Resea

La Esclavitud Femenina, por John Stuart Mills

Roselyn Alicea Valentn Prof. Jalil Sued Badillo Seccin S 8:00-11:45 am Historia de la Esclavitud 5/11/2013 1

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Libro: La Esclavitud Femenina Autor: John Stuart Mills

John Stuart Mills fue un poltico, filsofo y economista. Naci en Londres, el 20 de Mayo de 1806 y falleci el 8 de mayo del 1873, siendo su padre Jacobo Mill, historiador. Serio, prctico, resuelto a ganarse la vida con su trabajo. Recibi una extraordinaria formacin por parte de su padre. A los 3 aos de edad estudi griego, a los 17 aos termin cursos intensivos de literatura, filosofa griega, qumica, botnica, psicologa y derecho. Es autor de obras como: Utilitarismo (1836), donde apoya que el conocimiento es producto de la experiencia; Sobre la Libertad (1859); Los Principios de Economa y Poltica (1848); Sobre la Esclavitud Femenina (1869); Autobiografa (1873) y Tres Ensayos sobre Religin (1874). Expuso en sus escritos que la libertad est amenazada por la desigualdad social y por la tirana poltica; luch por mejorar las condiciones de los trabajadores; fue un radical defensor de medidas como la propiedad pblica de los recursos naturales, la igualdad de los derechos de la mujer, la educacin obligatoria y el control de la natalidad. Su defensa por el sufragio femenino en los debates provoc la formacin del movimiento sufragista de Londres en 1867. El libro: La Esclavitud Femenina, por el Sr. John Stuart Mills, est compuesto de treinta y seis captulos, y 235 pginas. Algunos captulos son cortos otros ms extensos. Al inicio de cada captulo el autor presenta los temas que desarrollar. La lectura es compleja, muy analtica, redundante y tediosa. Considero que el ttulo La Esclavitud Femenina es
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ambiguo. De primera intencin, al leer el ttulo, imaginamos encontrar un trasfondo histrico de la esclavitud femenina, entindase de una relacin entre el amo y esclavo, no un anlisis de la relacin de subordinacin que existe de la mujer al hombre una vez concretado el contrato matrimonial. Mills solo menciona algunos detalles histricos sobre la esclavitud primitiva de la mujer en una relacin de amo y esclavo, como el de la servidumbre. El libro trata de la relacin de desigualdad y subordinacin que existe de la mujer al hombre, donde por costumbre universal la mujer es criada para estar sometida y obedecer al hombre dada a la inferioridad de su fuerza muscular. La mujer obedece al hombre de forma voluntaria y sin quejarse, contario a otras formas de dominacin. Mills es muy enftico en los argumentos que utiliza para demostrar que la relacin de desigualdad que existe entre el hombre y la mujer impide el progreso de la humanidad; que la dependencia de la mujer al hombre es negativa; y que esta desigualdad debe sustituirse por una igualdad perfecta entre ambos. Sus argumentos son vlidos, pero la fuerza de expresin que utiliza nos lleva a pensar que discrimina contra el hombre. Inclusive le llama contrincantes a que aquellas personas que piensan los hombres tienen el derecho de someter a las mujeres a su voluntad teniendo estas el deber de obedecerlo. Considera estas personas estn en un error, y los invita aportar pruebas concluyentes sobre ello. El autor utiliza con frecuencia el concepto de desigualdad de los sexos, en su lugar utilizara la desigualdad de gnero ya que este se refiere a las responsabilidades, gustos, actividades, valores o limitaciones establecidas por la sociedad y atribuidas al hombre y a la mujer de acuerdo a su sexo. Estoy completamente de acuerdo con Stuart cuando expone que los sentimientos de desigualdad estn vivos y muy arraigados en la sociedad e invita atacar mediante el raciocinio estos sentimientos, costumbres, creencias con
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las cuales nacimos. Estas convicciones se abandonan mediante el cultivo de la inteligencia, el raciocinio y una sana psicologa. Stuart arremete contra los hombres que se dedican al comercio de galantera, entindase a los mujeriegos, diciendo que estos no llegan a conocer realmente las ideas y sentimientos de la mujer, a menos que se dediquen realmente a conocerlas, y aun as no es suficiente. El hombre nunca llega a conocer verdaderamente a la mujer sobre todo si esta vive bajo autoridad y dominio. La mujer jams ser sincera con su amo, pues teme perder el afecto del otro. Solo bajo una relacin de iguales el hombre puede verdaderamente conocer las ideas y sentimientos de una mujer. Segn Stuart la sujecin de la mujer al hombre es irracional y tiene su origen en la esclavitud primitiva. Por lo tanto, la situacin de subordinacin que existe en la actualidad, entre el hombre y la mujer, es la nica huella que queda de la relacin de fuerza y esclavitud primitiva. La razn por la cual esta costumbre fue adoptada y trasmitida de una generacin a otra es por que cuando se puso en prctica result ser la ms conveniente. La teora de que el sexo dbil depende del ms fuerte no ha sido comprobada en la realidad. La desigualdad entre los sexos no fue estudiada ni establecida para lograr una sana convivencia y un orden social, ms bien, fue constituida por la inferioridad de fuerza fsica que posee la mujer ante el hombre. De la misma forma que se legalizo y se estableci sanciones en la relacin de desigualdad entre el amo y sus esclavos, de esta forma se hizo legtimo la relacin desigual entre el hombre y la mujer a travs de la unin legal. En los primeros tiempos de la historia la totalidad de las mujeres eran esclavas mientras que la mayora de los hombres eran esclavos. Stuart establece que se aboli la esclavitud solo para el sexo masculino, y que la esclavitud de la mujer solo cambi a una dependencia ms
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sutil, l la llama el estado primitivo de la esclavitud. El autor considera que la desigualdad entre el hombre y la mujer tiene su origen en la ley del ms fuerte. La ley de la fuerza an impera en la sociedad pero de una forma ms sutil y dulcificada, a travs de las leyes, la autoridad e instituciones sociales. En la antigedad la ley de la fuerza se practicaba pblicamente contrario a la actualidad. El autor establece una analoga entre la situacin actual de desigualdad que existe entre el hombre y la mujer con el sentir de los griegos, que aunque eran esclavos domsticos se sentan un pueblo libre. Las personas que se oponan a las injusticias eran consideradas como rebeldes, y castigadas por sus semejantes. La ley de la fuerza solo rega las relaciones entre amo y esclavos. En los Estados libres fue donde por primera vez se le reconoci algunos derechos a los esclavos y fueron tratados como seres humanos. En las antiguas repblicas exista una asociacin de personas que no se regan por la ley de la fuerza, ms bien, exista un contrato recproco. Por ejemplo, en Inglaterra ya existan leyes igualitarias e instituciones libres antes de la Revolucin Francesa. Los estoicos (Escuela fundada por Zenn y que se reunan en un prtico de Atenas) difundieron la creencia de que los amos tienen unas obligaciones morales con los esclavos. La propagacin del cristianismo y el establecimiento de la Iglesia Catlica ayudo a difundir esta creencia hasta llegar a muchas conciencias lo que nunca logr fue impedir que se cometieran crueldades con los siervos. Stuart expresa que el vulgo e inclusive los que dicen ser ilustrados, desconocen que en la historia la ley de la fuerza fue la nica fuente de regir la conducta. Hace aproximadamente 40 aos los ingleses podan tener servidumbre, venderlos y comprarlos. En Amrica anglosajona, hace 3 o cuatro aos se practicaba la trata y cra de esclavos. El despotismo
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militar existe o exista an en las grandes naciones de Europa. Mills dice que en un gobierno desptico los nicos que sufren son los sbditos, pues: Qu diferencia entre estos poderes y el del hombre sobre la mujer!. La mayora de los hombres tienen una aspiracin al poder viril mientras que la mujer vive en un estado de intimidacin y corrupcin. Stuart critica a los filsofos, como Aristteles, que infieren que es cosa natural la dominacin del hombre contra la mujer. Desde edades remotas el ser humano ha visto como algo natural que las razas conquistadas o vencidas obedezcan al conquistador o vencedor. Que el dbil se someta ante el ms fuerte, el negro ante el blanco, el pobre ante el rico. Mills analiza las expectativas sociales de la mujer, en diferentes pocas y sociedades, y llega a la conclusin de que la subordinacin de la mujer al hombre se limita a ser una mera costumbre universal. La mujer a travs de los aos ha luchado por tener los mismos derechos que posee el hombre, como lo es el derecho al sufragio, a la educacin, a profesiones exclusivas de hombres, etc. Una de las modalidades de esclavitud que prevalece en la sociedad es la femenina. La relacin que existe entre el amo y el sbdito es distinta a la relacin que existe entre el hombre y la mujer. El hombre espera de la mujer algo ms que el servicio, espera que sean obedientes, complacientes y amorosas. Las educan para que mueran as y viva para sus hijos y esposo. El sexo no debe determinar la situacin de un ser humano como lo fue en el caso de las personas que nacan negras en lugar de blanca, o de los que nacan esclavos en lugar de nobles. El nacimiento no debe limitar a alguien a desarrollar sus aptitudes. Existen leyes e instituciones que estigmatizan a una mujer desde su nacimiento, excluyndolas de ocupar un puesto de por vida. Las nicas que no estn excluidas de ocupar un puesto por el hecho de nacer mujer son aquellas que nacen con la dignidad real. Las diferencias
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intelectuales y morales que existen entre el hombre y la mujer son solo opiniones, conjeturas. No existe una ciencia que establezca estas diferencias, por esta razn el autor niega el derecho a profesar opiniones terminantes respecto a la mujer como en el caso de personas que expresan que la mujer en la poltica solo presta atencin a los personajes y no a las ideas. Por lo tanto, se infiere que por disposicin natural estas se interesan menos que los hombres por el bienestar social. Existen diferencias fisiolgicas comprobadas cientficamente, pero las diferencias en ideas y sentimientos no.