Sunteți pe pagina 1din 3

Educatia si dezvoltarea personalitatii . Educabilitatea Subiectul 6- Educabilitatea.

Concept, teorii si semnificatia psihopedagogica a) Conceptul de educabilitate si semnificatia sa psihopedagogica


Educabilitatea reprezint o caracteristic esenial a personalitii umane care
desemneaz capacitatea acesteia de dezvoltare pedagogic progresiv, permanent, continu (S.Cristea). Sub raport teoretic, educabilitatea reprezint o teorie, o concepie sau o categorie pedagogic fundamental viznd ponderea educaiei n procesul dezvoltrii omului, n dezvoltarea personalitii. Sub raport funcional-evolutiv, educabilitatea reprezint capacitatea specific psihicului uman de a se modela structural i informaional sub influena agenilor sociali i educaionali. Educabilitatea privete omul ca pe o fiin educabil. Ea reprezint concepia, legitatea i fenomenul care dinamizeaz posibilitile de devenire, de formare i de dezvoltare a omului ca personalitate i profesionalitate. Psihopedagogii desemneaz prin expresia educabilitate potenialul de formare uman

sub influena factorilor de mediu sau educaionali.


Polisemantismul termenilor care compun aceast definiie fac necesar explicarea sa din mai multe puncte de vedere. Astfel: din punct de vedere genetic, prin educabilitate nelegem disponibilizarea genotipului uman n favoarea formrii fenotipice individuale conferit de acesta n cadrul limitelor codului genetic universal; din punct de vedere filosofic, prin educabilitate nelegem libertatea individual de a se forma, aproape nelimitat, pentru a conferi vieii sale un sens dincolo de condiia tragic a omului contient de perisabilitatea sa individual;

din punct de vedere pedagogic, prin educabilitate nelegem ansamblul posibilitilor de


a influena cu mijloace educative formarea personalitii fiecrui individ uman, n limitele psihogenetice ale speciei noastre i a particularitilor nnscute care confer fiecruia individualitatea sa genetic.

b+c Teorii privind educabilitatea fiintei umane ( ereditarista, ambientalista, teoria dublei determinari) Posibiltati si limite ale educatiei in raport cu factorii dezvoltarii Problema educabilitii, adic a receptivitii fiinei umane fa de influenele educative este una dintre cele mai controversate din problematica educaiei. Majoritatea psihopedagogilor consider c principalii factori ai dezvoltrii i formrii fiinei umane sunt zestrea sa ereditar, mediul n care triete i educaia pe care o primete.

Teoriile educabilitii:
Teoriile ereditariste susin rolul determinant al ereditii n evoluia fiinei umane (Platon, Confucius, Schopenhauer, Herbert Spencer .a.); Teoriile ambientaliste susin rolul determinant al mediului, ndeoseb a celui sociocultural, n care este inclus i educaia (Locke, Rousseau, Watson .a.); Teoriile triplei determinri susin rolul ereditii, mediului, cel social ndeosebi i educaiei, aceasta din urm avnd un rol determinant n dezvoltarea personalitii. Deci rolul important n dezvoltarea personalitii l are interaciunea ereditate-mediu, manifestat n realism pedagogic (Democrit, Diderot, Herzen, Alex. Roca .a). Ereditatea este ntr-adevr un factor al dezvoltrii fiinei umane, dar teoriile ereditariste exagereaz rolul ereditii, nlturnd rolul moderator al celorlali factori. Aceste teorii sunt pesimiste, n opoziie cu concepia educabilitii, fapt ce conduce la diminuarea rolului educaiei i mediului social.

Teoriile ambientaliste susin ndeosebi puterea educaiei i reprezint poziii


pedagogice constructive, ce au contribuit la dezvoltarea educaiei i a nvmntului. Aceste teorii sunt ns unilaterale, deoarece neglijeaz ntr-o oarecare msur mediul social i ereditatea, care sunt factori reali ai dezvoltrii personalitii.

Teoriile triplei determinri, sau ale interaciunii factorilor dezvoltrii personalitii susin
faptul c dimensiunile personalitii care s-au dezvoltat n decursul vieii individuale ale

omului sunt rezultatul interferenei influenelor celor trei factori: ereditate, mediu social i educaie. Aceast teorie evideniaz adevrul c personalitatea este o unitate biopsihosocial, rezultat al interaciunii celor trei factori: ereditatea, mediul social i educaia. Ea constituie concepia pedagogic tiinific optimist despre dezvoltarea personalitii.

Din perspectiva viziunii epigenetice, trebuie s lum n considerare patru factori ai dezvoltrii i formrii umane att n teoria ct i n practica educaiei:
ereditate; mediu; educaie; homeorhesis-ul epigenetic.

Homeorhesis-ul epigenetic este mecanismul structural-organic care regleaz procesele de cretere i dezvoltare la nivelul interaciunilor dintre individ i mediu. El stabilete nu numai cile, ci i limitele dezvoltrii.
Caracteristicile de vrst i stadiile de dezvoltare intelectual trebuie respectate cu strictee n procesul formrii. Orice sfidare a normelor homeorhetice este primejdioas i are drept consecin apariia unor efecte secundare nescontate care, de regul, antreneaz maladii imposibil de tratat(I.Negre)