Educao e mrito Ediovani Antnio Gaboardi Justia dar a cada um o que merece. Essa ou no uma tima definio de justia?

ia? Se concordar com ela, agora basta pensar que tipo de polticas educacionais ela justifica. justo dar vagas para pessoas que no provaram que as merecem mais do que outras? O que torna uma pessoa merecedora dos benefcios da educao? O fato de os pais terem recursos e interesse em financi-la? O fato de pertencer a certas etnias ou raas, ou de ter nascido em certa regio do planeta? Em pases como o Brasil, a educao bsica considerada um direito universal. Entretanto, sua qualidade varia. A criana, filha de pais com maior poder aquisitivo ou que privilegiam a educao dentre outros bens, tem direito (merece) uma educao melhor. Assim, de fato consideramos justo transferir o mrito (nem sempre comprovado) dos pais para os filhos. Mas isso certo? Atualmente as polticas afirmativas acabam tocando nessa questo. A reserva de vagas no ensino superior para grupos especficos visa contrabalanar possveis desigualdades iniciais na formao. Como esses jovens supostamente no receberam a herana dos mritos paternos (no s econmicos), atribui-se sua mera pertena a determinado grupo j algum mrito. Mas isso mesmo justo, j que novamente o mrito no pessoal? As polticas afirmativas so explicitamente injustas, mas justificam-se na suposio de que podem contrabalancear injustias j cometidas. Pensando assim, parece lgico que o mais adequado no consertar uma injustia com outra injustia, mas desfazer aquela primeira situao injusta. O problema que isso leva a uma conseqncia que poucos de ns esto dispostos a aceitar: teremos de atribuir o mesmo grau de mrito (direito) a todas as crianas, sendo ou no nossos filhos. Mesmo amando as nossas crianas infinitamente mais do que as outras, teremos de ter em conta a todas igualmente. Proteger as crias um dos instintos mais freqentes na natureza e est relacionado tendncia natural de propagar a herana gentica nas futuras geraes. Talvez esse fato possa ser associado ao humano sentimento de que os filhos so um prolongamento dos pais. Em algumas espcies, esse instinto to forte que os machos matam os filhos que no so seus para garantir que as fmeas se dediquem ao cuidado de sua linhagem. A noo de mrito no natural. Quando algum diz que errado dar uma vaga para algum sem levar em conta o mrito, est exigindo critrios pblicos, baseados em valores democraticamente justificados. Mas no podemos exigir justia apenas nos aspectos que mais nos convm. A coerncia nos fora a questionar mesmo aquela injustia consagrada pelos nossos instintos mais fundamentais.