Del estado docente al estado educador

Por Antonio Prez Esclarn el 28 de julio, 2008 en Opinin La educacin es la suprema contribucin al futuro de la humanidad puesto que tiene que contribuir a prevenir la violencia, la intolerancia, la pobreza, el egosmo y la ignorancia. Una poblacin bien educada es crucial si se quiere tener democracias prsperas y comunidades vigorosas. La educacin es el pasaporte a un maana mejor. En la actual sociedad del conocimiento y en este nuestro siglo del saber, la carrera econmica, cultural y geopoltica pasa a ser una carrera entre sistemas educativos. La fortaleza de un pas radica en el grado de educacin de sus habitantes. En consecuencia, el derecho a la educacin implica derecho de todos, no a cualquier educacin, sino a una educacin integral de calidad. Una pobre educacin para los pobres reproduce la pobreza y, en vez de contribuir a democratizar la sociedad, agudiza las diferencias y agiganta las desigualdades. De ah que la educacin debe constituirse en la principal preocupacin y primera ocupacin del Estado, las familias y la sociedad. Es urgente que superemos la mera retrica de la necesidad de educar integralmente a toda la persona y a todas las personas y nos aboquemos todos a levantar los actuales niveles de nuestra pobre educacin. El Estado, que representa el inters comn y ejerce un poder conferido por la sociedad, debe vigilar y garantizar que el derecho a la educacin de calidad para todos y todas se cumpla en trminos de equidad, lo que implica compensar las desventajas de los ms pobres para que las diferencias de origen no se conviertan en desigualdades y se reproduzca la pobre oferta educativa para los ms pobres. Esto de ningn modo indica que el Estado debe ser el nico ejecutor de las polticas educativas, sino que debe tambin coordinar y apoyar sin mezquindad los esfuerzos de las familias y de la sociedad para garantizar educacin de calidad a todos. Por eso, necesitamos un Estado eficiente y eficaz en el cumplimiento de los derechos de todos, en especial de los que cuentan con menos posibilidades y poder. Un Estado ineficiente o que confunde deseos con realidades, y proclamas con hechos, es una tragedia para todos, pero sobre todo para los ms pobres. Pero el Estado no puede monopolizar la educacin, ni utilizarla para fines partidistas o para imponer una determinada ideologa, ni decidir unilateralmente el uso de los recursos que pertenecen a todos, o premiar o castigar a los que siguen o no siguen sus polticas particulares. Los gobiernos no son dueos del presupuesto, sino meros administradores. Administracin que deben realizar con eficiencia, equidad y transparencia, para garantizar a todos el disfrute de una educacin integral de calidad. De ah la necesidad de fomentar el papel de la sociedad como corresponsable con el Estado de la educacin de calidad para todos y todas, y como veedora de o contralora de sus derechos mediante polticas pblicas honestas y eficientes, garantizando una gestin eficaz y transparente, con estrecha vigilancia sobre la corrupcin y sobre los polticos y burcratas que estn para servir y no para servirse del Estado y de los ciudadanos que los eligieron.

De ah que si bien me parece conveniente que el Estado supervise y evite las posibles desviaciones mercantilistas de cierta educacin privada, tambin me parece necesario que la sociedad est vigilante y se oponga a ciertos peligros o tentaciones del Estado de privatizar lo pblico en su propio beneficio, o en beneficio de los suyos. Igualmente me parece necesario que la sociedad exija cuentas al Estado sobre el uso de los cuantiosos recursos pblicos (que son de todos, no del Gobierno) y la pobrsima respuesta educativa. Por todo ello, ms que un Estado Docente o Monopolizador de las polticas educativas, lo que impide a las familias y la Sociedad ejercer sus derechos, pienso que debemos postular y exigir un Estado verdaderamente Educador, que garantiza calidad educativa a todos, que apoya las iniciativas sociales a participar en la educacin, que garantiza el derecho de las familias a que sus hijos reciban una educacin acorde con su cultura y sus creencias en respeto a la pluralidad y a la diversidad, y que tambin da ejemplo de aquellos valores y actitudes que pregona la Constitucin, el Proyecto de Ley de Educacin y las nuevas propuestas curriculares como son: democracia, participacin, inclusin, honestidad, transparencia, tolerancia, justicia e igualdad. Si el Estado no encarna en sus prcticas los valores que proclama se convierte en un Estado Deseducador. La educacin debe propiciar la participacin de la sociedad y generar conciencia. El debate sobre la educacin y sobre sus leyes y la organizacin del sistema educativo debe ser lo ms pblico e incluyente posible. Todos los actores relacionados con la educacin deben participar en el debate sobre las polticas educativas y la organizacin del sistema. El Estado, si quiere ser educador, est en la obligacin de escuchar, respetar y tomar en cuenta, toda propuesta educativa que se haga en el marco de la constitucin y busque la mejora de la educacin y el fomento del bien comn. pesclarin@gmail.com Educador Disculpa, los comentarios para esta entrada estn cerrados.

Versin Final
Diario zuliano fundado en Maracaibo, Venezuela el 8 de septiembre de 2008. Depsito Legal: pp200601ZU910

MARACAIBO (VENEZUELA) 21 DE ENERO DE 20013

Maltrato a Fe y Alegra
Por Antonio Prez Esclarn el 26 de junio, 2008 en Opinin En Fe y Alegra, languidece la fe y se apaga la alegra. Le cuesta comprender y aceptar que un Gobierno que supuestamente prioriza la inclusin y el trato preferencial a los ms pobres, trate con tanta desconsideracin a un movimiento educativo que desde hace ms de 53 aos levant las banderas de educacin de calidad a los ms

necesitados. El personal de Fe y Alegra no goza an del derecho a la jubilacin, se les adeuda desde noviembre el aumento del 40 por ciento decretado por el Presidente, y el subsidio que se acord este ao deja por fuera los aportes para el bono vacacional y los aguinaldos. Es decir, la fidelidad al pueblo ms necesitado es retribuida con maltrato y desconsideracin. Esto no lo entienden ni el personal de Fe y Alegra ni las comunidades educativas de los barrios que se pelean por conseguir un cupo en esas escuelas. Por ello, Fe y Alegra se ha visto obligada a salir a la calle a exponer su dolor, su perplejidad y sus heridas. Ha recibido buenas palabras, que s, que tal vez en un mes, que slo el Presidente puede agilizar los procesos. Es este el modo de tratar a un movimiento de tanta vocacin popular, entrega y mstica? Fe y Alegra naci el 5 de marzo de 1955 en un humilde rancho de lo que hoy es el 23 de Enero, en Catia, Caracas, con cien nios sentados en el cemento crudo. La primera escuela naci de un acto de generosidad. El obrero Abrahn Reyes haba brindado la sala de su rancho para que se celebrara en ella la primera comunin de 70 nios, fruto de la labor catequstica de un grupo de universitarios, que dirigidos por el Padre Jesuita Jos Mara Vlaz, solan visitar los sbados las enormes barriadas del oeste de Caracas. En la homila, el Padre Vlaz habl de la necesidad de profundizar la labor formativa mediante un proceso de educacin sistemtica. Para ello, necesitaban construir una escuela, donde todos esos nios pudieran salir de la ignorancia, raz principal de la miseria. Al terminar la misa, Abrahn Reyes se acerc al Padre y le dijo: Si quiere hacer una escuela, ponga las maestras que yo le regalo este local. Siete largos aos le haba llevado a Abrahn y su esposa Patricia construir la casa, ladrillo a ladrillo, como las construyen los pobres. Y cuando an estaba fresco el olor a cemento y no se haban acostumbrado al milagro de verla terminada, se la regalaron al Padre Vlaz. Si me quedo con ella, le dijo, ser la casa de mi mujer y los ocho hijos. Pero si la convertimos en escuela, ser la casa de todos los nios del barrio. Fe y Alegra empez a multiplicarse a punta de generosidad, sacrificio y de juntar esfuerzos. Debajo de algunos rboles, en ranchos alquilados, al lado de basureros y quebradas de aguas negras, en esos lugares que nadie ambicionaba, fue creciendo Fe y Alegra. Pero no bastaba con escuelas: tenan que lograr para los empobrecidos una educacin de calidad, porque como le gustaba repetir al Padre Vlaz: La educacin de los pobres no puede ser una pobre educacin. Por ello, la larga historia de Fe y Alegra es una bsqueda incesante de experiencias y modalidades para mejorar la educacin y por garantizar a los educandos los medios indispensables para su xito escolar. De ah que, ya en las primeras escuelas, funcionaban tambin comedores escolares, roperos, dispensarios mdicos, y abrieron sus puertas no slo a los nios y jvenes, sino a todos los miembros de la comunidad. Durante el da, acudan a clases los nios y jvenes, y en las noche y fines de semana, los adultos, con los que se iniciaron cursos de alfabetizacin, capacitacin laboral, higiene, economa familiar, atencin y cuidado de los hijos, y se organizaron cooperativas de ahorro y de consumo. Las escuelas eran tambin capillas y, sobre todo, hogares, pues desde el comienzo Fe y Alegra consider el amor a los alumnos como su principal principio pedaggico. Fruto venezolano, Fe y Alegra salt las fronteras y empez a sembrarse en Latinoamrica. Hoy es un movimiento presente en 17 pases de Amrica y a punto de iniciar sus labores en el continente africano, en lugares siempre donde crece vigorosa la miseria.

La vocacin de servicio ha llevado a Fe y Alegra a explorar sin descanso distintas modalidades educativas, formales y no formales, a utilizar la radio como estrategia educativa y comunicacional para llegar a muchos y ser un medio de expresin de todas las voces, a innovar en el campo de la educacin, en y para el trabajo y la produccin, a incursionar con pasos firmes en la educacin tecnolgica y superior, a producir teora pedaggica en contextos de marginalidad, y a privilegiar la formacin sistemtica y permanente de sus educadores, por considerarlos los sujetos ms importantes para cualquier renovacin educativa y para garantizar a todos una educacin integral de calidad. Muchos, sin embargo, emigran a la educacin oficial buscando mejores condiciones laborales. Pero ser que los educadores de Fe y Alegra no merecen el mismo trato que el de sus colegas de la educacin oficial? Son acaso menos venezolanos los nios y nias y las familias que prefieren las escuelas de Fe y Alegra para que reciban un trato discriminatorio? Acaso olvida el Gobierno que no es dueo del presupuesto, sino un mero administrador y que debe utilizarlo para garantizar a todos una educacin de calidad en trminos de equidad? La hoja de servicios de Fe y Alegra es bien elocuente. Sus centros se abren como banderas de vida y esperanza en barriadas, caseros, comunidades rurales e indgenas. Ya es hora de que se haga justicia. Sr. Presidente, Hugo Rafael Chvez Fras, usted tiene una excelente oportunidad de pagar la enorme deuda social que Venezuela tiene con Fe y Alegra, y de demostrar que son ciertos sus clamores de inclusin, justicia y equidad. Director del Centro de Formacin Pedaggica Fe y Alegra pesclarin@gmail.com