dans les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire

Introduction

Les fleurs du mal (1857) est un recueil de pomes original et unique. Ce qui le rend si original est sa modernit qui le spare absolument de tout ce qui a t fait prcdemment. En effet Charles Baudelaire introduit un nouveau thme, celui de lambivalence des sentiments. Ainsi on retrouve dans ses pomes des sentiments compltement contradictoires se mlant ensemble et faisant un tout paradoxal. La confrontation de ces deux sentiments contradictoires tient toujours le lecteur en doute sur la personnalit relle de Baudelaire et lhabitue sattendre quelque chose que lon pourrait appeler coup de thtre si ce nest encore plus frappant. Dans un pome le bien dcrit peut se retrouver contredit et devenir du mal vers la fin. Cest cette confrontation que nous allons essayer de dceler en prsentant les diffrentes confrontations du mal et du bien

Entre Spleen et Idal

Comme on peut facilement le constater, la plus grande partie du recueil correspond au spleen et lidal. Spleen et Idal sont deux mots totalement opposs et pourtant Baudelaire arrive les assembler dans un seul titre. Ceci tmoigne parfaitement de lambivalence des sentiments de Baudelaire, cest comme un dilemme quil narrive pas rsoudre : suivre le bien ou le mal ? Tendre vers lIdal inaccessible ou se laisser engloutir par le Spleen rel ? La confrontation du mal et du bien correspond donc forcment chez Baudelaire la confrontation du Spleen et de lIdal. Cette confrontation est prsente dans tout le recueil et non pas seulement dans la partie Spleen et Idal . Le Spleen est comme une maladie incurable qui a atteint Baudelaire et dont il ne pourra se dfaire. Cest comme une fatalit qui sest abattu sur son destin et qui le poursuivra toujours et partout. Il en cherche les raisons : est-ce le Temps ? LEnnui ? Mais ce ne sont que des hypothses et non des choses prcises qui en sortent puisque le Spleen est une maladie de lme pour laquelle il ny a aucun remde durable possible. Cependant cette pense obscure est contraste par lexistence de lIdal qui ne dure que quelques instants et qui est impossible fixer, cest le rve. Parfois le rve dune autre

vie meilleur (comme dans le pome Invitation au voyage dans lequel Baudelaire propose un voyage vers un monde meilleur), parfois le rve du pass idal (comme dans le Balcon ou le pome XCIX o le pass exquis est prsent en souvenir incomparable). Cependant cet idal ne suffit pas et le pote est chaque fois oblig de retourner la ralit, c'est--dire au Spleen.

Entre les fleurs et le mal

Le titre mme de tout le recueil tmoigne de cette confrontation entre bien et mal. Baudelaire cultive les fleurs dans le mal, c'est--dire quil extrait lidal du Spleen. En dautres termes aprs stre lass de la ralit affreuse, Baudelaire commence se crer des idaux, soit par les souvenirs soit par les rves. Cest ce qui arrive en priodes de dpression, dsespoir, dcouragement quand pour tout oublier il commence utiliser des substances illicites qui lui permettent de se r inspirer et de se former un idal. Les fleurs sont ses pomes car il les tire du mal, du spleen, de lennui. Cette caractristique est propre la modernit baudelairienne. Tout le monde connat sa phrase clbre : Tu mas donn ta boue et jen est fait de lor .

Entre Dieu et Satan

Charles Baudelaire a des pulsions contradictoires entre tre croyant religieux et paen exubrant. Cette caractristique, assez trange, nous est prsente ds le dbut du recueil avec notamment le pome liminaire Au lecteur . Dans ce pome champs lexicaux de la religion ( pch v.1 ; repentirs v.5 ; enfer v.15) et du satanisme ( Diable v.13 ; tnbres v.16 ; Satan v.9) se mlangent. Ce qui frappe galement lors dune lecture attentive est lomniprsence des oxymores et des antithses qui tmoignent galement de la confrontation mal et bien : aimables remords (v.3) ; fleuve invisible (v.24) ; sourdes plaintes (v.24) ; monstre dlicat (v.39). La confrontation est galement transmise par la prsence de termes courants : orange (v. 20) ct de termes scientifiques et trs anciens : Trismgiste (v.9) ou catin (v.18). Tous ces procds que Baudelaire utilise pour

nous transmettre la confrontation entre le mal et le bien est ce que lon appelle lesthtique baudelairienne. Dans un autre pome intitul Bndiction , Baudelaire nous prsente un Dieu cruel, on voit dailleurs que Baudelaire transforme la souffrance en marque de la faveur divine : Soyez bni, mon Dieu, qui donnez la souffrance/ Comme un divin remde nos impurets (v.57-58). Lantithse montre ici que cest de lironie. Cest surtout dans la partie Rvolte que se rvle la vraie personnalit de Baudelaire. Un exemple trs explicite et qui tmoigne parfaitement de cette ide est le pome : Le reniement de Saint Pierre o Dieu est prsent comme un tyran : Comme un tyran gorg de viande et de vins, (v.3). Tandis que dans les Litanies de Satan , Baudelaire implore la protection et fait lloge de Satan : O Satan prends piti de ma longue misre ! (v.3). Pour comprendre la pense relle de Baudelaire, qui est surtout prsent dans le pome : Au lecteur il faut prendre en compte cette confrontation du mal et du bien : ce nest pas que Baudelaire dtestait Dieu et avait confi son me au Diable, mais que la relle confrontation se trouve entre la ralit et lidal. Dieu est la religion pure et idale tandis que Satan est le mal. Mais lhomme, par sa nature, est mauvais et donc la ralit est que lhomme se retrouve plus prs de Satan que de Dieu : aimables remords (v.3). Baudelaire se dtourne donc de Dieu, du bien pour se rfugier dans le mal et dans ce cas prcis dans le satanisme, puisque celui-ci nimplique ni souffrances, ni remords et permet les plaisirs de toutes sortes.

Entre amour et haine

La femme est prsente, chez Baudelaire, de deux faons totalement contradictoires : elle est sa muse et son ange ador dun ct et une femme compltement hae de lautre. Le changement dune reprsentation par lautre peut mme seffectuer dans un seul pome. Citons lexemple de A celle qui est trop gaie o la femme aime, dans ce cas Apollonie Sabatier, est dabord prsente de faon logieuse comme une femme belle, radieuse, charmante et aime follement par son amant : Ta tte, ton geste, ton air/ Sont

beaux comme un beau paysage (v.1-2). Cependant au vers 16, on observe un retournement de la situation qui tmoigne de cette contradiction entre Spleen et Idal, mal et bien : Je te hais autant que je taime ! . Le paralllisme de construction ici ne fait quaccentuer cette confrontation. La structure mme de ce pome participe llaboration de cette confrontation puisqu aprs la description logieuse vient une description de la cruaut de Baudelaire. Egalement des pomes comme La beaut , Lidal ou La gante o la femme idale est implore sopposent aux pomes tmoignant dune cruaut ou dun besoin de faire mal de la part de Baudelaire comme par exemple Une charogne ou XXXII o tous les sentiments les plus mauvais de lme de Baudelaire sont exposs. Baudelaire recherche toujours une femme idale comme celle du pome A une dame crole , mais il est toujours confront la femme naturelle qui est pour lui abominable comme il le dit dans Mon cur mis nu. Cest donc encore une fois la confrontation de lidal ou plutt de sa recherche et du Spleen, c'est--dire de la ralit.

Entre beaut et laideur

Cette confrontation est trs visible dans certains pomes comme par exemple Une charogne , o Baudelaire confronte sa bien-aime, idalise pralablement, une charogne impure. On le voit dailleurs avec la confrontation du vocabulaire utilis : mon ange et ma passion (v.40) ; femme lubrique (v. 5) ; ventre plein dexhalaisons (v. 8). La beaut et la laideur se mlangent et ne font plus quun tout au vers 13-14 : Et le ciel regardait la carcasse superbe (oxymore)/ Comme une fleur spanouir . Baudelaire est cruel puisquil dit que sa bien-aime sera comparable cette charogne aprs sa mort. On voit galement cette confrontation dans le Galant tireur o la femme est qualifie de dlicieuse et excrable (v. 4), or ce sont deux mots contraires puisque lun signifie belle et lautre horrible .

Conclusion

La confrontation du mal et du bien rsulte de la duplicit de lme de Baudelaire : cest un personnage qui obsd par le Spleen, c'est--dire le dgot pour la ralit, recherche de temps en temps lidal grce au rve, aux souvenirs ou la drogue et lalcool. Le moyen dchapper au Spleen ? Baudelaire nen trouve pas vraiment les paradis artificiels crs par le vin et les femmes ne servent que pour une priode de dure courte. Le moyen long terme serait probablement la mort, comme le pote maudit le prsente dans la section La mort et surtout avec le pome Le voyage o Baudelaire nous montre lvolution de lhomme de son plus petit ge jusqu ce quil se transforme en proie au Spleen le voyage vers un autre monde est peut-tre la seule solution possible.