NDICE.

1.- Qu es la religin Rastafari?

1.1 El ltimo elegido: HAILE SELASSIE. 1.2 La importancia de MARCUS MOSIAH GARVEY. 1.3 Breve descripcin de MARCUS GARVEY y otros PADRES DE LA FE.

2.- Creencias Rastafaris. 3.- Etiopa, la tierra prometida. 4.- La original lucha Cristiana. 5.- La mujer rastafari. 6.- SMBOLOS IDENTIFICATIVOS DEL COLECTIVO RASTAFARI.
6.1 LEN DE JUDAH: El smbolo de un Dios. 6.2 BABILONIA: La opresin del pueblo negro. 6.3 DREADLOCKS: El pelo del len. REGGAE Y MARIHUANA: Msica y alimento para el alma. 6.4 REGGAE Y MARIHUANA: Msica y alimento para el alma. 6.5 CELEBRACIONES. 6.6 VERDE, AMARILLO Y ROJO: La bandera Etope. 6.7 SU LENGUAJE.

7.- Breve resumen y conclusin.

Rastafari: Hijo de Dios profeta que propaga la esencia de un poder Todopoderoso.

1.- QUE ES LA RELIGIN RASTAFARI?

Pese a que al menos una parte del imaginario Rastafari est ampliamente difundido por buena parte del mundo, resulta un tanto complicado y poco definitivo definir que se entiende por Rastafari. Etimolgicamente la palabra significa "cabeza creadora" del anharico "Ras" (prncipe, cabeza) y Tafari (creador, temible). Sin embargo el nombre tambin tiene amplias implicaciones religiosas y polticas. Empecemos a explicar que es la religin Rastafari. Cuando alguien denomina a la religin Rastafari Rastafarianismo, hiere a los Rastafaris, pues no se puede describir esta forma de vida con un simple ismo. Rasta significa permanencia, un estado de la mente, una forma de vida, una paz interior... La religin Rastafari es una religin de orientacin poltica, cuya caracterstica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideologa dominante. Arraigada en Jamaica (a travs de la gran cantidad de hombres y mujeres de origen africano que se asentaron en esta isla Caribea tras ser secuestrados en fica y exclavizados por los colonizadores) se est empezando a extender por todo el Caribe y entre las comunidades negras de Gran Bretaa y los Estados Unidos. La base fundamental de sus movimientos de protesta se encuentran en la Biblia, utilizada como una herramienta de anlisis para los explotados, no slo del sistema social injusto sino tambin de la religin establecida. La religin Rastafari empieza durante la Depresin de 1929, cuando aproximadamente 20.000 Jamaicanos regresaron a su tierra al terminar sus contratos de trabajo en pases como Panam y Cuba, en busca de empleo y un nuevo sentido colectivo de identidad. El impulso Rastafari empieza con tres repatriados, los primeros filsofos de esta lnea ideolgica, que fueron: el marinero y estudioso de la Biblia Archibald Dunkley, Leonard Howell, quien viaj
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por Africa y los Estados Unidos, y Joseph Hibbert , el cual tuvo contacto con el Antiguo Orden Mstico de Etiopa en Panam. Estos tres hombres empezaron a propagar la divinidad de Haile Selassie por separado, quien haba sido coronado emperador de Etiopa.

1.1 * EL ULTIMO ELEGIDO: Haile Selassie. Quien es JAH? El nombre del Dios Rastafari es JAH. Este nombre es una abreviacin de la divinidad Judia "Jehova". Jehov el padre de Jesucristo, "al que nunca se le ha visto. Haile Selassie era, segn la interpretacin Bblica Rastafari, el 28 representante de Dios en la tierra. Haile Selassie nace el 23 de julio de 1892, en el pueblo etope Ejersa Goro en la provincia de Harrage y fue el nico nio sobreviviente de ocho hermanos. Fue conocido simplemente como Tafari Makonnen hasta la edad de 30 aos, pues despus de recibir el ttulo de Dejazmach (que quiere decir Comantante de la Puerta) adopt el nombre de Haile Selassie, que significa Poder de la Trinidad. La religin Rastafaris asegura que Haile Selassie I es la reencarnacin de Jesucristo y Jehov (su padre) en una sola persona y por eso es adoptado con el nombre de "JAH La cultura y los pueblos de la antigua Abyssini son Fotografa de Haile Selassie.

considerados Israelitas; la histrica realidad de una lnea de reyes etopes ligados a Melinik I, hijo de la unin entre el Rey Salomn y la Reina Makeda de Sheba, la divina lnea bblica de monarcas sin interrupcin desde tiempos antiguos hasta Haile Selassie. La dinasta salomnica fue establecida en Etiopa por Melenik I,quien en una visita a su padre, el Rey Salomn, se dice, transport la Sagrada Arca de la Alianza a Etiopa. Las crnicas de los reyes y la Gloria de los Reyes afirman que Melenik I y sus sucesores son los verdaderos representantes de un linaje sagrado, desde Salomn, comenzando por el primer hombre: Adn. Siendo Cristo el hijo de Dios y Melenik I un pariente de Cristo, significa que Melenik I y Haile Selassie I representan la continuacin de un linaje real creado por Dios, establecido en Etiopa desde la creacin. Son, entonces, los verdaderos herederos de Israel, el pueblo elegido de Dios. El Monarca era el descendiente 225 del linaje Bblico del Rey Salomn y la Reina de Saba, la estirpe regia de David y Moiss (los fundamentos acerca de la divinidad del emperador etope fueron investigados y extrados de citas levicas que referan a la gloria del reino antiguo de Etiopa y sus descendientes). Los Rastafaris forman parte de un divino parentesco con el Rey y Creador, transformndose as en hijos adoptivos a travs de un nacimiento espiritual al aceptar a JAH como el todopoderoso y bblicamente profetizado Rey de Israel. Haile Selassie sube al trono el 2 de Noviembre de 1930, y recibe el ttulo de Emperador, dotado de un significado Honorfico, Power of the Holy Trinity (Poder de la Santa Trinidad), Rey de Reyes, Seor de los Seores, Len Conquistador de la Tribu de Juda, Elegido de Dios y Luz del Mundo. El ya omnipotente Ras Tafari se convirti en el hombre ms temido de Etiopa. Hasta sus consejeros teman a aquel hombre que se haba dejado crecer la barba y los pelos

enredados y salvajes (llamados dreadlocks), y sus ojos lanzaban fuego tras sus palabras educadas. Los hombres del campo empezaron a recordar que despus de la ltima gran guerra, un Rey de Reyes, descendiente de la raz del judio negro, Josu, llegara a reinar en la tierra del Rey David, un hombre negro con ojos como las llamas del fuego, cuyo pelo era como lana, y cuyos pies tan negros como las brasas ardientes, que se convertira en el mas grande Rey de Reyes, que desafiara a la muerte y desencadenara el Juicio Final. Obligado a exiliarse de los ataques de Italia contra Etiopa en 1937, Haile Selassie fund en los EEUU la Ethiopian World Federation (EWF). El hecho de estar fuera de su patria no impidi que dicho organismo actuara como soporte poltico de los grupos nacionalistas Negros asentados fuera de Etiopa. Tras la Segunda Guerra Mundial, la EWF sigui operativa y, de esta forma, las Tribus de orgenes Abissynios mantuvieron el contacto con la aorada tierra de sus antepasados. En el ao 1995 Haile Selassie I cede SHASHAMANE, una tierra al oeste de su pas, para que pudieran asentarse todos los descendientes de Africanos que quisieran regresar a su tierra. Algunos creen que Selassie en realidad no era un Rastafari, y lo definen simplemente como un Cristiano devoto, pues cuentan que un grupo de Rastafaris fueron a Etiopia a honorarlo y un oficial del palacio les dijo que se fueran. Aun as, esto no hizo que los Rastaf dudaran de sus creencias, solo los hizo mas creyentes, pues Un Dios no debe saber que es un Dios. Cuando reportaron muerto a Haile Selassie, los Rastas no lo podan creer. Ellos pensaban que era un truco del los medios para tratar de que perdieran su fe. Los Rastafaris creian que Haile Selassie se haba convertido en la carne perfecta, y que se sentaba en el punto mas alto de Mount Zion donde el y la Emperatriz Menen esperaban la hora del juicio

1.2 * LA IMPORTANCIA DEL PROFETA Marcus Mosiah Garvey. En 1922 un industrial y predicador jamaicano llamado Marcus Mosiah Garvey impuls el movimiento Rastafari con una pofeca: Mirad a frica, un rey negro ser coronado, porque la liberacin est cerca. A los que crean en la profeca, les pareci que el 2 de Noviembre de 1930 se haca realidad. Ese hombre llamado Ras Tafari fue coronado emperador de Etiopa. La salvacin solo se completara con la vuelta a su patria africana; segn Garvey, la dcada crtica sera la de los aos sesenta. Con la coronacin de Haile Selassie como emperador de Etiopa en 1930, la primera parte de la profeca se haba cumplido, y hubo gran expectacin en Jamaica. Pero a pesar de la aceleracin de los sucesos polticos de frica, los aos de 1960 no fueron el perodo de reasentamiento en masa desde Jamaica. Hubo una especie de repatriacin espiritual. Las repercusiones del despertar mundial de la juventud se dejaron sentir por todo el Caribe, y en 1961, con el asentamiento el Gobierno, una delegacin visit Estados africanos para tratar de solucionar la cuestin del reasentamiento. Tres aos antes Haile Selassie haba donado 500 acres de su propiedad personal a grupos Rastafarianos de Jamaica, y las renovadas discusiones abrieron el camino a mayores asentamientos. El nmero de repatriados solo puede ser estimado, pero
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muchos de ellos retornan a casa por las dificultades surgidas del lenguaje y otras formas de cultura. Como resultado se acord un intento de transformacin de la sociedad del caribe.

1.3 * BREVE DESCRIPCIN DE Marcus Garvey Y OTROS Padres de la F. El considerado El Profeta nace en St. Anna Bay, Jamica, en 1887. Siendo el menor de once hermanos, desde muy pequeo expres un gran inters en la lectura. El ley todo lo que llegaba a sus manos. A la edad de 14 aos se mud a Kingston y comenz a trabajar en una imprenta. La experiencia que obtuvo durante su desempeo en la imprenta cre la fundacin que ayud en la produccin de muchas de sus publicaciones internacionales: The Watchman y The Negro World. Rpidamente se vio envuelto en los asuntos de la gente y la reforma social, participando en la primera huelga de la Unin de trabajadores de la imprenta reclamando mejores sueldos, a pesar de que a l ya se le haba ofrecido un incremento en su salario. A causa de esta huelga, que demostr ser un fracaso para los dueos de las imprentas, Garvey fue despedido de su empleo y puesto en una lista negra, lo cual le dificult encontrar empleo en el sector de las imprentas privadas. En un esfuerzo por conseguir soporte financiero, Garvey dej Jamaica para trabajar en una plantacin de bananas en Costa Rica. Mientras en Centro Amrica, observ las hrridas condiciones que los negros soportaban mientras trabajaban y se propuso cambiar las vidas de estas personas. Continu viajando por Amrica Central trabajando y observando las condiciones de trabajo de la gente negra de cada pas. Algunos de los pases que visit fueron Ecuador, Nicaragua y Honduras. En 1911 Garvey dej Amrica Central y regres a Jamaica para apelar a su gobierno colonial, reclamando que ayuden a mejorar las

condiciones de trabajo de las Antillas Occidentales en Amrica Central. Ninguna accin result de su apelacin, sin embargo durante su estada en Jamaica Garvey cre la fundacin para la Asociacin para el Desarrollo Universal del Negro (UNIA) en Jamaica, la cual se convirti en la esencia de su ser. Continuando con su viaje internacional, Garvey fue a Inglaterra buscando fondos para su programa y se embarc con un estudioso de la historia de Egipto. Este estudioso ayud a educar a Garvey en historia africana. La informacin le revel historia de explotacin que los africanos tuvieron que soportar en manos de los colonizadores. Garvey se radic en Estados Unidos, donde desarroll y cultiv el programa Back to frica. El programa fue establecido para promover la repatriacin de Negros en su tremendo incremento en la cantidad de miembros de la UNIA. En la campaa por el programa Garvey dijo, Nuestro xito educacionalmente, industrialmente y polticamente est basado en la proteccin de una nacin fundada por nosotros mismos. Y la nacin no puede estar en otro lado que no sea frica. Garvey continu fomentando las necesidad del autogobierno, leyes de sueldo mnimo y reformas legales y judiciales. Las reformas fracasaron en la votacin porque los seguidores de Garvey no reunan las condiciones para votar. Entonces dej Jamaica para volver a Inglaterra en 1935, donde muri cinco aos despus. Aparte de Garvey, como padres de la f, han sido reconocidos los ya citados Leonard Howel, Hibbert y archibal Dunkley. De 1940 a 1945 Howell dirigi un grupo denominado Pinnacle, formado por 1.600 seguidores. Estaba situado en una zona de labranza cerca de Sligoville, y fue aqu que el estilo dreadlocks (el peinado enredado denominado tambin como rastas) surgi, copiado de fotografas de los salvajes modelos trenzados de los hombres de las tribus etopes y masais.

El primer movimiento de las autoridades contra la comunidad se produjo en 1941, con la acusacin de que los hombres de Howell aterrorizaban a la poblacin vecina. Howell lo neg, que solo se haba limitado a animar a los labradores locales a no pagar los impuestos. Setenta miembros del Pinnacle fueron arrestados y Howell enviado a prisin con una condena de dos aos. Al fundarse los dos partidos mayoritarios de Jamaica, la comunidad se deshizo y 163 miembros fueron arrestados.

2.- CREENCIAS RASTAFARIS.

La gente que crea en el anuncio de Garvey, y que durante mucho tiempo haba esperado su llegada, estaba convencida de que por fin su rey negro haba sido coronado. Sin embargo, investigaciones ms recientes dicen que Garvey nunca se present a s mismo como un profeta. Tambin se ha sugerido que el verdadero origen de la religin Rastafari se encuentra en el Holy Piby. Para los Rastafaris, el Holy Piby era el texto ms antiguo que recoga sus creencias. Estaba escrito en amrico, una antigua lengua etope de la que pensaban que era la primera lengua de la humanidad. Nadie puede asegurar dnde se origin esta obra, si fue creada por el reverendo Charles Goodridge en Panam o compilada por Robert Althyi Rogers desde 1913 hasta 1917. Lo cierto es que fue descubierta y que, en 1925, estaba siendo impresa en Nueva Jersey y

transportada a frica del Sur. Aquel ao Goodridge llev su mensaje a Jamaica. En la isla, las parroquias se opusieron a esta Biblia hertica y Goodridge huy con sus seguidores a los montes del este
Dibujo de JAH.

de Jamaica. All se organizaron y continuaron insistiendo en que algn da el orden se invertira y la injuriada raza negra llegara, de nuevo, a ser el pueblo elegido de JAH. Los primeros papas tergiversaron la verdadera Biblia, decan, al mostrar a Dios blanco. Garvey no tuvo nada que ver con el movimiento liderado por Goodridge, conocido como el movimiento Piby; pero, cuando intent regresar a Jamaica, un peridico de clase media, el Daily Gleaner lo asoci con los rebeldes del monte para desacreditarlo. Intent demostrar que no tena relacin alguna con ellos, pero su reputacin entre los negros religiosos qued destruida. Entretanto con una hostilidad abierta, se fue a Inglaterra donde muri, como comentamos anteriormente. Sin embargo, durante los aos veinte, algunos Jamaicanos empezaron a responder a su mensaje y a ver la importancia de su llamada para unirse bajo un dios. En la Religin Rastafari hay cuatro temas centrales: El reconocimiento de la divinidad de JAH, el espritu que mora en todos; la idea de repatriacin a frica; el ensalzamiento de la raza negra y sus conexiones histricas con los hijos de Israel y la conducta de Temor, una postura rebelde frente a la opresin blanca. La doctrina bsica es altamente elctica, incorporando aspectos de concienciacin tribal africana, as como principios del Antiguo y Nuevo Testamento, en especial Ezequiel 30, 1 Timoteo 6 y apocalipsis 17 y 19, con los que pretenden demostrar la divinidad de Selassie y describir la invasin de Etiopa por Italia.

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El destronamiento y posterior muerte del Emperador Selassie provocaron una serie de problemas. El pueblo crea en la divinidad de Selassie, pero su Gobierno haba provocado acusaciones de excesos reaccionarios y ambicin personal. Despus de los aos, sin embargo la situacin de Selassie dentro del movimiento haba cambiado, y por lo tanto las reacciones de asombro pudieron ser aceptadas sin daos serios. Su divinidad, y esto no es artculo de fe, se le considera generalmente como un smbolo de la lucha negra. Hay diecinueve grupos Rastafaris mayores en Jamaica y por lo menos dos en Londres. Se renen regularmente para lo que llaman "Groundations" (Fundamentaciones), en las que intercambian con gran inters ideas filosficas y religiosas, y la marihuana o ganja Considerada como un elemento que fortifica el cuerpo, alma y mente - se ingiere en grandes cantidades que usan en sus ceremonias y en la vida cotidiana. La marihuana es tan respetada que los Rastafaris se lo dan a los recin nacidos en forma de t en el primer da de vida. Muchos Rastas viven en clulas cooperativas altamente creadoras. No aceptan el orden econmico tradicional, mantenindose con lo que producen ellos mismos, vendiendo marihuana, o por medio de sus propias empresas, como tiendas de discos y editoriales. En Gran Bretaa su trabajo tiene un aspecto misional, que incluye el rescate de isleos compatriotas en peligro de ir a la crcel, ayudando a encontrar trabajo y proporcionando puestos de estudio. El movimiento est dividido sobre el tema de la violencia, desde lo que se adhieren estrictamente a un cdigo de paz y amor hasta los que adoptan el "Nyahbingi" o "muerte a los blancos y negros opresores". El miedo y la mala interpretacin de estos objetivos se han extendido en Jamaica desde los primeros aos - Una conversacin Rastafari de 21 das celebrada en Kingston en 1958, fue particularmente notable, dando lugar a alborotos y arrestos en masa que continuaron hasta el final de 1959.

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La tensin se suaviz algo despus de la peregrinacin a frica de 1961, y hasta ha habido un cierto acercamiento oficial a la poblacin Rastafari, en particular durante las elecciones de 1972. Pero parece muy posible que aumente la radicalizacin, al tiempo que ms y ms Jamaicanos universitarios de la clase media se sientan atrados a esta fe. Rechazando el acercamiento subjetivo teolgico de la vieja guardia, son al mismo tiempo ms astutos polticamente y dan gran importancia a la organizacin.

3.- ETIOPA, LA TIERRA PROMETIDA.

Hoy en Etiopa y en todas partes del mundo hay muchos conceptos equivocados con relacin a la lucha Rastafari. Esos conceptos errados y distorsionados deben haber sido originados por gente que no es Rastafari, simples imitadores, enemigos de Etiopa que desean mantener a la gente fuera del entendimiento de la verdad acerca de la lucha del pueblo oprimido. Siglos atrs, cerca de 100 millones de africanos fueron secuestrados de sus nativas casas y fueron esclavizados por europeos y rabes comerciantes. Aunque la mayora de esos africanos fueron robados o vendidos del oeste de frica, tambin fueron tomados de Kenya y el Este africano. En 1961,cuando una delegacin de Jamaicanos visit Etiopa, escucharon por el difunto Abuna Basillos que miles de hombres fueron secuestrados de Etiopa y llevados como esclavos a distintas partes del Caribe y del mundo en general. Cuando Haile Selassie I visit Jamaica en 1966, dijo: 'Etopes y Jamaicanos tienen una relacin que va atrs por mucho tiempo. Jamaicanos y Etopes fueron hermanos de sangre'. Durante la esclavitud a los africanos, los europeos hicieron monstruosos atentados para destruir su lengua y religin. Los colonizadores intentaban destruir la forma de
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vida y religin Rastafari, alegando que frica era una tierra de salvajes y de incivilizados, y que ellos fueran arrebatados de su tierra para ser cristianos y estar civilizados por la raza blanca (y, por supuesto, considerada por los colonizadores raza superior de una forma inexplicable) . Este proceso de limpia cerebros fue hecho para romper el espritu de los antepasados y hacerlos humillados y voluntariosos esclavos. Cuando los esclavos africanos aprendieron y empezaron a leer en ingls, tomaron la Biblia y la leyeron ellos mismos, observando que en el primer libro de Gnesis, captulo 2 vs 13, leyeron que fuera del Jardn del Edn fluye un ro dentro del cual se separan cuatro partes. Uno de ellos fue el ro Gijn el cual fluy sobre la tierra de Etiopa. Ellos concluyeron que Etiopa deba ser parte del Jardn del Edn, la cuna de la humanidad. Cmo pueden, entonces, ser inferiores a los blancos cuando el hombre se origin en tierra Africana? Se preguntaban. Se debe saber que a los esclavos se les tenia prohibido leer, y por eso ellos tuvieron que leer secretamente la Biblia. La Biblia describi una tierra que se parece a la tierra Etope, y tanto las costumbres de la Biblia, como
Hombre etope.

los nombres e historias sonaba todo muy familiar.

4.- LA ORIGINAL LUCHA CRISTIANA

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Me gustara aqu acentuar un punto realmente importante. La creencia de que el trono de Etiopa fue dado por Dios es parte de la propia historia y tradicin Rastafariana, la cual tiene diversos puntos que vamos a analizar desde su punto de vista. La historia del hijo de Salomn y Sheba, llamado Menelik I, fue de un gran significado historico para la Iglesia Ortodoxa y dio legitimidad al gobierno. Antes de Jess y sus discpulos (excepto Juan) fueran asesinados, el evangelio de Cristo fue acerca del Reino de su Padre. Este fue el reino prometido ascendido por la semilla de David. Esto fue la llave, el mensaje, por el cual Jesucristo y todos los profetas fueron martirizados. No fue el clero quien se vendi a Roma no predicando al pueblo acerca del Pacto Davdico y decidi por una semi-autonoma y una vida de confort? La marioneta del Clero Judo inform a Roma que Jess dijo que l fue el prometido Rey de los Judos. Jess fue arrestado y acusado por sedicin contra Roma. Por muchos aos las iglesias cristianas fueron perseguidas por su creencia en el mensaje de Jess. Pronto muchas iglesias dejaron afuera estas enseanzas de sus sermones, y fue visto como poltica propagandstica porque surgiere un gobierno alternativo de Virtud y Verdad. Solo las iglesias etopes preservaron estas enseanzas hasta la invasin de Roma en 1936. Esas diferentes invasiones intentaron destruir la semilla de David (como Herodes intento hacer tras el nacimiento de Jess) y tomar posesin del Arca del Pacto, sagrados manuscritos, y documentos de Etiopa. Entonces como ellos planearon, esa promesa de un Reino de Dios a nuestro pueblo, debera ser eliminada por siempre. Entonces lo que los Rastafaris realmente estn representando es por lo que la Iglesia Ortodoxa y los primeros cristianos se alzaron una vez.

5.- LA MUJER RASTAFARI.

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Qu se sabe acerca de la Mujer Rastafari? La verdad es que conocemos muy poco, pero aun as intentaremos hacer un pequeo estudio acerca de lo que la Mujer Rastafari significa. La Reina de Sheba (Saba, quien estableci la lnea Salomnica a travs de su hijo Menelik) fue Reina Omega dentro de su dispensacin como fue Mara, la madre de Jess. El papel de la Reina Omega, la Mujer Rastafari, fue subrayado por Leonard Howell en su libro The Promise Key, pero pocos datos mas tenemos de ella. La religin Rastafari tiene como ttulo mayor para la mujer Rastafari el ttulo de Reina Omega. La falta de foco en la Reina Omega proviene principalmente en que su representacin en la tierra, la Emperatriz Menen (esposa de Haile Selassie), desapareci de la vida temprano en los inicios del Movimiento Rastafari, pero nunca hubo una clara aclaracin acerca de esta desaparicin. El efecto de la Emperatriz Menen durante el reinado terrenal de Haile Selassie fue muy profundo. Selassie nombr a su mujer en la Congregacin como Reina. De esta forma, la mujer Rastafari tuvo un modelo femenino para modelarse a ella misma despus y seguir el movimiento de la Emperatriz con cercano escrutinio. Los Rastafaris ven a las mujeres Rastafaris como ven a la Emperatriz Menen, por ello el respeto hacia estas es muy grande. Uno debe darse cuenta de que en el mismo da en que Haile Selassie I fue coronado Emperador de Etiopa, la Emperatriz Menen fue coronada tambin en una ceremonia despus de la coronacin de Selassie, y recibi al igual que este homenaje de las 72 naciones del mundo. Y como la coronacin de Haile Selassie simboliz el reinado del hombre negro, la coronacin de su esposa tambin fue el smbolo de la entrada de la mujer negra en el reinado. El psicolgico efecto en la mujer negra por tener a una mujer tambin africana reinando como Emperatriz ha sido inmenso, por eso la Emperatriz que comparti reinado

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con el adorado Selassie no debe ser olvidada por los que estudian o se interesan de alguna forma por esta religin.

6.- SMBOLOS IDENTIFICATIVOS DEL COLECTIVO RASTAFARI.

6.1 LEN DE JUDAH: El smbolo de un Dios. El Len de Judah representa a Haile Selassie, el conquistador. Representa al rey de reyes, pues el len es el rey de todas las bestias. Selassie usaba un anillo del Len de Judah el cual fue entregado a Bob Marley tras la muerte del Emperador.

6.2

BABILONIA: La opresin del pueblo negro.

Babylon es el termino Rastafari para describir la estructura del poder poltico que ha mantenido a la raza negra abajo por siglos. En el pasado, los Rastafaris ven que los negros eran maltratados por los grilletes de la esclavitud, y en el presente, los Rastafaris sienten que los negros siguen abajo a travs de la pobreza, ignorancia, inigualdad, y por la injusticia de los blancos. El esfuerzo de los Rastafaris es tratar de recordarle a los negros de su patrimonio y tratar de mantenerse en contra de este Babylon, ya que Etiopa, especficamente pero Africa en general, es considerado el cielo en la tierra de los Rastas. No existe otra vida o el infierno como creen los Cristianos. Los Rastafaris creen que JAH va a mandar la seal y ayudar al xodo negro de regreso a Etiopa, su tierra natal.
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 6.4 REGGAE Y MARIHUANA: Msica y alimento para el alma. El termino Rastafari se ha dado a conocer a todo el mundo gracias a su musica. Muchos Rastas son msicos, y el efecto de su msica, tanto en Jamaica como en Gran Bretaa, ha sido enorme. Este tipo de msica llamado Reggae, contrariamente a lo que muchos piensan, no es solo un genero desarrollado en Jamaica, que combina ritmos afroantillanos, Jazz y Rythm and Blues norteamericanos. Esta evolucin musical de muchas influencias, todas unidas y mezcladas en un ritmo disintivo y con unas letras cargadas de mensajes rebeldes, influye sin duda alguna en el nimo de la mayora de los jvenes jamaiquinos con instruccin poltica. Es el canto de protesta del Rastafarismo, el reflejo religioso y social de la raza de color de la isla caribea, cuyos sentimientos se traducen en el anhelo espiritual por regresar a su tierra madre Africa y la liberacin mental opresora de hombre blanco, y sus orgenes se sitan en los das de la esclavitud, cuando los esclavos imitaban la msica de sus amos. De esta forma, los oprimidos haban encontrado su voz. Los contenidos de su credo han sido difundidos por todo el mundo, gracias a maestros del Reggae como Bob Marley (en la foto anterior), pero los primeros en mostrar la relacin de esta msica con el Dios JAH fueron los

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"Mystic revelation of Rastafari " quienes cantaron el primer salmo cantado hacia su Dios. El Reggae es una msica en donde los golpes opacos del tambor simbolizan la muerte de la sociedad opresiva, mientras que la percusin mas viva es un signo de resurreccin, y las influencias
El cantante Bob Marley.

rtmicas de los tambores provienen de las ceremonias de congregacin de hermanos Rastafaris.. Las letras del Reggae mezclan los conceptos mas puros del Judasmo y del Cristianismo, aquellos que se diluyen en un pasado que localiza sus orgenes en Egipto. A pesar de que la esclavitud no fue abolida en Jamaica hasta 1834, la dcada de los 30 del siglo XX se recordara en la isla caribea como una poca de agitacin y malestar social, marcada por duras condiciones laborales , lo que infuy en el cultivo del Rastafarismo que estaba fragundose en campamentos de rebeldes y huelguistas ubicados en las colinas de la isla. El Reggae es de los mtodos gananciales mas utilizados por los Rastafais para subsistir, cantando o siendo parte de un grupo o sello discogrfico, etc. o bien formando casas de discos, tiendas o puestos ambulantes (en los que tambin se venden otros productos elaborados por ellos mismos), o incluso vendiendo la marihuana que ellos mismos cultivan.
Planta de Marihuana.

Los Rastafaris consideran que fumar marihuana forma parte de su Ritual Religioso. Es el sacramento que ayuda a la meditacin y tiene carcter sagrado debido a que fue encontrada creciendo junto a la tumba del Rey Salomn. Interpretan que determinados salmos bblicos legitiman su empleo, como por ejemplo:

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"La hierba para alimentar al ganado y la hierba para el servicio del hombre. Jams fuman para recrearse; su uso privado se contempla dentro de un Ritual para entrar en comunin con JAH. El acto de unin mstica con JAH es individual, y cuando meditan sobre Dios emplean una forma pronominal que significa Yo y JAH. Esta expresin tambin es utilizada en sus dilogos cotidianos, por que nadie es mas privilegiado que otro frente a la verdad de la vida, motivo por el que utilizan la primera persona en vez de decir (Tu, Yo y Jah). Pero el tema de su lenguaje lo trataremos en un punto aparte. 6.4 DREADLOCKS: El pelo del len.

Los rastafaris comenzaron a adoptar ciertas costumbres, y una de ellas era dejarse crecer el pelo y trenzarlo como lo hacan los antiguos guerreros zules. Estas trenzas llamadas dreadlocks (rizos de miedo) caracterizan a los Rastafaris. Actualmente,en esta era en la que vivimos las dreadlocks se han convertido en un instrumento de moda; un simple peinado, sucio y piojoso que no tiene cabida en esta cnica sociedad. Los dreadlocks son mucho mas que eso, es el pelo del len africano, son las races de un pueblo oprimido durante mas de 400 aos y que ahora comienza a florecer. Como bien antes se citaba los dreadlocks simbolizan a un Rastafari, pero
Peinado dreadlock.

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cabe destacar que no todo Rasta es un dreadlock. 6.5 CELEBRACIONES:

todo dreadlocks es un Rasta ni

En actos de peticin o agradecimiento al seor se unen en grupos para fumar marihuana y a veces utilizan una pipa sagrada, ofrendando el humo a JAH en seal de alabanza. Cuando estas congregaciones de hermanos y hermanas Rastafaris duran varios das y adquieren un carcter poltico-religioso, se denominan NIABINGHI. Normalmente, estas asambleas tienen lugar durante los das festivos del calendario Etope. Los participantes que llegan de todas partes de la isla, fuman para meditar, bailan alrededor de una hoguera y cantan la resistencia al dominio colonial, acompaados por un conjunto de tambores. La iglesia Etope ortodoxa, discrepa sobre el uso de la hierba pues mantiene que, lejos de acercar a Dios, puede destruir

el alma. Sin embargo, los

Rastafaris durante una NIABINGHI

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Rastafaris creen que lo nico que puede atormentar su espritu es la ingestin de substancias impuras como el alcohol, el tabaco, la carne o la sal. Siguen una dieta vegetariana y de pescado casi crudo denominada ITAL palabra Rasta sinnimo de pureza. Para los que siguen estrictamente la dieta, mantener el cuerpo puro es una de las condiciones necesarias para vivir virtuosamente. Durante las ceremonias de Niabinghi, la dieta Ital es parte del rito y del protocolo de todos los participantes.

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VERDE, AMARILLO Y ROJO: La bandera Etope.

Otro de los smbolos mas obvios de los Rastafaris son los colores. Estos son rojo, amarillo, y verde, que fueron tomados del movimiento de Garvey. El color rojo simboliza la sangre de los mrtires que han marcado la historia de los Rastafaris. El amarillo representan la riqueza de su tierra natal y el verde representa la belleza de la vegetacin de Etiopa, la tierra prometida. Algunas veces el negro se utiliza para representar el color de los africanos.

6.7

SU LENGUAJE:

El lenguaje de los Rastafaris inicialmente suena como cualquier otro dialecto caribeo, pero despus de una pequea investigacin, encontramos que se diferencian en el estilo, modo y significado de la palabra. La jerga Rasta es una mezcla entre el ingls britnico ancestral de los esclavos, lenguaje Bblico, patu afro-americano, palabras africanas y palabras nicas creadas.

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Quizs la ms importante diferencia del habla Rasta, es el uso del trmino "I and I", que significa "Yo soy el que soy", sacado de un pasaje Bblico en el que Moiss le dice a Dios que cmo sabr a donde ir si l no lo acompaa. Dios le respondi: Yo estoy contigo en espritu porque "Yo soy el que soy", al principio y por siempre seremos el verbo. Significa a la vez "We" (nosotros). Es usado como sustituto de yo, t, l, etc. Los Rastas consideran que las palabras yo, t, l, denotan el sujeto al que le va dirigida la palabra, en consecuencia creen que la palabra es excluyente, que no le interesa a los dems. "I and I" es usado en diversas circunstancias. Para expresar la unin de Dios con cada uno, es decir, JAH - RAS - TAFAR - I, para hacer hincapi en la unidad colectiva y para denotar experiencias individuales. Cuando no se usa el "I and I", "I" significa la intimidad divina que usualmente es, es decir, "I" es usado para reemplazar la primera slaba de palabras particulares como I-cient (ancient = ancestral), I-tal (vital = puro), I-ration (creation = creacin), sobre todo porque algunas palabras tienen una connotacin negativa , como por ejemplo, "meditation", med: se pronuncia como Mad, es decir, "desequilibrado", lo correcto sera "I'tation" porque te encuentras en compaa de Dios. JAH es el trmino ms utilizado para llamar a Dios. Frecuentemente JAH va acompaado con RASTAFARI, como una forma de exclamacin o expresin de la palabra de Dios o como un rezo: JAH RASTAFARI! Muchos Rastas no usan este lenguaje con personas extraas hasta que sienten que poseen y trasmiten buenas energas. Si es as, entonces la persona esta hablando directamente con el alma por medio de un lenguaje Rastafari. Los Rastas usan mucho lenguaje bblico. Utilizan palabras como "brimgstone" (azufre), "hellfire" (fuego infernal), "Zion" (Sin), "Babylon" (Babilonia), "Nazarites" (Nazareos), etc. Por otro lado, crean palabras nicas como "IRIE" que significa una expresin de satisfaccin y buenas vibraciones , "Mash Down" que quiere decir destruccin, "deaders" ( carne roja o productos derivados) o "politricks" que

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significa un juego de palabras difcilmente traducible en castellano entre polticos (poli) y (tricks) truco, dando a entender el desacuerdo de los Rastafaris con todo tipo de poltica. En algunas palabras cambian el aspecto negativo que denota la palabra por uno positivo, por ejemplo "understand" (bajo entendimiento) lo sustituyen por "overstand" (sobre entendimiento). Con esta jerga los Rastas reemplazan el lenguaje comn heredado por la opresin de los ingleses y se liberan un poco de la misma. Ellos trabajan para crear un nuevo, misericordioso y unificador acercamiento para expresar sus emociones y ocurrencias. Es por eso por lo que para la gran familia Rastafari las palabras son poderosas.

7.- BREVE RESUMEN Y CONCLUSIN.

La conclusin de todo esto, podra ser: Los Rastafaris, una manifestacin de protesta en contra de la opresin blanca, y los valores impuestos por la ideologa dominante, se caracterizan por transmitir al mundo a travs de su msica elementos de liberacin espiritual. Sus canciones estn impregnadas de una crtica a la sociedad dominante donde lo importante es afianzarse en sus races africanas, forjando una conciencia racial. En sntesis, la msica

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e ideologa Rastafari, no son simplemente una expresin artstica, sino un reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los herederos de la cultura africana implantada en las Antillas y que ahora prevalece a pesar de los obstculos colonialistas y postcolonialistas que intentaron exterminarlas y la marginaron en los estratos ms bajos de la sociedad jamaicana. El Rastafarismo, a travs del Reggae, nos abre las puertas y nos da la oportunidad de conocer su identidad. La cultura Rastafari debe ser
Diario venezolano.

respetada, no hay que juzgarla, ni pensar si es buena o es mala con base al color de la piel, la estatura y las creencias, debemos aceptarla, pero teniendo conciencia de sus principios y fundamentos. De todas formas, es difcil explicar el movimiento (o religin, o filosofa...) si no lo sientes dentro de ti. Slo quien lo siente, lo sabe...

...Hasta que la filosofa que hace a una raza superior y a otra inferior, sea definitiva y totalmente desacreditada y abandonada hasta que no existan ciudadanos de primera y segunda clase en una nacin; hasta que el color de la piel de un hombre no tenga la mayor importancia que el color de sus ojos; hasta que los derechos humanos bsicos no sean garantizados por igual a todos si excepcin de razas; hasta ese da, el suelo de la paz duradera seguir siendo nada mas que una ilusin efmera..." (Jah Ras Tafar I - 28 febrero 1968)

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