O mito sumrio da criao: o arqutipo do homem ferido.

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Artigo publicado em: 09/12/08

H muitos milnios atrs dipo se viu diante de um grande desafio: decifrar o maior de todos os mistrios a sua prpria identidade humana.

Esse enigma edipiano nos proposto a cada instante pelos fatos e acontecimentos da vida. Cada momento traz uma Esfinge que nos coloca diante de nossos prprios mistrios.

Quando deciframos os nossos enigmas ganhamos autoconscincia, mas quando no conseguimos ascender a vela da conscincia nos abismos obscuros das sombras interiores, a Esfinge acaba por nos devorar.

A complexidade humana gera ambivalncias e contradies variadas.

Ns somos seres no lineares e essa no linearidade s pode ser compreendida por uma lgica que abraa e aceita os paradoxos da condio humana.

O homem um ser que ocupa uma posio intermediria na escada evolutiva. Encontra-se em uma geografia parecida com aquela descrita pelos telogos como purgatrio.

Neste espao transicional so muitos os purgantes existenciais que temos que tomar para limparmos os intestinos da alma no processo de busca de purificao do ser.

Segundo Camilo Castelo Branco, as bebedeiras tambm servem para purgar a alma.

Neste bardo como diriam os tibetanos, ns apresentamos uma natureza um tanto quntica. Ora somos ondas que bailam alegremente no grande mar da existncia e ora somos barcos que navegam dentre tempestades e troves na busca de um porto seguro.

Por que somos to contraditrios?

Como explicar o fato de termos no mesmo espao psquico a besta primitiva que gera os piores terrores e o the best Eu Superior Divino capaz das mais lindas realizaes espirituais?

A antiga civilizao sumria talvez tenha algumas das respostas.

Nas suas tbuas de argila, material esse tambm encontrado nas entranhas humanas, so contadas estrias (ou histrias?) muito curiosas sobre as nossas origens.

Os gregos j diziam que para decifrar um enigma necessrio o retorno ao arqu ou origem. E retorno no regresso.

O nosso dipo interior s responder as suas perguntas mais essenciais se entrar na mquina do tempo e retornar s suas origens csmicas. Conhecer o arqu para decifrar o seu destino.

Nas escritas cuneiformes sumrias as nossas origens esto nas estrelas.

Segundo estudiosos desta cultura to antiga, a Terra foi visitada h mais ou menos 445.000 anos atrs por seres conhecidos como anunnakis, de um planeta cujo nome Nibiru.

O primeiro povoado foi construdo em Eridu que significa casa fora de casa.

A misso desses astronautas visitantes era a obteno de ouro na regio hoje conhecida como Golfo Prsico. Alis, muitos outros visitantes esto por l na atualidade buscando o ouro negro do petrleo.

Para fazer todo o trabalho precisavam de mo de obra barata e por isto criaram geneticamente seres hbridos com gentica extraterrestre.

Ser que o poeta Hesodo sabia de alguma coisa ao escrever a obra Os Trabalhos e os Dias?

Como Marx trabalharia o conceito de "mais valia" gentica ou quem sabe a idia de uma burguesia csmica?

Assim sendo, um Lulu (que significa misturado) foi criado. Esse primeiro ser poderia ser chamado de Ado?

Dentro desta viso mtica, que alguns consideram verdadeiro fato histrico, a raa humana nasceu de vrias experincias genticas.

Ser que esse mito explicaria as nossas contradies e ambivalncias?

Segundo o mito, ns somos seres hbridos. Isso poderia explicar as diferentes faces do mistrio humano que capaz de criar sinfonias sonoras e partituras explosivas nucleares.

Nas tbuas sumrias, uma parte da nossa substancialidade tem as suas origens na ancestralidade primitiva dos homindeos e a outra parte, em uma gentica extraterrestre inteligente.

Curioso o fato de que existem buracos evolutivos no nosso genoma e at hoje o elo perdido no foi encontrado!

Outro fato curioso o de que tambm encontramos nos textos gnsticos dos primeiros sculos da era crist, algumas citaes sobre um falso deus conhecido como Demiurgo - o criador do mundo inferior e tambm dos homens.

Alguns associam Demiurgo ao Deus do Antigo Testamento que nos fez sua imagem e semelhana.

O Antigo Testamento pode ser um livro de casustica ufolgica?

Seria Enki, o geneticista anunnaki, o Deus criador presente nas religies judaica e crist?

Muitos acreditam que a Terra foi visitada por seres de outros orbes. Existem muitos indcios arqueolgicos que mostram que isso poder ser muito verdadeiro.

O Kybalion de Thoth j dizia que o macro um reflexo do micro e vice-versa.

A histria da humanidade cheia de colonizaes e exploraes. Os portugueses e os espanhis fizeram colnias em muitas partes do mundo.

Por que no pensar na possibilidade de seres extraterrestres mais avanados terem chegado Terra com propsitos exploratrios e de colonizao?

So muitos os mistrios que atormentam a alma humana.

Seremos filhos genticos dos anunnakis? Ou ser tudo isto pura fico e fantasia?

Que impacto poderia ter tudo isto nas diferentes religies do nosso planeta?

De qualquer maneira, o mito nos fornece uma pista para o entendimento de um dos maiores mistrios da psicologia: a existncia simultnea da besta destrutiva primitiva e da best capacidade criativa.

Carregamos, segundo o mito sumrio, cargas genticas mistas de homindeos primitivos e seres interplanetrios.

Uma combinao curiosa, perigosa e explosiva. A combinao do instinto com a inteligncia! E o que essa unio capaz de fazer visvel na histria da humanidade.

No mito, herdamos dos homindeos a fora, a agressividade e os instintos primitivos. Dos ciganos engenheiros genticos, capacidades cognitivas avanadas que podem ser usadas tanto para o bem quanto para o mal.

Talvez o mito explique simbolicamente as origens das nossas ambivalncias e das nossas feridas mais profundas.

Um homem perdido na sua complexidade e ignorante da prpria identidade. Um desconhecido para si mesmo jogado num mundo complexo e imprevisvel que usa o instinto e a inteligncia como ferramentas existenciais.

Os mestres da psicologia j diziam que em nosso inconsciente coletivo existem feridas que ainda no foram reparadas.

Segundo o mito do oriente mdio, ns fomos gerados para o trabalho escravo e para a explorao da nossa fora fsica.

Assim sendo, poderamos pensar que o mito tenta entender as nossas violncias e agresses como conseqncias de uma indignao existencial.

Sintomas de uma criao realizada por interesses egosticos e onipotentes de um criador narcsico e nada compassivo.

Talvez o mito explique a inflao egica humana como reparao de um complexo de inferioridade substancial gerada pelo espanto do homem diante dos absurdos da vida.

Talvez por isto uma raiva latente e um desejo edpico de matar simbolicamente tudo o que foi supostamente criado pelo universo. O filho que deseja a morte do pai.

Uma ferida aberta por no ter sido o homem gerado no amor, mas no interesse pelo ouro. Interesse esse que se perpetua ao longo da nossa prpria histria.

O mito sumrio curioso porque ele vai na contra-mo de muitos outros mitos que mostram uma criao centrada no amor.

Diz esse mito que o homem no se sente amado por Deus. Se Deus nos amasse tanto assim, no nos colocaria diante de tantas adversidades e tragdias.

O mito sumrio associa as nossas origens a um interesse prtico e tecnolgico. E so exatamente as Esfinges da prtica e da tecnologia que hoje esto nos devorando, ao lado da busca do ouro ou do petrleo.

Parece que o mito tenta entender a revolta humana e as atitudes destrutivas e sdicas do ser no mergulho material.

A psiquiatria nos diz que aquele que foi violentado tambm poder violentar.

Como j dizia Freud: o que no se elabora, se repete.