O Propsito da Vida do Homem

Ser que o verdadeiro propsito da vida do homem nascer, crescer, trabalhar, casar, ter filhos, ter alguns momentos de desfrute, muitos incmodos, dores e sofrimentos, aposentar, adoecer e morrer? Ser ainda que a isso podemos chamar de vida? De acordo com o que sempre ouvimos, de acordo com os livros sagrados, e ainda de acordo com o que as religies e tradies tm pregado ao longo dos sculos, o Criador criou o homem para ser a Sua imagem e semelhana. E, o que isso quer efetivamente dizer? Ser que ser a imagem e semelhana do Pai nascer, crescer, trabalhar, casar, ter filhos, ter alguns momentos de desfrute, muitos incmodos, dores e sofrimentos, aposentar, adoecer e morrer? Ser que assim que vive o Criador? Ser essa a sua funo? No preciso muito esforo para compreender que no! Por tudo o que foi colocado no tpico referente s leis, compreendi definitivamente que fomos criados

 imagem e semelhana do Criador para fazer exatamente como ele faz. Na realidade, o propsito da criao do homem para que ele seja um cocriador. Ento pensamos: tudo est em perfeita ordem porque o homem tem sido criador ao longo da histria. Aqui nos deteremos para fazermos algumas breves consideraes sobre o assunto CRIAO, tomando como referncia a Criao Divina: 1. com certeza a Criao divina tem um propsito maior que, naturalmente, no apenas suprir uma necessidade presente ou premente. algo perene e cujo objetivo o supremo propsito de que tudo evolua e, normalmente, no isso o que normalmente inspira e norteia as criaes do homem; 2. e, para que esse supremo propsito se cumpra, aquilo que se pretende criar no pode estar fora de ordem com uma ORDEM maior, visto que as aes reverberam at o infinito, ou seja, quando um tomo se movimenta, todo o Universo dana com ele (Sir James). Assim, quando o PAI faz, nada fica de fora. Tudo, absolutamente tudo, considerado. No h como criar algo verdadeiramente bom, belo e til, sem olhar para o micro e para o macrocosmos, coisa

que, via de regra, a massa humana no faz; 3. muito embora haja coisas de medidas majestosas e outras de medidas muito singelas, como j visto anteriormente, h uma s Lei para todas as coisas criadas e essa a Lei do Balano, do equilbrio. Essas consideraes provm de um saber muito antigo que, apesar de sempre ter estado presente e disponvel na Terra, muito poucos foram os homens que com ele tiveram contato e um nmero menor ainda viveu segundo essa verdade. De fato, pouqussimos foram os que realmente conseguiram atingir a condio de serem co-criadores, apesar dessa possibilidade existir para todos os homens aqui encarnados. Os iniciados da antigidade - homens que lograram a compreenso de si mesmos e, em conseqncia, a compreenso do Universo - sabiam disso e dedicavam-se tarefa de serem co-criadores, fazendo com que a OBRA do PAI continuasse sobre a Terra, exatamente de acordo com a harmonia do Plano Divino. Como j foi dito anteriormente, h uma Lei que rege todas as coisas criadas. Homens como Leonardo Da Vinci, Michelangelo (que na verdade eram iniciados) sabiam da existncia da chamada Proporo urea ou Divina Proporo, que uma Lei de formao para

todas as coisas criadas. Esses verdadeiros artistas eram capazes de reproduzir um homem inteiro, com todos os detalhes, a partir de um pequeno fragmento de uma unha, tendo em vista que o Universo est registrado e presente em cada uma de suas partes. Eles j tinham entendido que o TODO, nico, Eterno e Indivisvel vive integralmente em cada nmero, vibra em cada nota da escala musical, reina em cada signo zodiacal e em cada planeta, anima cada letra do alfabeto e est em cada tonalidade deste universo infinito. Os iniciados sabiam que nada deve ser feito ao acaso no mundo fsico e material, porque eles detinham o conhecimento da lei da vibrao, essa lei de ordem superior, cujo preceito : NO UNIVERSO TUDO VIBRA; NADA, EST PARADO; TUDO EST EM MOVIMENTO; TUDO NO UNIVERSO ENERGIA E VIBRAO: OS SONS, AS CORES, A LUZ, TUDO VIBRA EM FREQUNCIAS VARIADAS. Ademais, eles sabiam que todas as criaes devem estar harmonizadas com a energia vital do planeta e do cosmos. A cada nova descoberta cientfica esse princpio confirmado e ele explica porque as diferentes manifestaes de Matria, Energia, Mente e Esprito so resultados das ordens variveis de Vibrao.

Tudo est em vibrao e, quanto mais elevada for a vibrao, tanto mais elevada a posio na escala vibratria. Desde o nfimo tomo, com seus eltrons, prtons e nutrons at os mais grandiosos Astros, tudo est em movimento vibratrio. Alm do mais, h o que se chama A TEIA DA VIDA, que podemos ilustrar como sendo uma trama produzida pela aranha csmica que tece o Universo com um nico fio. uma rede intrincada, delicada, belamente funcional, que se expande do centro, da mais elevada regio espiritual, para mais e mais longe at este pesado nvel material, o nico do qual somos conscientes. O conceito de teia da vida e a interdependncia dos seres vivos no novo, apesar de apenas recentemente ter sido trazido tona. Muitos povos antigos compreendiam que as formas de vida so tecidas juntas, de uma maneira maravilhosa e que a teia tem uma origem sagrada. Assim sendo, como j visto no Captulo anterior, qualquer pensamento, palavra ou ato produzido em qualquer parte da teia, a afeta como um todo. O Apstolo Paulo, em sua primeira Carta aos Corntios, usa a imagem do corpo para explicar a questo de que tudo est ligado com tudo. Ele lembra que o corpo no um amontoado de membros, mas um

conjunto articulado e que cada membro desempenha uma atividade especfica em vista do bem comum. As pernas no existem por causa delas mesmas mas para que todo o corpo possa caminhar. Os olhos no existem por causa deles mesmos mas para que o corpo possa ver. Ainda mais, entre os membros do corpo existe uma mtua dependncia, de tal modo que todos so importantes. As mos no podem dizer para as pernas: ns no precisamos de vocs. As pernas no podem dizer para a cabea: ns no precisamos de voc. Entre os membros do corpo vigora a comunho: quando um membro passa bem, essa sanidade repercute em todos os outros membros. Quando um membro sofre, todo o corpo sofre com ele. Como o homem atual fruto de uma educao pag, fruto de um mundo analtico, de uma cincia sem conscincia, assim compreendida como sendo a Conscincia do Divino, ponto central da ORDEM, ele no pode, de fato, compreender que tudo o que existe (seja uma coisa, um pensamento, uma palavra, um nmero, uma cor, um planeta, uma conformao planetria etc.) tem por si s uma vibrao que estimula as vibraes SEMELHANTES por afinidade. Alm do mais, h a Lei da Correspondncia que preconiza o seguinte: ASSIM COMO EM CIMA ABAIXO E COMO ABAIXO EM CIMA S QUE DE OUTRA MANEIRA. Isso implica dizer que o que , em todos os nveis, alterando apenas a freqncia da vibrao, assim como as notas do piano que se

repetem em oitavas distintas, variando das mais graves s mais agudas. Entretanto, o D sempre D, R sempre R, no importa em que oitava do piano se encontre. Ento, para que o homem exera com maestria o seu papel de co-criador, imperativo que ele conhea as necessidades primordiais do plano para o qual se cria alguma coisa. E, o conhecimento dessas necessidades s se d pela compreenso da vibrao existente no referido plano, bem como da vibrao para a qual se pretende elev-lo.

O Ajuste da Terra ao Cu
Saint-Yves DAlveydre, um francs que consagrou sua vida unicamente a uma reflexo profunda acerca da histria e do destino da humanidade, tendo compreendido que o homem um co-criador, idealizou uma maneira para que a arte, a msica, a arquitetura e o que quer que fosse estivesse sempre em ordem com a ORDEM, ou seja, em perfeita harmonia com o propsito do Criador, de forma que suas criaes exprimissem o ideal perfeito da humanidade. Ele percebeu que, ao buscar fazer alguma coisa, o homem deveria, primeiro, definir o propsito sagrado da sua obra para se permitir ser, apenas, UM INSTRUMENTO DA VONTADE DO PAI e, a partir de ento, achar a correspondncia desse propsito em palavras, cores, medidas, sons, cheiros, formas de governo etc, criando a harmonia entre a nossa conscincia individual e a Conscincia Csmica. No por acaso que hoje j existe uma vaga compreenso da importncia da palavra, da orao, dos mantras, dos sons, da msica, dos efeitos dos perfumes, dos incensos etc. J comea a ser criada uma conscincia de inter-relao do corpo com o mundo percebido pelos cinco sentidos. Entretanto, descobrir coisas que antes passavam despercebidas

apenas o primeiro passo. No h como ir adiante caso o homem no consiga reconhecer a sua natureza divina, aquela que realmente capaz de fazer com que ele se alinhe com o todo, para ento poder danar em perfeita harmonia com a msica do Universo. Ele j havia chegado concluso que, apesar de tudo vibrar, algumas vibraes so primordiais, ou seja, algumas vibraes so a base para que todas as demais aconteam e essas vibraes so as letras sagradas, os nmeros, as cores bsicas, as notas musicais, os signos zodiacais e planetrios. A partir dessa compreenso, ele concluiu que tudo o que existe pode ser representado por uma letra ou palavra, ou por um nmero, por uma frmula matemtica, por uma nota ou acorde musical, porque tudo o mesmo desde que se descubra a vibrao original. Ainda que de forma inconsciente, o homem busca manter a coerncia entre as vibraes. Um exemplo de um fato, at j comprovado pela cincia, que nossos pais so inspirados a escolher nomes que possam refletir a mesma vibrao dos tomos que nos compem. Alis, em algumas culturas orientais, a escolha do nome , de fato, um ritual sagrado. Hoje o homem tambm utiliza a vibrao dos sons e das cores para determinados propsitos, muito embora nem sempre justos, como quando,

propositadamente, ele usa as cores para promover certas ansiedades nas pessoas, levando-as a consumir mais e a comer mais. A partir de tudo isso, fui capaz de compreender quo ignorante o homem a respeito de si mesmo. muito comum ele viver uma vida inteira insatisfeito com os seus atributos fsicos, imaginando que poderia ter sido filho de outros pais ou ter nascido em bero esplndido ou em outro pas etc. E mais! Ele desperdia tempo, energia e dinheiro tentando, de todas as maneiras, mudar esse contexto. Atualmente sinto internamente a perfeio do universo da Criao. J sou capaz de entender que a tonalidade da nossa pele, a cor dos nossos olhos, a textura do nosso cabelo, a nossa gentica, o nosso bitipo, o pas, cidade, local e hora em que nascemos, e tudo o mais, nada por acaso. Tudo est em perfeita harmonia com a vibrao da nossa alma, essa parte sublime de ns que muito trabalhou para preparar a conjugao perfeita de fatores vibratrios necessrios nossa jornada evolutiva. Saint-Yves achou at que fosse possvel desenvolver um instrumento capaz de ajudar o homem a promover este ajuste da sua obra ao propsito divino. Assim, ele desenvolveu o chamado Arquemetro, sobre o qual falaremos a seguir.

O Arquemetro
A idia do Arquemetro surgiu a partir do momento em que seu criador acessou um conhecimento revelador de que a definio de vida estaria contida em um grupamento de letras sagradas e de que existiam correspondncias csmicas entre os alfabetos arcaicos e os planetas e constelaes, e tambm com os mundos da cabala. Alm do mais, uma revelao sobre a Trindade foi definitiva para que ele pusesse mos obra para trazer ao mundo a sua percepo do universo. Falando sobre o Arquemetro, de forma muito sucinta, comecemos pela origem da palavra. A palavra ARQUEMETRO provm de duas palavras vdicas e snscritas: ARKA METRA que assim, de relance, nos faria pensar que ARQUEMETRO significa MEDIDA ARCAICA, o que tambm no deixa de ser. ARKA significa o Sol, emblema central do selo divino. ARK significa poder da manifestao, da existncia, sua celebrao pela

palavra. KAR (KRA, KRI) significa criar, cumprir uma obra, manifestar uma lei, governar, melhor dizendo, conservar uma criao dando continuidade a ela. ARKA mais extenso ainda como revelao dos mistrios do Filho, como Verbo Criador pela Palavra. a prpria Palavra manifestada por Nmeros, por Ritmos; a Poesia do Verbo. MATRA: corresponde a Medida, a Me por excelncia, a do Princpio. a Medida-Me que vive no Verbo-Deus como todos seus pensamentos criadores. quem manifesta a Unidade de todas as coisas, pela Universalidade de suas propores internas; sinal mtrico da doao divina.

Enfim, Arquemetro significa muito mais do que a medida arcaica no sentido de antiga. Significa a medida do Princpio Criador, ou ainda, a manifestao do verbo segundo o Princpio Criador. O Arquemetro, assim como as Leis Hermticas, era conhecido pelos grandes

iniciados da antigidade e era considerado como sendo a Chave Mestra para o entendimento e a estruturao da linguagem, da religio, da arquitetura, das artes, da msica, da poesia, das preces, do sistema econmico, poltico e social, de forma a estarem em perfeita harmonia com o cosmos. E ainda mais do que isso, como um instrumento capaz de abrir ou fechar a fechadura do conhecimento do Universo e da relao diretamente proporcional que h entre todos os cosmos existentes. Esses colgios iniciticos vm, ao longo do tempo, custodiando essa Chave Mestra e, em diferentes pocas, tm despendido esforos individuais para d-la a conhecer ao mundo, por saber que sua essncia divina. Esse instrumento tido como sendo uma sntese completa de todos os conhecimentos da humanidade. dito que com o conhecimento da arqueometria tudo se esclarece porque cada coisa, cada vibrao, vem a expressar-se particularmente porque, na realidade, ele uma traduo material do VERBO, em forma, cor, perfume, ressonncia e gosto. O Arquemetro, conforme pode ser visto na figura apresentada ao final deste tpico, tem

como base um crculo, por ser essa a figura perfeita por meio da qual a Criao e o Universo so representados. Na realidade no se trata de um nico instrumento. Ele composto por trs elementos, sendo: 1. o Planisfrio Arqueomtrico, que foi construdo maneira de uma clula, cujo nuclolo contm os genes eternamente reprodutores, ou seja, a centelha da vida (representando o mundo Divino), um ncleo onde esto os elementos que distribuem as informaes da vida (que propagam a luz e representam o mundo Angelical), um citoplasma onde gravitam os eltrons e o protoplasma, a zona mais externa que representa o mundo humano, o mundo material da ao. Esse instrumento tem mltiplas aplicaes. uma figura sntese, de forma circular, dividida em zonas concntricas que contm as correspondncias entre nomes, cores, letras, nmeros, notas musicais, signos planetrios e zodiacais,

alfabetos arcaicos (vatn, hebreu, latim, samaritano, caldeu, assrio), enfim, entre todas aquelas vibraes consideradas como sendo as de base para que todas as demais possam vir a ser; 2.o Padro Arqueomtrico, que uma coleo de rguas (semelhantes a uma rgua de clculo), cuja referncia a vibrao numrica dos sons de cada uma das notas musicais, em correspondncia com o sistema mtrico decimal, de forma que as vibraes musicais, em correspondncia como um padro mtrico, possam servir de regra para as propores estticas de todos os traados grficos e musicais. a aplicao das regras musicais arquitetura, belas-artes etc; e 3.o Transferidor de graus, que um instrumento de preciso extrado do planisfrio, para que se possa determinar a tonalidade das cores a serem utilizadas em determinada obra. Sei que o entendimento do Arquemetro

no nada simples para o homem comum, porque a sua mente concreta no consegue ainda perceber que os nmeros no so apenas os nmeros 1, 2, 3, 4 ... que servem simplesmente para contar, medir etc; da mesma forma que cores no so apenas cores; signos zodiacais no so meros indicadores do destino; e letras, palavras, no servem apenas para comunicar. Esse saber s pode ser detido por homens que j no esto mais vibrando apenas em seus corpos inferiores de sobrevivncia; so homens que j esto mais adiante na caminhada evolutiva, cujos sentires e pensares provm de seus corpos de nvel superior, os que realmente acessam a compreenso da inteireza do universo. Mas, at onde pude alcanar acerca do princpio que ele contm, vejo que, claramente, ele representa o processo de alquimizao das vibraes, desde as mais sutis s mais densas e vice-versa. Segundo minha compreenso, seu ponto central representa a Vibrao do Sol, de onde vm todas as coisas no sistema e para onde tudo retorna. O Sol contm o grmen da vida e a idia do homem est no Sol. O centro do Sol, em nosso sistema solar, o ponto de onde irradia a calma luz; toda idia parte, em espiral, do

estado central de quietude do Sol. Ademais, todo o cosmos trabalha para que, neste momento, a conscincia da terra se eleve para o nvel de conscincia que prevalece em nosso sistema solar. Penso que seu ponto central representa a Vibrao Una, nica e Universal do ABSOLUTO. Mas, como o ABSOUTO se manifesta pela Trindade, esta figura a prpria LUZ do criador, agora manifestada em trs Luzes. Quando surge a Luz da Trindade, tudo comea a vibrar e o processo de alquimia comea a ocorrer. Em princpio, a Clara LUZ, representada pelo branco, se apresenta nas trs cores primrias (azul, amarelo e vermelho), sendo essas as vibraes primordiais no universo, em virtude de todo o universo ter sido uma decorrncia dessa mesma Trindade, dessa primeira manifestao. Mas, a primeira alquimia a transformao das trs luzes em outras trs luzes, de polaridades opostas, ou seja, a criao das outras trs cores (verde, laranja e violeta), pela combinao das foras das trs primeiras. E, ainda, a combinao dessas seis cores do origem a outras seis, formando uma estrela de doze pontas que, ao que tudo indica, representa as doze foras, as doze luzes

constitutivas do SOL. Assim, o universo das cores primordial. o prprio processo de criao: o Mundo 1 criando o Mundo 3, este, por sua vez, criando o Mundo 6, e este ltimo criando o Mundo 12 que, no nosso caso, representado pelo Sol. Cada coisa criada tem a sua cor caracterstica, resultante da combinao das cores prprias do mundo que a criou. Como esse instrumento foi apresentado para que os homens da terra pudessem manifestar suas criaes em ordem com a ORDEM, o Arquemetro considera ainda, alm da fora do Sol, as demais foras que atuam e do origem Terra, quais sejam as foras dos planetas: MERCRIO, VNUS, MARTE, JPITER, SATURNO, e mais a fora da LUA. Essas so as foras constitutivas tanto do planeta Terra, como dos corpos do homem. E, quando o Arquemetro contempla os doze signos planetrios, ele est realmente falando que, no desdobramento da criao, a partir da combinao das luzes, ou seja, das cores, com a fora das notas musicais, com a fora do Sol, da Lua e dos planetas anteriormente mencionados, surgem doze naturezas diferentes. No caso da raa humana, h doze diferentes naturezas de homens sobre a

Terra. No por outra razo, seno por essa, que os estudos da astrologia associam um planeta a um signo. O que se deve saber, entretanto, que assim o porque cada natureza tem predominncia de matria do planeta que lhe corresponde, na constituio do corpo emocional dos indivduos nascidos sob a regncia daquele signo. Assim, quando dizemos que o signo de cncer tem a Lua como regente, porque a natureza canceriana tem uma concentrao maior de matria lunar na constituio do seu corpo emocional. Alm do mais, como j foi visto, cada coisa vibra e quando vibra produz os sons que correspondem s suas vibraes. Cada coisa tem a sua prpria msica. Assim, o universo musical, representado pelas notas D, R, Mi, F, Sol, L, Si, so tambm vibraes primordiais que expressam todas as coisas manifestadas neste sistema solar. Da mesma forma que o branco representa a cor da Clara LUZ do PAI, ao que tudo indica o MI (por ser a nota que se encontra no ponto central do planisfrio arqueomtrico) parece ser a Nota Tonal do SOL e, talvez, seja ela tambm

a origem das outras seis notas musicais. Entretanto, vemos que, alm dessas sete notas, h ainda outras cinco, representadas pelos bemis e sustenidos e, ao todo, somam doze notas. Mais uma vez ratificado o nmero de foras presentes no Sol. A combinao das diferentes luzes e sons a que d origem s demais coisas criadas. A luz representa a energia e o som, a vibrao. a energia vibrante, a luz em movimento. H muito que o homem fala sobre a natureza sagrada dos nmeros e das letras e palavras, e esses atributos so tambm considerados no instrumento em referncia. O que venho gradativamente compreendendo que, medida que a palavra vibra uma pureza de motivo, um propsito mais elevado, ela pode ser a reflexo exatamente do Verbo Criador. Nos alfabetos arcaicos, cada letra ou combinao de letras representava uma idia da criao, um propsito do Criador e cada letra tinha seu nmero de correspondncia que, ao fim, significava a mesma coisa. Assim que pude compreender que as letras e nmeros,

apresentados no Arquemetro, querem representar a idia da criao que cada uma das naturezas existentes deve manifestar. Penso que o nmero 1 no consta do Arquemetro porque ele representa o Mundo 1, que no influencia diretamente os mundos criados, com exceo do Mundo 3. Todos os demais nmeros, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 e 9 ali esto. Entretanto, pode-se dizer que o 1 tambm est, s que manifestado de outra forma, ou seja, pelo 10, visto que a Terra um mundo decimal. Apenas a ttulo de esclarecimento, cabe informar que, ao que parece, um dentre setenta mundos, de cada sistema solar, de ordem decimal, e a Terra um deles. Alm do mais, constam os nmeros de 20, 30, 40, 50, 70, 80 e 90, e tambm 100, 200 e 300. No esto explcitos os nmeros 1, 60 e 400. Esses 22 nmeros, 19 explcitos e trs implcitos, so os correspondentes s 22 letras do alfabeto hebraico. Segundo esse alfabeto, o 1 representa o incio de tudo, o Alfa, e o 400, o fim, o mega que, na verdade, so a mesma coisa. No Arquemetro, os nmeros servem

tambm como escala para ajustar as dimenses da obra ao seu propsito, ou seja, vibrao que deve emanar. Entretanto, as medidas no so dadas com base na escala mtrica e sim na escala das freqncias vibratrias das notas musicais. No passado, muitas catedrais, templos e monumentos foram erguidos, muitas msicas foram compostas e muitas outras coisas, como pinturas e poesias foram produzidas, buscando fazer com que o homem construsse, dentro de si mesmo, os pilares das suas virtudes mais elevadas. Essas obras arqueometradas foram fruto do trabalho de homens despertos que no construam por construir, muito menos o faziam para tirar qualquer proveito pessoal. Eles o faziam para benefcio do todo. Tudo o que era edificado tinha o propsito de trazer Terra a vibrao de um nvel mais elevado de conscincia para poder elevar o padro vibratrio do planeta. Assim, o homem desperto definia, consciente ou inconscientemente, a virtude que pretendia sustentar e, s ento, ele encontrava a forma material exata correspondente. Enfim, compreendi que o Arquemetro

fala sobre a Arte da Nova Era, na qual Cincia e Arte encontram o seu princpio comum, e este princpio a Palavra, o VERBO: NO PRINCPIO ERA O VERBO..., E O VERBO SE FAZ CARNE. Mas quando aqui me refiro arte, no se trata da forma como hoje a concebemos, mas como a arte esperada de cada homem que se apresenta e se dispe a servir como um co-criador.

Figura Representativa do Planisfrio Arqueomtrico