Introducao Aos Sacramentos

PARQUIA NOSSA SENHORA APARECIDA e SO LOURENO
Em obedincia vossa palavra, lanarei as redes (Lc 5,5b)
INTRODUO AOS SACRAMENTOS E SACRAMENTO DO BATISMO

(PARQUIA DE SANTA SUZANA - ESCOLA SANTO AGOSTINHO)
O QUE SACRAMENTO?
1 IDIA BSICA DEUS NO QUER VIVER LONGE DO HOMEM; AO CONTRRIO, QUER FICAR UNIDO A ELE ATRAVS DE SUA PRESENA CONSTANTE. DE UM MODO GERAL, ESTA PRESENA DE DEUS QUE NS CHAMAMOS DE GRAA. PODE-SE AFIRMAR, ENTO, QUE DEUS QUER PARTICIPAR DA NOSSA VIDA, COMUNICANDONOS A SUA VIDA. 2 DE QUE FORMA DEUS COMUNICA SUA VIDA ? DEUS COMUNICA A SUA VIDA POR MEIO DE ALGUNS SINAIS SENSVEIS, OU SEJA, POR MEIO DE SINAIS QUE O PRPRIO HOMEM USA NA SUA VIDA PRTICA.
SACRAMENTO SINAL SENSVEL E EFICAZ DA GRAA. ELES SO SINAIS SENSVEIS EMITIDOS POR DEUS, PARA NOSSA SALVAO E SANTIFICAO.
3 SINAL SENSVEL QUANDO QUERO ME COMUNICAR COM OUTRA PESSOA, USO SEMPRE ALGUM SINAL QUE PODE SER CAPTADO AO MENOS POR UM DOS CINCO SENTIDOS: VISO, AUDIO, TATO, OLFATO E PALADAR. QUANDO DEUS QUER NOS COMUNICAR A SUA VIDA, A SUA GRAA, TAMBM O FAZ ATRAVS DE SINAIS QUE POSSAMOS PERCEBER PELOS NOSSOS SENTIDOS. 4 SINAL EFICAZ DIZEMOS QUE UM REMDIO EFICAZ QUANDO ELE CURA DE FATO UMA DOENA. FOI FEITO PARA CURAR, E CURA REALMENTE. OS SACRAMENTOS SO EFICAZES DE FATO, ISTO , ELES REALIZAM A SUA MISSO E A FINALIDADE PARA A QUAL FORAM DESTINADOS. POR MEIO DOS SINAIS SACRAMENTAIS, A GRAA DE DEUS VEM A NS, REALMENTE. O SACRAMENTO TORNA SENSVEL ALGUM OU ALGUMA COISA QUE NO SE V. POR EXEMPLO: UMA CARTA TORNA VISVEL E PRESENTE ALGUM QUE EST LONGE. NO SE MANDAM CARTAS QUANDO A GENTE EST PRXIMO E VISVEL. JESUS CRISTO O SACRAMENTO FUNDAMENTAL, POIS ATRAVS HOMEM CONSEGUE VER A DEUS. DEPOIS DE MORRER, RESSUSCITAR E DEUS, JESUS DEIXOU UMA COMUNIDADE DE APSTOLOS E DISCPULOS CHAMAMOS IGREJA QUE DEVE CONTINUAR SENDO SINAL SENSVEL PRESENA.
Pa. Pe. Marcelo Almeida Pernambuco, 25 06890-000 Centro So Loureno da Serra SP Brasil Tel/Fax: 55 (11) 4686-1235 www.paroquiasls.com.br / secretaria@paroquiasls.com.br CNPJ: 61.378.766/0031-14
DELE, O SUBIR A QUE NS DA SUA

Jesus Cristo Sacramento Primordial de Deus. Ele a revelao plena do Pai. O que o Pai (tudo
o que ns no conseguimos detectar) nos revelado por Jesus. Uma dessas principais revelaes e a misericrdia e o perdo, ou seja, atos sacramentais de Jesus revela o Pai. Jesus foi to humano que no havia nele pecado algum. O homem (natureza humana) no tem pecado. O pecado est na obra da criao.
A Igreja como sacramento de Cristo, ou seja, deve fazer resplandecer a figura de Cristo. Ela o sacramento fundamental de Cristo.
Finalidade do Sacramento segundo a Sacrosanctum Concilium, 59:

a) Santificao dos Homens esta a vocao original e universal do Ser Humano, ou seja, o Homem deve expressar sua santidade no mundo; b) Edificao do Corpo de Cristo o sacramento, sinais eficazes de graa institudos por Jesus na sua Igreja, a edifica, a realiza; c) Prestar culto a Deus nosso dever e nossa salvao. Sacramento memria Ele memria das maravilhas de Deus entre ns e nos faz participantes do mistrio. Por isso, os sacramentos que celebramos depende muito do que somos, melhor dizendo, a participao do celebrante fundamental. dever do sacerdote levar os fiis plena participao da celebrao que preside. Sacramento mistrio (tudo quanto a razo no pode explicar ou compreender) Quando falamos de sacramento, falamos de mistrio, que no deve ser banalizado, que deve ter sua mstica, por isso, dispensa aerbica e outros movimentos mais para descontrao ou animao. Sacramento unidade e compromisso Os sacramentos nos so dados para a unificao. Ele nos une com Deus e com os homens e nos incute um (ou alguns) compromisso (s). Por isso, o fulcro do sacramento o compromisso, principalmente o da caridade. , pois, pela caridade que manifestamos a nossa f, conseqentemente, edifico a Igreja. Sacramento alimenta da f Os sacramentos no s supem a f como a alimenta, exprime-a. Isto exige de ns uma certa dignidade, ou seja, um decoro para participarmos com dignidade dos sacramentos: por isso so denominados sacramentos da f. Sacramentalidade segundo Puebla 920-923: Sacramentos so gestos de Cristo na Igreja que tem como finalidade a santificao do povo de Deus. Assim, toda a criao tem a vocao para a santidade. Quando celebramos os sacramentos, estamos realizando os gestos de Cristo para a santificao da criatura, ou seja, de toda a criao (no somente o ser humano). O grande gesto sacramental da semana santa o Lava-ps, onde, toda a Igreja realiza a sua vocao. Neste gesto sacramental, Papa, Cardeais, Bispos, Padres, lavam os ps dos preferidos de Cristo. Este

gesto quer lembrar Cristo que, antes da Eucaristia, institui o sacramento do servio, lavando os ps dos seus discpulos: a misso da Igreja. Puebla 920 O homem um ser sacramental, ou seja, ele um lugar de encontro com Deus. Assim, a pessoa humana (lugar de encontro) sagrada, um ser, uma criatura de Deus, criada para manifestar o prprio Deus. Gaudium et Spes 22 O mistrio do homem s se torna claro no mistrio do Verbo Encarnado, pois, a encarnao, na verdade, o encontro do humano com o divino hispostaticamente. Toda nossa existncia deveria se voltar para o mistrio da encarnao. Toda criao sacramento de Deus, pois ela o revela. O ser humano exprime-se atravs de sinais e smbolos (sacramentos), nos quais buscamos o Criador. , portanto, dever da Igreja atualizar os gestos salvficos (sinais) do prprio Cristo: amando, partilhando. . . E funo do sacerdote amar o humano e ser humano em todos os detalhes, exceto no pecado. O grande perigo que o sacerdote pode correr o de se tornar administrador de empresa, mquina de distribuir hstia, homem eficiente e se esquecer de ser sinal de Jesus Cristo, ou seja, sacramento. Os sete sacramentos desdobram e sublimam os momentos-chave da vida So os ritos essenciais da f, pelos quais se realiza a prpria essncia da Igreja, como sinal da salvao do mundo. a) Nascimento: momento da vida em que o ser humano se mostra mais frgil que nunca, sendo, portanto, dependente da famlia para sua sobrevivncia. Este momento equivale-se ao Batismo, onde esta dependncia desdobra como dependncia de Deus e a sublima como participao na vida de Cristo. b) Amadurecimento: momento da vida em que o ser humano, crescido, livre, independente, ocupa posio profissional e sua vida toma certos rumos. Este momento equivale-se Confirmao, onde o homem est maduro espiritualmente e cristmente e assume, por si s, a sua f e o servio sociedade. c) Alimentao: sem o alimento a vida no se mantm. Este momento equivale-se Eucaristia, onde o homem est maduro espiritualmente e cristmente e assume, por si s, a sua f e o servio sociedade. d) Amor: ns vivemos de mtua gratuidade do amor. Nele fazemos experincia da fidelidade (a Deus ou a outrem). Este momento equivale-se ao Matrimnio, onde h a plena explicitao da presena de Deus no amor. e) Doena: ela ameaa constantemente a vida humana. Com ela o homem sente seu limite. Neste momento o homem chamado Uno dos Enfermos, sacramento que expressa o Poder salvfico de Deus. f) Ruptura culposa: esta faz o homem sentir-se dividido e perdido. Ele se afasta dos seus irmos e de Deus. Da chamado Reconciliao, onde experincia o perdo e o encontro com o Pai bondoso. g) Reconciliao: o homem quer estar plenamente em comunho com os seus e Deus. O sacramento da Ordem expressa este servio comunitrio para a construo da reconciliao.

Que significa o nmero sete? Ele o resultado simblico de 3+4. O nmero 4 o smbolo do cosmos (os quatro elementos: terra, gua, fogo e ar). O nmero 3 smbolo do absoluto (Santssima Trindade). Estes dois nmeros somados totalizam 7, que significa a unio do imanente (4) com o transcendente (3), a sntese entre o movimento e descanso e o encontro entre Deus e o homem.
O SACRAMENTO DO BATISMO
Batismo o primeiro dos sacramentos que, junto com a confirmao e a eucaristia, formam os chamados sacramentos da iniciao crist. o primeiro dos sacramentos porque abre o dilogo amoroso de Deus com os homens. A iniciativa de amar parte sempre de Deus: ele ama por primeiro. O batismo se torna um presente divino que o homem recebe. o apelo amoroso de Deus, dirigido ao homem no batismo e, deve encontrar eco no ser humano: aquele que batizado responde sim a Deus, comprometendo-se com o bem, a verdade e a justia. O batismo a nova criao que Deus produz em ns. Com ele nos tornamos filhos de Deus (Jo 3,1-5). Por meio dele, nascemos do alto, ou seja, recebemos a filiao divina. Graas a ele podemos, no esprito, chamar Deus de Pai (Rm 8,15). No batismo ns fomos marcados com o selo de Deus. A partir daquele momento, pertencemos somente a ele, como criaturas novas (2cor 5,17). Pelo batismo selamos nosso contrato de amor com aquele que nos criou e entramos a fazer parte da nova aliana, realizada na morteressurreio de Cristo. o sacramento da f. Aquele que crer e for batizado ser salvo(Mc 16,16). Resumindo . . . Batismo : Ser marcado pelo Esprito Santo; Passar pela gua purificadora. O batizando se une morte e ressurreio de Cristo. Morre ao pecado e renasce para a vida nova da graa, adquirida pela morte e ressurreio do prprio Jesus Cristo. Sacramento que Cristo instituiu, para tirar-nos do pecado original, dar-nos a amizade de Deus (graa santificante), fazendo-nos filhos dele e da Igreja. Um novo nascimento: comeo de uma nova vida a vida de filhos de Deus; Um encontro com Cristo: para segui-lo e viver como ele viveu; Uma entrada na Igreja: comunidade de f, de culto e de amor; Uma aliana de Deus com os homens. a instituio do Batismo

O batismo tem origem no batismo de Jesus, em sua morte e ressurreio. Em seu batismo, Jesus assumiu publicamente a misso de servidores de IAHWEH (Deus) e de cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo 1, 29-34). Colocou, assim, sua existncia a servio do povo e da salvao da humanidade. O prprio contexto de seu batismo mostra a solidariedade e compromisso de Jesus para com o povo. So Lucas diz: quando todo o povo ia sendo batizado, tambm Jesus o foi (Lc 3,21). Jesus ao ser batizado por Joo Batista no rio Jordo, instituiu o batismo para todos os que desejassem ser cristos, ou seja, seguidores seus. O batismo provm, tambm, da ordem clara de cristo: Toda a autoridade sobre o cu e a terra me foi entregue. Ide, portanto, e fazei que todas as naes se tornem discpulos, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. Eis que estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos (Mt 28, 18-20). o batismo de Jesus Naquele tempo, Jesus foi ao Jordo procura de Joo, a fim de ser batizado por ele. Mas Joo tentava convenc-lo do contrrio: Eu que tenho necessidade de ser batizado por ti e tu vens a mim? Jesus porm, respondeu-lhe: Deixa que se cumpra o que justo. E Joo concordou.
Batizado, Jesus saiu logo da gua e o cu se abriu. Ele viu o Esprito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre ele. Ao mesmo tempo, uma voz vinda do cu dizia: Este meu Filho amado, no qual sinto toda alegria (Mt 3, 13-17).
Embora no tendo pecado, Jesus quis submeter-se ao batismo de Joo, pois vontade de Deus. Com isso, ele se prepara a fim de ser o Messias Salvador, cumprindo toda a justia do Pai. Qual essa justia? Que todos se salvem! Ao ser batizado, Jesus recebe a plenitude do Esprito Santo. Ele agora est pronto para assumir seu papel diante dos homens: cumprir sempre a vontade do Pai, anunciar o reino de Deus presente entre ns e salvar todos os homens. Sobre Jesus est o Esprito Santo: O Esprito do Senhor repousa sobre mim (Lc 4,18). E esse mesmo Esprito lhe d uma misso: Ele me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar a liberdade aos presos, e aos cegos a recuperao da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para anunciar um ano de graa do Senhor (Lc 4, 18-19). deveres dos batizados O batismo introduz o homem na comunidade dos fiis. Por meio dele fazemos parte da Igreja. Aquele que foi batizado faz parte da famlia de Deus, e como tal tem suas obrigaes. A Igreja o povo da aliana que Jesus inaugurou com sua morte e ressurreio. O batizado tem obrigao de ser fiel ao compromisso de amor entre ele e o criador. Deve viver como filho de Deus e irmo dos homens.

O batismo o sacramento que congrega as pessoas em comunidade (igreja) para que, instrudas pela palavra de deus, fortalecidos pela eucaristia e estimuladas pelo apoio dos irmos na f (prtica da caridade), tornem-se cristos conscientes e participantes. Cristo participante e consciente aquele que assume e continua a misso histrica de cristo. O batismo une os que so convocados pela palavra de deus. (At 2,41) Deus chama vida atravs do amor concreto entre marido e mulher. A criana nasce. A criao perfeita. Como gesto, Deus est recriando o mundo, servindo-se dos pais. E o projeto do criador continua sendo bom: Deus viu que tudo estava muito bem feito (Gn 1,25). Aos pais, portanto, em primeiro lugar, confiada a continuao do projeto de bondade divina. Dele, dos padrinhos e da comunidade-igreja vai depender o crescimento fsico, intelectual e espiritual do novo ser. O que se pede a eles que, primeiramente, sejam os que vivam anunciando a bondade de Deus. Muito cuidado, portanto, na escolha dos padrinhos: devem ser pessoas de bem, de f. O que se exige deles que renunciem ao pecado e a todas as formas de mal, anunciando a f na trindade, em nome da qual o novo ser batizado. A frmula: renunciais ao pecado? seguida pela profisso de f: credes em Deus Pai, em Deus Filho, em Deus Esprito Santo? Os padrinhos devem ser pessoas amadurecidas na f, que testemunhem o prprio batismo. Assim estaro habilitados a guiar a nova criana na coerncia de filhos de Deus. Vamos fazer um exemplo: para dirigir um automvel, voc precisa saber guiar; precisa ser habilitado. Os padrinhos devem ser pessoas capazes de ajudar os pais na formao crist da criana. Diante disso, que sentido tem escolher padrinhos ricos ou pobres? O que mais importante? O que verdadeiramente cristo? smbolos do batismo
A GUA No por acaso que se batiza com gua. O prprio Cristo foi assim batizado no rio Jordo. A gua simboliza a vida. O batismo a vida nova. Por meio da gua smbolo da vida humana - Deus nos transmite, no batismo, a vida divina. A gua simboliza o dom do Esprito de Deus, a plenitude dos dons de Deus e o progresso espiritual que resulta do nosso compromisso com as promessas batismais.
A VELA Os primeiros cristos chamavam o batismo de iluminao , porque o batizado recebe a luz de Cristo; ou melhor, Cristo ser a nica luz para ele, assim como as plantas e os animais precisam da luz do sol para sobreviver, o cristo precisa da luz de Cristo para ser verdadeiro cristo. O nosso sculo foi chamado de sculo das luzes por causa das maravilhas das invenes da cincia e dos progressos da tcnica. Hoje, o homem no s capaz de transformar em dia noites, mas tambm at utilizar a luz do sol para transform-la em energia. Porm, vivemos ainda

cercados de misrias, injustias de toda espcie e pecados. Tudo isso trevas. escurido que precisa da luz do cristo e da luz de Cristo. E parece at que o mal se torna sempre mais forte. Qual deve ser a reao do batizado diante de tudo isso? No ser por causa do esquecimento e da rejeio daquela luz, pois quem nasceu da luz, luz. O LEO A Bblia nos apresenta pessoas ungidas com a finalidade de governar o povo de Israel (reis), oferecer sacrifcios (sacerdotes) e falar em nome de Deus (profetas). A uno do batismo (que se repetir na crisma) , tem esse sentido: quer mostrar que o batizado recebeu a mesma misso do messias, ou seja, de Jesus. Ningum treina s por treinar. Treinamos para competir e vencer. O leo do batismo um convite para que o batizando se exercite na graa de Deus e seja um vencedor, algum que proclame o ano da graa do senhor (Lc 4,19). O leo sinal de compromisso na misso de tornar o mundo melhor. A VESTE BRANCA Depois de ungir o peito da criana com o leo do crisma. O sacerdote pe sobre a criana um pano branco, que chamamos a veste branca. Na missa o branco sinal de vitria. Pelo batismo vencemos o mal, o pecado e a morte. Ressuscitamos com Cristo para a vida nova. Renascemos para viver a paz e a fraternidade. A cor branca sinal de pureza. O batizado purificado. Costumamos dizer que o batizado est de alma limpa, sem mancha. O batizado um anunciador da vitria sobre o pecado, algum que deve promover a paz: bemaventurados os que promovem a paz, porque sero chamados filhos de Deus (Mt 5,9). Elaborado por: Fausto dos Santos Oliveira 9566-1483
So Jos, rogai por ns!

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