Los docentes y su duelo interminable por la autoridad.

Un rodeo por el Psicoanlisis * Grard Mendel En l97l despus de la publicacin de "La descolonizacin del nio" - cuyo subttulo fue: "Sociopsicoanlisis de la autoridad" - fui ubicado generalmente entre los que, en los aos que siguieron al 68, fueron llamados los "anti-autoritarios". Esto fue al mismo tiempo exacto e inexacto. Exacto en cuanto pienso que el uso manipulatorio de la autoridad presenta ms inconvenientes que ventajas. Inexacto porque rechazar el fundamento de la autoridad, que est en cada uno de nosotros, sera tan absurdo como estar en contra de la circulacin de la sangre o de la grave-dad. Inexacto sobre todo porque, desde los primeros tiempos de mi trabajo, la problemtica clsica "autoridad-no autoridad" me interes menos que aquello que en la prctica social y en su teora tenda a superar esa problemtica avanzando hacia un "ms all de la autoridad". De hecho existen dos clases de autoridad. La que est presente en nosotros como imgenes parentales internalizadas . Y lo que, por otro lado, podemos llamar la explotacin interesada por parte de otros de nuestra vulnerabilidad interna frente a la autoridad. Esta explotacin, esta manipulacin autoritaria despierta en nosotros la culpa inconsciente. De la culpabilidad La culpabilidad, sean cuales fueren sus aparentes motivos actuales, siempre tiene que ver con la infancia, con la falta originaria: siempre es en ltima instancia el temor de perder el amor de los padres, aunque stos hayan desaparecido hace dcadas. Insisto en ello: la vulnerabilidad interna frente a las manipulaciones autoritarias provenientes del exterior se debe a que, a causa de la ambivalencia de los sentimientos infantiles, y porque las identificaciones parentales constituyen por siempre el zcalo de nuestra personalidad, somos profundamente, en efecto, seres de culpabilidad. De la autoridad En "La descolonizacin del nio" defin la autoridad como referida a una figura socialmente considerada "superior" (el Grande en relacin a los pequeos) y que, a travs de distintos signos y actitudes emparentadas con la autoridad, de los que dispone en caso de resistencia, manifiesta el legtimo poder de exclusin. Toda figura de autoridad procede en mayor o menor medida del dios del Gnesis cuyo dedo categrico excluy a Adan y Eva. La autoridad en ejercicio es siempre un ndice gigante que seala la puerta sobreentendiendo una metafsica del Cielo y del Infierno. En otras pocas, no muy lejanas, cuando la sociedad funcionaba todava por consenso autoritario, incluso cuando ya slo se trataba de un consenso dbil, el maestro de escuela utilizaba la autoridad cuando, colocando un bonete de burro sobre la cabeza del alumno lo apartaba del resto, lo singularizaba, lo animalizaba simblicamente, en otras palabras lo exclua del mundo humano. Utilizaba igualmente la autoridad cuando reconduca a otro alumno a su soledad esencial ponindolo en penitencia, de pie e inmvil frente a la pared, recortndolo as momentneamente del mundo de sus semejantes.

El maestro, sin saberlo, se estaba dirigiendo al inconsciente del alumno. Pero entonces, uno puede preguntarse si nunca habra que hacer uso de la autoridad. Pierre Mle, uno de los fundadores del Psicoanlisis en Francia, deca: "La autoridad no. S a la firmeza cuando ella es necesaria". Mostrarse firme es permanecer siendo uno mismo, portador explcito del propio sistema de valores que se sostiene (lo contrario en sntesis de la no directividad) frente al otro considerado como interlocutor vlido. Utilizar la autoridad es intentar despertar en el otro su culpabilidad, su angustia de abandono, es "infantilizarlo" - se trate de un adulto o de un nio. Autoridad y firmeza pertenecen a dos universos psicolgicos distintos. El autoritario habla desde un universo a otro universo. . Y en la escuela? En la escuela de ayer todo favoreca el uso de la autoridad. A partir del momento en que, imaginaria e ideolgicamente, la escuela es considerada como una segunda familia y como una gran familia, ya no ser posible, an teniendo las mejores intenciones del mundo, que esta escuela no sea fundamentalmente autoritaria. Si, como parte de su actividad y debido a que los alumnos son ms jvenes y lo solicitan, los docentes "individualmente" deben cumplir un rol educativo ubicado en la dimensin parental, esta actitud no significa de ninguna manera que la escuela sea en s misma una familia. La realidad objetiva de la escuela es ser el mbito pertinente para una empresa pedaggica y de socializacin. Negar totalmente esa realidad objetiva presentando a la escuela como una familia con padres e hijos, es quitarles realidad tanto a los docentes como a los alumnos. Levantar la hipoteca de autoridad En ese caso, que nos queda - preguntarn los docentes- para fundar el vnculo social, para hacer de la escuela una colectividad de vida y de trabajo? Si tuviera que definir los elementos de la situacin actual, que los docentes naturalmente no han creado, pero que han permitido que se instalen prcticamente sin reaccionar, dira lo siguiente: - Los docentes subjetivamente, por diversas razones, no quieren ni pueden renunciar a la autoridad. Son estas las razones que es necesario mostrar. Primero y ante todo la situacin infantilizante a la que la administracin somete a los docentes (y a la cual responde el corporativismo de los sindicatos): a falta de un poder individual y sobre todo colectivo "sobre el contenido de su acto de trabajo", no les queda otra cosa que el ejercicio del poder sobre otros, sobre los alumnos (y ese poder, incluso, cada vez menos asegurado). Los programas, adems, dan cuenta de una enseanza "en migajas", compartimentada en disciplinas, sin transversalidad ni sntesis, divisin a la que se agrega una demente acumulacin de detalles superfluos en lugar de un trabajo de fondo sobre algunos grandes conceptos significativos, sobre las investigaciones que llevaron a formularlos, sobre las revoluciones mentales vinculadas a ellos. Por otra parte algunas situaciones escolares, en los suburbios de las grandes ciudades, alcanzan los lmites de lo posible y obligan a los docentes a acrobacias humillantes. Y finalmente, lo ltimo pero no lo menos importante, estos docentes no ven que se abra ninguna alternativa que reemplace a la pareja autoridadfuerza (siendo siempre el uso de la fuerza la ultima ratio de la autoridad)
* Publicado en Cahiers Pdagogiques N 319, 1993.- Traduccin: Lic. Mara Jos Acevedo