas para delas gozarmos. As riquezas so boas em si, mas o orgulho as transforma em armadilhas. 1 Timteo 6:9 diz: Mas os que querem ser ricos caem em tentao e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. 2. O ORGULHO DA BELEZA. A Bblia diz em Ezequiel 28:17: Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Lcifer era o querubim ungido na montanha (reino) de Deus. No cemitrio da vergonha humana jazem muitas mulheres que caram por causa da sua beleza. Cuidado com tua beleza, filha dos homens, pois o orgulho se oculta em teu seio, para tornar tua beleza contra ti! 3. O ORGULHO DA MORAL. Os homens falam sobre moral, porque tm um conceito muito insignificante sobre o pecado. Eles se acham bons, porque no cometeram o que o mundo chama de atos repulsivos de imoralidade. Mas ningum bom s porque no fez tantas coisas ruins como outras pessoas. A falha em reconhecer o pecado pecado; menosprezar o pecado em pensamento magnific-lo na realidade; o maior pecador aquele que pensa que no tem pecado. A justia prpria nega a Palavra de Deus e necessidade de sangue de Cristo para a salvao. Spurgeon disse: Amados, o orgulho tecido na prpria urdidura e trama de nossa natureza, e s nos livraremos dele quando estivermos enrolado em nossa mortalha. de admirar que quando oramos - quando tentamos usar expresses humildes - estamos sendo trados pelo orgulho. Um dia destes, achei-me ajoelhado e usando expresses tais como: Senhor, lamento-me diante de Ti, pois jamais deveria ser um pecador como eu sou. Jamais deveria ter me revoltado e rebelado contra Ti como fiz. Havia orgulho nisso; por que quem sou eu? Havia maravilhado nisto? Deveria saber que sou to pecador, que no de admirar que tenha me extraviado. Era de admirar que no fora pior, e crdito devia ser dado a Deus, no a mim. Por isso quando tentamos ser humildes, muitas vezes estamos mesmo correndo para o orgulho. Que assim o que vemos todos os dias. Uma pessoa que inimiga de Deus, orgulhosa de sua honestidade, e mesmo assim ainda rouba Deus; orgulhosa de sua castidade, e mesmo assim sabe que seus pensamentos esto cheios de lascvia e impureza; orgulhosa de elogio dos amigos, enquanto sabe que tem a culpa de sua prpria conscincia e a de Deus. uma coisa estranha e espantosa pensar que o homem deva sentir orgulho, quando no h motivo para isto. Um bocado de barro vivo - depravado e sujo, um inferno vivo e ainda orgulhoso. Eu, o filho perverso de algum que roubou o jardim de seu mestre, algum que desperdiou tudo o que tinha pelo suborno desprezvel de uma nica mordida! E ainda orgulhoso de meus ancestrais! Eu, que vivo da caridade de Deus, sentir orgulho de minha riqueza, quando no tenho nem mesmo um s nquel com o qual me abenoar, a no ser que Deus escolha me dar. Eu, que vim nu a este mundo, e nu vou sair! Eu, orgulhoso de minhas riquezas, que coisa estranha! Eu, to selvagem como um jumentinho, um tolo que no sabe

nada, orgulhoso de minha educao! Oh! que coisa estranha este tolo chamado homem, chamar a si mesmo doutor, fazendo-se o mestre de todas as artes, quando na verdade no mestre de nada. E, oh! o mais estranho de tudo, que o homem com um corao enganoso e cheio de toda espcie de concupiscncia ruim, e idolatria, e adultrio, e cobia, ainda fale em ser um sujeito de bom corao, e glorie-se em si mesmo por ter pontos positivos a seu favor, o qual merece a venerao dos amigos, ou pelo menos alguma considerao do Altissimo. Oh! natureza humana, esta ento tua prpria condenao, que sejas to insanamente orgulhosa, quando no nada do que te orgulhares. Escreva abominvel sobre isto. A glria abandonou para sempre a natureza humana. Ela irremediavelmente louca, decrpita e depravada. 4. O ORGULHO DA ORTODOXIA. Aqueles que entre ns conhecem algumas verdades a mais que os outros, no sabem o perigo que correm de estar cheios do orgulho da ortodoxia. Se tivermos uma s conscincia quanto verdade de Deus, a glria pertence a Ele. Os que no conhecem a verdade so culpados, mas os que a conhecem, no devem se sentir elogiados. a luz de Deus que vemos a luz. H outras maneiras de ficar orgulhoso tambm, observa elas tambm sem comentrio. 5. O ORGULHO DA POSIO. 6. O ORGULHO DA ESPIRITUALIDADE. 7. O ORGULHO DA COMUNIDADE. 8. ORGULHO DA DENOMINAO. O orgulho egosmo. amar a si mesmo. Adcock disse que havia 66 organizaes no pas, cujo propsito declarado era servir aos outros, e ainda assim havia mais egosmo no mundo do que antes. Devemos agradecer tudo o que temos como vindo de Deus, em vez de acharmos que somos merecedores. Cristo mostrou desprezo pelo orgulho humano. Ele mostrou Seu desprezo pelo orgulho das riquezas, vindo ao mundo de uma me pobre demais, tanto de riqueza como de posio social, para exigir um quarto na hospedaria. Ele mostrou Seu desprezo pelas bnos da comunidade, fazendo Seu lar na menosprezada aldeia de Nazar. Tambm mostrou Seu desprezo pelo orgulho da posio social, comendo com publicanos e pecadores. Jesus mostrou Seu desprezo pelo poder poltico, recusando-Se a tornar qualquer partido no governo civil do mundo - recusando-Se, at mesmo, a ajudar a estabelecer um estado. Ainda mostrou Seu desprezo pelo orgulho da reputao sendo sentenciado morte como um criminoso, numa cruz romana - Jesus Cristo desprezou a vergonha. Tiago 4:6: Antes da maior graa. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; d, porm graa aos humildes. Provrbios 16:18: A soberba procede a runa, e altivez do esprito precede a queda. Provrbios 11:2: Vindo a soberba, vir tambm a afronta; mas com os humildes est a sabedoria. 1 Joao 2:16: Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo.

3. ELES DIZEM E NO FAZEM

Observai, pois, e praticai tudo o que vos disserem; mas no procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e no praticam, Mateus 23:3. A re1igio dos fariseus era caracterizada por vrias coisas. Eram notrios pela pompa e exibicionismo. A religio deles, como um mostrurio, gostavam de ser elogiados pelos homens. Fingiam-se piedosos. Amavam a publicidade. Publicavam as ofertas que davam. Usavam a funo sagrada que tinham, para se promoverem. Colocavam fardos nos outros, mas no moviam uma palha para remover estes fardos. Faziam com que os outros se sobrecarregassem de trabalhar, mas viviam sem fazer nada. Falavam muito, mas no expressavam as palavras em aes. Professavam algo que no tinham. O corao deles era de pedra, mas tinham as mos macias. Ficavam roucos de tanto orar em piblico, mas no tinham os joelhos calejados de orar em secreto. Cristo avisou Seus discpulos contra os fariseus e a religio deles. No deviam imit-los. Eram professores, mas no aprendiam. Eram mdicos, mas no tornavam seu prprio remdio. Eram pregadores, mas no praticavam o que pregavam. Cristo disse a Seus discpulos que seguissem o que ensinavam, mas no suas obras; porque diziam, mas no faziam. Esta classe ainda no se tornou extinta. H muitos que ainda dizem: Senhor, Senhor, mas no fazem o que Ele diz. H ainda muitos ouvintes que no so cumpridores da Palavra. Talvez no usem o nome fariseu, mas um gamb, mesmo que tenha outro nome, ainda cheira mal. Vamos observar os seguintes princpios: COM RESPEITO A CRISTO Muitos O chamam Senhor, mas no O obedecem. Ningum discutara em Lhe dar o primeiro lugar. Todos os eruditos diro que Ele deve ter a preeminncia. Cristo honrado com os lbios, mas desonrado com a vida. Ele deve ter a preeminncia: 1. Por causa de Quem Ele . Cristo nico, tanto em Sua divindade quanto em Sua humanidade. Em Sua divindade, no teve princpio; em Sua humanidade, nasceu de uma virgem. Foi a nica criana to antiga quanto o Pai e sculos mais velho do que a me. Foi a nica criana no mundo sem pai humano. Nenhum mortal pode ser comparado a Ele. 2. Por causa do que Ele fez. Jesus o maior benfeitor do homem. Os ricos deram do que lhes sobrava, mas Jesus deu tudo. Os ricos deram dinheiro, Cristo deu-Se a Si mesmo. Carnegie construiu bibliotecas, Cristo construiu uma igreja. Rockfeller doou universidades e museus, Cristo providenciou a vida eterna. Cantamos Saudai o nome de Jesus, mas no fazemos nada para mostrar que somos sinceros. Dizemos Com glria coroai e nos esquecemos de que uma coroa uma coisa carssima! Cantamos Oh! eu amo a Cristo e passamos mais tempo conosco do que com Ele. 3. Por causa do que ainda vai fazer. Ele vai voltar para recompensar os justos e punir Os maus. COM RESPElTO A IGREJA Cantamos Vamos Igrej a, mas onde provamos isso em nossas obras? Temos que fazer alguma coisa para mostrar nosso amor pela igreja. 1. Assistir os cultos. Hebreus 10:25 diz: No deixando a nossa congregao, como o costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Todo mundo vai dizer que timo ir igreja, mas so poucos os bons e fiis na frequncia. Qualquer coisinha impede o povo de ir igreja, mas enfrentam sol e chuva, se o lugar que querem ir do agrado deles. As diverses tm precedncia adorao. Dizemos que as pessoas deviam ir Escola Dominical e aos cultos, mas o que fazemos a este respeito? Todo mundo exerce influncia sobre os outros e se cada pessoa levasse a srio a tarefa de aumentar a frequncia, a igreja logo estaria superlotada em cada culto. H pessoas que queremos trazer igreja, mas preciso trabalhar para isto, e trabalhar muito.

2. Sustentar financeiramente. Um programa de igreja para ser digna custa dinheiro. Levar o Evangelho a cada perdido na face da terra caro. Se Cristo teve a responsabilidade de morrer pelos pecadores, devemos ser responsveis de falar aos pecadores sobre Cristo. Alimentar as ovelhas do rebanho de Deus custa muito. Custa tempo e dinheiro ao pastor. Custa uma casa de adorao e sua manuteno. Muitas pessoas usam mal seu dinheiro. No so to erradas no que dizem, mas no que fazem, porque dizem e no fazem. A maioria dos pecados hoje cometida em conexo com o dinheiro. As pessoas pecam para ganh-lo; pecam para gast-lo; pecam ao junt-lo; pecam ao am-lo; pecam ao neg-lo a Deus. Aquele que confia nas suas riquezas cair, mas os justos reverdecero como a rama, Provrbios 11:28. R. G. Lee disse que nenhum homem devia ser eleito como dicono na igreja sem ser dizimista. Cristo disse: Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao, Mateus 6:21. 3. Quero corrigir um erro muito comum. As vezes ouvimos um membro da igreja dizer: No da minha conta o que os outros fazem. Deixem-me analisar detalhadamente esta afirmativa to inocente, a primeira vista. No da conta do marido o que a esposa faz? No da conta da esposa o que o marido faz? No da conta dos pais o que os filhos fazem? No da conta de um filho o que os outros filhos fazem? No devemos aplicar este princpio to usado a nada, muito menos igreja? Quando meu pai se aposentou, depois de ter trabalhado 60 anos para sustentar a famlia do melhor modo possvel, tornou-se obrigao de honra e um grande privilgio para ns, os filhos, cuidarmos dele. Sentamos ser da nossa conta o que os outros filhos faziam e at indignvamos contra os que se recusassem a ajudar. TODOS OS MEMBROS DEVEM SER ATIVOS Cristo disse em Mateus 12:30: Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha. A igreja no deve ser dividida: metade dos membros ativos, trabalhando para Cristo e a outra metade trabalhando contra Ele. uma das responsabilidades do pastor o que os membros fazem. E uma responsabilidade dos menbros o que o pastor faz. Se eu sair bbado pela rua, a igreja inteira vai falar. Se for culpado de ser profano, a igreja inteira vai falar. Todos diro a uma s voz: No queremos um homem profano como pastor. Se comear a fazer dvidas, sem pagar, vocs diro: Precisamos de um homem honesto como pastor! Se parar de estudar e ficar diante do plpito sem dizer nada, logo todo mundo vai falar. Se parar de sustentar a igreja financeiramente e ningum mais quiser contribuir, a igreja vai ter que fechar as portas. Se chegar sempre atrasado, a igreja logo vai pedir satisfaes. responsabilidade e dever meu, como membro, vir igreja; um ofcio pregar, quando venho igreja. Ser pastor no influi em nada na minha vinda igreja; apenas minha obrigao pastorear o rebanho e ensinar a Palavra de Deus. Amar uns aos outros far de ns o guardador de nosso irmo. Amar uns aos outros far com que sintamos o desejo de ver nosso irmo abenoado. Cristo disse: Mais bemaventurada coisa dar do que receber, Atos 20:35. Se no queremos que nossos irmos dem, tambm no queremos que sejam abenoados. A lei de Deus sobre dar no porque Ele esteja necessitado, mas sim porque ns precisamos das bnos que vm quando damos ao Senhor. Em Levtico 27:30 lemos que o dzimo do Senhor. No encontro em nenhum lugar uma contra-ordem. Li sobre sete executivos que recebiam salrios altssimos. Todos se endividaram. As despesas eram maiores do que o que ganhavam. Nenhum era dizimista. Deus um grande economista! Ele nos faz ir mais longe. Pode mostrar como podemos fazer $R9,00 durar mais do que se usssemos todos os $R10,00. Precisamos de Deus em nossas finanas mais do que nunca. Ele quem nos d o poder de ganharmos nosso po. Irmos e irms em Cristo, gostaria de desafi-los a serem mais fiis a Cristo e a Sua igreja. Gostaria de desafi-los pelos sofrimentos e mandamentos dEle. Gostaria de desafi-los por Suas promessas: Aos que me honram, honrarei, 1 Samuel 2:30. Gostaria de desafi-los

pelos gritos das almas perdidas. No sejam como os fariseus; Porque dizem e no fazem, Mateus 23:3.

4. A PARBOLA DAS MINAS INTRODUO Lucas 19:11-27. Esta parbola foi contada em Jeric, durante a ltima viagem que o Senhor Jesus fez a esta cidade. O Calvrio, com todo o seu horror, estava s portas. Uma tenso de esprito incomum marcava o comportamento de nosso Senhor, e todos estavam admirados e com medo. Havia uma eletricidade no ar e todo mundo sentia que alguma coisa estava para acontecer. Alguns pensavam que o reino de Deus ia chegar imediatamente. Por isso Jesus contou esta parbola, a fim de diminuir mais a expectativa, a qual podia, facilmente, se transformar numa rebelio contra Roma. Jesus disse ao povo qual era Seu plano, na realidade. Ele tinha que ir a um pas longquo, para receber o reino, e por isso ia demorar. Quando voltasse, no era para fazer o que estavam pensando. Todos achavam que o reino significava a soberania de Israel sobre as naes. Mas Jesus ensinou que Ele ia destruir os cidados rebeldes e inspecionar rigidamente a fidelidade dos servos. Enquanto prosseguimos com a histria, podemos notar: 1. O PEQUENO CAPITAL RECEBIDO PELOS SERVOS, COM O QUAL TINHAM QUE NEGOCIAR. Cada qual recebeu uma mina, ou vinte reais. Naturalmente o poder aquisitivo daquele tempo era consideravelmente maior do que o de hoje. Cada servo recebeu a mesma quantia, a qual era muito pequena. Qual o smbolo desta mina? O que que todos os crentes tm igualmente e na mesma quantidade? Que que todos possuem com igualdade: o rico e o pobre; o sbio e o ignorante; o preto e o branco; o homem e a mulher? No a mensagem da salvao, que todos ns chamamos o Evangelho de Cristo? Este a mina, e toda pessoa salva o tem. Podemos diferir em muitos aspectos - incapacidades e outras coisas, mas todos ns estamos no mesmo p de igualdade - pois temos a histria do Evangelho. Notem a pequenez da ddiva: s uma mina. Isto pode representar o Evangelho? Mas voltem ao tempo da elocuo e podero ver a beleza, a sensibilidade e o poder da metfora. De um lado, um punhado de discpulos rodeados por um mundo hostil e com grande poder material, com filosofias sistematizadas, com foras militares e com uma religio venervel. Do outro lado, doze Galileus com a simples histria da cruz, a pedra de tropeo para o judeu e loucura para o grego. A loucura da pregao, este era o pobre talento, segundo o valor estimativo do homem. Iam entrar na rea dos negcios de um modo muito pobre. Mas a loucura de Deus mais sbia do que os homens, e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens. Era a repetio da funda e cinco pedrinhas do riacho, na mo de um rapaz, que encurtou a obra do gigante. Ele deu uma mina a cada um - esta era a herana do mestre. Mas o que parecia ser to insignificante, era o poder de Deus para a salvao. Notem o propsito da ddiva. Era para se viver e negociar com ela. Assim ns, como eles, temos que viver do Evangelho e tambm negociar com ele. Temos que us-lo para ns mesmos e para os outros. Temos a salvao no s para nos alegrarmos com sua doura e segurana, mas tambm para negociarmos com ela. Temos que operar nossa salvao com temor e tremor. O Evangelho da salvao nosso capital inicial. H dois modos como podemos us-lo. Um para moldar nosso carter, e para nos tomar mais voltados s coisas celestiais e como Jesus. Temos que viver dele, para crescermos e nos fortalecer nas coisas espirituais. Temos que fazer o Evangelho frutificar em nossa conduta, em nosso andar e em nossa vida, atravs dos seus santos princpios. Depois temos que falar aos outros. No devemos enrolar o Evangelho em nossos lenos de contentamento pessoal, sem fazer nenhum esforo para d-lo aos outros. E este o trabalho, no s do pastor, mas de cada crente. O mundo nunca ser evangelizado por governantes. Cada crente deve ser uma testamunha, que conte a histria da cruz de Cristo. A pessoa que guarda seu talento e fala dele a ningum, igual ao avarento, que coloca seu tesouro numa meia velha e o esconde num buraco no cho. Ao desenterr-lo, ter a surpresa de ver que

todas as moedas escorregaram para fora da meia. Se quiser guardar sua salvao, fale aos outros sobre ela. Se quiser aument-la, ento semeie. Como tantas pessoas se sentiram mais felizes, se saissem de suas conchas e negociassem seu talento. Lemos no Salmo 126:6: Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar sem dvida com alegria, trazendo consigo os seus molhos. 2. OS VRIOS TIPOS DE LUCRO AO SE NEGOCIAR. 1. Houve uma desigualdade de lucro, apesar do capital ter sido o mesmo. Um disse: Tua mina rendeu mais dez. Outro disse: Tua mina rendeu mais cinco. E todos, mesmo os no mencianados, devem ter tido lucros variados. Todos tinham a mesma quantia para comear, mas terminaram com resultados diferentes. Um ganhou dez vezes mais que o outro, e um deles no ganhou nada com o seu. 2. Onde estava a diferena? No nos resultados aparentes. Os resultados exteriores podem ser causados pela diferena de posio, campo de trabalho ou oportunidade, pelos quais no somos responsveis. A diferena tambm no est no nmero de almas salvas por nosso trabalho, nem pela quantidade de dinheiro que angariamos, nem pelo tamanho da igreja em que somos pastor ou membros. O homem colocaria a diferena nestas coisas, mas o homem apto a cometer erros. A diferena nos lucros aquela que vemos na devoo e fidelidade. Se todos tivessem trabalhado com a mesma diligncia e fidelidade, os lucros teriam sido iguais, no importa a diferena dos resultados exteriores. O dicono pode receber tanta recompensa quanto o pastor, e a viva humilde pode receber tanto quanto os dois - e mais, se for devotada e fiel em sua esfera de vida. A velha lei de Israel afirma o verdadeiro princpio da recompensa crist: Qual a parte dos que descem peleja, tal tambm ser a parte dos que ficaram com a bagagem, 1 Samuel 30:24. Ser pastor, ou rico, ou cheio de talentos no vai adiantar nada neste aspecto. Algumas das queridas senhoras de nossas igrejas, que vivem anonimato, podem ter mais lucro com sua mina, do que o pastor, mas s se forem mais fiis em suas posies. 3. TODOS QUE NEGOCIARAM, TIVERAM LUCROS. Nenhum trabalho vo no Senhor. No h grandes dvidas neste negcio, nem investimento que resulte em perda. O homem que vive pelos pnncpios do Evangelho, e tenta ganhar outros para Cristo, ser bem sucedido. Contudo, na realidade, pode ser que aos olhos dos outros e aos seus prprios olhos, ele parea um fracasso. Se tentar desenvolver esta igreja em graa, santidade e liberalidade, mas no vir resultado, vou ganhar tanto quanto receberia se tivesse sido bem sucedido. Se voc se recusar a colaborar, e no atender ao apelo para ser fiel, quem perde voc, no eu. O homem que trabalha pelo Evangelho no perde nada. Ningum pode chegar e dizer: Senhor, pus Tua mina em minha pequena loja, fiz a melhor que pude e agora ele se acabou. Todo aquele que trabalha, vai receber alguma coisa. O homem com as dez minas de lucro fez isto porque trabalhou mais. O de cinco recebeu o que merecia por seu trabalho tambm. E o que perdeu sua mina ele que se recusou a us-lo, guardando-o enrolado no leno. Ele no acreditou que Deus ia recompens-lo. Achava que a mina era tudo que podia ganhar. Sentia ser intil tentar us-lo. Achava que lhe era impossvel ganhar uma alma que fosse para Cristo, e por isso nem ao menos tentou. H uma lei inexorvel, tanto na natureza como na graa, que diz: aquilo que no usamos, perdemos. Aumentamos que temos pelo uso; ganhamos gastando. Provrbios 11:24 diz: Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais: e outros que retm mais do que justo, mas para a sua perda. Coloque seu brao numa tipia e deixe-o ficar assim seis meses. No fim ver que perdeu o uso dele. O que faz um lutador campeo ter braos e msculos to fortes? Todo mundo sabe a respsota. Porque ele os usa treinando e lutando. 4. A DECLARAO FINAL DOS LUCROS. O mestre voltou e os servos prestram suas contas. Ele queria saber o que tinham feito com o dinheiro que colocara em suas mos. Isto nos mostra, atravs de uma metfora, o que espera a todos ns alm-tmulo. 1. Notem que todo o lucro aplicado ao capital. Os servos disseram: Tua mina rendeu. Ningum disse: Eu ganhei. Se eu viver aos princpios do Evangelho, tentando fazer com que os outros creiam nele, a bno que receba vem da verdade do Evangelho e no do meu

uso dele. a alimentao que me nutre, no meus dentes. o Evangelho, e no minha confiana nele, que a verdadeira causa da minha santificao. Paulo disse: No eu, mas a graa de Deus que habita em mim. a pessoa que ganha outra pessoa? Paulo podia plantar, e Apolo regar, mas Deus dava o crescimento. 2. Aqui est um ponto de contraste. Cada servo sabia exatamente qual seu lucro obtido. Cada um deles disse: Tua mina rendeu tanto. Mas isto o que no sabemos, nem podemos saber nesta vida. Ser Ele, quem vai nos dizer o lucro, quando voltar. Hoje andamos no escuro. Nosso trabalho ser visto como na realidade, luz de Sua presena. Haver dois tipos de desiluses em Sua volta. Por um lado, muitos que vo esperar grandes recompensas ficaro desapontados, pois s pensam em posio, prestgio e resultados visveis, esquecendo-se que Deus recompensa os motivos e a fidelidade, no os resultados. Por outro lado, muitos que diro: Senhor, trabalhei em vo e gastei minhas foras por nada, vero que estavam errados, e que onde viam falhas havia resultados slidos. Aqueles que talvez esperam receber muito, sero os que recebero pouco. H os que diro: Senhor, quando Te vimos na priso e Te visitamos? No sabamos que tnhamos feito isso. Mas quem d um copo de gua fria, em nome de discpulo, sendo este copo de gua o que tem, no vai perder sua recompensa. irmos, a devoo e a fidelidade que iro contar naquele dia de todos os dias, quando Jesus voltar com Seu galardo.

5. A LIBERDADE CRIST - O QUE E COMO US-LA! Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade. Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede no vos consumais tambm uns aos outros. Digo, porm: Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne, Glatas 5:13-16. INTRODUO Em Glatas 5:1, Paulo exorta os Glatas e a ns ficarmos firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no mais meter-nos debaixo do jugo da servido. Agora, no versculo 13 ele nos avisa contra o abuso desta liberdade da justificao crist. Eis uma prova ampla de que a doutrina da justificao pela f, sem as obras, verdadeira.LA De outro modo, esta exortao no seria necessria. Se Paulo estivesse pregando a justificao pelas obras, no haveria sentido para tal exortao. Ns, que pregamos a salvao pela graa, por meio da f e sem as obras, deveramos tambm avisar contra o abuso da doutrina. Quem quiser ser salvo pela graa e ento usar esta verdade como desculpa para pecar, mostra que no est na graa. Tanto no tempo de Paulo como em nossos dias, h quem diga: Se a lei foi satisfeita por Cristo, e se somos salvos pela f nEle - de tal maneira que no podemos perder esta salvao, ento podemos continuar a viver em pecado. Spurgeon respondeu assim a tal argumento: Homem, voc fala assim porque nunca nasceu de novo. E poder acrescentar que este um argumento irracional. Dizer que porque Deus bom eu posso agir como um demnio - que porque Ele me salva a um custo infinito de Sua parte e sem nenhum custo para mim, devo sentir que no lhe devo nada - que escolhido na eternidade em Jesus Cristo para ser santo, devo ver o quo mpio posso ser - que sendo nascido de novo, no mostre nenhuma educao. Com certeza, ningum que tenha nascido novamente, e est em estado de graa, pensa ou argumenta deste modo. Paulo d o antdoto para tal raciocnio em outro lugar, ao dizer: Julgando ns assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou, 2 Corntios 5:14-15. O QUE A LIBERDADE CRIST? Um estado ou condio que o crente tem diante de Deus em Cristo, e um sentimento que corresponde a esta condio. Livres do medo temos ficado, Jesus morreu levando o pecado. um estado de justificao e liberdade da condenao, o qual temos em Cristo. Romanos 8:1

diz: Portanto agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito. Vejam tambm Joo 8:36 e Glatas 5:1. Se pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido. Este sentimento ser determinado pelo sistema particular de escravido, no qual se vivia antes de confiar em Cristo. Quem tentava ser salvo guardando os dez mandamentos se sentir aliviado da incerteza e mal-estar que sentia, tentando ser salvo assim. Quem estava escravizado a um sistema pago, no qual tentava agradar os deuses atravs da flagelao, sentir-se- feliz ao ver a verdade que a salvao vem, atravs do sacrifcio de Cristo. Hebreus 9:26 diz: Doutra maneira, necessrio lhe fora padecer muitas vezes desde a fundao do mundo: mas agora na consumao dos sculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. Eu mesmo senti como se um fardo terrvel fosse tirado da minha conscincia, quando vi que no tinha que estabelecer minha prpria justia vivendo sem pecado e que Cristo se torna para o crente sabedoria, justia, santificao e redeno. 2 Corntios 5:21 nos afirma: Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. Muita coisa j foi dita e escrita sobre a liberdade poltica. Todas as naes do mundo amam a liberdade em relao s leis e governos humanos. O Brasil no podia mais aguentar o domnio portugus e por isso declarou sua independncia. A escravido religiosa aquela que oferece salvao a preo dos mritos ou obras humanas. Cristo nos tornou livres do domnio de qualquer lei que coloque uma etiqueta com preo na salvao. Havia uma, mas Cristo a tirou ao pagar por ela com Seu precioso sangue. COMO VAMOS USAR ESTA LIBERDADE? Um intrprete muito sbio disse que a liberdade crist uma coisa e a maneira como a usamos, outra. A liberdade crist o sentimento interno que temos na presena de Deus; usamos quando a manifestamos diante dos homens. O crente vem a Deus como Pai, regozijando-se em Cristo, confessando seus pecados, feliz pela certeza do perdo e ansiando ser perfeitamente completo. Alegramo-nos nesta liberdade atravs da comunho com Deus, sentindo-nos felizes pela redeno dada por Cristo que nos livrou da maldio da lei, do domnio do pecado e porque agora estamos debaixo da graa e no da lei. Os Glatas estavam sendo pressionados a deixarem sua liberdade em Cristo e voltarem a viver sob a escravido da lei humana. Ao dizer aos Glatas como usarem sua liberdade em Cristo, Paulo diz: Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade. Vamos tentar faz-los entender o significado desta exortao e depois mostrar os motivos pelos quais Paulo a refora. No usem esta liberdade para satisfazer as paixes carnais, mas, pelo amor, sirvam uns aos outros. A carne o smbolo da natureza humana cada e sua condio depravada. No significa o corpo em si, mas os desejos humanos como uma criatura cada. O corpo no fonte de pecado, mas pode ser usado como instrumento do pecado. O corao humano como fonte de pecado nunca significa o rgo fsico. Lemos em Mateus 15:19: Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. Do mesmo modo como o corao o receptculo da vida fsica, assim tambm o corao moral o receptculo da vida espiritual. A religio verdadeira a do corao no qual h amor a Deus e ao homem. E o modo de usar a liberdade crist servir um ao outro em amor. OS DOIS MOTIVOS PELOS QUAIS PAULO REFORA ESTA EXORTAO, SO: O amor o cumprimento da lei. Enquanto se tenta ser salvo pela lei, no se age pelo amor, mas simplesmemte por medo. Mas na liberdade da lei como modo de salvao, o crente em Cristo age pelo amor. E o modo de cumprir a lei como regra de conduta amar ao prximo. Paulo cita Levtico 19:18, mas no o usa como Moiss fez. Prximo segundo Moiss era um dos filhos de teu povo. Isto um judeu ou israelita. Mas prximo, segundo Paulo, equivalia a cada pessoa. Paulo aprendeu de Cristo quem nosso prximo. Cristo nos diz quem ele na Parbola do Bom Samaritano (Lucas 10:25). Em Romanos 13:10 Paulo nos diz como o amor cumpre a lei. O amor no faz mal ao prximo. De sorte que o cumprimento da lei o amor. Outro motivo surge das consequncias ms de um temperamento ou disposio contrrios.

Se vs, porm, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede no vos consumais tambm uns aos outros, Glatas 5:15. A linguagem aqui altamente figurativa, embora no seja obscura. Morder e devorar uns aos outros o modo do Apstolo se referir s brigas e discusses violentas que aconteciam no meio dos Glatas, por causa do ponto de vista nova que os mestres do judasmo haviam introduzido. O resultado era que eles estavam se machucando entre si e tambm igreja. Um velho escritor incomum disse: Quando ces e lobos se mordem est de acordo com a natureza deles, mas sem divida triste se ver as ovelhas fazendo o mesmo. O mesmo escritor disse: Preferia ser mordido por um cachorro fora do aprisco, do que por uma ovelha dentro dele. A mordida de um crente mais cortante do que qualquer outra. Este tipo de comportamento far a igreja em pedaos mais rpido do que qualquer ataque de homens e demnios vindos de fora. Brigas e contenes impedem a edificao por dentro e a converso por fora. J. Brown disse: No a confisso honesta das nossas convices, mas o temperamento que no cristo no qual a confisso feita que produz tanto mal. Efsios 4:15: Antes, seguindo a verdade em caridade, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo. Nota esta poema que algum escreveu sobre o amor verdadeiro entre os irmos em Cristo. Deus nos ajude amar uns aos outros como O Senhor Jesus Cristo nos amou e ama. Como doce e celestial vermos Aqueles que amam o Senhor, Viverem unidos e em paz Cumprindo a Palavra em amor. Quando se pode sentir o problema do irmo, E a mo estender para ajudar, Quando a tristeza brota em cada olhar, E o riso em cada corao. O amor a corrente de ouro Que liga almas no cu; E herdeiro de Deus Quem tem no corao o amor como tesouro.

6. CRISTO NOSSA PRIORIDADE Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim no digno de mim. Mateus 10:37. De todas as palavras das mais usadas no mundo dos negcios, estes ltimos tempos, est a palavra prioridade. Tantas vezes, quando queremos comprar uma coisa, preciso ter uma prioridade. Isto significa que se puder conseguir certo papel ele o capacitar a comprar o que quiser primeiro que outros. Quero usar a palavra no sentido mais elevado e mais importante. No sentido de nosso relacionamente com Jesus Cristo: Ele deve ser nossa prioridade. Devemos coloc-lO em primeiro lugar. Seus direitos sobre ns devem ter a preferncia. O mundo romano deu prioridade fora militar eles davam nfase espada e caram. Cristo disse: todos os que lanarem mo da espada, espada morrero. Mateus 26:52. A Grcia deu prioridade filosofia, sabedoria humana e educao. Os gregos achavam que o Evangelho era loucura, mas a loucura de Deus mais sbia do que a dos homens, e a Grcia caiu. I Corntios 1:2325. Hoje d-se prioridade aos negcios - o negcio um deus. Como autmatos, s vem dinheiro diante dos olhos. E alguns do prioridade ao prazer. O prazer tudo.

Cristo deve ser nossa prioridade porque somos a prioridade dEle. Ele nos colocou frente de Seu prprio conforto. Quando morreu na cruz e foi castigado por nossos pecados. No veio para ser servido, mas para servir. Muitas pessoas tm direitos sobre ns: pais, filhos, vizinhos, o pas. E estes direitos sero forados se tornarmos ignor-los. Este o propsito de toda lei humana, fazer com que tratamos, do modo certo, uns aos outros. Cristo tem direitos sobre todos ns. Estes direitos vm antes de todos os outros. Ele no nos impe Seus direitos, pelo menos no presente. Mas os torna urgentes em Sua Palavra, mesmo sem for-los. Temos que torn-lO voluntariamente nossa prioridade. Como pastor, devo mostrar os direitos que Jesus tem sobre vocs, mas no posso nem devo tentar obriglos. Se no quiserem honr-lO com sua vida e seus bens, no queremos que o foram. Queremos sua ajuda precisamos dela mas tem que ser uma ajuda de amor dada no com cara feia, mas com um sorriso. Se h uma pessoa que merece nosso servio com um sorriso nosso bendito Senhor. Temo que haja pouco servio feito com alegria. Cristo quer que nosso amor por Ele nos constranja. Se algum me ama, guardar a minha palavra, Joo 14:23. DIREITO DA CRIAO Por ter-nos criado, Cristo tem direitos sobre ns. Ele estava no mundo e o mundo foi feito por Ele. Sem Ele nada do que foi feito se fez. Se voc fizer algo, no momento que quiser, ter direito sobre o que fez. Cristo nosso Criador e por isso tem direitos de Criador. DIREITO DA REDENO Redeno uma palavra muito importante na Bblia. Cristo nosso Redentor. 1. Ele nos redimiu da maldio da lei. Para isto, tornou-Se maldio por ns. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro. Glatas 3:13. 2. Ele nos redimiu com Seu sangue. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa. Efsios 1:7. Isto o sensibiliza? Como se sentiria em relao a algum que salvasse sua vida, morrendo em seu lugar? Temo que o que Cristo fez por ns no Calvrio muitas vezes no nos toca. DIREITO DA CONQUISTA Cristo nosso Redentor, mas tambm um soldado. Ele redimiu os que estavam presos por Satans. Cristo o capito da nossa salvao. Satans usa nossas mos e ps, porque tem nosso corao. A fim de nos livrar de Satans, Cristo faz algo em nossa mente e corao. a obra da converso. Os elementos na converso de algum so: convico, arrependimento e f. CONCLUSO Certo dia chegou a uma casa onde havia vrias crianas com uma caixa de brinquedos chamada a arca de No. Era uma arca em miniatura, feita de madeira, com uma poro de bichinhos tambm de madeira. As crianas foram brincar o Dilvio colocando a arca numa banheira com gua. A arca e os animaizinhos flutuavam graciosamente na gua que ia subindo. Todos estavam a salvo na arca. As crianas brincaram at matar a vontade. Depois abriram o dreno da banheira e a gua escoou deixando a arca no fundo da banheira. O que fazer ento? Foram falar com a me. Ela disse: Faam o que se fez na histria da Bblia: Ofeream um sacrifcio. No pegou alguns animais e os ofereceu como oferta queimada a Deus. O que as crianas podiam oferecer? Iam desfazer do que? As girafas eram lindas demais; os elefantes eram muito grandes; o cavalo era necessrio e a vaca dava leite.

Finalmente a caulinha disse: Olhem! Aqui est uma ovelhinha toda machucada e quebrada. Est faltando at uma perna. No vale nada. Vamos sacrific-la. Era assim que se fazia no tempo de Malaquias. E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lanastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exrcitos; vs ofereceis o que foi roubado, e o coxo e o efermo; assim trazeis a oferta. Aceitaria eu isso de vossa mo? diz o Senhor. Malaquias 1:13.

7. O SEGREDO DA CORAGEM ...Todavia Davi se esforou no Senhor seu Deus, 1 Samuel 30:6. INTRODUO Esta passagem descreve uma situao to sria quanto a que qualquer pessoa poderia enfrentar. Davi havia chegado ao fundo do poo da misria e sofrimento humanos. No havia nada neste mundo que pudesse lhe trazer um raio de esperana. Como Abrao, ele tinha que ter esperana, mesmo sem esperana. Surgira uma crise, a situao toda era demais para ele. De h muito vinha sendo procurado por Saul, o rei de Israel, a quem fora sempre leal e respeitoso. A fim de fugir da ira e perseguio constante de Saul, Davi se refugiara no pas dos filisteus. Reunira em torno de si, como geralmente todos os lderes fazem, um bando de homens desesperados, e vivia praticamente como um fora-da-lei. Achara hospitalidade na pequenina cidade de Siclague, e juntamente com seus homens se alistara ao exrcito filisteu, o qual se preparava para atacar Saul e Israel. Naturalmente, os filisteus no iam confiar neste aliado, por isso Davi e seus homens foram dispensados e voltaram para Siclague. Mas ao se aproximarem de casa, tudo o que acaharam foi um monto de runas fumegantes. Tudo se fora, o que o fogo no conseguira destruir, havia sido capturado pelo inimigo. As duas esposas de Davi, seus filhos, o gado e tudo o resto haviam desaparecido, tudo era desolao. Os amalequitas haviam atacado durante a ausncia de Davi e seus guerreiros. Eles queimavam a cidade, saqueando-a completamente. E isto no foi tudo o que Davi teve que enfrentar. Seus prprios homens se voltaram contra ele e estavam a ponto de apedrej-lo. Nosso texto nos diz o que Davi fez em meio a tal crise. Aparentemente, no parecia nada. Estava agitado? No. Estava desanimado? No. Tentou fazer com que seus homens rissem e implorou que continuassem leais? No. Defendeu-se diante deles? No. O que Davi fez? Davi se esforou no Senhor seu Deus. Sua alma achou esperana onde parecia no haver nenhuma. Aguentou tudo como se vendo o invisvel. Fortaleceu-se quando no havia nada tangvel em que se apoiar. A NECESSIDADE DO ENCORAJAMENTO 1. No estou pedindo a ningum para atravessar a ponte antes de chegar a ela, nem sugerindo que se preocupem com o futuro, mas todos ns temos crises a enfrentar e em muitos casos no h nada aparentemente que possa nos ajudar. Mas haver uma ajuda especial se pudermos dizer: O Senhor meu Deus. H crises, situaes desesperadas, emergncias assustadoras para todos ns adiante. No posso dizer todas, com certeza. Talvez sejam problemas financeiros, falta de emprego, recesso econmica. Talvez seja uma doena fatal que tenha que enfrentar anos e anos, sem esperana de cura. Podem ser a vergonha e humilhao dadas por filhos maus. Talvez seja rebelio em seu lar. Uma delas sei que todos ns enfrentamos por certo: a crise da morte. Para quem devemos olhar nesta hora? Em quem encontraremos coragem para aguentar?

Neste mundo e seus prazeres? Ser que nos voltaremos para aqueles que nos afastam de Deus e de Sua casa? Ser que acharemos conforto e encorajamento na hora da morte no mesmo lugar onde achamos os prazeres da vida? Ser que pensamentos dos domingos passados fora da casa de Deus o enchero de paz? Ser que pensamentos de dinheiro gasto em coisas tais como cigarro, bebidas, drogas e outros lixos lhe daro uma morte tranquila? Ser que pensamentos de um falar impuro e vulgar que o faziam rir, enchero sua alma de alegria e paz, quando tiver que entrar na eternidade? Davi se esforou no Senhor seu Deus. Quem era o Deus de Davi? Era o Senhor, Jeov, o Deus que sempre existiu, existe e existir. O Deus de Davi era Jesus Cristo, ao qual Davi deleitava-se em chamar Senhor. O Verbo eterno que Se tornou carne e foi chamado Jesus, que sigmfica: Jeov salva, a nica e verdadeira esperana do homem em todas as pocas. 2. As emergncias do povo de Deus acontecem neste tempo presente da graa; as dos perdidos sero no dia do julgamento. Como regra, pessoas perdidas, mas que podemos chamar de boa moral, pessoas que vivem o que podemos chamar de vidas respeitiveis, parecem ter menos problemas do que os salvos. Est escrito que muitas so as aflies dos justos. atravs de muita tribulao que entramos no reino. No mundo tereis aflies, diz a Bblia. Davi, um dia, tropeou neste ponto. Ele viu o justo sofrer e o mau prosperar e seus ps comearam a escorregar, estava se tornando cptico. Mas quando entrou na casa de Deus e viu o fim deles; quando viu as misrias do mau na eternidade, ento entendeu. Pensem nos fardos que os perdidos no tm aqui. Eles no tm fardos como ns, os crentes, temos. No tm conscincia da responsabilidade de sustentar a igreja de Deus. Podem gastar o dinheiro todo que ganham no que bem quiserem. No esto conscientes da responsabilidade de prover uma igreja nem de sustentar o ministrio em seu pas e no estrangeiro. No tm contas de luz, nem zelador para pagar, a fim de cuidar da casa de Deus. Pensem no fardo financeiro do qual esto livres. Ser que alguns dos filhos de Deus no podiam tirar umas frias merecidas com o dinheiro que do de dzimos e ofertas? Os perdidos parecem ter uma liberdade que ns, os crentes, no parecemos ter. No nos sentimos livres para seguir as paixes da carne, nem de ficarmos deitados, nem irmos praia nem ao cinema aos domingos. Somos constrangidos a ser diferentes. o amor de Crsito que nos constrange, por isso nos sentimos to felizes na casa do Senhor, como o perdido parece estar ao ficar na cama, ou ir ao cinema ou praia aos domingos. COMO NOS ENCORAJAR? Como devemos enfrentar as crises da vida? Davi se esforou no Senhor seu Deus. Como foi que fez isto? E como podemos faz-lo? Temos que notar que Deus o dono de cada situao. O que era demais para Davi no o era para o Senhor. O que demais para ns, no demais para o Senhor. Davi entendeu a verdade de Romanos 8:28. E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto. Esta verdade no estava escrita s num livro, estava escrita no corao de Davi. Se Jeov era seu Deus, ento nada poderia atingi-lo. Mas tudo, a perca da famlia e das propriedades, a perca da lealdade de seus homens, a perca da prpria vida, seria para seu bem. Davi chamou Jeov seu Deus. Na crise, a nica possesso que Davi tinha no mundo, alm das roupas em que se vestia, era seu Deus. Tudo se fora, seus bens levados pelos saqueadores, seu lar um monto de runas, suas esposas e filhos levados cativos. Mas os amalequitas no haviam roubado seu

Deus. No podia mais dizer: minha casa, minha cidade, meus bens, mas ainda podia dizer, MEU DEUS. Seja o que for que percamos, enquanto O tivermos, somos ricos e estaremos prontos para qualquer crise. Confia no Senhor e faze o bem, Salmo 37:3. Confiar no Senhor far com que no nos voltemos para outros meios, s vezes meios pecaminosos, na hora da provao. Se confiarmos no Senhor no deixaremos que problemas financeiros nos impeam de ir Sua Casa. Se confiarmos no Senhor no tentaremos afogar nossos problemas na bebida nem nos prazeres, ns os daremos a Ele, e Ele cuidar de ns. CONCLUSO O momento mais crucial na vida de Davi foi antes das trevas se dissiparem. Trs dias depois, um fugitivo chegou ao acampamento com a notcia de que Saul estava morto e que Davi era o novo rei!

8. NEGLIGENCIANDO A GRANDE SALVACO Portanto convm-nos atentar com mais diligncia para as coisas que j temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas. Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio, como esperamos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram, testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? Hebreus 2:1-4. Nosso texto uma exortao para se dar ouvidos e ateno mensagem do Evangelho. O Evangelho so as boas novas sobre a grande salvao que foi preparada para os pecadores, e se a deixarmos de ouvir e no dermos ateno a esta mensagem no haver jeito de escapar s consequncias terrveis do pecado. O primeiro versculo do nosso texto traduzido de vrias maneiras. Uma das verses apresenta a ltima sentena assim: Para que delas jamais nos desviemos. Mas, seja qual for a traduo e interpretao o pensamento o mesmo: um aviso contra no se ouvir nem se dar ateno ao plano da salvao, como est escrito na Palavra de Deus. A salvao do lado humano atravs do arrependimento e f; e isto implica ouvir e dar ateno ao Evangelho. Enquanto os homens ouvirem o Evangelho por um ouvido e o deixarem sair pelo outro nunca podero ser salvos. Gosto da traduo que diz: Para que delas jamais nos desviemos. A maioria das pessoas esto flutuando para o inferno. Flutuar um processo inconsciente. Pode-se estar num barco, soltar os remos e pensar que est parado, mas quando olhamos, podemos ver que no estamos onde estvamos antes, que nos movemos com o corrente. Alguns homens parecem estar num barco indo a todo vapor para a destuio, mas a maioria fica s flutuando. O assassino, o bbado, o jogador e o ateu esto correndo na direo da runa eterna, mas a maioria dos homens est flutuando inconscientemente nesta direo. Certa vez, um homem estava num barco, no rio Nigara, a uma distncia at boa das cataratas. Ficou cansado e por isso colocou os remos no fundo do barco e deixou-se ficar flutuando. Sentou-se de braos cruzados e comeou a cochilar. Outro homem, na margem, viu o perigo e gritou. Mas o homem que estava no barco nem se mexeu, estava indo ao sabor da corrente sem saber no tinha o sentido real do perigo. O homem na margem saiu correndo

e gritando, mas o outro nem ligou. Ficou l sentado at que o Nigara o jogou nas cataratas para uma morte certa e instantnea. A negligncia custou-lhe a vida. E no perdeu a vida por ter feito alguma coisa, foi s pela negligncia, flutuou para a morte! O inferno e o castigo eterno o preo para a negligncia. Os homens no precisam matar, nem roubar, nem beber, nem jogar para serem perdidos. Estes crimes podem aumentar as misrias do inferno, mas quem no faz nada disto ainda pecador e precisa da salvao. POR QUE A SALVAO NEGLIGENCIADA? Se a salvao libertao do pecado; se significa escapar do fogo eterno; se significa receber o favor de Deus; se significa a felicidade e glria eterna, por que os homens a negligenciam? Se a salvao to cara que nada, a no ser o sangue do Filho Eterno de Deus, poder ser suficiente como pagamento; por que negligenciada por tanta gente? Se a salvao adquirida sem dinheiro e sem preo; se pela graa por meio da f e no pelas obras; se o dom de Deus; por que, pergunto outra vez, negligenciada assim? H respostas na Bblia para todas estas perguntas, e a nica resposta para qualquer uma delas s pode ser encontrada nas Escrituras. A salvao negligenciada porque os homens no tem interesse neles mesmos? porque o pecador no ama a si mesmo? No! No pode ser isto, pois o pecador ama a si mesmo, tanto quanto o salvo. A resposta correta pergunta: Por que a salvao negligenciada? encontrada na condio da mente e do corao do homem natural. A Bblia diz que a mente carnal inimizade contra Deus; que o corao mais enganoso do que todas as coisas e desesperadamente mau. De acordo com a Bblia o pecado destruiu o raciocnio e a afeo do homem natural. A Palavra de Deus diz que o homem natural no recebe as coisas do Esprito de Deus, pois so loucura para ele, nem pode conhec-las porque so discernidas espiritualmente. Paulo disse que se o Evangelho que pregava fosse escondido, estaria escondido para os perdidos, cujas mentes foram cegadas pelo deus deste mundo. O pecado distorceu e deformou tanto a natureza humana, que os desejos do homem so o contrrio das necessidades dele. As coisas de grande valor so ignoradas e negligenciadas, ao passo que as de valor mnimo, sim, coisas prejudiciais, so procuradas com uma paixo consumidora. Veja o contraste entre a rapidez e o entusiasmo com a indiferena total deles, em relao s coisas de valor eterno. Veja o contraste entre o desejo do bbado pela bebida e seu descaso pela salvao. Que condio lamentvel a da natureza humana; que os homens necessitam ser exortados a no negligenciarem a salvao. Alm disso o homem pode se interessar pela salvao, mas ser cego ou ignorante sobre o caminho da salvao. Talvez seja at um professor de universidade, mas ainda ignorante de como se tornar justo diante de Deus. Paulo escreveu sobre seus irmos na carne, disse a respeito deles: Porque lhes dou testemunho de que tem zelo de Deus, mas no com entendimento. Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria justia, no se sujeitaram a justia que vem de Deus, Romanos 10:2-3. Paulo estava dizendo que eles tinham interesse em ser justos diante de Deus, mas no sabiam o caminho certo para fazer isto. No sabiam que Deus tinha providenciado justia para os injustos. Pensavam que tinham de estabelecer ou preparar uma justia prpria. Era isto que tentavam fazer: tornarem-se justos pela prpria obedincia. No sabiam que pela obedincia de um, Jesus Cristo, muitos seriam justificados. No sabiam que o fim da lei Cristo para justia de todo que aquele que cr, Romanos 10:4. No podiam ver que Cristo nossa justia, e que nossa prpria justia como trapo da imundcia. Um dos quadros mais tristes da Bblia mostrado por Isaas. sobre o idlatra. Isaas descreve como o deus dos idlatras feito. Um homem planta uma rvore e a chuva a faz

crescer. Ele ento corta a rvore e com uma parte da madeira faz um fogo para Se aquecer; com outra parte faz outro fogo para cozinhar o alimento e com o resto da rvore faz seu deus, ajoelha-se diante dele e o adora. Ento o profeta explica este procedimento estranho dizendo: o seu corao enganado o desviou; de maneira que no pode livrar a sua alma, nem dizer: No h mentira na minha mo direita? Isaas 44:20. Aquele pedao de madeira que o idlatra segura em sua mo direita um deus falso; uma mentira, mas o idlatra no sabe disto. Que coisas estranhas os homens do mundo buscam e das quais dependem, a fim de serem aceitos por Deus. Que a luz dada pelo Esprito possa mostrar a homens e mulheres que Deus no faz acepo de pessoas; que Ele no aceita a pessoa do homem; que homem nenhum aceito por Deus por causa do que nem do que faz; que os pecadores so aceitos no Amado e que Deus salva o pecador por amor a Jesus. O nico nome no qual os homens podem ser salvos o nome de pecador; e o nico nome pelo qual podem ser salvos o nome do Senhor Jesus Cristo. No podemos ser aceitos por Deus por sermos brancos, pretos, amarelos, ricos, pobres ou ignorantes; cada pessoa tem que ir a Deus como pecador.

9. MAS UMA COISA FAO Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de mim, Filipenses 3:13. INTRODUO Paulo est nos dando sua filosofia de vida. Ele est permitindo que descubramos o segredo de sua vida e nos dizendo o que o fez o tipo de crente que foi. Conta-nos como viveu sua vida em relao ao passado, presente e futuro. Quando ao passado, havia um esquecimento sbio: esquecendo-me das coisas que atrs ficam; quanto ao futuro, uma antecipao sbia: avanando para as que esto diante de mim; e no presente uma concentrao perseverante. E estas coisas so as que fazem o sucesso em qualquer campo do esforo humano. H duas verdades distintas, mas paralelas nas quais cada crente precisa ser firmado: a soberania de Deus, incluindo Seu propsito eterno na graa; a outra, a responsabiidade do homem envolvendo o arrependimento e a f, e boas obras. Negar qualquer uma delas vai levar inevitavelmente paralisia espiritual e morte dos crentes. O fatalismo nega a responsabilidade humana no que se refere ao arrependimento, f e boas obras. Isto resulta em paralisia missionria e morte dos crentes. O Arminianismo nega a soberania divina e graa especial na salvao, as quais produziro o mesmo resultado, a menos que interesse seja mantido pelo medo ou amor pela recompensa do homem. Se quiser interesse nas coisas espirituas, s quais sobrevivero ao teste do tempo e no dependero de recompensas humanas, nem medo servil, ento encontre uma pessoa que tenha convico das verdades da soberania divina e responsabilidade humana. O homem uma criatura responsvel, ele responsvel para amar e confiar em Cristo e obedec-lO, responsvel para fazer tudo o que ordena a qualquer um fazer; mas tambm uma criatura depravada, um inimigo de Deus, ignorante das coisas divinas, por isto o Evangelho lhe encoberto, mesmo quando pregado por um Paulo. Ele deve fazer tudo o que certo, mas no pode fazer nada assim, a no ser que pela graa de Deus. Paulo certamente tinha estas convices e elas explicam sua humildade diante de Deus e seu trabalho incansvel pela salvao dos homens. preciso lembrar que os homens se tormam bons crentes do mesmo jeito que se tornam bons mdicos, bons mecnicos ou eruditos de fama; pela concentrao perseverante para com a tarefa de sua profisso. Mas o mistrio que mesmo sabendo que no podem ser bons

carpinteiros, ou mdicos, ou enfermeiras, ou msicos sem certos hbitos e prticas, parece que as pessoas pensam que podem se tornar bons crentes sem qualquer esforo e sem qualquer senso de responsabilidade. Ningum poder ser um bom crente por tendncia ou por seguir uma correnteza de menor resistncia. E, por outro lado, ningum pode ser um bom crente por seu prprio esforo. Nosso texto sugere como algum pode ser um bom crente. 1. FAA DO OBJETIVO DE DEUS SEU OBJETIVO Deus tem um objetivo ou propsito em sua converso. Descubra este objetivo e faa com que seja o seu tambm. Este objetivo para Paulo foi a perfeo; um carter como o de Cristo e que agrada Deus. Ele comeou uma boa obra em voc com o propsito de torn-lo afinal igual a Seu Filho. Seu alvo este; est tentando ser como Cristo? Para Paulo esta no foi uma aquisio para se vangloriar, mas uma meta a ser alcanada. Ele diz que mesmo sem ter atingido a perfeio, estava prosseguindo, para alcanar aquilo para o que fui tambm preso por Cristo Jesus. A providncia de Deus em nossa vida deve contribuir para a perfeio. Para isto toda a disciplina da vida posta em funcionamento. Para isto experimentam-se alegrias e tristezas. Para isto acendem-se esperanas, medos e amores. Para isto fomos redimidos. Para isto Cristo viveu, sofreu e morreu. Deus quer nos fazer iguais a Ele, isto ; fazer-nos de conformidade com Sua vontade manifestar em Seu Filho, e por isso todos os Seus modos de tratar conosco so para finalmente nos fazer iguais a Cristo. Ver e aceitar isto dar nobreza e bnos s nossas vidas. Como toda nossa estimativa dos acontecimentos seria diferente, se mantivssemos diante de ns que o propsito de Deus no simplesmente o de nos fazer felizes e alegres, ou tristes e desanimados, mas sim nos fazer iguais a Cristo! Se pudssemos olhar alm de nossas tristezas ao fim pela qual foram mandados, no diramos com tanta frequencia: Por que isto est acontecendo comigo? Todas as experincias do crente so para contribuir para a perfeio futura e glria eterna. Leia Romanos 8:28, luz desta afirmao: E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus; daqueles que so chamados por seu decreto. Algumas plantas precisam congelar, a fim de produzirem sabor; do mesmo modo os crentes precisam de tristezas e problemas para produzir neles graas e virtudes crists. Romanos 5:3 nos diz: E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes, sabendo que a tribulao produz a pacincia. Fazer do objetivo de Deus o nosso nos salvar da prostituio dos poderes. A prostituio dos poderes humanos para objetivos indignos e ignbeis a coisa mais triste de toda a humanidade. Por exemplo: o governo de Hitler, na Alemanha. Paulo ia prosseguindo em sua luta pela perfeio. Pelo que voc est lutando? Muitos de ns podemos dizer que estamos prosseguindo. Mas para a que? Alguns aparecem num registro de crime; outros por riqueza, fama, posio, sade ou educao. Mudando a figura levemente, h um alvo e cada flecha que no acerta a mosca gasta em vo. 2. CONCENTRAO DE TODOS OS ESFOROS NESTE NICO OBJETIVO Mas uma coisa fao. Paulo concentrou-se numa nica coisa, a perfeio. Todas as ocupaes legtimas na vida so consistentes com este nico objetivo. Se voc estiver comprometido com qualquer tipo de negcio inconsistente com a luta pela santidade, melhor desistir dele. No fcil prosseguir na vida crist. Deve haver concentrao de todos os nossos poderes. Deve haver mira e alvo em nossa vida. Se voc quiser cavar um buraco, vai usar um instrumento bem amolado, no um cego. A concentrao de esforos, tendo como objetivo a santidade crist dar mira e alvo nossa vida. A palavra dominante : Mas uma coisa fao. A diferena entre o amador e o profissional que o amador se dedica a alguma coisa em intervalos, ele tira folga para outras ocupaes, a fim de faz-las. O profissional faz de sua profisso sua prpria vida. 3. DEDIQUE-SE A ESTE FIM COM UM SBIO ESQUECIMENTO Esquecendo-me das coisas que atrs ficam. Paulo est pensando em um corredor, que no tem tempo de olhar por cima do ombro para marcar os passos que j deu. Paulo no est

dizendo que devemos esquecer as misericrdias passadas do Deus, e assim deixar de renderLhe graas. Ele quer que esqueamos nossas falhas, ou elas nos faro sentir que o sucesso futuro impossvel. No devemos dizer: J tentei tanto e todas as vezes falho. No adianta tentar mais. Estou derrotado! Desisto! Um esquecimento sbio no lembrar as tristezes, as falhas, as alegrias e realizao passadas, para que no funcionem como peso na corrida crist e avano em direo perfeio. 4. DEDIQUE-SE A ESTE OBJETIVO COM UM AVANO SBIO E ANSIOSO A palavra aqui para alcanar muito impressiva. Ela significa caminhar para a frente, e nos d o retrato de um corredor com o corpo inteiro jogado para a frente, sua mo estendida, e seus olhos indo mais longe que a mo, na ansiedade de alcanar a chegada e o prmio. Suponha que faamos o esforo de agradar a Deus como fazemos para agradar nosso amigo. Suponha que demos o tempo e o esforo a uma vida santa, como damos para ganhar dinheiro, buscar prazeres ou alcanar a fama. Que diferena haveria em nossa vida! 5. DEDIQUE-SE A ESTE OBJETIVO LEGITIMAMENTE Paulo diz: E, se algum tambm milita, no coroado se no milita legitimamente. H um livro regra para a corrida crist; um manual do exrcito para a soldado cristo; um manual para o trabalhador cristo. O livro regra a Bblia. Ele nos diz o que fazer, como fazer e por que fazer, 2 Timteo 2:5. Devemos olhar o livro regra para ver o que temos de fazer: Tudo o que for mandado. Vamos mensionar algumas coisas; batismo, sustentar a igreja com nossa presena, oraes e meios; prover coisas honestas vista de todos os homens; abster-se das coisas do mundo; a amizadade do mundo inimizade contra Deus; fazer o bem a todos os homens, especialmente aos da famlia na f; sujeitar-se aos poderes estabelecidos; pregar o Evangelho a todos os homens. Devemos fazer estas coisas por amor e para a glria de Deus. No faz-las procurando o louvor dos homens, nem para agradar a si mesmo. No devemos deixar que a mo esquerda veja o que a direita faz, isto ; no devemos nos orgulhar em nada do que fazemos. No devemos elogiar a ns mesmos, mas sim fazer tudo para o Seu louvor e Sua glria. CONCLUSO Esta vida s para o crente, o homem que tornou o lugar de um pecador e que tem sua esperana em Jesus Cristo. Tudo comea com o arrependimento e f, e executado quando nos edificamos em nossa f santa, orando no Esprito Santo, mantendo-nos no amor de Deus e esperando misericrdia. Judas, versculos 20 e 21 diz: Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo, conservai-vos a vs mesmos na caridade de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.

10. A IMPORTNCIA DA FREQUNCIA NA IGREJA Retenhamos firmes a confisso da nossa esperana; porque fiel o que prometeu. E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimulamos caridade e s boas obras; no deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia, Hebreus 10:23-25. Este texto uma grande ordem para a maioria dos pregadores e mesmo assim simples o bastante para os recm-convertidos entenderam. E uma exortao dupla. Em primeiro lugar vemos que devemos reter firmes a confisso da nossa esperana, sem vacilar. Isto significa que devemos continuar crendo em Jesus de Nazar como Salvador e Senhor e nunca desistir da boa esperana que est nEle. a mesma exortao que Pedro d ao dizer: E esperei inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo, 1 Pedro 1:13. A esperana filha dos tempos difceis. Ela tem que viver num mundo mau. A prpria palavra esperana implica em problema presente. Significa algo melhor no futuro. Se os benefcios presentes da salvao fossem tudo o que tivssemos no haveria lugar para a esperana, e a salvao no seria uma bno e sim uma maldio.

A salvao de graa por que sem preo, e no temos que pagar nada; de graa porque Jesus j pagou tudo, mas viv-la bem em nossa vida diria carssima. Significa uma vida dedicada a Deus e separada do mundo e estas duas coisas andam de mo dadas. No pode haver dedicao de uma vida a Deus sem a separao do mundo. Deus e o mundo so incompatveis. Joo diz: Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele, 1 Joo 2:15. J disseram que se pode falar ao mesmo tempo sobre um demnio celestial com um crente mundano. E isto verdade vivendo a vida crist em nossa caminhada diria. Mas a base para esta exortao que Deus fiel ao que prometeu. Deus fez promessas em Seu Filho, e cada crente no Senhor Jesus Cristo pode colocar sua f e esperana nEle com a certeza de que Deus cumprir Suas promessas. Em segundo lugar uma exortao para considerar em como animar uns aos outros para o amor e para as boas obras. Eis aqui uma pergunta vital que devemos considerar: Como posso animar meus irmos em Cristo a amarem e fazerem boas obras? Importa-lhe como seu irmo vive? Ou voc diz que no de sua conta o que seu irmo ou irm faz? Este o esprito de Caim que perguntou: Sou eu o guardador do meu irmo? claro que somos todos ns o guardador do nosso irmo, e dizer que no nos afeta o que acontece com eles ser culpado de um grande pecado. A FREQUNCIA NA IGREJA O texto que queremos enfatizar uma clusula tirada da segunda exortao: no deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Temos aqui um mau hbito; um pecado predominante, e poucos esto cientes da seriedade dele. Mesmo os mais fiis no acham isto um pecado. Causaria sensao se o pastor falasse os pecados que lhe foram contados sobre os vrois membros da igreja. Nomes feios, mentiras, bebedeiras... Diz-se que um incrdulo afirmou certa vez, que se mudasse algum dia, nunca entraria em certos lugares onde encontra alguns dos membros mais importantes. Duvido da veracidade da afirmativa de que so membros importantes. Como que ele sabe? Ele nunca esteve aqui para saber quem importante ou no. Mas dar lugar para os inimigos da cruz blasfemem uma coisa terrivelmente ruim e ai dos membros que fazem isto. Mas o ponto que desejo enfatizar que nunca ouvi ningum mencionar como pecado a falta de frequncia na igreja. A IMPORTNCIA DA FREQUNCIA NA IGREJA 1. uma ordem de Deus. No s um mero conselho. No algo optativo; to obrigatrio quanto qualquer um dos mandamentos feitos por Ele. No simplesmente o desejo do pastor; uma ordem de Deus a qual no se pode menosprezar. Pigarrear, gaguejar e dar desculpas responder a Deus. Mas homem, quem s tu, que a Deus replicas. Neste versculo Deus e o homem so apresentados num contraste bem delineado, Deus em sua infinita grandeza, santidade, poder e sabedoria, o homem, em sua pequenez e ignorncia infinitesimal. No grego h uma nfase forte no tu. Mas, homem, quem s tu, que a Deus replicas. Ser um dia feliz para alguns de ns se Deus marcar este texto em nossos coraes, para que nunca possamos esquec-lo. Se Deus deixar por nossa conta critic-lO e por objeo aos Seus mandamentos isto nos ser fatal. E Deus pode fazer tal coisa. Atos 14:16 e Romanos 9:18. homem, quem s tu afinal de contas? E quem Deus? Como indivduo, o homem s um dos mais de 2 bilhes e 500 milhes de seres humanos que habitam o globo terrestre. E o que este globo ao qual chamamos terra? Nada mais que um pontinho nesta parte do universo que conhecemos. A terra to pequena que se o sol fosse oco, poderamos ench-lo de 1.200.000 terras como a nossa e ainda haveria espao para us-lo como chocalho. O sol tambm muito pequeno se o compararmos com algumas outras estrelas cujas medidas foram tomadas recentemente. E sabemos que ainda h 255 milhes destes mundos imensos que chamamos estrelas e foi Deus que as fez. Ser que voc tem coragem de desafiar a Deus e dizer que Seus mandamentos so ofensivos? 2. uma maneira de nos encorajarmos mutuamente: No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros. De todas as pessoas, as que mais precisam de ajuda e encorajamento, so aquelas que amam sua igreja e querem vla prosperar em sua obra para Cristo. A igreja uma fbrica para Cristo, e todos os membros

precisam estar em seus postos. A igreja uma escola de instruo religiosa e todos os seus membros devem ser alunos fiis. A igreja um farol para Cristo e cada membro precisa deixar sua luz brilhar diante dos homens, para que eles vejam suas boas obras e glorifiquem a Deus. pecado colocar nossa luz em baixo do velador ou da cama, e isto o que as pessoas fazem, quando tentam esconder as coisas boas que fazem. claro que no precisamos fazer um desfile de nossas boas obras, a fim de receber o louvor dos homens, mas devemos pratic-las diante dos homens, para que Deus seja louvado. Se o motivo for errado ao mostr-las para nossa prpria glria, tambm errado escond-las fingindo humildade. Se eu apoiar minha igreja ou fizer algo para seu bem, e ningum souber, como que isto vai servir de encorajamento para algum? Negligenciar a frequncia igreja, e eu me refiro a frequncia regular, a frequncia a todos os cultos, a coisa mais ridcula e sem sentido que uma pessoa pode fazer. como empregar um mestre de obras e no dar-lhe nenhum pedreiro. Ou como nomear um general sem dar-lhe nenhum soldado. Ou contratar um pastor sem dar-lhe nenhuma ovelha para cuidar. Ou como um lder sem nenhum seguidor. Ou como arranjar um professor sem nenhum aluno para ser ensinado. Ou como um mdico sem paciente para ser tratado. O pastor tem estas vrias ocupaes em seu ministrio espiritual. Ele pastor, professor, ministro, capito, e lder das hostes espirituais, mas o que vai fazer sem seu exrcito? O que um pastor pode fazer sem diconos? E um superintendente da Escola Dominical sem professor? Ou um pregador sem ouvintes? Cada membro deve sentir como obrigao estar em seu lugar no banco da igreja, do mesmo modo que o pastor no plpito. No h nada que desamine mais o pastor do que enfrentar bancos vazios. No a oposio do mundo exterior que fere o corao do pastor; a ausncia daqueles que um dia fizeram uma promessa a Deus. Acho que nenhum nome pode se destacar mais como representante de devoo a Deus e coragem consagrada do que o de Paulo. Ele foi, pelo menos aproximadamente, tudo o que qualquer ministro fiel espera se tornar. Quase sempre se encontrava no meio de inimigos e mesmo assim, ningum foi mais dependente do que ele da ajuda compassiva dos seus seguidores. Sabemos como ele lamentou a partida de Demas. Suas palavras parecem molhadas de lgrimas ao dizer: Porque Demas me desamparou, amando o presente sculo. E quase nas ltimas palavras que escreveu, disse a Timteo: Procura vir antes do inverno. Escrevendo aos corntios, o grande apstolo disse: Ora, quando cheguei a Tros para pregar o evangelho de Cristo, e abrindo-se-me uma porta no Senhor, no tive descanso no meu esprito, porque no achei ali meu irmo Tito; mas despedindo-me deles, parti para Macedonia. Paulo tinha uma porta aberta em Tros, mas sentia-se to deprimido com a ausncia de Tito, que no podia pregar. Onde est o pregador chamado por Deus, que no entenda o significado da ausncia de Tito? Talvez ele seja um dicono de quem o pastor dependa. Ou algum sem posio oficial, talvez uma mulher santa, cuja frequncia regular, esperada e quando ausente o pastor entra num estado de depresso. A ausncia dos fiis faz o pastor sentir como se a igreja estivesse vazia. 3. No pode haver igreja sem a frequncia do povo. A palavra igreja significa assembleia; e assembleia uma congregao de pessoas. Se os membros no se reunirem, no poder haver uma igreja. Talvez haja uma igreja sem dinheiro, porque os membros podem se reunir nas casas, em baixo das rvores ou mesmo ao ar livre, mas no pode haver uma igreja sem os membros se reunirem. Estou dizendo isto, no para diminuir o valor do dinheiro, mas para magnificar a frequncia igreja. Em algumas igrejas pode haver os que do ofertas enormes, os quais parecem to importantes, porm o mais importante a frequncia regular deles na igreja. Precisamos de membros fiis que se renam conosco. Falo de corao ao dizer que se voc puder dar dinheiro e vir igreja ao mesmo tempo, se tiver que deixar de fazer um dos dois, ento deixe o dinheiro de lado e venha igreja!

11. A LEI E O EVANGELHO

Tanto a lei quanto o Evangelho tem a origem em Deus. Se no houver Deus, ento no h lei, pois ela se define como regra eterna e imutvel de Deus no governo moral. Se no houver Deus, no pode haver Evangelho, pois o Evangelho so as boas novas de Deus. A lei e o Evangelho parecem estar em contradio uma com a outra, e sem dvida estariam, se no fosse por uma Pessoa e Sua Palavra que as une. Jesus Cristo no s o mediador entre Deus e os homens; Ele tambm o mediador entre os atributos de Deus. Ponha Jesus de lado e ento me diga como a misericdia e a verdade podem se encontrar e como a justia e a paz podem se beijar como diz em Salmo 85:10: A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se beijaram. QUE A LEI? A lei a regra de Deus de ao para seres morais. a exigncia de Deus para nossa vida. s vezes expressa nos dez mandamentos (xodo 20); resumida por Cristo em dois mandamentos (Mateus 22:36-40); e condensada por Paulo em um mandamento amar (Romanos 13:10); pois amar cumprir a lei. eterna, nunca ser revogada; imutvel, nunca precisa de reviso; santa, justa e boa, no existe razo em no cumpr-la. Todos ns quebramos a lei sem nenhum libi. Vamos dar uma olhada nos dez mandamentos. 1. No ters outros deuses diante de mim. 2. No fars imagens para adorares nem te prostars diante delas. 3. No tomars o nome do Senhor em vo. 4. Lembra-te do sbado para o santificar. 5. Honrars a teu pai e a tua me. 6. No matars (assassinar). 7. No adulterars. 8. No furtars. 9. No dirs falso testemunho. 10. No cobiars. Quem est sob a lei? Todos os que no so crentes em Jesus Cristo. Porque os crentes em Jesus Cristo so livres da pena da lei pelo sangue de Jesus Cristo derramado na cruz. Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa. Pois que? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa? De modo nenhum. Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna por Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6: 14-15, 23. Porque as pessoas no podem cumprir a lei? Porque so depravadas. QUE O EVANGELHO? As boas novas boas novas de Deus boas novas de Deus ao homem pecador. O que so as boas novas? o relato de como Cristo morreu por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia. 1 Corntios 15:1-4. O Evangelho objetivo algo fora de ns. o que Cristo fez na cruz e em Sua ressurreio. A lei diz ao pecador o que fazer: o Evangelho lhe diz o que Cristo fez. A lei promete vida tendo como princpio o fazer: o Evangelho oferece vida tendo como princpio o crer. A lei amaldioa; o Evangelho abenoa. A lei afasta o homem de Deus; o Evangelho nos aproxima dEle. A lei a voz da justia; o Evangelho a voz do amor.

Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra; porque sou Deus, e no h outro. Isaas 45:22.

12. VOC J FOI PERDIDO? A pergunta mais penetrante na alma do homem ou mulher : Onde estar na eternidade?! Muitas pessoas j tem sido desafiados com esta pergunta, mas parece que este mundo est cheio de pessoas com ouvidos surdos espiritualmente e coraes mortos. Milhares tem acreditado que somente sendo identificados com uma religio (qualquer) bastante para assegurar o seu futuro na eternidade. Mas esto certos??? Tambm muitos procuram segurana nas doutrinas da sua religio, mesmo que as doutrinas no sejam baseadas na Palavra de Deus, a Bblia. somente uma questo de fazer o bem, sem conhecer pessoalmente o que Deus, o Pai, tem dito, e esperar que Ele aprove as suas aes? No. De jeito nenhum! RELIGIO NENHUMA PODE SALV-LO! A religio que muitos conhecem uma tentativa humana para reformar a si mesmo e os seus amados para que todos possam um dia merecer uma entrada no cu. Esta religio tem uma aparncia exterior de piedade. Ela parece ser verdadeira, mas Religio no salvao, nem ainda d segurana para a alma dos seus seguidores. O Apstolo Paulo, inspirado por Deus para registrar a vontade de Deus por escrito, disse a Timteo, Tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te. 2 Timteo 3:5. Talvez, pela sua religio tenha aprendido que todos ns somos pecadores. Tudo bem. Mas se no recebermos a instruo da Palavra de Deus capaz de pensar assim: Todas as pessoas so pecadoras, ento, a minha condio no pior do que a do meu prximo, e se uma pessoa fosse salva, ento todas tambm seriam. Mas somente um pouquinho da instruo da Bblia esclarecer os seus pensamentos. Romanos 3:23: Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Ser destitudos da glria de Deus estar fora (longe) de Deus; ser um necessitado. Somos pecadores e condenados em flagrante diante de Deus. Porque pelos nossos pecados temos ofendido o Deus Santo e Vivo. Dizer que todos ns estamos no mesmo barco no saber como srio ser achado culpado diante do Juiz Divino. E um problema pessoal. Jesus Cristo disse para todos ns pessoalmente, Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que Se havia perdido, Lucas 19:10. VOC EST PERDIDO/PERDIDA? Agora, vem uma pergunta: por que, em todo o nosso treinamento religioso, tem sido dado s Escrituras um lugar to insignificante, e at voc tem lido muito pouco da Palavra de Deus, a Biblia?! sempre mais fcil acreditar em alguns dogmas, ou leis, ou tradies, do que procurar por si mesmo a verdade. As Escrituras revelam uma pessoa chamada Jesus Cristo. Voc acredita que este Jesus Cristo o Filho de Deus? Sua resposta provavelmente sim. Abra a sua Bblia no livro de Tiago, captulo 2 e versculo 19: Tu crs que h um s Deus; fazes bem; tambm os demnios o crem, e estremecem. Quase todas as pessoas acreditam que Satans e os seus demnios no so salvos. Meu caro amigo, deixe-me perguntar: Voc na sua vida inteira j sentiu que estava perdido/perdida, indo para o inferno, condenado, sem ajuda, e sem esperana?! O pecador est perdido e um inimigo de Deus. Se a morte casse sobre uma pessoa assim, seria lanada no fogo de inferno; separada de Deus para sempre. Qual a sua resposta? Muitos no podem se lembrar de um dia ou uma poca na sua vida quando se sentiram culpados e perdidos diante de Deus. Se este for o seu caso, ento, o problema srio. Jesus, porm, ouvindo, disse-lhes: no necessitam de mdico os sos, mas sim os doentes. Porque eu no vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. O arrependimento necessrio para a salvao. Mas muitas pessoas acham que so to boas que no precisam do arrependimento. O caso delas triste, porque Jesus salva somente aqueles que so pecadores. No os que no querem admitir a sua condio pecaminosa. A falsidade do batismo infantil que esta doutrina tem dado uma segurana falsa a

milhares que dizem que nunca foram perdidos. Eles se sentem seguros por causa do seu batismo e confirmao da sua religio. No do o valor da chamada de Jesus Cristo aos pecadores perdidos. Aqueles que confiam que a sua religio, ou as doutrinas da sua religio, h alguns que podem diz-las de cor, ou as boas obras, so bastante para livrar a sua alma, tero a angstia de ver estas coisas virarem cinzas no dia do julgamento, diante do grande trono branco. O treinamento religioso e obras religiosas no so a salvao. Efsios 2:9: No vem das obras, para que ningum se glorie. H at alguns que se orgulham duma regenerao pela gua, mas isto no aguentar a prova no dia do julgamento. O PECADOR PRECISA SE ARREPENDER DE CORAO DOS SEUS PECADOS Porque precisamos nos arrepender? Deus nos diz que temos quebrado as suas leis voluntariamente, pela nossa prpria escolha temos praticado, nos pensamentos e nos atos, o pecado. E, portanto, temos nos alienado do nosso bom Deus como se fosse um inimigo. O mandamento dado no livro de Marcos 1:15, O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo. Arrependei-vos, e crede no Evangelho. um mandamento direto do Senhor do Cu para arrepender-se! Mas algum ainda pode dizer assim: Eu fico confiando na minha religio, sou bom, no fao mal a ningum, no maltrato a minha esposa, meu marido, ect. Assim o homem se sente mais ou menos seguro, mas falta o arrependimento, e claro que sendo honestos diante de Deus temos que admitir que pecamos. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, Atos 3:19. Tambm, Lucas 13:3-5, que diz: E aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Silo e os matou, cuidas que foram mais culpados do que todos quantos homens habitam em Jerusalm? No, vos digo: antes, se vos no arrependestes, todos de igual modo perecereis. O que o Deus Vivo diz na Sagrada Bblia tem muito mais valor do que os nossos pensamentos e desculpas que vem duma mente j corrupta pelo pecado. A nossa conscincia tambm no um guia em quem podemos confiar, porque a nossa conscincia pode ser treinada para desculpar qualquer ofensa contra Deus. O que Deus fala para ns mais importante do que as nossas crenas dadas a ns por tradio. No importa o que pensamos ou achamos sobre a salvao. O mais importante o que Deus tem revelado a ns atravs da sua Bblia. Ainda mais, a sinceridade e dedicao so qualidades que todos admiram, mas ser sinceramente dedicado ao erro uma desiluso. Os moradores desta terra so e sero julgados pelo que est escrito na Palavra de Deus. Os pecados do corao e as ofensas contra Deus podem ser apagados somente pelo sangue de Jesus Cristo. Somente o sacrificio de Jesus Cristo, o inocente, pode satisfazer a lei justa e santa. No pode ser o batismo, nem a hstia, nem o vinho, nem a confirmao, nem o seu nome no rol dos membros duma igreja; mas Jesus ofereceu-Se, uma vez, a Si mesmo. Este o sacrifcio aceitvel a Deus. E este sacrifcio sendo perfeito no precisa ser repetido. A cena do Calvrio no ser repetida. O sangue precioso de Jesus Onsto, que Ele derramou voluntariamente na cruz do Calvrio, suficiente para apagar todos os pecados de todos aqueles que crem. Deus no aceita outra coisa para perdoar voc e eu. Hebreus 5:9, E sendo Ele consumado, veio a ser a causa de eterna salvao para todos os que lhe obedecem. Precisamos nos lembrar que desde a queda de Ado (veja Gnesis captulo 3) a nossa natureza (herana do nosso Pai Ado) pecaminosa. Por isto, necessrio que nos arrependamos do pecado que temos praticado, no somente por causa da herana do Pai Ado, mas porque ns tambm, escolhemos pecar. Ento, j somos pecadores e necessitados diante de Deus. Pense bem nesta frase: O arrependimento o que o pecador tem que fazer para poder ser salvo. O Evangelho o que Cristo fez para nos salvar. Veja como muito importante virar as costas ao pecado e olhar bem, em f, para Jesus, o Salvador. Joo 5:28: No vos maravilheis disto porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. Nem o sepulcro pode impedir o seu encontro com o Juiz Divino. Voc, meu amigo, um dia estar ou no cu ou no inferno para sempre. Arrepender-se e mudar a sua mente acerca de Jesus Cristo, reconhecendo o seu prprio estado desesperado sem Jesus. Salvao uma coisa pessoal. humilhar-se diante de Deus e pedir perdo. Sem arrependimento no h salvao para voc e sem um conhecimento no corao da sua condio, impossvel se arrepender. E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo, Hebreus 9:27. Mas Deus no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependem: Porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos. mandamento que todos os homens, isto tambm inclui as mulheres, moos e moas,

em todo o lugar se arrependam! CREIA NO EVANGELHO O que o Evangelho? Muitas pessoas vo fielmente ao seu pastor ou ao seu padre para ouvir as mensagens do Evangelho, mas nunca chegam a saber o que o Evangelho. Se eu perguntar a voc: O que o Evangelho? Como respondaria? Muitas pessoas j disseram a mim que no sabem, ou no sabem com certeza o que o Evangelho, mas ao mesmo tempo disseram que esto recebendo a mensagem do Evangelho! Romanos 1:16, Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr. Ento, no mesmo fundamental que saibamos o que e creiamos no Evangelho? Meu amigo, se quiser ter esta salvao que Deus oferece gratuitamente, vai ter que vir e receber, como todos os outros vieram e receberam. Veja Atos 20:21: Testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a converso a Deus, e a f em nosso Senhor Jesus Cristo. A palavra Evangelho significa as Boas Notcias. O Evangelho boas notcias que vem de Deus acerca do seu Filho, Jesus Cristo. O Evangelho boas notcias porque revela como o injusto pode ser feito justo. Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus, 2 Corntios 5:21. O Apstolo Paulo, inspirado por Deus, disse no livro de 1 Corntios 15:1-4: Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm permaneceis. Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se no que crestes em vo. Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras. E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. No s botar na mente alguma histria velha acerca de algum chamado Jesus e esperar que isto basta. crer na explicao bblica da queda do homem; na nossa necessidade de ser salvo agora, e que Deus enviou o seu Filho Jesus Cristo para ser o nosso substituto. Este mesmo Jesus ressuscitou dentre os mortos para viver para sempre como a Bblia afirma. colocar a nossa confiana na suficincia daquele sangue derramado no Calvrio, para tirar a ofensa da nossa conduta pecaminosa contra Deus. Quando cremos e recebemos Jesus Cristo tornamo-nos recm-nascidos, tendo um novo nascimento, pelo qual um podre pecador perdido e culpado, merecendo a punio eterna do inferno, recebe o perdo e a iseno da executao. Esta executao tem sido colocada no Filho de Deus, Jesus Cristo. Ento, ns que cremos, no estamos mais sob a ira de Deus. Entendeu meu amigo? Voc pode ser livre da condenao do lago do fogo que arde para sempre. Joo 1:12, Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder (ou autoridade) de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no seu nome. Que mudana! Ser transformado de um filho da perdio, em um filho de Deus! Eu lhe imploro, caro leitor e amigo, hoje, se no se lembra de uma poca quando sentiu que estava longe de Deus e perdido. Escute por favor, as palavras deste versculo: Ora, ns, sabemos que tudo o que a lei diz aos que esto debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel diante de Deus, Romanos 3:19. Pode contar a si mesmo no meio deste grupo, todo o mundo, e condenvel. Arrependa-se e creia no Evangelho e receba o perdo dos seus pecados e a vida eterna. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos, d, porm, graa aos humildes. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltar, Tiago 4:6 e 10. Admitir que temos agido erradamente diante de Deus e dos homens uma coisa humilhante. A PROMESSA DA SALVAO Disse Jesus, Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei, Mateus 11:28. Venha e confie em Jesus como o seu Salvador hoje. Este meu filho estava morto (em ofensas e pecados, referncia Efsios 2:1), e reviveu, tinha-se perdido, e foi achado. E comearam a alegrar-se, Lucas 15:24.

13. LAPSO DE AMOR Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor, Apocalipse 2:4.

Esta passagem nos revela objetos terrenos que so de interesse para o cu. O cu no est interessado com os problemas financeiros, nem polticos, nem educacionais do mundo, mas sim com as igrejas de Cristo. O interesse celestial visa o que espiritual e no os interesses materiais desta terra. Temos o juzo celestial sobre a condio das igrejas de Cristo. Esta mensagem est revelando a condio da igreja de Cristo no sculo primeiro e nos mostra que devemos confiar no julgamento celestial. A justia humana, sem dvida, daria uma resposta diferente. Para sermos prticos e saber qual o julgamento do cu sobre as igrejas hoje, devemos comparar as condies atuais com as do sculo primeiro e, se nossas faltas forem iguais s deles devemos ter cuidado; se nossas virtudes forem iguais podemos ser confortados com a aprovao de Cristo. Ao colocar esta mensagem em nossos coraes, vamos considerar Cristo e igreja de feso: a condio dela, a correo e os galardes que recebeu. JESUS CRISTO 1. Como o autor desta mensagem. Esta mensagem vem daquele que a Testemunha Fiel e Verdadeira. o testemunho de quem sabe a verdade sobre as igrejas. 2. Como o inspetor e juiz das igrejas. Cristo mostra o que h de errado com as igrejas e o que necessrio fazer. O que merece elogio, Ele elogia e o que Ele v que merece condenao, Ele no deixe de condenar. Em sua sabedoria infinita Cristo julga tanto os motivos quanto a conduta exterior. Ele l o corao e a mente, Ele sabe com qual esprito tudo feito. Todavia, a mim muito pouco se me d de ser julgado por vs, ou por algum juzo humano; nem eu to pouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado; pois quem me julga o Senhor, 1 Corntios 4:3-4. 3. Como presente com as igrejas. Vemo-LO segurando os anjos em Sua mo direita e andando entre as igrejas. Cristo no um espectador distncia, Ele no est contando o que ouviu, nem repetindo um rumor, nem espalhando boato sobre as igrejas. Cristo tem um conhecimento ntimo das igrejas, as quais descreve. A IGREJA Ele est escrevendo uma igreja em particular. No est descrevendo as condies de um reino, mas o estado desta igreja em particular. Cristo no descreve coisas em geral, pelo contrrio, muito especfico. 1. A igreja em feso. feso era uma das maiores cidades daquele tempo. Tinha uma das sete maravilhas do mundo, o Templo de Diana, templo este saturado com a religio pag. 2. A Igreja. Tinha uma grande histria e sua condio presente mostrava um contraste impressionante como o passado. (1). A condio passada. Tinha sido uma igreja de pessoas fervorosas e pregadores fiis, as quais tinham desfrutado do ministrio do Apstolo Paulo, do eleguente Apolo, do fiel Timtio, e do amado Joo. (2). A condio presente. No era to boa quanto a passada. No era de todo m. Havia coisas dignas de elogios e uma para se condenar. (a). Os elogios. Esta igreja recebe elogios por trs coisas:

(aa). Suas obras. Eu conheo as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia. No era uma igreja morta, no sentido da inatividade. Muitas o so hoje em dia, no fazem nada, nem mesmo perturbam Satans. Esto mortas demais para serem perseguidas. Os Efsios eram esforados e trabalhadores incansveis. Faziam o que precisava ser feito sem enfraquecer. No desistiam. Continuavam na frente. Faziam o trabalho por amor a Cristo. No O haviam esquecido. (bb). Sua disciplina. Era estrita. Conheo as tuas obras, e o teu trabalho, e a pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem ser apstolos e o no so, e tu os achastes mentirosos, Apocalipse 2:2. Eles no aguentavam viver de modo impuro, (Spurgeon). Opunham-se ao mal entre os membros proeminentes. Os que se diziam apstolos foram postos prova e no passavam de enganadores. Os Efsios odiavam as obras dos nicolatas. (cc). Sua perseguio. Foi uma igreja perseguida. E sofreste, e tens pacincia. Sofreram com pacincia. (b). A condenao. Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. A igreja ainda trabalhava, mas seu amor por Cristo tinha diminudo. Ainda era zelosa na disciplina, mas o amor por Cristo tinha esfriado. Ainda era impopular para o mundo, mas o amor por Cristo j no era o mesmo. Isto mostra o que uma igreja pode ser e ter, e ao mesmo tempo no por amor a Ele. No um servio que d felicidade. A CORREO 1. Lembre-se. Lembra-te pois donde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o castial se no te arrependeres, Apocalipse 2:5. Este lapso de amor chamado queda. A memria tem um papel importante nos negcios do corao. Deixe sua mente voltar aos dias logo aps a sua converso. Recorde a alegria que sentiu ao encontrar o Senhor, ou ser encontrado por Ele. Lembre-se do prazer que tinha em ler a Bblia, em orar e em assistir aos cultos. Voc no sabia muito, mas amava muito. Pode haver conhecimento sem amor. Para alguns, quanto mais eles sabem, menos amor tem. 2. Arrependa-se. As igrejas precisam se arrepender tanto quanto os perdidos. Os salvos precisam se arrepender. No uma questo de salvao. Os salvos precisam mudar a mente e por mais amor em suas aes. Eles esto trabalhando e servindo a Cristo sem amor. Vamos ter cuidado para que no haja lapso de amor em nosso amor por Cristo. Li certa vez sobre uma senhora que no era mais amada pelo marido. O cabelo dela est branco e o rosto plido; os olhos perderam o brilho de tanto chorar. Tem tudo o que um marido pode oferecer menos o amor dele. Esse j acabou e o lar dos dois um inferno. Os olhos dela brilham ao dizer ao marido: De que me servem sua seda, diamantes e manses? Com todo prazer voltaria a morar na casinha em que me conheceu e vestiria a chita que costumava usar, se pelo menos pudesse ter de volta o amor que me deu, o qual transformou a terra num cu para minha alma. Tudo sem amor em vo!

14. O ANIVERSRIO DE CRISTO Porque; a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe

serei por Pai, e ele me ser por Filho? E quando outra vez introduz no mundo o primognito, diz: E todos os anjos adorem, Hebreus 1:5-6. Recitarei o decreto: O Senhor me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei, Salmos 2:7. O Senhor Jeov me abriu os ouvidos, e eu no fui rebelde; no me retiro para trs. As minhas costas dou aos que me ferem, e as faces aos que me arracam os cabelos; no escondo a minha face dos que me afrontam e me cospem. Porque o Senhor Jeov me ajuda, pelo que me no confundo; por isso pus o meu rosto como um seixo, e sei que no serei confundido. Perto est o que me justifica; quem contentar comigo? Compareamos juntamente: quem meu adversrio? Chegue-me para mim. Eis que o Senhor Jeov me ajuda; quem h que me condene? Eis que todos eles como vestidos se velhecero, e a traa os comer, Isaas 50:5-9. E ns vos anunciamos que a promessa que foi feita aos pais Deus a cumpriu, a ns, seus filhos, ressuscitando Jesus; como tambm est escrito no salmo segundo: Meu filho s tu, hoje te gerei, Atos 13:32-33. Sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j no morre; a morte no mais ter domnio sobre ele. Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado, mas, quanto a viver, vive para Deus, Romanos 6:9-10. E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o prncipe dos reis da terra. Aqueles que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, Apocalipse 1:5. Meu tema o aniversrio de Cristo, mas meus textos no so os que voc esperava que fossem. Este o dia universalmente considerado como o aniversrio de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Comparativamente poucos admitiro outro pensamento que no seja o de que Jesus nasceu no dia 25 de dezembro. Os fatos so que o dia da entrada de Cristo neste mundo no conhecido. Mas, seja como for, o dia amplamente observado como o aniversrio dEle. Alguns aproveitaro este dia para dar rdeas lascvia e paixes. Mais usque ser consumido e o pecado ser cometido durante esta poca mais do que em qualquer outro tempo do ano. Muitos deixaro seus regimes, e estmagos empanturrados sero seguidos por dores de ingesto. Muitas igrejas apresentaro programas para a alegria da natureza carnal. Cantatas e dramas suplantaro a pregao do evangelho. uma poca de diverses e brincadeiras, de prazeres e de boa vontade. Misturado a tudo isto est um trabalho de caridade, no qual participam tanto a igreja quanto o mundo. Muitas cestas de alimentos sero dadas aos famintos e infelizes. Mas em tudo e por tudo, o dia no pode ser denominado como caracterizado pelo amor real a Cristo, cujo nascimento est sendo celebrado. Quando os motivos reais so considerados, o dia no observado em honra de Cristo. mas sim para a satisfao carnal. Um visitante de outro mundo, o qual no conhea a natureza humana, talvez suponha que Cristo foi amado grandemente por este mundo. Mas para aquele cujos olhos so chamas de fogo, penetrando as mscaras da hipocrisia humana, tudo no passa de um drama enorme de engano e falsidade. S vou usar meus textos no fim da mensagem. Agora vamos visitar a galeria de quadros das Escrituras e olhar o Homem, Cristo Jesus. Vamos olh-lo primeiramente atravs de olhos humanos e depois atravs dos olhos divinos. 1. Olhar para Cristo com os olhos humanos significa ver o que os homens pensavam dEle. Veremos o que est registrado sobre Ele de acordo com o julgamento humano. A. Ele no foi muito popular. verdade que houve um aumento de popularidade quando alimentou os famintos e curou os enfermos. Mas mesmo ento, sabia que os homens no eram sinceros nem dignos de confiana. E, estando ele em Jerusalm pela pscoa, durante a festa, muitos, vendo os sinais que fazia, creram no seu nome. Mas o mesmo Jesus no confiavam neles, porque a todos conhecia; e no necessitava de que algum testificasse do homem, porque ele bem sabia o que havia no homem, Joo 2:23-25. Jesus respondeu-lhes, e disse: Na verdade, na verdade vos digo que me buscais, no pelos sinais que vistes, mas porque comestes do po e vos saciastes, Joo 6:26. B. Ele no foi bem sucedido, de acordo com os padres de sucesso do mundo. O Senhor Jesus Cristo no acumulou riquezas, no contribuiu com nada para descorbertas cientficas, nem no campo das artes, nem na arquitetura; no fundou nenhuma instituio de caridade. De acordo com o mundo considera sucesso, nunca houve uma falha maior do que a vida de nosso Senhor. C. Cristo Jesus no foi grande socialmente falando. No foi privilegiado em Seu nascimento, era conhecido simplesmente como o filho de pais pobres, que moravam na desprezada cidadezinha de Nazar. Foi um raiz em terra seca, sem forma nem beleza que causasse admirao nos homens. Sua posio social tambm foi prejudicada pois comia com publicanos e pecadores. Jesus no fez o menor esforo para entrar na sociedade. Veio, no para ganhar fama social, mas para salvar pecadores. J pensou alguma vez em Jesus, nosso exemplo e Salvador, pedindo um convite para uma festa da sociedade ou procurando Seu nome na coluna social do Jornal de Jerusalm?

D. Ele tambm no foi grande politicamente. Pelo contrrio, desdenhava a poltica. No desejou nenhum cargo poltico. Ao homem que pediu para resolver a questo de uma herana, respondeu: Homem, quem me ps a mim por juiz ou repartidor entre vs? Lucas 12:14. Jesus recusou-Se a Se aliar e a Se opr aos governos do mundo. Recusou-Se a ser exaltado por Seus admiradores inconstantes, e fugiu quando tentaram faz-lo rei. Sua posio foi resumida, quando disse: O meu reino no deste mundo, Joo 18:36. E. Jesus no foi grande, no sentido religioso. Foi condenado morte pelos judeus com uma acusao de carter religioso. Foi chamado gluto e bebedor de vinho, Mateus 11:19. Os lderes religiosos no procuraram Seus conselhos. verdade que um deles, Nicodemos, veio a Ele, escondido pelas sombras da noite, para falar sobre assuntos religiosos, mas Cristo foi ter com ele com a afirmativa cortante de que ele precisava nascer de novo. A sede da religio era em Jerusalm, mas Ele no lhe deu a mnima cooperao. Diriga Se aos religiosos daquele tempo com expresses tais como: raa de vbora. A outros dizia: Tendes por pai o diabo. F. Jesus no foi grande como pregador. Seu primeiro sermo registrado foi em Nazar, a terra natal, e o povo que O ouviu ficou to enfurecido que tentou mat-lo, Lucas 4:16-29. Quando pregou sobre o po da vida, muitos de Seus discpulos disseram: Duro este discurso, quem o pode ouvir, Joo 6:60. Ao pregar sobre a depravao total, no qual disse: Ningum pode vir a mim se o Pai que me enviou no trouxer, Joo 6:44, muitos lhe deram as costas e no O seguiram mais. Seu ministrio foi interrompido por uma morte vergonhosa. O mundo no podia aguentar o Filho de Deus por mais tempo. Ele foi o mais desprezado e o mais rejeitado dos homens. Os hipcritas no se sentiam bem diante dEle e buscaram alvio para este mal-estar matando-O. Tal foi a vida de Cristo aos olhos dos homens. O anti-cristo ser grande diante dos homens. 2. Vamos agora dar uma olhada como Jesus foi considerado a vista de Deus. Aqui a histria completamente diferente. Vamos consider-lo. A. Em Seu carter pessoal. Ele foi muito popular para Deus. Era a alegria diria de Deus e com Ele o Pai estava sempre satisfeito. Em cada ponto onde o homem falhou, Cristo foi sucesso. (1). Ele no tinha vontade prpria. Vivia em comunho ntima com a vontade de Deus. Podia dizer com toda sinceridade: Seja feita a sua vontade, no a minha. (2). Obedeceu perfeitamente; at a morte de cruz. (3). Viveu uma vida de f perfeita. Foi a maior exemplo de f. B. Em Seu carter como Mediador, foi condenado e justificado. Como mediador tornou eficaz a reconciliao entre Deus e os homens. Para fazer isto, Ele, que Deus, assumiu a natureza humana, e assim tornou-Se a Deus-homem. Desta maneira pode tocar tanto Deus quanto homem, o que essencial para o sucesso de um mediador. Na salvao dos homens, a lei de Deus tem que ser mantida. A nica maneira de mant-la satisfazendo-a. Cristo veio para prestar esta satisfao no lugar daqueles que no podiam. (1). Cristo foi condenado e sentenciado morte como o substituto do pecador. Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus, 2 Corntios 5:21. Aquele que pessoalmente no tinha pecado, foi considerado culpado oficial e representativamente. Isto explica o castigo terrvel dado por Deus, o qual O fez clamar: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste. Mateus 27:46. (2). Cristo foi justificado e ressuscitado dos mortos. Cristo recebeu a cobrana pelos nossos pecados e em Sua morte, o pagamento foi feito. Deus O ressuscitou dos mortos para reconhcer que a satisfao tinha sido dada a Sua lei. Quando a satisfao dada justia no pode haver mais condenao. Chegamos agora aos versculos do nosso texto: Isaas 50:6-8, Hebreus 1:5-6, Apocalipse 1:5, Atos 13:13. A ressurreio de Cristo chamada Seu nascimento. Neste dia Ele comeou a viver para Deus; a morte no mais tinha domnio sobre Ele. Nosso Senhor teve dois aniversrios. No Seu primeiro nascimento, Ele nasceu para morrer; no segundo nasceu para viver para sempre. Seu povo no est ligado a Ele no primeiro nascimento, mas no segundo. O Cristo que nasceu sob a lei, morreu; o Cristo que satisfez a lei est vivo. este o Cristo com o qual casamos, Romanos 7:3-4.

15. A BEM-AVENTURADA ESPERANA Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e

nosso Senhor Jesus Cnsto, Tito 2: 13. No podemos enfatizar muito que a bem-aventurada esperana a esperana do crente, o homem que perdeu toda esperana em si mesmo e em tudo o mais, e a achou em Cristo. O perdido est sem esperana e sem Deus no mundo. Julgado por seus prprios padres, vivemos num mundo sem esperana. O futuro escuro e duvidoso aos lderes, em todos os aspectos da vida. Os homens de estado esto perplexos e admitem que no encontram sada. Os cientistas se voltam para os pregadores e imploram a Cristandade que se apresse e salve o mundo, que o salve da auto-destruio, antes que seja tarde demais. Eles nos dizem que s temos poucos anos para fazer isto. A medicina e a cirurgia esto fazendo um trabalho maravilhoso, remendando a humanidade e prolongando a vida de doentes e deficientes fsicos, mas esta no a bem-aventurada esperana. No h esperana para este mundo que est perdido! Mas Deus est salvando almas atravs de Sua Palavra e do Seu Esprito. A VOLTA DE CRISTO Esta a bem-aventurada esperana do filho de Deus. Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo, Tito 2: 13. A vinda de Cristo no traz nenhuma esperana para o mundo, mas sim a sua perdio. E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, como labareda de fogo, tomando vingana dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; os quais por castigo padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder, quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirvel naquele dia em que todos os que crem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vs), 2 Tessalonisenses 1:7-10. A volta de Cristo significa esperana para a criao inanimada e talvez para o mundo animal, mas no traz consigo nenhuma esperana para aquele que rejeita Cristo. Porque a ardente expectao da criatura espera a manifestao dos filhos de Deus. Porque a criao ficou sujeita vaidade, no por vontade, mas por causa do que a sujeitou, na esperana de que tambm a mesma criatura ser libertada da servido da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda criao geme e est juntamente com dores de parto at agora, Romanos 8: 19-22. POR QUE A SEGUNDA VINDA DE CRISTO CHAMADA A BEM-AVENTURDA ESPERANA? Sugerimos algumas razes: 1. Creio que porque quando Ele vier, veremos o rosto do nosso Amado. Creio que o rosto de nosso Senhor Jesus Cristo ser a vista mais linda que algum j contemplou. Agora estamos andando por f, no por vista, por isso dizemos: Ao qual, no o havendo visto amais, 1 Pedro 1: 18. A felicidade de v-lo to grande que Ele a tornou um pedido de orao: Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, tambm eles estejam comigo, para que vejam a minha glria que me deste; porque tu hs amado antes da fundao do mundo, Joo 17: 24. E vamos ser como Ele : Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como , o veremos, 1 Joo 3:2. O famoso pregador negro, John Jasper, estava em seu leito de morte. O patro dele tentava confort-lo, dizendo: John, aqui voc teve que morar num barraco, com chao de terra batida, mas daqui a pouco voc vai entrar na manso que Jesus lhe preparou. John Jasper replicou: Eu sei, meu patro, se for vontade dEle me dar uma manso, mas o que quero ver o rosto do Senhor Jesus. O patro continuou: John, aqui voc teve que andar maltrapilho, mas daqui a pouco vai ser vestido com trajes gloriosos. O velho negro replicou: Sim, meu patro, se for vontade dEle dar-me trajes bonitos, mas o que eu quero ver o rosto do Senhor Jesus que me amou e Se deu a Si mesmo por mim. Qual a esperana da noiva, a no ser ver o rosto do seu Amado, aps longa ausncia? Mas este rosto que vai ser to belo para Seu povo, parecer terrvel para Seus inimigos. E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; e diziam aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque vindo o grande dia da sua ira; e quem poder subsistir? Apocalipse 6: 15-17. 2. chamada a bem-aventurada esperana porque quando Cristo voltar, nossa salvao ser completa. A base, o preo, a certeza, e muito da alegria e paz da salvao esto pagas e completas. O nico sacrifcio que nos faz perfeitos perante Deus j foi feito. O preo completo da nossa redeno foi pago no Calvrio. Jesus pagou tudo l! Ns, crentes,

temos o perdo agora. Somos justificados de todas as coisas. No h condenao para os que esto em Cristo Jesus. Mas ainda no fomos glorificados. A imagem de Deus perdida ainda no foi restaurada a ns. Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja primognito entre os irmos, Romanos 8: 29. Quando sentir dor de dente, ou de cabea, ou outra qualquer dor fsica, anime-se com o pensamento de que um dia ter um corpo que no vai suspirar nem gemer. No s por causa das enfermidades do nosso corpo, mas tambm gememos e lamentamos por causa das enfermidades de nosso esprito. Entristecemo-nos por causa dos nossos pecados; sentimos fome e sede de justia e, quando Ele vier, nos saciar. Temos desejos de ser bons, mas no temos poder para ser bons como queremos. 3. chamada a bem-aventurada esperana porque na Segunda Vinda de Cristo haver uma autenticao da nossa f. Creio em tudo que a Bblia diz. Creio que tudo o que ela diz til e que precisamos ouvir. Toda Escritura divinamente inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra, 2 Timteo 3: 16-17. Quando a Bblia diz que a salvao pela graa por meio da f, sem nenhuma obra eu creu nela. Quando diz que no h nenhum outro nome dado entre os homens pelo qual podemos ser salvos, a no ser o nome de Jesus Cristo, eu creio nEle e somente nEle. Quando a Bblia diz que Jesus tirou nosso pecado por causa do Seu prprio sacrifcio; que Ele morreu como o justo pelos injustos; que Ele levou nossos pecados em Seu corpo na cruz; que Seu sangue nos purifica de todo pecado, creio nela e no tenho nenhuma outra esperana nem f. Quando a Palavra de Deus fala sobre a depravao do homem natural, eu creio nela. Quando diz que nenhum homem pode ir a Cristo se o Pai no o trouxer, creio nela. Quando diz que todos que o Pai deu ao Filho viro a Ele e sero salvos, creio nela. Quando enfatiza a soberania de Deus dizendo que Ele tem misericdia de quem tiver misericrdia e que endurecer a quem endurecer, creio nela. Quando a Bblia diz que Cristo tem outras ovelhas fora do aprisco judeu que Ele deve ir buscar, creio nela. Muitos de ns somos mal interpretados, difamados e combatidos porque cremos em tudo o que este Livro Santo diz. Mas quando Jesus vier, nossa f ser autenticada. Podemos aguardar a autenticao que Jesus vai dar. Ri melhor quem ri por timo. 4. chamada a bem-aventurada esperana porque na Vinda de Cristo o fiel receber seu galardo (recompensa). E, eis que cedo venho, e o meu galardo est comigo, Apocalipse 22: 12. Devemos fazer uma distino entre nossa salvao, que pela graa, e para a qual no contribuimos absolutamente com nada, e os galardes que sero dados a quem servir fielmente. certo trabalhar por um pagamento, contanto que estejamos dispostos a esperar este pagamento at Cristo voltar. Deus quer que ns creiamos que vale a pena servlo e sofrer por Ele. Jesus nos diz que este pagamento est no cu. Exultai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vs, Mateus 5: 12. Nunca tento descontar o mal que me fazem, porque ao me ferirem somente penso no galardo quando Cristo vier. Cada vez que prego a verdade e algum fica com raiva e tenta me injuriar, isto uma cruz, e se eu tiver uma cruz aqui, significa que terei uma coroa l. Quando minha cortesia recebida com maldies isto significa uma bno no dia da volta de Cristo. O pouco de dinheiro que dou a igreja de Cristo no para pagar minha salvao, mas Ele d galardo quando Ele vier. Se tivermos a atitude certa em relao aos galardes, manteremos os anjos ocupados anotando o que fazemos pelo Senhor. s vezes ouo pessoas dizendo: Sirvo ao Senhor por amor e no por galardo. Quem diz uma coisa desta est fazendo uma distino desnecessria. Quem O ama de verdade amar Seus galardes. Quem O ama realmente vai sentir-se imensamente feliz ao ouvi-lo dizer: Bem est, servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor, Mateus 25: 21.
PRIMEIRA IGREJA BATISTA Jardim das Oliveiras, Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207; 60.821-500 Fortaleza, CE Cultos: Domingos as 9h e 19h; Quartas as 19h30min Sites: www.pibjo.r8.org, http://br.geocities.com/batistacatanduva TODOS SEJAM BEM VINDOS!