A R U T L U C O M S I R U T E

Mdulos

Cultura Artes Folclore Arquitetura

Autores

Jacqueline Myanaki dson Leite Pedro de Alcntara Bittencourt Csar Beatriz Veroneze Stigliano
Coordenao Regina Araujo de Almeida Luiz Gonzaga Godoi Trigo dson Leite Maria Atade Malcher

Livro do Aluno

APRESENTAO

O Ministrio do Turismo est lanando a coleo de livros de educao para o turismo, um produto do projeto Caminhos do Futuro. Trata-se de mais uma iniciativa para envolver toda a sociedade no esforo de dar qualidade e aumentar a competitividade do turismo brasileiro, com vistas no desenvolvimento econmico e social do Brasil. Neste caso, com os olhares voltados para professores e alunos do ensino fundamental e mdio da rede pblica. Os livros abordam temas relevantes para o turismo no pas. Mostram caminhos e a importncia de se desenvolver o turismo de forma sustentvel e inclusiva, gerando renda e benefcios para todos os brasileiros. O desafio capacitar professores em contedos de turismo, para que absorvam novos conhecimentos e despertem nas crianas e jovens o interesse pela conservao do patrimnio natural e cultural e tambm pelas carreiras emergentes no mercado do turismo. O projeto Caminhos do Futuro se insere nas diretrizes do Plano Nacional de Turismo, que reconhece o turismo como atividade econmica e incentiva parcerias para o desenvolvimento do setor. A coleo de educao para o turismo um exemplo da unio de esforos entre o Ministrio do Turismo, o Instituto de Academias Profissionalizantes, a Academia de Viagens e Turismo e a Universidade de So Paulo, com apoio da Fundao Banco do Brasil. Esse esforo conjunto de agentes pblicos e privados vai permitir dotar as escolas brasileiras de material didtico-pedaggico de qualidade, democratizando para todo o Pas o conhecimento sobre as vrias faces do turismo e suas potencialidades. As crianas e jovens tero a oportunidade de vislumbrar no turismo um fator de construo da cidadania e de integrao social. A possibilidade de um futuro melhor para todos.

Walfrido dos Mares Guia

Ministro do Turismo

Repblica Federativa do Brasil

Presidente: Luiz Incio Lula da Silva
Ministrio do Turismo Ministro Departamento de Qualificao e Certificao e de Produo Associada ao Turismo Diretora Consultoria Tcnica do Projeto Consultora da UNESCO

Walfrido dos Mares Guia

Secretaria Executiva Secretrio

Maria Aparecida Andrs Ribeiro

Carla Maria Naves Ferreira

Reviso Tcnica e Adequao de Textos Acompanhamento e Avaliao do Projeto Consultora do PNUD

Mrcio Favilla Lucca de Paula

Secretaria Nacional de Programas de Desenvolvimento do Turismo Secretria Coordenao-Geral de Qualificao e Certificao Coordenadora-Geral

Maria Luisa Campos Machado Leal

Tnia Mara do Valle Arantes

Stela Maris Murta

IAP Instituto de Academias Profissionalizantes

Conselho
Presidente

Equipe Academia de Viagens e Turismo - AVT

Coordenao

Material Didtico do Projeto Caminhos do Futuro

Equipe de Coordenao

Tasso Gadzanis
Vice-Presidente

Prof. Dr. Luiz Gonzaga Godoi Trigo

Assistente Administrativo

Flvio Mendes Bitelman

Secretrio

Silvnia Soares
Assistente Financeiro

Regina Araujo de Almeida Luiz Gonzaga Godoi Trigo Edson R. Leite Maria Atade Malcher
Reviso de Portugus

Nilton Volpi
Tesoureiro

Osmar Malavasi
Diretora Acadmica

Carmen Marega
Assistente Tcnico

Celina Maria Luvizoto Laura Cristo da Rocha Vanda Bartalini Baruffaldi

Reviso Editorial

Regina Araujo de Almeida

Conselho Consultivo

Marcelo Machado Silva

Caio Luiz de Carvalho Lus Francisco de Sales Manuel Pio Corra

Dbora Menezes
Consolidao Final dos textos

Silvnia Soares

Ncleo de Turismo da Universidade de So Paulo

Coordenao Geral: Profa. Dra. Beatriz H. Gelas Lage Coordenao de Projetos Prof. Dr. Ricardo Ricci Uvinha Coordenao Documentao Profa. Dra. Regina A. de Almeida Coordenao de Marketing Coordenao de Eventos Prof. Dr. Luiz Gonzaga Godoi Trigo Prof. Dr. Edson R. Leite

Apoio
USP Universidade de So Paulo FFLCH Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Diretor: Gabriel Cohn Departamento de Geografia - Chefe: Jurandyr Ross LEMADI - Laboratrio de Ensino e Material Didtico Coordenador: Prof. Dr. Francisco Capuano Scarlato Tcnica Responsvel: Waldirene Ribeiro do Carmo

FBB Fundao Banco do Brasil

GTTP Global Travel & Tourism Partnership Diretora: Dra. Nancy Needham

Escola de Artes, Cincias e Humanidades EACH Curso de Lazer e Turismo Diretor: Dante De Rose Jnior Coordenadora: Beatriz H. Gelas Lage

MTUR/AVT/IAP/USP 2007 Qualquer parte desta obra poder ser reproduzida para fins educacionais e institucionais, desde que citada a fonte.

Sumrio

MDULO I - CULTURA
TEMA 1: O QUE CULTURA? ........................................................................ 8 TEMA 2: IDENTIDADE E HERANAS CULTURAIS ............................................. 9 TEMA 3: CULTURA ERUDITA E CULTURA POPULAR ..................................... 11 TEMA 4: CULTURA DE MASSA: DEMOCRATIZAO DO CONHECIMENTO? ................................................................... 12 TEMA 5: RELIGIES ...................................................................................... 14 TEMA 6: RELIGIO, ARTE E TURISMO ......................................................... 15 TEMA 7: PATRIMNIO CULTURAL: MATERIAL E IMATERIAL ......................... 16 TEMA 8: CULTURA E TURISMO .................................................................... 19 TEMA 9: INTERPRETAO, PATRIMNIO E TURISMO .................................. 20

MDULO II - ARTES
TEMA 1: O QUE ARTE? ............................................................................. 24 TEMA 2: COMO ENTENDER UMA OBRA DE ARTE ...................................... 25 TEMA 3: ARTE E ESTILOS ............................................................................ 27 TEMA 4: ARTE E BRASIL ............................................................................... 29

MDULO III - FOLCLORE

TEMA 1: O QUE FOLCLORE? .................................................................... 32 TEMA 2: MITOS E ASSOMBRAES ........................................................... 34 TEMA 3: LENDAS ......................................................................................... 34 TEMA 4: ADIVINHAS ..................................................................................... 35 TEMA 5: PROMESSAS .................................................................................. 35 TEMA 6: QUADRINHAS OU POESIAS ........................................................... 36 TEMA 7: TRAVA-LNGUAS ............................................................................ 36 TEMA 8: PARLENDAS ................................................................................... 37 TEMA 9: FRMULAS DE ESCOLHA .............................................................. 37 TEMA 10: DITADOS POPULARES .................................................................. 38 TEMA 11: SUPERSTIES OU SIMPATIAS .................................................... 38 TEMA 12: FRASES DE PRA-CHOQUE DE CAMINHO ................................ 39 TEMA 13: JOGOS POPULARES E TRADICIONAIS .......................................... 39 TEMA 14: ARTESANATO ............................................................................... 40 TEMA 15: BEBIDAS E ALIMENTOS POPULARES ............................................ 40 TEMA 16: MSICA ........................................................................................ 41 TEMA 17: FOLGUEDOS POPULARES ............................................................ 41

Sumrio

MDULO IV - ARQUITETURA
TEMA 1: ARTE E ARQUITETURA ................................................................... 44 TEMA 2: O QUE A ARQUITETURA DE UMA CIDADE ................................. 44 TEMA 3: COMO A ARQUITETURA CRIADA ............................................... 45 TEMA 4: PATRIMNIO ARQUITETNICO E OUTROS PATRIMNIOS ............ 47 TEMA 5: CASAS, IGREJAS, ETC. .................................................................. 48 TEMA 6: A ARQUITETURA NA ZONA RURAL ................................................ 49 TEMA 7: VISITANDO UMA CIDADE ............................................................... 49 TEMA 8: A INFLUNCIA HISTRICA NO ESTILO ........................................... 50 TEMA 9: OS ESTILOS DA FORMAO DO BRASIL ....................................... 52 TEMA 10: OS ESTILOS DA NAO INDEPENDENTE ..................................... 53 TEMA 11: OUTROS ESTILOS BRASILEIROS ................................................... 54 TEMA 12: LINHAS MODERNAS ..................................................................... 55

BIBLIOGRAFIA ............................................................................................. 56

Capim Dourad o, Jalapo, TO

lvador, BA Pelourinho, Sa

Florianpolis

, SC

A o Luis, M Divino, S Festa do

Autoras: Stela Maris Murta Jacqueline Myanaki

Cr dit o Fo tos : D bo ra Me ne ze s

On lin e so ft Of fic e F on te: Mi cro

TEMA 1

O QUE CULTURA?
Se voc procurar no dicionrio a palavra Cultura, encontrar diversas definies. Mas, para o nosso estudo, ela dever ser entendida como o conjunto de crenas, costumes, valores espirituais e materiais, realizaes de uma poca ou de um povo, manifestaes voluntrias que podem ser individuais ou coletivas pela elaborao artstica ou cientfica. Entender o seu significado muito importante, pois pela cultura e linguagem que o homem organiza e constri o mundo. Sem a linguagem, voc no estaria lendo este texto agora. Ento, pense na origem da lngua que falamos e das coisas que sabemos. Voc j estudou e lembra-se que o povo brasileiro de hoje uma mistura das culturas: africana, indgena, europia e, mais recentemente, a asitica. Portanto, em outras pocas, a cultura brasileira era diferente da atual, assim como cada povo tem uma cultura diferenciada do outro. Mas, e a nossa cultura? Ns temos nossos livros, nossos artistas, nosso modo de viver que se manifesta diariamente em cada gesto e, tambm, em espaos especficos que se transformam em espaos tursticos, como o caso do Museu de Arte de So Paulo - MASP, o Mercado Modelo em Salvador-BA e o Teatro Amazonas em Manaus. A existncia de espaos para manifestao cultural numa cidade importante, pois eles possibilitam a democratizao do conhecimento, o incentivo e proteo da produo cultural e o intercmbio entre as pessoas de um grupo social, entre diferentes grupos e pocas.

1) Procure no dicionrio o verbete cultura e, dentre os significados encontrados, copie e discuta com seus colegas aquele que mais se aproxima deste estudo. 2) Cole no seu caderno ilustraes, fotos ou desenhos que mostrem diversos elementos da cultura. 3) Forme grupos para pesquisar os espaos de cultura de sua cidade: museus, casas de cultura, teatros, cinemas, centros de tradio, bibliotecas, feiras de artesanato, lugares de realizao de festas populares, mercado municipal, feiras ou outros locais para aquisio de bens tpicos da pequena produo de artigos e alimentos. Faa uma lista com o maior nmero possvel de espaos de cultura, com endereos, telefones e horrios de funcionamento. Junte essas informaes com as dos outros grupos e organize uma lista nica e completa. Essa lista pode ser transformada num pequeno Guia Cultural da cidade, com figuras, organizado e editado em computador. 4) Construa um mapa temtico de sua cidade (escolha uma escala adequada, com a ajuda do professor de Geografia), localizando nesse mapa os endereos encontrados. Para isso, invente pequenos smbolos para cada tipo de espao cultural. Ex: para bibliotecas. 5) Com a ajuda do mapa, voc e seu grupo faro um debate com os outros grupos, em sala de aula, para discutir as questes abaixo. Antes do debate, discuta e escreva qual a opinio do seu grupo sobre os seguintes tpicos: A cidade bem servida de espaos de cultura? Qual o estado de conservao desses espaos? Os moradores da cidade os conhecem? Os turistas e os moradores costumam visit-los? Os espaos esto bem localizados quanto ao acesso e h facilidade de transporte pblico? Eles esto concentrados em algumas regies ou esto distribudos pela cidade? H variedade ou so poucas as opes? Compare a realidade de sua cidade com a de uma outra, preferencialmente grande (para fazer isso, pesquise o caderno de cultura de um jornal de uma grande cidade). 6) Voc e seu grupo devero elaborar um pequeno projeto de criao de um espao cultural na sua cidade. Para isso, verifique se nela existe algum imvel que possa ser transformado em espao de cultura, tomando como exemplo projetos como o SESC Pompia (uma antiga fbrica) e o Complexo Cultural Jlio Prestes (antiga estao de trens), ambos em So Paulo, ou a Casa de Cultura em Recife-PE (antiga casa de deteno). Todos esses imveis foram transformados em espaos de cultura.

Mdulo I

TEMA 2

IDENTIDADE E HERANAS CULTURAIS

Se voc nasceu no Brasil, deve conhecer a diversidade cultural existente no pas. Nossa lngua oficial a portuguesa, mas vrias so as formas de como ela difundida. Cada regio do Brasil possui peculiaridades marcantes, o que nos torna um pas mltiplo. No entanto, mesmo com essa diversidade, existem elementos como o samba, nosso tpico arroz com feijo, nosso futebol, dentre outros, que nos identificam com nossa cultura brasileira. Em cada canto, as peculiaridades entre os diversos grupos sociais caracterizam as diferenas culturais. Por outro lado, o que une as pessoas de um mesmo grupo so as semelhanas culturais. Essa semelhana cultural entre pessoas de um mesmo grupo o que chamamos de identidade cultural. Quando nos referimos aos habitantes das regies norte, sul, nordeste, sudeste e centro oeste, sempre vem memria um conjunto de smbolos, costumes, usos e valores comuns s pessoas daquelas regies. Portanto, podemos dizer que os brasileiros tm uma identidade cultural que diferente da identidade cultural dos povos de outros pases. Para entender onde esto essas diferenas e semelhanas, estude com cuidado o glossrio abaixo, onde se encontram diversos componentes da cultura: Conhecimentos: so informaes que as pessoas vo acumulando e relacionando entre si, de acordo com sua vivncia. Cada cultura privilegia um conjunto de conhecimentos para passar de gerao a gerao. Crenas: algo em que se acredita como, por exemplo, a f religiosa. Valores: podem ser objetos ou, como queremos destacar aqui, princpios e padres que guiam o comportamento das pessoas. Normas: so as regras, em geral no escritas, mas conhecidas por todos, que orientam como as pessoas devem agir cotidianamente. Smbolos: elementos fsicos ou sensoriais, com significados que o homem atribui de acordo com o momento histrico ou lugar. Por exemplo, uma bandeira um smbolo, um gesto de mo pode ser um smbolo. Usos: padres de comportamento reconhecidos e aceitos pelo grupo social; embora bastante adotados, no so obrigatrios. Costumes: padres de comportamento que o grupo social espera que seus integrantes adotem. Leis: so regras de comportamento normalmente escritas, complexas, que cada sociedade (nem todas) adota como forma de organizar e facilitar o convvio. Tradies: o conhecimento que se transmite oralmente de gerao para gerao. Hbitos: maneira de ser e agir que se repete com freqncia, sem racionalizao. Personagens: histricos e contemporneos, locais e regionais, ligados s artes, literatura, histria e a poltica. O conjunto desses elementos em diferentes combinaes constitui a cultura de um pas ou de um grupo social. Quando um indivduo entra em contato com um grupo social de cultura muito diferente da sua, reaes diversas podem ocorrer: embate, rejeio, aceitao ou assimilao. Quando uma pessoa age de modo estranho, mesmo dentro de seu grupo social, pode ser rejeitada. Portanto, a compreenso do que so e como funcionam os elementos da cultura importante, para compreendermos as diferenas e aprendermos a conviver com elas. Na ndia, uma parcela da populao no consome carne de vaca por consider-la um animal sagrado. As crenas dos indianos determinam hbitos diferentes dos nossos, mas s diferentes, nem mais corretos nem mais errados, simplesmente diferentes.

1) Pesquise as principais influncias de outras culturas no modo de vida das pessoas de sua cidade. Lembre-se de que essas influncias podem ser de origem negra, indgena, europia, asitica, etc. Monte um quadro, explicando onde ocorrem essas influncias: alimentao, modos de vestir e falar, meios de transporte, lazer, etc. Torne seu trabalho mais interessante, utilizando-se de fotos, desenhos, msica ou slides.

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Cultura e Turismo

2) Pergunte em casa a origem (negra, indgena, europia, asitica, etc.) das pessoas de sua famlia (pais e avs) e monte com os colegas um grfico/quadro com essas informaes. A seguir, discuta e responda: H coincidncia de origens entre as informaes de cada um? Os hbitos e modos de vida so semelhantes? Em que essas origens influenciam os costumes, alimentao, modos de vestir e falar das pessoas de sua famlia? 3) Identifique hbitos, smbolos, usos e costumes que podem ser considerados como tipicamente brasileiros. Faa uma lista e discuta com os colegas de sala. 4) Monte, com seu grupo, um pster que evidencie a diversidade cultural brasileira, relacionando os costumes mais caractersticos de cada regio do pas. 5) Pesquise, com sua equipe, o cotidiano de um pas: usos, costumes, smbolos; identifique hbitos alimentares, o lazer, como dormem, quando tomam banho, etc. Exponha o resultado da pesquisa em cartazes com fotos e ilustraes. 6) Escute Querelas do Brasil, cano gravada por Elis Regina na dcada de 1970. QUERELAS DO BRASIL Elis Regina Composio: Maurcio Tapajs, Aldir Blanc O Brazil no conhece o Brasil O Brasil nunca foi ao Brazil Tapi, jabuti, liana, alamandra, alialade Piau, ururau, aquiatade Piau, carioca, moreca, meganha Jobim akarare e jobim au Oh, oh, oh Perer, camar, goror, olerer Piriri, ratat, karat, olar O Brazil no merece o Brasil O Brazil t matando o Brasil Gereba, saci, caandra Desmunhas, ariranha, aranha Sertes, guimares, bachianas, guas E marionama, ariraribia, Na aura das mos do jobim au Oh, oh, oh Gerer, sarar, cururu, oler Ratat, bafaf, sururu, olar Do Brasil, S.O.S ao Brasil Tinhoro, urutu, sucuri O Jobim, sabi, bem-te-vi Cabuu, cordovil, Caxambi, oler Madureira, Olaria e Bangu, Olar Cascadura, gua Santa, Pari, Oler Ipanema e Nova Iguau, Olar Do Brasil S.O.S ao Brasil Do Brasil S.O.S ao Brasil

Aps apreciar a cano, faa uma anlise da letra, discuta e responda: Qual o significado do ttulo Querelas do Brasil? Por que o autor usa Brasil com s e Brazil com z? Explique esses versos relacionando-os com a questo cultural: O Brazil no conhece o Brasil; O Brasil nunca foi ao Brazil. Procure no dicionrio as palavras que voc no conhece e separe-as em grupos, de acordo com a origem da cada uma. 7) Pesquise detalhes da cultura de uma tribo indgena brasileira e monte um painel. Discuta em sala de aula: Quais as diferenas bsicas existentes entre a cultura indgena e a cultura no-indgena? Quais os resultados do contato dos povos indgenas com outras culturas para ambos os lados?

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Mdulo I

TEMA 3

CULTURA ERUDITA E CULTURA POPULAR

Mrio de Andrade (1893-1945), poeta, musiclogo e folclorista brasileiro, durante os anos de 1935 a 1938, dirigiu o Departamento Municipal de Cultura de So Paulo. Ali, realizou importantes trabalhos: criou bibliotecas, organizou arquivos, restaurou documentos, pesquisou inmeras manifestaes folclricas, abriu teatros e instituies de pesquisa, etc. Foi o primeiro dirigente ligado a uma entidade governamental a se preocupar e realizar aes para aproximar a cultura erudita da cultura popular. A diferenciao entre culturas se d a partir da identificao da origem de quem a produz. A cultura erudita produto da leitura, do estudo e da pesquisa. Para que se produza cultura erudita necessrio que se tenha vasto conhecimento sobre um determinado assunto. Cultura popular pode ser compreendida como a soma dos valores tradicionais de um povo, expressos em forma artstica, como danas, ou em crendices e costumes gerais, como afirma Teixeira Coelho. Estabelecer distines entre os conceitos de cultura erudita e popular tem objetivos didticos, j que ambas so mutveis e dinmicas. No mundo atual, a diferena entre cultura erudita e popular cada vez mais tnue, principalmente se considerarmos o intercmbio constante entre elas. Muitas vezes o termo cultura popular pode vir carregado de sentido pejorativo, como aquilo que do povo, que no culto, cultura menor. Porm, isso no faz o menor sentido. Cultura erudita e cultura popular so simplesmente diferentes. Mrio de Andrade, despojado de preconceitos, entendeu a complementao existente entre cultura erudita e cultura popular e trouxe a pblico a obra de diversos compositores populares, diferentes ritmos musicais que se perpetuavam escondidos entre pequenos grupos sociais e promoveu encontros entre as duas culturas em seus projetos e livros. Na arte, comum o estabelecimento de categorias que destacam a obra erudita ou popular; s no devemos esquecer que tanto uma como a outra possuem seu lugar assegurado na formao da cultura de uma nao. Vamos conhecer um pouco dessas categorias.

Na pintura
Aos quadros populares, d-se o nome naf que, em francs, significa ingnuo. Ocorre quando o artista no recebeu nenhum treino para pintar, sabendo pouco sobre a histria da arte e regras de pintura. Os temas pintados, geralmente so ligados ao seu cotidiano. Na obra erudita, ocorre o uso de perspectivas, planos, uso racional de cores, formas e material. O artista pinta qualquer tema, mas, em geral, sua escolha est ligada tcnica que ele vai utilizar e que domina com maestria.

Na literatura
Um texto de filosofia escrito por Plato reconhecido como erudito. O vocabulrio elaborado e rebuscado. Um texto de livreto de Cordel considerado literatura popular, com vocabulrio simples e termos regionais que narram histrias do cotidiano.

Na msica
As composies de Villa-Lobos so eruditas. O autor conhecia melodia, harmonia e contraponto profundamente. Os gneros comuns da msica erudita so: concerto, sinfonia, sonata, sute, tocata, rapsdia, etc. As formas musicais como os repentes e desafios so consideradas populares. So compostas por artistas que, em geral, no conhecem escrita e leitura musicais, mas tocam vrios instrumentos.
Capa de livreto de literatura de Cordel.

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Cultura e Turismo

1) Qual a diferena entre cultura erudita e cultura popular? 2) Indique um conhecimento, um hbito, uma forma de arte que voc conhece ou domina, que pode ser entendida como sendo da cultura erudita, e outra como cultura popular. Pense e responda: qual a importncia da cultura erudita e da cultura popular na sua vida? Compare as respostas com as de seus colegas de classe. 3) Faa uma pesquisa sobre msica popular e msica erudita e realize uma sesso para ouvir as msicas pesquisadas. Monte, com o professor, um quadro na lousa, identificando a origem dos compositores, ttulos das canes, gneros musicais e poca de cada msica. 4) Pesquise, com seu grupo, uma manifestao cultural (literatura, pintura, escultura, teatro, instrumentos musicais, cinema, etc.) e monte um cartaz para um gnero popular e um erudito de cada manifestao. Exemplo: escultura popular e erudita com fotos de trabalhos de artistas que tenham estudado arte, e fotos de cermica e artesanato popular. D preferncia aos artistas e manifestaes de sua regio.

TEMA 4

CULTURA DE MASSA:
DEMOCRATIZAO DO CONHECIMENTO
Voc j pensou como deve ter sido o dia-a-dia dos homens, h quatro mil anos? Faa um esforo de imaginao. No existia o computador, o fax, o televisor, o telefone, o rdio, os livros (como eles so hoje). Mesmo sem toda essa tecnologia, o homem conseguia se comunicar e produzir arte e cultura. Veja o exemplo dos nossos indgenas. Ento, precisamos entender qual a importncia dessa tecnologia da comunicao em nossas vidas e as mudanas ocorridas. Desde a inveno da imprensa por Johanne Gutenberg em 1440, e com sua expanso a partir de 1450, os livros deixaram de ser escritos mo, para serem produzidos com maior rapidez e em maior quantidade, facilitando o processo de disseminao cultural. A inveno de Gutenberg possibilitou que reproduzisse e se expandisse a comunicao e a informao. Esse fato deu nova fisionomia ordem social e todas as relaes humanas passaram por inmeras modificaes caracterizadas, atualmente, por formas de interao cada vez mais mediatizadas pelos meios de comunicao de massa. Este um fenmeno social e cultural da modernidade. A cada dia, novos padres culturais so acrescidos s formas cotidianas de leitura do mundo e da vida. O avano tecnolgico criou aparelhos que permitem que as informaes cheguem de um canto a outro do mundo em um piscar de olhos. Estudos analisam a influncia que o televisor, o jornal, o rdio e a mdia em geral exercem na vida das pessoas, nos comportamentos e nos modos de agir e pensar. Uma das caractersticas bsicas da comunicao de massa que se destina a grupos de pessoas com profisses diferentes, classes sociais diversas, vnculos culturais variados, mas que, no entanto, participam conjuntamente, da experincia de comunicao por meio de um veculo especfico. Para que essas pessoas tenham tais experincias, elas podem estar juntas ou distantes, em qualquer lugar do Brasil, ou mesmo em qualquer lugar do mundo. A possibilidade de alcanar diferentes pessoas em distantes lugares uma das caractersticas principais dessa forma de comunicao. Assim, os meios de radiodifuso (TV e rdio) e a imprensa escrita (jornais e revistas), so considerados meios de comunicao de massa, pois so capazes de transmitir, ao mesmo tempo, mensagens para grupos diversificados de pessoas. Tambm so considerados como tal, embora com menor grau de influncia, o cinema, os livros e a chamada indstria fonogrfica. Esses meios de difuso foram vistos como algo menor e sem valor cultural, em vrias fases de sua histria. O termo cultura de massa foi e , ainda, utilizado para identificar de forma pejorativa a cultura criada no processo de comunicao de massa. Nos dias atuais, grande parte da cultura da humanidade produzida por esses canais, que sempre supem os trs elementos: o emissor, o veculo e o receptor. O processo de comunicao de cada sociedade varia de acordo com suas caractersticas econmicas, sociais, histricas e culturais, mas a globalizao tende a uniformizar tambm isto.

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Mdulo I As opinies divergem sobre a influncia dos meios de comunicao de massa e, quando se trata da TV, a polmica ainda maior. Voc j se perguntou se tudo o que v, ouve e l em jornais, revistas, na TV, verdade e de boa qualidade?

1) Voc e seu grupo devero fazer o acompanhamento da emisso de uma notcia/manchete, em diferentes meios de comunicao. Comprem diferentes jornais e revistas do mesmo dia ou semana e analisem como uma mesma notcia enfocada em diferentes veculos de comunicao, incluindo rdio, TV e internet (se possvel). Analise o grau de distoro da notcia em cada um deles, a nfase, os detalhes enfocados e desprezados em cada um. Apresente as concluses para toda a classe. 2) Faa uma pesquisa com as pessoas de sua casa ou vizinhos e pergunte: voc segue a moda? (pode ser relativo a qualquer assunto) assiste televiso? A quais programas? ouve rdio? Quais emissoras? l jornais? Quais? l revistas? Quais? Quanto tempo dedica, diariamente, a esses meios de comunicao? Os questionrios devem ser organizados em sala de aula, para que todos perguntem as mesmas coisas e da mesma forma. Outras questes relativas ao tema podem ser includas. Realizada a pesquisa, compare as respostas obtidas e monte, com o professor, um quadro com todas as respostas, verificando quais se repetem com maior freqncia. importante, nesse exerccio, refletir e discutir por que alguns meios de comunicao aparecem mais do que outros, a relao com a qualidade da programao e quanto tempo as pessoas gastam com eles. 3) Pesquise a histria (surgimento, evoluo, personalidades envolvidas, etc.) de cada meio de comunicao de massa: televiso, rdio, revista e jornal. 4) Leia um trecho de uma entrevista que Teixeira Coelho (diretor do MAC-USP e estudioso da cultura) concedeu Revista E do SESC, em setembro de 1998: SESC: No h um paradoxo no seu discurso, quando o senhor diz que o contedo daquilo que une as pessoas, ou seja, a cultura, no importante? T. Coelho: Na verdade eu disse que h coisas acima dele. claro que o contedo importante. Existem prticas culturais, assim chamadas equivocadamente, que promovem a desagregao das esferas sociais. Sem a menor dvida, pode-se dizer que isso no cultura. Por exemplo, a dana da garrafa no cultura. No h nenhum esquema de raciocnio sociolgico ou filosfico no mundo que consiga demonstrar que a dana da garrafa cultura. Pode ser cultura no sentido antropolgico segundo o qual tudo o que produzido cultura, mas contemporaneamente essa definio inaceitvel: quando tudo cultura, nada cultura. Dessa forma, preciso estabelecer valores. A dana da garrafa no contribui para a congregao, pois no se prope fazer uma religao do homem com o mundo. Ela s vai levar explorao de uma pessoa por outra ou de uma faixa etria por outra. Cultura civiliza. Cultura luz e suavidade, como disse Matthew Arnold. Cultura leva a pessoa numa viagem para dentro de si mesma e do mundo, no para o interior de um sistema de explorao. Uma boa definio de cultura: conjunto dos atos que permite a algum criar seus prprios fins a partir de uma conversa ampla com os outros. Quando se assiste a um programa que mostra crianas danando sobre uma garrafa, est-se diante de um fato que impede a pessoa de criar seus prprios fins. Costumo dizer que a civilizao uma longa conversa na qual so fixadas metas e valores. Em grande parte das atividades ditas culturais, mas que desintegram os liames, no ocorre uma conversa. H, na verdade, uma interpelao externa indiscutvel: um pacote pronto que no admite crticas. Uma poltica cultural tem de favorecer a discusso conjunta. Responda: Voc concorda com Teixeira Coelho? Por qu? O que os meios de comunicao de massa tm a ver com a dana da garrafa? 5) Em grupos, os alunos devero entrevistar um turista ou visitante de outra cidade, para saber o que essa pessoa pensa a respeito da cidade, qual a imagem que ela tem da cidade e o porqu da visita.

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Cultura e Turismo

TEMA 5

RELIGIES
Podemos dizer, de modo bem genrico, que religio uma crena e culto praticado por seguidores que tm devoo e temor a uma fora sobrenatural, algo que est acima da natureza humana. Existem muitas formas de religio: algumas so testas, ou seja, tm como objeto de venerao um deus (monotesta), ou vrios deuses (politestas); outras so atestas, no tm crena em deuses. Vamos destacar as principais religies mundiais, devido ao grande nmero de seguidores: o hindusmo, o budismo, o judasmo, o confucionismo, o taosmo, o xintosmo, o cristianismo e o islamismo. Dentro de cada uma delas, h subdivises. Apesar das diferenas, todas as religies tm pontos em comum: Todas crem em uma fora sobrenatural; Todas tm um lder ou sacerdote que quem, dentro do grupo, faz a mediao (o sacerdote mais importante na hierarquia da religio catlica o Papa); Todas tm um conjunto de doutrinas (ensinamentos); Todas utilizam rituais ou cultos para estabelecer contato com as foras sobrenaturais, com o sagrado. No caso do Brasil, cumpre ressaltar o sincretismo religioso, mais uma expresso que explicita nossa diversidade cultural. Um exemplo o resultado da mistura, e no da oposio, do culto catlico com os cultos a entidades africanas - o candombl - que hoje defendido por seus seguidores, na maioria afrobrasileiros, como a religio dos orixs. Outro exemplo so as tradies indgenas xamnicas com seus variados rituais sagrados s entidades da natureza. SAGRADO o domnio da vida religiosa, que pode se manifestar em formas diversas, de acordo com os preceitos de cada religio e de cada poca. PROFANO o no-sagrado, o que faz parte do domnio da vida no-religiosa. A histria da nossa formao cultural nos mostra a existncia de vrias manifestaes coletivas, festas e rituais profanos ligados ao calendrio catlico ou de outra origem religiosa, e que se modificam com o tempo. O carnaval, por exemplo, que atrai muitos turistas curiosos para ouvir nossa msica ritmada, ver os desfiles das escolas de samba e apreciar nossas paisagens, uma festa profana que ocorre nos ltimos dias antes da Quaresma (perodo destinado penitncia, de acordo com o catolicismo). O sincretismo est presente em nossas festas populares, onde o divino e o profano se misturam ao invs de se opor, como as festas do Divino, de So Benedito (o santo negro), de Nossa Senhora do Rosrio (devoo das igrejas das irmandades negras), comuns a muitos estados brasileiros, notadamente em Minas Gerais, no Rio de Janeiro e na Bahia.

1) Em grupos, realize entrevistas com pessoas de diferentes religies, profisses e idades, perguntando o que cada uma delas entende por sagrado e profano. Solicite que dem exemplos. Apresente os resultados em sala de aula para que as respostas sejam debatidas. 2) Cada grupo deve realizar uma pesquisa sobre uma religio: sua histria, smbolos, cultos, livro sagrado, dogmas; o que cada religio prega a respeito de questes como o casamento, sexualidade, maneiras de vestir, proibies, dias sagrados, alimentao, etc. Monte uma exposio. Sugesto: realize entrevista com um seguidor da religio e apresente-a ao grupo de alunos para uma conversa. 3) Faa uma pesquisa das festas religiosas e profanas do municpio e monte um calendrio turstico para divulg-las.

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Mdulo I

TEMA 6

RELIGIO, ARTE E TURISMO

Algumas religies tm seus seguidores concentrados em determinadas cidades, s vezes em determinados pases. Tanto no Brasil como em outros pases, alguns grupos se concentram em bairros, como no caso dos judeus, no bairro do Bom Retiro, em So Paulo. A religio, como fenmeno social, apresenta, em cada uma de suas manifestaes, uma forma diferente de se relacionar com a arte; portanto, as representaes e imagens variam muito de uma religio para outra. Durante a Idade Mdia, na Europa, o cristianismo era a religio predominante. Por isso, igrejas imponentes eram construdas e decoradas com vitrais que contavam histrias bblicas. J o islamismo e o judasmo no admitem imagens para representar seus deuses. Por isso seus templos so decorados com motivos geomtricos. famosssima a Capela Sistina, no Vaticano, que tem o teto pintado por Michelangelo. Essa capela um patrimnio artstico a ser conservado e protegido, para que a obra de arte possa ser apreciada por todos, independente da f de cada um.

Quem foi Michelangelo

Michelangelo Buonarroti nasceu em Caprese, Itlia, em 1475 e faleceu em Roma, em 1564. Foi um dos mais importantes artistas do Renascimento, escola artstica que sucedeu a arte medieval. Com o Renascimento, o homem comeou a perceber sua importncia e sua atuao no mundo, as figuras tornaram-se mais vivas, o espao tornou-se mais real e a histria do cristianismo comeou a ser contada do ponto de vista humano. Michelangelo era um homem moderno, de esprito racionalista e mentalidade cientfica. Sua pintura caracteriza-se pela aplicao de leis matemticas e princpios geomtricos na composio e pelo realismo visual obtido pela perspectiva cientfica. As religies se expandiram e se espalharam por lugares distantes de seus stios de origem e, em todo o mundo, h lugares que so considerados sagrados por uma ou outra crena religiosa. Isso acaba por criar peregrinaes a esses lugares. Na histria, e ainda hoje, testemunhamos narraes de conflitos por motivos religiosos e disputas por territrios sagrados, como o caso de Jerusalm e Meca. Como exemplos de romarias turstico-religiosas, merecem destaque aquelas aos santurios de Ftima, em Portugal, e de Lourdes, na Frana. No Brasil, Aparecida do Norte SP, uma cidade que recebe fiis durante todo o ano. So os devotos de Nossa Senhora de Aparecida, que vo pagar promessas e render homenagens junto Baslica. Outro exemplo a cidadesanturio de Juazeiro do Norte CE, onde o culto e a visita esttua de 27 metros de altura do Padre Ccero so uma constante.
Esttua do Padre Ccero, em Juazeiro do Norte (MA)
Crdito: Dbora Menezes

1) Pesquise fotos de obras de arte ou representaes artsticas relacionadas a trs diferentes religies e monte um painel em sala de aula. 2) Pesquise qual a religio predominante em sua cidade e quais so os eventos a ela relacionados. Faa uma redao contando os detalhes e ilustre-a com desenhos. 3) Em grupos, escolha uma igreja ou templo religioso prximo a sua escola ou residncia e realize uma pesquisa, entrevistando pessoas do bairro e comerciantes para saber que mudanas ocorrem no local quando h culto: no trnsito, no volume de vendas do comrcio, sujeira nas ruas, nmero de pessoas no transporte coletivo, etc. Apresente os resultados sala.

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Cultura e Turismo

TEMA 7

PATRIMNIO CULTURAL: MATERIAL E IMATERIAL

A Constituio Brasileira de 1988, ao dispor sobre a cultura, define, em seu artigo 216, o patrimnio cultural brasileiro composto por bens de natureza material e imaterial: Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: I - as formas de expresso; II - os modos de criar, fazer e viver; III - as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. 1. O Poder Pblico, com a colaborao da comunidade, promover e proteger o patrimnio cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia, tombamento e desapropriao, e de outras formas de acautelamento e preservao. 2. Cabem administrao pblica, na forma da lei, a gesto da documentao governamental e as providncias para franquear sua consulta a quantos dela necessitem. 3. A lei estabelecer incentivos para a produo e o conhecimento de bens e valores culturais. 4. Os danos e ameaas ao patrimnio cultural sero punidos, na forma da lei. 5. Ficam tombados todos os documentos e os stios detentores de reminiscncias histricas dos antigos quilombos. A proteo dos bens culturais materiais assegurada por lei desde o Decreto-lei n. 25, de 30 de novembro de 1937: Art. 4 - O Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional possuir quatro livros do Tombo, nos quais sero inscritas as obras a que se refere o art. 1 desta lei, a saber: 1) no Livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico, as coisas pertencentes s categorias de arte arqueolgicas, etnogrfica, amerndia e popular, e bem assim as mencionadas no 2 do citado art. 1; 2) no Livro do Tombo Histrico, as coisas de interesse histrico e as obras de arte histrica; 3) no Livro do Tombo das Belas Artes, as coisas de arte erudita, nacional ou estrangeira; 4) no Livro do Tombo das Artes Aplicadas, as obras que se inclurem na categoria das artes aplicadas, nacionais ou estrangeiras. 1. Cada um dos Livros do Tombo poder ter vrios volumes. 2. Os bens, que se incluem nas categorias enumeradas nas alneas 1, 2, 3 e 4, do presente artigo, sero definidos e especificados no regulamento que for expedido para execuo da presente lei. Alm do poder pblico federal, tambm os estados e municpios tm legislaes especficas para tombar, proteger e promover seu patrimnio material. A UNESCO, rgo das Naes Unidas para a Cultura, tambm contribui para a proteo de lugares especiais no mundo todo, dando-lhes o ttulo de Patrimnio Cultural da Humanidade. No Brasil temos 17 tesouros do patrimnio mundial: Braslia Distrito Federal Congonhas do Campo Minas Gerais Olinda Pernambuco Ouro Preto Minas Gerais Parque Nacional do Iguau Paran Salvador Bahia Parque Nacional Serra da Capivara Piau

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Mdulo I Reservas do Cerrado Parque Nacional das Emas e Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros Gois Ilhas Atlnticas Fernando de Noronha e Atol das Rocas - Pernambuco Centro Histrico de Gois Gois So Miguel das Misses Rio Grande do Sul Centro Histrico de So Lus Maranho Reserva Mata Atlntica So Paulo e Paran Pantanal Matogrossense Mato Grosso Diamantina Minas Gerais Parque Nacional do Ja Amazonas Costa do Descobrimento Bahia e Esprito Santo
Crdito: Dbora Menezes

Em So Miguel das Misses, bero da cultura gacha

1) Pesquise fotos desses tesouros brasileiros do patrimnio mundial. 2) Encontre outros itens, talvez em sua cidade, que voc incluiria na lista da UNESCO. Faa uma redao explicando o porqu. 3) Procure saber se, em sua cidade, existe algum bem tombado pelo governo municipal, estadual ou federal, e v visit-lo com um grupo de colegas. Depois escreva como foi a experincia e relate para a classe. O patrimnio cultural imaterial o patrimnio rico e diversificado, ao mesmo tempo vivo e tradicional, que se manifesta por meio de expresses e tradies orais, pelas artes performticas, pelas prticas sociais, incluindo rituais e eventos festivos, pelos conhecimentos e prticas relacionados natureza e pelo artesanato tradicional. A filosofia, os valores e formas de pensar refletidos nas lnguas, tradies orais, na arte, no folclore e na arquitetura de um povo constituem o fundamento da vida comunitria. A revitalizao das culturas tradicionais e populares assegura a sobrevivncia e a diversidade cultural de uma comunidade e, em ltima anlise, de um pas. Em nosso mundo, a transmisso desse patrimnio de gerao a gerao est seriamente ameaado, entre outros fatores, pela industrializao, pelo crescimento das cidades, pelos conflitos armados, pela degradao do meio ambiente, pelas conseqncias do turismo de massa inconseqente. Por ser um dos maiores pases do mundo e contar com uma grande diversidade geogrfica e cultural, o Brasil apresenta um importante resumo da diversidade do patrimnio cultural imaterial e deve preserv-lo. De acordo com a Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Cultural Imaterial, aprovada pela Unesco em 17 de outubro de 2003, entendem-se por Patrimnio Cultural Imaterial as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas - junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares que lhes so associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural. Este patrimnio cultural imaterial, que se transmite de gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo assim para promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana (conforme o site www.iphan.gov.br). O Programa Nacional do Patrimnio Imaterial/PNPI, institudo pelo Decreto n 3.551, de 4 de agosto de 2000, viabiliza projetos de identificao, reconhecimento, salvaguarda e promoo da dimenso imaterial do patrimnio cultural. um programa de fomento, que busca estabelecer parcerias com instituies dos governos federal, estadual e municipal, universidades, organizaes no-governamentais, agncias de desenvolvimento e organizaes privadas ligadas cultura, pesquisa e ao financiamento. O registro o instrumento legal para o reconhecimento e valorizao do patrimnio cultural imaterial brasileiro. A inscrio do bem cultural se d em quatro Livros de Registro, a saber: 1. O Livro dos Saberes - a so registrados os saberes e modos de fazer, que so atividades desenvolvidas por atores sociais conhecedores de tcnicas e de matrias-primas que identificam um grupo social ou uma localidade. 2. O Livro das Celebraes, entendidas como ritos e festividades associados religiosidade, civilidade e aos ciclos do calendrio, que participam fortemente da produo de sentidos especficos de lugar e de territrio. 3. O Livro das Formas de Expresso contm as formas no-lingsticas de comunicao, associadas a determinado grupo social ou regio, traduzidas em manifestaes musicais, cnicas, plsticas, ldicas ou literrias. 4. O Livro dos Lugares, no qual se registram os espaos onde ocorrem prticas e atividades de naturezas variadas, tanto cotidianas quanto excepcionais, que constituem referncias para a populao.

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Cultura e Turismo

Entre os bens imateriais registrados encontram-se: Ofcio das Paneleiras de Goiabeiras Arte Kusiwa (Pintura Corporal e Arte Grfica Wajpi) Crio de Nossa Senhora de Nazar Samba de Roda no Recncavo Baiano Ofcio das Baianas de Acaraj Modo de Fazer Viola-de-Cocho

1) Procure descobrir em que Livro se registrou cada um dos bens imateriais citados. 2) Na sua cidade, existe algum bem de natureza imaterial que poderia ser candidato a registro? Justifique.

Artesanato, alimentos e bebidas tpicas____________________________________

Duas expresses de cultura altamente apreciadas pelos turistas e indispensveis na composio do produto turstico so o artesanato, as bebidas e alimentos populares. Sobre esse assunto o mdulo FOLCLORE traz mais detalhes. O produto artesanal de origem deve ser o legtimo representante da memria material de uma comunidade, revelada por meio de traos, formas, funes e cores. Ele no deve se confundir com a indstria de souvenirs ou o industrianato, mas pode se beneficiar do bom design e da boa qualidade tcnica, como demonstram vrias experincias. (Pinho: 2005 p. 20). Para tornar-se um produto artesanal turstico de qualidade, ele deve manter as seguintes caractersticas: autenticidade; originalidade; dimenses reduzidas; baixo peso; valor de venda acessvel; ter um certificado de autenticidade em dois idiomas, com o nome do arteso, da cooperativa ou oficina a que pertence. A montagem de atraes do tipo ver fazendo para os produtos tradicionais deve ser encorajada, organizando e abrindo oficinas e atelis de arte e artesanato visitao. Alm disso, importante implantar pontos de venda, no apenas nos corredores tursticos, mas tambm nos shoppings e em outros lugares freqentados pela populao consumidora local. Enfim, para promover a incluso social de milhes de artesos brasileiros, devemos buscar mercados para a produo artesanal de origem, tanto dentro da cidade, nos shoppings, como fora dela, nos resorts, nos mercados nacional e internacional. Quanto s bebidas e comidas populares, geralmente, em todas as cidades h restaurantes com a culinria tpica local e muitos hotis e meios de hospedagem costumam incluir em seus cardpios e bufs alguns pratos tpicos brasileiros, o que uma boa prtica. Entretanto, o turista cultural geralmente gosta de visitar mercados e feiras tradicionais para, alm de experimentar iguarias, apreciar o burburinho da compra e venda, o vai e vem dos produtores e compradores locais, a variedade de produtos oferecidos, a expresso, enfim, da multiplicidade tnica e cultural do pas. Por isso, tais lugares devem ser bem cuidados e seguros para os turistas, sem que sejam descaracterizados.

1) Visite um ou mais lugares na sua cidade onde peas de artesanato so expostas e vendidas. Observe os produtos e converse com os artesos. Seus produtos tm um selo de origem? Eles tm uma cooperativa? Encontram dificuldades para vender seus produtos? 2) Visite o mercado municipal ou outro espao que venda produtos locais em sua cidade. Elabore um relatrio informando se ele limpo e agradvel, o que poderia ser feito para melhor-lo, quais os horrios de funcionamento. Converse com os vendedores para saber se costumam receber turistas e, em caso positivo, de onde.

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Mdulo I

TEMA 8

CULTURA E TURISMO
De modo geral, pode-se dizer que a cultura permeia todos os segmentos de turismo, uma vez que o turista atrado pelo diferente, pelo novo, pelo caracterstico, desde que lhe sejam garantidos conforto e segurana. J se disse mesmo que o turismo um transe cultural. Qualquer que seja o motivo da viagem, haver sempre um elemento cultural a ser consumido dentre toda a produo associada ao turismo: a gastronomia, a arte, o artesanato ou outros produtos locais, as paisagens naturais e culturais do receptivo, suas festas e celebraes, a msica ao vivo nos bares e a cultura viva presente nas ruas. Como vimos e ainda veremos nos prximos mdulos, nosso pas possui, alm de recursos naturais exuberantes, um enorme acervo de bens culturais materiais e imateriais, alguns j famosos, outros pouco conhecidos. Os municpios brasileiros elegeram recentemente o turismo cultural e o ecoturismo como os dois segmentos mais importantes para serem desenvolvidos e promovidos em suas localidades. No entanto, para construir um produto turstico atraente e sustentvel, tais recursos devem ser devidamente conservados e preparados para serem expostos ao pblico. A criatividade e o profissionalismo so fundamentais para a diversificao de nosso produto turstico e para a gerao de novos empregos. Segundo definio do Ministrio do Turismo em parceria com o Ministrio da Cultura e IPHAN, O turismo cultural compreende as atividades tursticas relacionadas vivncia do conjunto de elementos significativos do patrimnio histrico e cultural e dos eventos culturais, valorizando e promovendo os bens materiais e imateriais da cultura. Por isso, esse segmento de turismo s pode se viabilizar com a efetiva participao da rea cultural e com o estabelecimento de uma rede de parcerias entre os diversos agentes culturais e os rgos de turismo e meio ambiente. Para vivenciar a cultura e o patrimnio de um lugar, o turista precisa encontrar lugares bem preservados, conservados e valorizados pela comunidade que o recebe, a includos todos aqueles envolvidos, direta e indiretamente, com os servios e produtos tursticos. Resumindo, so quatro as questes essenciais no turismo cultural: 1. Preservao, conservao e originalidade; 2. Desenvolvimento com base local (incluso social e satisfao dos visitados); 3. Qualidade da experincia do turista (satisfao dos visitantes) e 4. Parcerias bem sucedidas entre agentes do turismo e gestores dos espaos culturais. O turista cultural geralmente atrado para usufruir os seguintes elementos culturais: Stios histricos; Edificaes especiais; Obras de arte; Espaos culturais, como museus e centros de cultura; Festas e celebraes locais; Gastronomia tpica; Artesanato e produtos tpicos; Msica, dana, teatro, cinema; Feiras e mercados tradicionais; Saberes e fazeres locais; Realizaes artsticas e atelis; Eventos programados, como festivais; Roteiros com temtica cultural.

1) Quando voc viaja, que tipo de atrativo cultural gosta de ver? 2) Em grupos, discuta com seus colegas que tipos de atraes culturais existem em sua cidade. Considere se esto bem conservadas e apresentadas. Depois, use o mapa para mostr-las para a classe.

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Cultura e Turismo

TEMA 9

INTERPRETAO, PATRIMNIO E TURISMO

Para o turismo cultural se desenvolver, preciso que os moradores, empresrios e gestores pblicos conheam, apreciem, protejam e promovam o seu patrimnio. No podemos esquecer que o que d vida, cor e sabor local experincia de qualquer visita so as pessoas que a moram, trabalham e se divertem. Se a populao, os hoteleiros, taxistas, comerciantes e vendedores no conhecerem e gostarem de seus ambientes especiais e de suas manifestaes culturais, no sabero como se comunicar e o que indicar aos visitantes. Mais ainda, se uma comunidade no conhece a si mesma, ter pouca chance de se beneficiar dos frutos do turismo ou de enriquecer a experincia do visitante. por isso que se diz que um lugar s bom para o turista se for bom para o morador. Entre os instrumentos mais utilizados para ajudar a comunidade a se comunicar com o turista a fim de viabilizar bens culturais locais como motor do desenvolvimento turstico, destaca-se a interpretao do patrimnio. A interpretao do patrimnio, ou interpretao ambiental, hoje uma prtica tcnica e acadmica muito usada nos pases com tradio em turismo cultural e de natureza. Nasceu como interpretao ambiental nos parques americanos no final da dcada de 50, para sensibilizar os visitantes e convenc-los a ajudar a proteger a natureza. Depois, em meados dos anos 70, ganhou as cidades americanas e europias. Foi o tempo das trilhas para caminhadas pelos centros urbanos e suas reas verdes que, com a ampla participao de professores, estudantes, comerciantes e moradores, recuperaram e valorizaram reas histricas, comerciais e de lazer para desfrute da populao e dos crescentes nmeros de visitantes. Na Inglaterra, depois que a preservao e a interpretao do patrimnio ambiental urbano passaram a sensibilizar e a engajar grandes segmentos de sua populao, o patrimnio cultural desenvolveu-se como principal recurso da indstria turstica daquele pas.

Afinal, o que interpretar? _______________________________________________

Numa definio simples, interpretar um ato de comunicao: o que faz um artista quando representa uma pea de teatro, uma msica, uma dana; o que faz um guia de viagem ao contar fatos e histrias sobre determinado lugar ou monumento; o que faz a chamada sinalizao turstica para o pedestre, orientando-o e informando-o sobre os vrios lugares especiais de uma cidade ou sobre a flora e a fauna de uma mata; o que faz um contador de histrias para entreter amigos e visitantes; tambm o que fazem as publicaes como mapas, livros, guias e cartilhas sobre determinado lugar ou pas; finalmente o que faz o artista ou arteso ao dar forma sua expresso. Todas essas formas de comunicao so atos de interpretar o mundo e a natureza que nos cerca. E o que interpretar para o turista seno se comunicar com ele, transmitir os sentidos de nosso lugar e de nossas expresses culturais? Assim, interpretar o patrimnio acrescentar valor experincia do turista e visitante, captar seu olhar ligeiro, envolv-lo na experincia, tocar seus sentidos e entret-lo para tornar sua visita inesquecvel. Sendo a arte de apresentar lugares, objetos e manifestaes culturais s pessoas, a interpretao do patrimnio um elemento essencial para sua conservao e gerenciamento. Uma trilha sinalizada para caminhadas ou um roteiro guiado, por exemplo, ao orientar o fluxo de visitantes, acaba por proteger o objeto da visita, valorizandoo como recurso econmico. H vrios modos de planejar uma trilha para caminhadas ou um roteiro turstico em sua cidade. O melhor fazer um plano interpretativo, envolvendo as pessoas para tratar das trs etapas principais: recursos, temas e mercados. Se voc estiver interessado nesse tema, pesquise mais na bibliografia ou na internet. Na verdade, o maior mrito da interpretao a popularizao da histria, da cultura e do conhecimento ambiental. Ao compreender o sentido do que vem, ao apreciar sua experincia com o lugar e com as pessoas que os atendem, os turistas e visitantes ficam mais felizes, sentem-se enriquecidos com a convivncia e com o que aprendem informalmente enquanto se divertem em seu tempo de lazer. Acabam por dar mais valor cultura local, e o patrimnio tambm valorizado economicamente enquanto produto turstico.

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Mdulo I Quando bem feita, ao vivo, a interpretao pode resultar numa experincia inesquecvel para o morador ou turista: um passeio com guias qualificados e criativos; uma roda de samba, de capoeira, de desafio; um sarau de poca em casas ou fazendas histricas; uma roda de contadores de histrias com sabor local; um circuito para ateli de artistas e artesos, para o ver fazendo; uma feira ou mercado popular bem apresentado e cheio de vida, com bares e a compra e venda da produo local e regional; as festas populares, onde os prprios festeiros interpretam o sentido da celebrao com msicas, ritos, danas e vestimentas variadas. A interpretao se serve de vrias artes e tecnologias, como o desenho, a fotografia, a arte grfica, a informtica e a robtica, para exibir, valorizar e enriquecer lugares e objetos: a sinalizao turstica interpretativa voltada para os pedestres, que decifra lugares da cidade, sua histria e monumentos, seus personagens, mitos e lendas, a arquitetura de vrias pocas; atraes temticas que revelam histrias e prticas culturais singulares do lugar, por meio de painis coloridos e atraentes; museus e centros de cultura, que verdadeiramente revolucionam seus acervos de forma dinmica e interativa, interpretando-os por meios que do movimento (uso de imagens e sons), levando os visitantes a experienciar paisagens, tecnologias, usos e costumes de pocas passadas e presentes; a base da interpretao o texto, impresso ou virtual, que compe mapas e flderes ilustrados, indicados especialmente para orientar a descoberta individual dos tesouros da cidade, importantes para promover a educao ambiental e patrimonial informal e ldica, tanto para o turista quanto para o morador, todos aprendendo a ser turistas culturais. Finalizando, a restaurao, a conservao e a promoo do patrimnio cultural de uma sociedade devem ser geradoras de trabalho e renda para o conjunto de seus membros. H um vasto campo de trabalho para o governo e as organizaes praticarem a interpretao com a comunidade: aes como oficinas de artesanato, artes e ofcios, oficinas de restauro, oficinas de letreiros, concursos de melhor fachada ou quarteiro, pesquisas para conhecer o perfil do visitante e turista, formao de guias criativos, resgate da histria oral com os mais velhos para formar contadores de histrias, cursos especiais para taxistas, um processo permanente de qualificao e atualizao de quadros locais para bem receber visitantes e proteger seu lugar.

1) Em grupo, escolha, em sua cidade, algum lugar ou expresso cultural de que voc goste e que poderia virar uma atrao turstica. Pense no turista que voc poderia atrair: idade, preferncias, disposio e necessidades especiais. O que necessrio para preparar, interpretar e promover a nova atrao? Quais seriam os parceiros necessrios? 2) A tarefa da sala preparar um roteiro temtico pela cidade ou por uma rea dela. Cada grupo cuida de uma parte do planejamento: quais seriam as principais atraes a serem visitadas? Fazer a visita e verificar o estado de conservao, os horrios de visita, se os ingressos so pagos ou no, se h um folheto informativo, se esto bem sinalizadas, se o acesso fcil para portadores de necessidades especiais. O trajeto d para ser feito a p? Planeje os pontos de descanso: ir ao banheiro, sentar, comer e beber. Varie as atraes, escolha a melhor rota, de preferncia passando tambm por praas e reas verdes sombreadas. Onde seus turistas podero comprar coisas tpicas locais: uma associao de artesos, um mercado tradicional, um centro de referncias culturais? E, no final do roteiro, onde eles podero experimentar uma boa comida tpica, ouvir msica e sentir o clima local? Vai ser necessrio transporte para ir e voltar ao hotel ou ser possvel fazer tudo a p? Lembre-se de que quando viajamos, buscamos o novo, o diferente, o inusitado: gostamos de nos surpreender, mas queremos conforto!

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Cultura e Turismo

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Autora: Jacqueline Myanaki

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TEMA 1

O QUE ARTE?
Arte uma atividade humana que compreende a expresso e a representao de sensaes ou da natureza, de forma criativa e esttica, ou seja, a cincia do belo. Segundo o filsofo alemo Hegel (1770-1831), h vrias concepes de arte: Imitao da natureza; Despertar da alma; Funo moralizadora. Seja como for e em que tempo ocorreu, sabemos que: As obras de arte no so produtos naturais, mas sim realizaes humanas; So criadas pelo homem, baseadas no mundo sensvel e dirigidas aos sentidos do ser humano. Ao longo da Histria, a produo artstica transformou-se de acordo com o modo de organizao social e econmica e com as descobertas tcnicas e cientficas. Portanto, a arte no pode e no deve ser compreendida de forma alienada da prpria Histria da Humanidade. Hoje, quando se fala em arte, preciso especificar exatamente sobre o que est se falando, uma vez que as formas de expresso artstica so muitas. Fala-se em stima arte - o cinema - mas existem mais formas de expresses artsticas, algumas ainda nem definidas. O termo Belas-Artes costuma indicar as artes plsticas, principalmente a pintura, a escultura e a arquitetura. Porm, vamos destacar outras formas de expresso artstica como a dana, a msica, o teatro, o cinema, alm das formas derivadas e compostas de expresso artstica. ESCULTURA - Arte tridimensional que utiliza rochas variadas como granito, marfim, mrmore, metais, madeira, chifres, conchas, penas, dentes de animais e, no final do sculo XX, materiais sintticos, para a elaborao de peas e imagens representativas. PINTURA - Expresso plstica bidimensional que compreende as representaes pictricas (retratos, paisagens, cenas, objetos ou elementos da natureza), as formas geomtricas e representaes abstratas (no-figurativas). A pintura responsvel por registros histricos desde o tempo em que o homem habitava as cavernas. ARQUITETURA - Arte de construir e edificar, a expresso artstica que identifica de forma mais imediata e externa toda uma sociedade ou perodo. A arquitetura revela muito da histria, do modo de organizao, dos hbitos, das dificuldades de uma sociedade. E pode ainda ser vista como uma obra de arte. DANA - Forma de arte que utiliza, basicamente, a expresso corporal. A dana, juntamente com a msica, em alguns momentos da Histria do homem, esteve vinculada aos rituais de magia, festas profanas e religiosas. Atualmente, h vrias formas e estilos de dana, uso de terminologia especfica e a atividade ganhou status de espetculo. As danas folclricas e os folguedos continuam a fazer parte da vida social de algumas comunidades, porm, nos centros urbanos, danar tornou-se sinnimo de cuidado com o corpo e lazer. MSICA - Expresso artstica que utiliza sons produzidos e organizados pelo homem com ou sem uso de instrumentos. J existia nos rituais mgicos das sociedades primitivas e continua tendo uma participao importante nas comunidades religiosas. Pode se manifestar por meio de orquestras, corais, bandas, solistas vocais ou instrumentais, e sofreu importantes transformaes nas ltimas dcadas com o advento de instrumentos eltricos, dos sintetizadores e das modernas tcnicas de gravao. TEATRO - A palavra teatro pode significar o imvel onde se realizam espetculos ou a arte de representar, em que se faz necessria a presena de trs elementos: o ator, o texto e o pblico. De posse desses trs elementos, a expresso teatral ocorre, podendo fazer uso de recursos de outras artes como a msica, a literatura, a dana, a pintura, a escultura, a arquitetura, e tambm o vdeo, a fotografia, o cinema. O teatro popular, de rua, de bonecos, nas pequenas cidades, um catalisador cultural. CINEMA - tambm considerada uma forma de arte dramtica como o teatro, porm utiliza-se de uma tecnologia mais recente, como cmeras e tcnica de edio. Alm destas formas de expresso, podemos ainda citar a fotografia, uma precursora do cinema; as modernas instalaes, que so um misto de cenografia e escultura; as performances, que podem ser consideradas uma forma de teatro relmpago, etc.

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Mdulo II

1) Leia o trecho da msica Sambada dos Mestres, de Antnio Nbrega e Wilson Freire, e responda as questes a seguir: As sete chaves das artes Eu trago todas comigo. Com elas na minha mo Enfrento qualquer perigo. As tenho como presentes dos mestres, grandes amigos. O que quer dizer as sete chaves das artes? Quais seriam estas sete chaves? Por que elas possibilitam enfrentar qualquer perigo? Quais so os mestres do texto? Qual a relao com as histrias da Idade Mdia?

II

2) Faa uma coletnea de fotos, ilustraes, desenhos ou imagens que representem as diversas formas de expresses artsticas e monte uma exposio de cartazes. 3) Cada grupo dever trazer um cartaz, contendo uma pequena histria de uma expresso artstica, destacando o nome de um artista brasileiro com fotos ou desenhos ou, se houver, de artistas da regio. 4) Monte um mini-festival de arte e cultura brasileira: Teatro: prepare uma apresentao de texto de autor brasileiro ou escreva seu prprio texto sobre o tema das artes no Brasil ou coisas do Brasil; Dana: monte com seu grupo uma pequena coreografia, utilizando msica brasileira; Msica: prepare uma apresentao de canes brasileiras. Organize um coral ou construa os instrumentos musicais com sucatas; Cinema: organize uma mostra de filmes brasileiros. Sugestes: Bye, bye Brasil; Central do Brasil; A Hora da Estrela ou outros filmes que destaquem a cultura e a arte do Brasil; Exposies: organize exposies de fotografias, artesanato ou outras modalidades de arte local. 5) Viagem pela msica: cada grupo de alunos deve pesquisar trs canes brasileiras que falem de trs lugares diferentes. Apresentar para a sala de aula, localizando os lugares em um mapa e expondo caractersticas gerais do local: geografia, histria, curiosidades.

TEMA 2

COMO ENTENDER UMA OBRA DE ARTE

Para analisar e entender uma obra de arte, preciso considerar um conjunto de elementos que vamos dividir em dois grupos: o contedo e a forma da obra.

Contedo _______________________________________________________________
O contedo da obra a parte descritvel, uma cena, uma paisagem, uma variedade de objetos, algo cultural, histrico e socialmente reconhecvel. Quando, nesse contedo, identificamos algo do mundo real, ainda que as combinaes possam ser estranhas ou absurdas, e cujos elementos podem ser descritos e reconhecidos, temos uma composio figurativa. Quando as obras de arte no representam elementos do mundo real, onde s vemos linhas, cores e formas, temos uma composio abstrata. Os primeiros quadros abstracionistas surgiram por volta de 1910 e o autor considerado como pai do abstracionismo Wassily Kandinsky (1866-1944).

Wassily Kandinsky. Composio VIII, sc. XX

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Cultura e Turismo

Forma __________________________________________________________________
A forma da obra de arte tem trs aspectos: a) Profundidade; b) Ritmo; c) Estilo a) Profundidade: o efeito visual de profundidade, num quadro, pode ser conseguido graas a vrios recursos: Perspectiva: a representao de objetos tridimensionais num plano bidimensional, tal qual ele visto; as linhas caminham para um ponto de fuga; Superposio de elementos: a noo de profundidade se d por meio de elementos sobrepostos no quadro; Diminuio de elementos: a representao de elementos de tamanhos diferentes em linhas diferentes; Uma nica cor (modelado): ou claro-escuro, quando tons diferentes de uma mesma cor so usados para dar noo de profundidade; Vrias cores (modulado): o jogo de cores, possibilitando o efeito de profundidade, com o uso de cores quentes para o claro e cores frias para o escuro; Cores em chapa: possibilita pouca noo de profundidade, mas quando bem utilizada, as combinaes e contrastes harmonizam o trabalho. b) Ritmo: variao do sentido das linhas implcitas no quadro. Tambm pode ser identificado pela repetio de elementos. O ritmo pode ser: Calmo: quando h predomnio de linhas horizontais e verticais; Violento: predominam as linhas curvas e inclinadas, formando ngulos, dando uma sensao de movimentao intensa.

Ritmo calmo

Ritmo violento

c) Estilo: pode ser identificado como: Pessoal: maneira pessoal de o artista se expressar, podendo variar no tempo, dando origem a fases diferentes no conjunto da obra do artista; Movimento artstico: manifestao plstica de um momento histrico em que vrios artistas produziram obras com caractersticas formais semelhantes. Pela observao do conjunto desses elementos, possvel apreender melhor uma obra de arte, pois quando o quadro possui a forma bem cuidada, aliada criatividade, ele sempre comunica algo mais do que o contedo.

1) Analise o quadro que seu professor vai mostrar, de acordo com o roteiro proposto neste captulo. 2) Procure ilustraes de um quadro abstrato e um figurativo, e cole-os em seu caderno. 3) Crie uma obra coletiva (grupo de 3 alunos) abstrata, com formas geomtricas, linhas e cores, usando somente um tipo de material por grupo (lpis de cor, giz de cera, guache, caneta hidrocor, etc.). Faa uma exposio com as obras.

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Mdulo II

TEMA 3

ARTE E ESTILOS
Como vimos no tema anterior, a palavra ESTILO para a arte tem dois significados: modo pessoal de o artista se expressar ou uma referncia a um movimento artstico, em que uma parcela significativa dos artistas de um perodo se expressou de forma especfica e em sintonia com as inovaes daquele instante no campo das artes. Essa forma de organizar a Histria da Arte pelos movimentos artsticos, no exata. No parte de definies e, muitas vezes, insuficiente para descrever a obra de determinado artista. Mas facilita o estudo e importante conhec-la. Arte primitiva: arte dos povos primitivos ou dos grupos que possuem forma de organizao social semelhante dos povos pr-histricos: apresenta crena no poder mgico das representaes artsticas. Arte bizantina (Sc.V a XIII): arte religiosa do perodo em que Bizncio era a capital do Imprio Romano e as imagens passaram a ser admitidas para decorao do interior das igrejas, por orientao do Papa Gregrio I. Os artistas desse perodo compunham imagens sagradas de acordo com padres da antiga arte grega, preservando o mesmo modo de representar faces, gestos e vesturio da pintura grega e helenstica, tomando cuidado para que as imagens no se parecessem com os mitos pagos. O destaque da arte bizantina so os mosaicos em pequenos cubos ou pedras. Arte romnica (Sc. XI e XII): herdeira do estilo normando de construir, marcou-se por experimentos e descobertas. As construes eram macias, geralmente com arcos redondos, pouca decorao e janelas. A pintura e a escultura romnicas se dedicavam a divulgar episdios do Novo e do Velho Testamento, sempre preocupadas muito mais com a expresso, o efeito, do que com a forma. Era comum deformar as figuras ou exagerar nas cores para acentuar uma expresso desejada. Arte gtica (Sc. XII a XV): surgiu na Frana, no perodo histrico de fortalecimento da Igreja Catlica, em que os ideais de f e desejo de chegar a Deus inspiravam a arte e a arquitetura. As catedrais gticas enfatizavam a ascenso a Deus na verticalidade das construes, no uso de arcos pontiagudos, abbadas de arestas e rendilhado nas janelas. A pintura e a escultura gticas adquiriram maior fluidez e leveza ao incorporarem linhas curvas e movimento s imagens representadas. A escultura, verticalizada, decorava principalmente o exterior das catedrais; a pintura, apesar de pouco utilizada no perodo, adquiriu maior realismo no modo de representar. Destaque na pintura: Giotto di Bondone (1266-1337).
Crdito: Reproduo/Masp

II

A Canoa sobre o Epte, de Claude Monet, representante do impressionismo. Acervo do Masp (SP)

Arte renascentista (Sc. XVI e XVII): a idia de Renascimento surgiu na Itlia, com Giotto, quando se dizia que ele tinha feito renascer a arte dos antigos gregos e romanos, como referncia sua maestria como artista. O perodo renascentista marcado pelo uso da perspectiva e do equilbrio nas composies, aumentando a iluso de realidade nas representaes. Destaque: Michelangelo (1475-1564), Rafael, Botticelli, Leonardo da Vinci, Ticiano. Arte barroca (Sc. XVII e XVIII): surgiu e desenvolveu-se em Roma, na Itlia, difundindo-se de forma diferenciada em cada regio da Europa e da Amrica. A caracterstica tpica do barroco a ambigidade, uso de contrastes, movimento, a mistura de vrias artes, apelando para o instinto e para os sentidos, sem deixar de utilizar as inovaes do Renascimento. Destaque da pintura barroca so as paredes pintadas de forma a dar iluso ao observador de que est participando da cena. A utilizao de contrastes de luz e sombra tambm uma caracterstica barroca. Destaque: Caravaggio (1573-1610), Rembrandt, Velazquez. Romantismo (1790-1830, aprox.): idealizao da natureza, do passado e dos personagens histricos. O Romantismo foi o perodo em que os artistas tinham maior liberdade de expresso. Houve uma ruptura com os modelos e padres clssicos, permitindo pintura paisagstica se destacar como tema. O desejo de inovar e impressionar dos artistas romnticos imprimia efeitos dramticos s cenas pintadas, expressando o domnio destes sobre as foras da natureza. Destaque: Eugne Delacroix (1798-1863), John Constable, Francisco de Goya, William Blake. Impressionismo (Fim do sc. XIX): movimento que deu incio chamada Arte Moderna. O nome Impressionismo originrio da tela Impresses, Sol Nascente, de Claude Monet (1840-1926), que fez parte de uma exposio organizada em 1874, em Paris, e que foi mal recebida pela crtica e pelo pblico da poca. Os pintores impressionistas estavam preocupados com a estrutura da pintura, pesquisavam os efeitos de luz e cor acompanhando as descobertas ticas do perodo. Os quadros impressionistas retratavam cenas do dia-a-dia, num esforo de captar a luminosidade do momento com pinceladas rpidas e uso de cores complementares. Destaque: Monet, Alfred Sisley, Auguste Renoir, Edgar Degas, Edouard Manet, Henri Matisse, Paul Czanne.
Cultura e Turismo

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Futurismo: inicialmente um movimento literrio fundado pelo poeta Filippo Tommaso Marinetti, na Itlia, em 1909, que posteriormente se disseminou para a arquitetura, escultura, msica, pintura e cinema. A principal caracterstica do futurismo o culto tecnologia, s mquinas e sua potencialidade, rompendo com o passado. Destaque: Giacomo Balla (1871-1958), Marinetti, Carlo Carra, Russolo. Fovismo (Incio do sc. XX): exagero, principalmente, no uso de cores fortes e contrastantes. O nome fovismo vem do francs fauve, que significa ruivo, dourado, como em geral so as obras fovistas, ou seja, apresentam uso de cores que lembram o fogo. Os pintores fovistas desejavam exaltar a cor pura, o instinto e o primitivo. Destaques: Inim de Paula, Andr Derain, Donatello, Dufy, Matisse, Marquet, Tadashi Kaminagai. Cubismo (Incio do sc. XX): originrio da Frana e inspirado nos conselhos de Czanne a Picasso, para observar a natureza em termos de esferas, cones e cilindros. O Cubismo decompunha um objeto em formas geomtricas, mostrando vrios ngulos numa mesma composio. Propunha-se reformular a representao, de modo a torn-la um ato de criao e no de cpia. Porm, a dificuldade em relacionar os vrios ngulos de um objeto representado no mtodo cubista limitou os artistas escolha de objetos e formas familiares em seus temas. Destaque: Pablo Ruiz Picasso (1881-1973), Fernand Lger, Georges Braque. Surrealismo (Anos 1920/30): a expresso Surrealismo foi criada em 1924 para denominar um grupo de artistas que pretendia criar algo mais real do que o real. Andr Breton foi o principal fundador e terico desse movimento artstico e literrio, que apresentava rigor na forma e preferncia por temas que enfatizassem o onrico, dando vazo s foras criativas do inconsciente. Destaque: Salvador Dali (1904-1989), Giorgio De Chirico, Joan Mir, Henri Rousseau, Max Ernst, Magritte. Construtivismo (1917): tambm conhecida como arte geomtrica, utilizava-se das formas geomtricas puras a linha, o ponto, o quadrado, o tringulo, o crculo para elaborar projetos e obras que se harmonizassem com um modo de vida racional e no violento. Utilizao da tecnologia moderna por meio de materiais como plstico e metais para compor obras abstratas. Destaque: Lygia Clark, John Graz. Expressionismo (Incio do sc. XX): termo utilizado para referenciar o movimento das artes visuais alems cuja inspirao foi Van Gogh. Com mtodo comparado ao da caricatura, o Expressionismo distorcia as formas naturais e exagerava na expresso para enfatizar as emoes e mostrar os fatos de forma sincera. Ainda que a expresso fosse de dor, sofrimento, violncia ou pobreza, havia uma manifestao de respeito misria humana, implcita no movimento. Destaque: Edvard Munch (1863-1944), Amadeo Modigliani, August Macke, Paul Klee. Expressionismo abstrato (1940): tambm conhecido como pintura de ao, desenvolveu-se nos Estados Unidos e dava nfase liberdade das formas e de expresso. Os mtodos utilizados baseavam-se na rapidez da pintura, a fim de no perder a espontaneidade da criao. O movimento teve influncia do misticismo oriental no que se refere espontaneidade e simplicidade na criao. Destaque: Jackson Pollock (1912-1956), Piet Mondrian, Victor Vasarely, Wassily Kandinski, Le Corbusier. Arte Pop (1960): desenvolveu-se principalmente nos Estados Unidos e Inglaterra e utilizava imagens da sociedade de consumo como cartazes publicitrios, embalagens, anncios e cenas da televiso e cinema para compor as obras, a fim de romper com o exclusivismo da arte dita intelectualizada e culta. Destaque: Andy Warhol (1928-1987), Allen Jones, David Hockney, Richard Hamilton.
Crdito: Reproduo/Galeria Leo Castelli (USA)

A arte pop de Andy Warhol

1) Desenhe e pinte um mesmo objeto de sete formas diferentes: a) faa um esboo com lpis preto macio (n 2); b) use somente lpis preto macio (n 2) para os detalhes; c) pinte, em detalhes, imitando as cores reais do objeto; d) pinte-o com cores extravagantes; e) alongue as formas do objeto no sentido vertical; f) alongue as formas do objeto no sentido horizontal; g) recrie o objeto, fazendo uma colagem com quadradinhos de papel colorido em forma de mosaico; Monte uma exposio com os desenhos de todos os colegas e verifique se h relao entre os desenhos e os estilos estudados.

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Mdulo II

TEMA 4

ARTE E BRASIL
Alguns destaques da arte brasileira merecem ateno por sua originalidade, qualidade e permanncia (influncia em outras manifestaes artsticas): a Arte Indgena, a Arte Primitiva, o Barroco brasileiro e a Semana de Arte Moderna.

II

Arte Indgena ___________________________________________________________

Os objetos de fibra vegetal, barro e adereos so marcas do cotidiano dos povos indgenas. A necessidade e o trabalho orientam a produo da maioria dos objetos, que tm carter utilitrio. J os adereos, enfeites, cantos e danas so parte dos rituais e festejos. Porm, cada tribo destaca-se numa atividade diferente. Os Kadiwu, do Mato Grosso do Sul, so famosos por sua produo de enfeites e pintura corporal. Utilizandose de tintas obtidas do urucum, jenipapo e tabatinga, dedicam horas criando motivos geomtricos coloridos espalhados pelo corpo, no intuito de celebrar os momentos sagrados de sua cultura. Os Tupinambs destacamse pela originalidade de sua arte plumria. Os Marajoaras ficaram conhecidos pela produo de cermica que, atualmente, exportada para a Europa. Quanto msica, sabe-se que nem todas as tribos produzem instrumentos musicais, mas a riqueza meldica e rtmica dos cantos indgenas um exemplo da arte dessas culturas.

Arte Primitiva ___________________________________________________________

Termo genrico que se aplica arte dos povos pr-histricos, produo artstica dos grupos que, ainda hoje, reproduzem a forma de organizao social e produo semelhante s daqueles (pode ser aplicada arte indgena tambm) e, atualmente, usado tambm como sinnimo de arte naf, ou ingnua a produo de artistas que no estudaram arte nem suas tcnicas de produo. No Brasil, em algumas regies, h vrios stios arqueolgicos, com inscries rupestres que do pistas de elementos de cultura primitiva. O mais importante deles encontra-se em So Raimundo Nonato, no Piau, no Parque Nacional da Serra da Capivara, considerado o bero do homem americano, com mais de trinta mil inscries rupestres, e muito bem apresentado ao pblico visitante. Outro exemplo o Vale do Peruau, no municpio de Januria MG. A maioria de nossos stios arqueolgicos so, infelizmente e em geral, pouco valorizados, mal preservados e com infra-estrutura de visitao deficiente.
Crdito: AVT

A arte dos homens pr-histricos na Serra da Capivara (PI)

Quanto arte naf, podemos destacar a obra de artistas brasileiros, reconhecidos no exterior pela qualidade de sua obra: Agostinho Batista de Freitas, Djanira, Aparecida Azedo e Antnio Poteiro.

Arte Barroca ____________________________________________________________

O estilo barroco surgiu na Europa, entre os sculos XVII e XVIII. Conhecido como a Arte da Contra-Reforma, o barroco tem a ambigidade como caracterstica principal, apelando ao instinto, aos sentidos e fantasia. Ao disseminar-se pela Europa, tomou formas diferenciadas em cada regio. No Brasil, foi trazido principalmente pelos portugueses e adquiriu caractersticas estticas estreitamente relacionadas arte religiosa. Envolvido pelo vigor e esprito da natureza do Brasil, o Barroco brasileiro destaca-se no perodo do ciclo do ouro. Cidades inteiras, como Ouro Preto - MG, hoje so consideradas patrimnio da humanidade, por causa da beleza e autenticidade da arquitetura com caractersticas barrocas. Com a economia baseada no turismo, a cidade abriga obras de um dos maiores artistas brasileiros: Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. Na Bahia, tambm h diversas igrejas decoradas em seu interior com arabescos e detalhes em ouro e esculturas de santos cujas expresses dramticas s o barroco brasileiro possui.

Semana de Arte Moderna de 1922 ________________________________________

Um marco na Histria da Arte do Brasil. Pode-se falar em antes e depois da Semana de Arte Moderna. Na literatura, uma nova fase esttica inaugura-se com ela. Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade foram alguns destaques do perodo. Nas artes plsticas, Anita Malfatti, Lasar

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Cultura e Turismo

Segall e Tarsila do Amaral so alguns dos artistas que escandalizaram os intelectuais da poca com obras que mesclavam tcnicas at ento desconhecidas no Brasil e utilizao de cores fortes, linhas suaves e sensuais, alm da valorizao de temas da cultura brasileira. O movimento da Semana de 22, em So Paulo, lutava contra o academicismo, o conservadorismo e conformismo da cultura daquele momento. Em 1928, como resposta a esses anseios e dvidas, Oswald de Andrade lana o Manifesto Antropofgico, propondo que a cultura europia no fosse simplesmente rejeitada, mas sim devorada e, a partir da, fique se fizesse a grande mistura com a cultura e valores indgenas, estes realmente brasileiros. Aps os movimentos dos anos 30, a arte moderna estava, enfim, bem assentada no Brasil. Na dcada de 40, assiste-se ao primeiro apogeu de Portinari, de Guignard, de Pancetti, etc. Comeam tambm a trabalhar, ainda como figurativos, vrios dos futuros integrantes das tendncias abstratas. Com raras excees, os anos 50 e 60 viram o triunfo das tendncias abstratas.

Grandes museus de arte__________________________________________________

No fim da primeira metade do sculo XX, acontecimentos importantes marcam a entrada do Brasil no circuito internacional das artes. Em 1947, Assis Chateaubriand funda o Museu de Arte de So Paulo (MASP). Seu significativo acervo, arrecadado entre os grandes empresrios e polticos da poca, abrange desde os gticos italianos, at os mestres do impressionismo francs. O museu de Arte Moderna de So Paulo (MAM-SP) fundado em 1948 pelo industrial de origem italiana, Francisco Matarazzo Sobrinho. Logo em seguida, criado o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro (MAM-RJ).

Em 1951, realiza-se a primeira Bienal Internacional de So Paulo, marcando a presena do abstraO Masp, um dos principais museus de So Paulo cionismo na pintura e na escultura do pas. O Brasil passa a ser parte da grande corrente dos pases que produzem, participam das mostras internacionais exibem sua arte como uma forma de reafirmar sua identidade e a fora do seu imaginrio.

1) Cole no seu caderno a foto de um quadro ou escultura barroca (no precisa ser brasileira); diga o nome do artista, o local onde se encontra a obra e por que ela pertence a esse estilo. 2) Pesquise, em grupo, a histria, a organizao social, a arte e a cultura de uma tribo indgena e apresente as concluses aos colegas. 3) Pesquise e responda: a) O que foi a Semana de Arte Moderna de 1922? b) O que o Manifesto Antropofgico? c) Cite o nome de dois artistas modernistas que se destacaram na literatura, na pintura, na escultura e na msica. 4) Leia os versos de Oswald de Andrade e responda quais elementos so caractersticos da irreverncia do Modernismo. Depois, faa uma ilustrao para o poema, lembrando-se das caractersticas antropofgicas que Oswald de Andrade defendeu em seu manifesto. Vcio na Fala Para dizerem milho dizem mio Para melhor dizem mi Para pior pi Para telha dizem teia Para telhado dizem teiado E vo fazendo telhados 5) Qual a relao da Histria da Arte Brasileira estudada neste mdulo com a arte e a cultura de sua cidade? H, em sua cidade, algum monumento ou imvel com caractersticas barrocas? H tribos indgenas, stios arqueolgicos ou pintores primitivos na regio? Pesquise e faa uma redao, ilustrando-a com figuras ou desenhos.

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Crdito: Dbora Menezes

Autor: dson Leite

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F onte Fotos: Microsoft Office Online

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TEMA 1

O QUE FOLCLORE?
Vrios autores tentaram explicar o que folclore de diferentes maneiras: Cincia de psicologia coletiva, observada por pesquisas a todas as manifestaes espirituais, materiais e culturais do povo. (Lus da Cmara Cascudo) Conjunto das tradies, conhecimentos ou crenas populares expressas em provrbios, contos ou canes.
(Dicionrio Aurlio)

O Folclore estuda os produtos da mentalidade popular. (Amadeu Amaral) Qualquer que seja o tipo de mundo social onde exista, o folclore sempre uma fala. uma linguagem que o uso torna coletiva. O folclore so smbolos. Atravs dele as pessoas dizem e querem dizer. A mulher poteira que desenha flores no pote de barro que queima no forno do fundo do quintal sabe disso. Potes servem para guardar gua, mas flores no pote servem para guardar smbolos. Servem para guardar a memria de quem fez, de quem bebe a gua e de quem, vendo as flores, lembra de onde veio. E quem . Por isso h potes com flores, Folias de Santos Reis e flores bordadas em saias de camponesas. (Carlos
Rodrigues Brando)

H outras definies e, apesar de organizadas e expressas de formas diferenciadas, possvel, a partir delas, formar uma imagem do que seja folclore. O nome folk-lore foi criado por um arquelogo ingls, Willian John Thoms (1803-1885), propondo a denominao num artigo com esse ttulo. Numa traduo ao p da letra, a palavra folclore significa, basicamente, sabedoria popular. Mas isso no elimina algumas discusses e dvidas. Por exemplo, quem o povo que se manifesta folcloricamente? Folclore, por se relacionar com tradio, sinnimo de antigo, ultrapassado? Folclore e cultura popular so a mesma coisa? O criador da palavra Folk-lore, aportuguesada para Folclore, foi o arquelogo ingls Willian John Thoms. Nasceu em Westminster, a 16 de novembro de 1803. Desde a juventude, dedicou-se ao estudo da bibliografia e das antiguidades populares. Fundou a revista Notas e Perguntas, para o intercmbio de dados de literatura popular, dirigindo-a entre 1849 e 1872. De suas obras destacamse Canes e Lendas da Frana, Espanha, Tartria e Irlanda e Canes e Lendas da Alemanha. Faleceu a 15 de agosto de 1885. Em 1846, Willian Thoms endereou carta revista The Atheneum, de Londres, sob o pseudnimo de Ambrose Merton, com a principal finalidade de pedir apoio para um levantamento de dados sobre usos, tradies, lendas e baladas regionais da Inglaterra. [...] Dessa maneira, surgiu a palavra folclore, formada de dois vocbulos do ingls antigo folc, com a significao de povo; e lore, traduzindo estudo, cincia ou mais propriamente, o que faz o povo, sentir pensar, agir e reagir. Entretanto, s foi confirmada em 1878, com a fundao da Sociedade de Folclore, em Londres, da qual foi primeiro presidente Willian John Thoms, e cujo objetivo era a conservao e a publicao das tradies populares, baladas lendrias, provrbios locais, ditos vulgares, supersties e antigos costumes e demais matrias concernentes a isso. E da por diante, passou a ser adotada por quase todos os estudiosos do mundo. Os estudos e investigaes da matria a que Thoms deu o ttulo de folclore, so, no entanto, anteriores ao aparecimento da palavra.
LIMA, Rossini Tavares de. Abec do folclore. 5. ed. So Paulo: Ricordi, 1972, p.9.

Lus da Cmara Cascudo diz que folclore a cultura do popular tornada normativa pela tradio. Segundo Brando: Vizinhos, eles no so iguais, e sob certos aspectos podem ser at opostos. No so poucas as pessoas que acreditam que os dois nomes servem s mesmas realidades e, apenas folclore o nome mais conservador daquilo de que cultura popular o nome mais progressista1 . O fato folclrico absorvido pela comunidade de praticantes e assistentes populares, justamente porque aceito por ela e incorporado ao seu repertrio de maneiras de pensar, sentir e agir, preservadas pela tradio popular. A criao do folclore pessoal, mas, ao longo do tempo, tende a ser coletivizada e a autoria incorporada

BRANDO, Carlos Rodrigues. O que folclore. So Paulo: Brasiliense 2003, p. 24.

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Mdulo III ao chamado domnio pblico. Como explica Brando: Mas justamente porque foram aceitas coletivizadas com o tempo, a memria oral, que o caminho por onde flui o saber do folclore, esqueceu autorias, modificou elementos de origens e retraduziu tudo como um conhecimento coletivo, popular.2 O folclore considerado expresso quase exclusiva de uma frao especfica do povo: pescadores, camponeses, lavradores, bias-frias, gente da periferia das cidades. No entanto, modalidades folclricas so praticadas cotidianamente por intelectuais, pessoas urbanas, profissionais liberais, que manifestam um gesto, cantam uma cano de ninar e pronunciam provrbios. So indicadores do fato folclrico: ser popular, annimo, coletivizado, tradicional e persistente, funcional sua cultura e passvel de modificaes, quando os modos de sentir, pensar e fazer do povo so observados no seu todo. Como ressalta Carlos Rodrigues Brando: (...) o folclore vivo. Ele existe existente, em processo. No interior da cultura, no meio da vida e dos sonhos de vida das pessoas, grupos e classes que o produzem, o folclore um momento de cultura e aquilo que no foi ele, h um sculo e meio atrs, pode estar sendo ele agora, nessa manh (...)3. Sobre o folclore infantil, j se disse que so mensagens e recados de povo a povo, de sculo a sculo, sem sair da perene onda infantil que os leva a ignorados destinos. (Joo Ribeiro)
Crdito: Dbora Menezes

III

Boneces do carnaval de So Lus do Paraitinga (SP)

O folclore manifesta-se nos vrios domnios do saber, da expresso e da comunicao; o importante valorizar o que h de original, criativo e inteligente em cada manifestao e perceber o quo viva a cultura de um povo, uma vez que a transformao uma de suas caractersticas. A beleza das festas folclricas brasileiras evidente e constitui um atrativo para os turistas. Entre as principais podemos incluir o Carnaval, a Festa do Divino, o Crio de Nazar, as Festas Juninas, o Maracatu, entre outras. Todas essas festas, bem como as outras atividades relacionadas ao folclore nacional, constituem um grande patrimnio cultural de nosso pas. Apesar da larga aceitao do vocbulo folclore, que acabou substituindo antiguidades populares, literatura popular ou mesmo antiguidades literrias, estudiosos das mais diversas origens tm utilizado outros ttulos para designar a matria, ingleses mesmo usam folkways; franceses: tradicionismo, antropopsicologia, demopsiquia; espanhis: demosofia, demopedia, tradies populares; italianos: demopsicologia, cincia dmica, etnografia; alemes: volkskunde e volkehre; portugueses: etnografia. No Brasil, Joaquim Ribeiro sugeriu, para substituir folclore, a expresso populrio. Ultimamente, passou a ser adotada, na Inglaterra e depois, nos Estados Unidos, a expresso folklife, que origina do sueco folkliv.
LIMA, Rossini Tavares de. Abec do folclore. 5. ed. So Paulo: Ricordi, 1972, p.11.

Os manuais de folclore dividem-no em diversas categorias. Escolhemos algumas que sero trabalhadas nos prximos temas e que podero ser enriquecidas com os exemplos que voc e sua comunidade podero acrescentar.

1) Procure, em jornais e revistas, matrias sobre o Carnaval e outras festas de sua regio. Depois, em classe, discuta com os amigos sobre a participao dos turistas nessas festas.

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BRANDO, Carlos Rodrigues. O que folclore. So Paulo: Brasiliense 2003, p. 34. Id.: p. 48.

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Cultura e Turismo

TEMA 2

MITOS E ASSOMBRAES
Mitos e assombraes so seres e ocorrncias sobrenaturais, que exercem influncia nas pessoas e nos ambientes em que aparecem. Alguns exemplos: o Lobisomem, a Mula-sem-cabea, o Saci-Perer, o Curupira, a Iara, o Boitat, a Cuca.

Exemplos:
1) Saci-Perer: um negrinho de uma perna s. Usa gorro vermelho e fuma cachimbo. Fica invisvel e costuma aparecer e desaparecer. No mau, mas adora fazer baguna como apagar o fogo e assustar os viajantes. Para peg-lo, necessrio usar um tero, uma peneira ou dar trs ns num pedao de palha. 2) Cuca: uma velha muito feia que aparece noite e leva embora as crianas bagunceiras que no gostam de dormir cedo. Quando as mes esto cansadas, cantam, chamando a Cuca para que ela venha cuidar de seus filhos desobedientes.

1) Quais os mitos e assombraes que voc conhece? Pesquise o assunto em sua comunidade e socialize com os colegas.

TEMA 3

LENDAS
As lendas so histrias que relatam acontecimentos fantasiosos que aconteceram num tempo passado, envolvendo pessoas, animais, seres sobrenaturais ou mitos. Geralmente misturam o real e o fantasioso. As lendas costumam ir se modificando um pouco, cada vez que algum conta a histria. Algumas lendas mais conhecidas: Lenda da Iara, Lenda do Casamento da Raposa, Lenda do Boitat, Lenda do Saci, Lenda da Mula-sem-cabea.

Exemplo:
Lenda da vitria-rgia (verso indgena) Certa noite, uma jovem ndia avistou um lago onde Jaci, a lua, se banhava. No resistiu quela magia e se atirou no lago, desaparecendo nas guas. Comovida, Jaci transformou-a em uma flor que flutua num crculo de folhas sobre a superfcie das guas. a vitria-rgia, a estrela das guas. Filha da lua, ela se abre ao entardecer e se fecha quando o dia comea a clarear na Amaznia.

1) Pesquise sobre as lendas brasileiras e monte, com sua classe, um caderno desse tipo de histria.

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Mdulo III

TEMA 4

ADIVINHAS
As adivinhas so uma espcie de desafio em forma de literatura oral. As adivinhaes guardam, ainda, os vestgios do tempo em que a decifrao dos enigmas constitua uma prova de inteligncia. Nosso folclore riqussimo em adivinhas. No h quem no conhea algumas delas, especialmente nas cidades do interior.

III

Exemplos:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. O que o que ? Cai em p e corre deitado? O que que quanto maior , menos se v? O que que quanto mais cresce, mais baixo fica? O que o que ? So sete irmos, cinco tm sobrenome e dois no? Qual o cu que no tem estrelas? O que inteiro e tem o nome de pedao? O que que sendo grande ou pequeno tem sempre o tamanho de um p? De dia tem quatro ps e de noite tem seis? O que que o pinto faz para a gente lavar as mos?

10. Um pato vai subindo uma ladeira e pe um ovo. O ovo desce ou sobe? 11. O que que est na ponta do fim, no comeo do meio e no meio do comeo? 12. O que ? O que ? Tem pernas, mas no caminha. Tem braos, mas no abraa?

1) Tente responder as adivinhas dos exemplos, depois acrescente lista outras que voc conhea.

TEMA 5

PROMESSAS
Rezar em forma de poesia ou quadrinha, oferecendo alguma coisa em troca, caso o pedido seja atendido, o que se chama, no folclore, de promessa.

Exemplos:
1) Neguinho do Pastoreio, Acendo uma vela pra ti E peo que me devolva Aquilo que eu perdi. 2) Santa Clara, clareai E a chuva embora mandai. 3) Alma da Nh Benta, Sem voc o que eu faria? Devolve o que perdi, Que eu rezo trs ave-marias. 4) So Longuinho, So Longuinho, Devolve o que perdi, Que eu dou trs pulinhos.

1) Voc j fez alguma promessa? Foi atendido? Cumpriu o que prometeu? Discuta o assunto com a sua classe.

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Cultura e Turismo

TEMA 6

QUADRINHAS OU POESIAS
As quadrinhas ou poesias do folclore so, geralmente, muito simples. s vezes at mesmo com rimas imperfeitas e palavras com pronncia e escrita incorretas, exprimem um desejo, agrado, malcia, um estado de alma.

Exemplos:
1) Onde anda o corpo da gente A sombra vai pelo cho Assim tambm a saudade sombra do corao. 2) Todos se queixam da sorte Julgando mal o viver Mas quando Deus manda a morte Ningum deseja morrer. 3) Esta noite tive um sonho, Mas que sonho atrevido, Sonhei que era babado Da barra do teu vestido. 4) Uma velha muito velha De to velha se envergou Foi falar em casamento A velha se endireitou. 5) Se a perptua cheirasse, Era a rainha das flores, Mas a perptua no cheira E por isso no tem amores. 6) Coloquei o teu retrato No meu relgio, querida; Faze agora o que quiseres Das horas de minha vida.

1) Crie algumas quadrinhas ou poesias e escolha, com os colegas, quais as melhores da classe.

TEMA 7

TRAVA-LNGUAS
As trava-lnguas so frmulas em verso, geralmente de difcil pronncia e que costumam ser repetidas rapidamente vrias vezes.

Exemplos:
1) Pinto pelado pulou da panela para o penico. 2) Um tigre, dois tigres, trs tigres. 3) Pilha de palha e telha velha. Palha da pilha e velha telha. Pilha de telha e palha velha. 4) No vaso tem uma aranha. Nem o vaso arranha a aranha Nem a aranha arranha o vaso. No vaso tinha uma aranha, No vaso tinha uma r, A r arranhava a aranha E a aranha arranhava a r. 5) O tempo perguntou pro tempo Quanto tempo o tempo tem? O tempo respondeu pro tempo Que o tempo tem tanto tempo Quanto tempo o tempo tem. 6) Olha o sapo dentro do saco, O saco com o sapo dentro, O sapo batendo papo E o papo soltando vento. 7) Num ninho de mafagafos, Seis mafagafinhos h; Quem os desmafagafizar Bom desmafagatizador ser. 8) Quero que voc me diga Sete vezes encarrilhado, Sem errar, sem tomar flego: Vaca-preta, boi-pintado!

1) Decore e treine essas trava-lnguas. Uma recomendao: comece bem devagar. Conforme forem sendo decoradas, todas elas devem ser repetidas diversas vezes, rapidamente.

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Mdulo III

TEMA 8

PARLENDAS
Versos que servem para brincar, distrair ou embalar as crianas. No dicionrio, parlenda sinnimo de palavreado.

III

Exemplos:
1) Chora, chora, Que eu vou-me embora Agora, agora, Pra Pirapora, Pulando tora E chupando amora Com a dona Aurora 2) Chuva choveu, Goteira pingou, Pergunte ao papudo, Se o papo molhou. 3) Quem foi a Portugal Perdeu o lugar. Quem foi a Cotia Perdeu a tia. Quem foi pra Pirapora Chegou agora. 4) A vov da Mariquinha Fez xixi na panelinha E falou pra todo mundo Quera caldo de galinha. 5) Amanh domingo, P de cachimbo, Cachimbo de barro, Bata no jarro. Jarro de ouro, Bate no touro. Touro valente, Bate na gente. Gente fraco, Cai no buraco. Buraco fundo, Acaba o mundo. 6) Eu ia por um caminho... Caminho de Deus... Encontrei uma casa Casa de Deus... Encontrei uma rvore... rvore de Deus... Encontrei uma vaca... Vaca de Deus... Tirei leite da vaca... Tirei leite de...

1) Experimente brincar com crianas pequenas, usando as parlendas. Faa um relato, aos colegas, do resultado.

TEMA 9

FRMULAS DE ESCOLHA
Pequenas quadrinhas, frases ou expresses, usadas para comear uma brincadeira, escolher o pegador ou quem fica por ltimo.

Exemplos:
1) L em cima do piano Tem um copo de veneno, Quem bebeu morreu. 2) Uma pulga na balana Deu um pulo e foi Frana, Os cavalos a correr, Os meninos a brincar, Vamos ver quem vai pegar. 3) Vaca amarela Cagou na panela Quem falar primeiro Come toda a bosta dela. 4) Balana caixo Balana voc D um tapa na bunda E vai se escond. 5) A mulher matou um gato Com a sola do sapato, O sapato estremeceu. Quem ficou aqui correu. 6) Fui na lata de biscoito, Tirei um, tirei dois, Tirei trs, tirei quatro, Tirei cinco, tirei seis, Tirei sete, tirei oito, Tirei nove, tirei dez. 7) Uni, tu, ni, t Um sorvete color Pra mim e pra voc! 8) Fui feira comprar uva, Encontrei uma coruja; Eu pisei na cauda dela, Me chamou de cara suja.

1) Voc j conhecia essas frmulas? Costuma us-las em suas brincadeiras? Conhece outras? Quais?
Cultura e Turismo

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TEMA 10

DITADOS POPULARES
Os ditados populares tambm so conhecidos como provrbios. Eles passam exemplos morais, ensinamentos, insinuam algum fato ou fazem uma previso.

Exemplos:
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Quem usa cuida. Deus ajuda quem cedo madruga. Quem tem boca vai Roma. Quem v cara no v corao. A mentira tem perna curta. Casa de ferreiro, espeto de pau. Tamanho no documento. 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) Co que ladra no morde. Criou fama e deitou na cama. Devagar se vai ao longe. Quem sai na chuva pra se molhar. gua mole em pedra dura tanto bate at que fura. Pra quem ama o feio, bonito lhe parece. Pior cego aquele que no quer ver

1) Faa uma relao dos ditados populares que voc conhece, complete sua lista com os que seus parentes conhecem e depois socialize com os colegas.

TEMA 11

SUPERSTIES OU SIMPATIAS
So as crendices populares que muitas pessoas seguem religiosamente, para que algo de bom acontea ou para evitar fatos desagradveis. Os banhos de cheiro, banhos do mato, banhos de ervas e as defumaes so defesas mgicas. A maioria das famlias conhece as plantas aconselhadas, sempre em nmero mpar. O mais popular o banho de cinco ervas: malva-branca, alecrim, arruda, manjerico e hortel.

Exemplos:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Trevo de quatro folhas traz sorte para quem o colhe. Ao encontrar uma amiga, deve-se dar trs beijinhos para no ficar solteirona. Colocar a vassoura atrs da porta para que uma visita indesejvel v embora de muita eficincia. Devemos varrer a casa assim que sair um enterro. Beber trs golinhos de gua faz parar o soluo. O nmero 13 d azar; o 7 d sorte. Quando cai uma colher, sinal de que vai chegar uma mulher para o almoo. Se cair um garfo, sinal de que chegar um homem. 8. Arco-ris sinal de felicidade. 9. Passar trs gros de feijo na verruga e jog-los para trs faz com que ela desaparea. 10. Colocar, no muro, um ovo dedicado a Santa Clara, faz o tempo melhorar e no chover mais.

1) Quais as supersties mais comuns em sua famlia? Socialize com os colegas.

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Mdulo III

TEMA 12

FRASES DE PRA-CHOQUE DE CAMINHO

As frases nos pra-choques dos caminhes transmitem de forma humorstica, amorosa e filosfica, o pensamento do dono do caminho.

III

Exemplos:
1. No h vitria sem luta. 2. No tenha inveja de mim, trabalhe. 3. Carona? Homem, no! Mulher, de monto! 4. No tenho tudo o que amo, mas amo tudo o que tenho. 5. Vou com Deus e os carinhos teus. 6. Turista forado.

1) Pesquise novas frases e acrescente lista de exemplos.

TEMA 13

JOGOS POPULARES E TRADICIONAIS

Os jogos populares e tradicionais so os brinquedos e brincadeiras em que h uma disputa.

Exemplos:
1. Cabra-cega; 2. Ciranda; 3. Amarelinha; 4. Bolinha de gude; 5. Pega-pega; 6. Esconde-esconde; 7. Leno atrs; 8. Galinha gorda.

1) Voc conhece algum jogo popular? Faa um dia de jogos populares com os colegas.

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Cultura e Turismo

TEMA 14

ARTESANATO
O artesanato feito por uma pessoa ou por um pequeno grupo, sempre com caractersticas manuais e no industriais. feito mo ou com auxlio de instrumentos simples.

Exemplos:
1. Potes, vasos, panelas, canecas, moringas, feitas com argila. 2. Cestas, balaios, peneiras, feitos com fibra vegetal. 3. Colchas de retalhos ou de fuxico. 4. Brinquedos feitos com materiais diversos, como a boneca de pano, o caminho de madeira, etc.

1) Em sua regio h algum tipo de artesanato? Procure entrevistar algum que trabalhe com artesanato e faa um relato da entrevista aos colegas.

A arte caiara de tranar fibras vegetais para fazer cestos, em Paraty (RJ)

TEMA 15

BEBIDAS E ALIMENTOS POPULARES

O cardpio brasileiro composto pelas comidas e bebidas que vm de tempos passados e que so herana das raas que formaram o nosso povo. Conservam, s vezes, o nome africano, indgena ou portugus, mas quase nada existe de autntico na substncia real. A base alimentar no Brasil a farinha de mandioca, usada pelos indgenas. Os africanos contriburam com o inhame, o quiabo, o azeite de dend, a galinha dangola e a pimenta. Os portugueses trouxeram o gado bovino, cabras, porcos, galinhas, revelaram o sal e fizeram com que os escravos africanos e os indgenas provassem o acar quando os primeiros engenhos funcionaram no Brasil. Quem no conhece uma destas frases: O homem come para viver ou vive para comer? Sabe fritar ovo estrelado sem furar, j pode casar!

Exemplos de comidas e bebidas tpicas brasileiras:

1. 2. 3. 4. 5. 6. Bolo de fub; Bolinho de chuva; Doce de batata doce; Arroz doce; Arroz carreteiro; Arroz com pequi; 7. 8. 9. 10. 11. 12. Tutu de feijo; Feijoada; Moqueca; Vatap; Caruru; Canjica; 13. 14. 15. 16. 17. 18. Cocada; P de moleque; Cachaa; Caipirinha; Guaran; Suco de acerola.

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1) Descubra quais so os pratos e bebidas tpicos de sua regio e pea a ajuda dos adultos para preparar cada um deles. Anote as receitas e v trocando com os colegas.

Crdito: Dbora Menezes

Mdulo III

TEMA 16

MSICA
Quase sempre, no so conhecidos os autores da msica folclrica e ela costuma ser transmitida oralmente. A classificao mais comum da msica folclrica engloba as cantigas de roda, de ninar, os cantos religiosos, os preges e as modas de viola.

III
Fonte: Microsoft Office Online

Exemplos:
1. Terezinha de Jesus; 2. O sapo no lava o p; 3. Sapo Jururu; 4. Peixe vivo; 5. A barata diz que tem; 6. So Joo, da-ra-ro; 7. Rosa amarela; 8. Eu sou pobre, pobre, pobre.

1) Quais as canes folclricas que voc conhece? Inclua-as nesta lista e ensine-as para os colegas.

TEMA 17

FOLGUEDOS POPULARES
Na categoria de folguedos populares, podemos incluir o maracatu, a congada, o moambique, o reisado, o guerreiro, a folia de Reis, a dana dos tapuios, os caboclinhos, o caiap, o bumba-meu-boi, os folguedos do boi, as cheganas, os fandangos e as marujadas. Nos folguedos, so comuns os nmeros de canto, danas e declamao potica, decorada ou de improviso. O folguedo dramtico, coletivo e estruturado, priorizando, ora o elemento dramtico, ora o do brinquedo ou o coreogrfico. A caracterstica essencial do folguedo o sentido de representao; nele, o participante assume provisoriamente um ou vrios papis. Suas razes encontram-se nas tradies portuguesa e africana. Alguns dos folguedos, como a cavalhada, ainda incluem torneios com cavalos.

1) Pesquise, com seu grupo, um tipo de manifestao folclrica que d nfase cultura da cidade e da regio em que voc vive. Realize entrevistas com as pessoas mais velhas para recolher fatos folclricos tpicos da regio e apresente em sala de aula. 2) A turma dever ser dividida em grupos, que lero o poema na pgina seguinte. Depois, cada equipe ficar responsvel pela anlise de uma estrofe, e onde devero ser identificados elementos que se referem cultura popular brasileira. O prximo passo ser desenvolver uma pesquisa sobre os dados encontrados.

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Cultura e Turismo

DIA DO FOLCLORE _______________________________________________________

Jos Helder Frana

Fao este verso disposto E quero que algum decore Em vinte e dois de agosto Que a data do folclore Esta palavra bonita Que traduz danas de fita Maneiro-Pau e xaxado Pau-de-sebo e embolada Vaqueiros e vaquejada Banda de pife e reizado Boneco feito de barro Boneca feita de pano Velhas fechando cigarro Fogo de lenha e abano Um cantador de viola Moa fazendo gaiola Velho fazendo cangalha Velha fazendo almofada Po de milho, carne assada Cigarro e chapu de palha Barrica, taxo, ancoreta Lampio, Mulher rendeira Carabina e baioneta Corrimboque, tabaqueiro Doutor de gado e ferreiro Bolo de puba, paoca Bastio, Man, Pompilo, Chico, Chiquim, Otacilo Zeca, Zuca, Bento e Joa Cantoria e farinhada

Repente e renovao Desafio e cavalhada Xote, mazurca e baio Retreta, samba e seresta Roleta em noite de festa Engenho de pau e alfinim Carro de boi que no disse Reza, feitio, crendice Rasga-mortalha e Vim-vim Santo feito de madeira Candinhero, lamparina Fogueira de So Joo Alu e cajuina Bila de ao e pinho Bola de pano, peteca Jarra, caneco, caneca Palmatria na lio Gingibirra com cachaa Manzapo e bolo de massa Foguete e bomba rojo No importa que demore Fazendo esta explicao Pois tudo isso folclore Folclore da regio Que tambm tem o seu dia Razo desta poesia Que fao com muito gosto Receba, folclore amigo, Parabns no que te digo Em vinte e dois de agosto

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Autores: Pedro de Alcntara Bittencourt Csar Beatriz Veroneze Stigliano

ne ze s s: D bo ra Me Cr dit o Fo sto

Crd ito Fost os: Dbo ra Men ezes

TEMA 1

ARTE E ARQUITETURA
Fonte: Microsoft Office Online

Considerada como a arte de construir e edificar, a arquitetura uma expresso artstica que identifica e revela muito da cultura de um povo. A histria da arquitetura est diretamente relacionada Histria da Humanidade, pois nela podemos encontrar manifestaes de contedo poltico, social, econmico e intelectual, expressas nas obras edificadas. As fisionomias da arquitetura, ao longo da histria, resultam de interesses e necessidades do homem em cada momento histrico. No perodo Neoltico, o homem deixou de construir unicamente pela necessidade de proteger-se e abrigar-se, para construir com finalidades religiosas. A inteno das construes volta-se para monumentos religiosos com a utilizao de pedras esculpidas. A seguir, constroem-se templos e palcios para abrigar a religio.

Essa tendncia voltada para o religioso e para o culto s diversas foras transparece ainda nas obras egpcias, nas quais a pedra, smbolo de estabilidade e eternidade, serviu como suporte das construes. A dinmica da histria da arquitetura rompe com essa forma de criao. Outros interesses mais individualistas, polticos e sociais vo sendo incorporados arte de edificar. Outros materiais como argila, madeira, ferro, concreto, vidro e plstico tambm vo contribuindo para modificar a fisionomia das edificaes ao longo dos tempos, ora com valorizao do elemento decorativo, ora do mais funcional. No Brasil, antes da chegada dos portugueses colonizadores, as nicas construes existentes eram as dos povos indgenas feitas em fibras, barro e madeira, variando de estilo de uma tribo para outra. Com o incio da colonizao e povoamento, os portugueses providenciaram as primeiras instalaes, ainda com materiais rudimentares e influncias indgenas, uma vez que os portugueses s contavam com a mo-deobra dos ndios. Posteriormente, chegaram os primeiros arquitetos e iniciaram-se as construes em alvenaria. Desde ento, o Brasil passou a receber influncia dos diferentes estilos arquitetnicos vigentes na Europa.

1) Localize os prdios brasileiros mais importantes. Tente conseguir fotos ou gravuras e cole-as em seu caderno. 2) Qual a edificao que voc considera a mais bonita?

TEMA 2

O QUE A ARQUITETURA DE UMA CIDADE

Em uma cidade, e at mesmo na zona rural, existem diversas construes feitas pelo homem. Da mesma forma que se tem dvida sobre o que arte, se tem sobre o que arquitetura. Uma cidade possui diversas edificaes: uma srie de construes pblicas (aquelas que abrigam rgos do governo, como a prefeitura) e de interesse pblico (como agncia dos correios, empresa de luz, etc.); os prdios militares (que tambm so pblicos, como os quartis, as delegacias de polcia, fortes); os religiosos (igrejas e templos diversos, cemitrios e conventos); e, hoje em dia, nas cidades mdias e grandes, os shoppings centers, as construes residenciais (casas, condomnios, prdios e sobrados).

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Mdulo IV Ou seja, nas cidades, desde as mais modestas at as mais requintadas, existem diversas construes. Agora, a pergunta: Afinal, qual construo uma obra de arquitetura? Sem dvida, em toda cidade, o conjunto desses prdios uma obra de arquitetura. Dizem os pesquisadores urbanos que as cidades so as mais complexas e perfeitas invenes do homem. De um modo geral, a arquitetura refere-se quelas construes que mantm um valor maior que o valor da prpria construo. Uma construo arquitetnica tem valores histricos, sentimentais, coletivos, emocionais, alm dos arquitetnicos propriamente ditos.

IV

1) Sua cidade possui alguma construo religiosa? Conte a histria de uma que voc conhea ou freqente. 2) O que voc acha dos prdios antigos da sua cidade? Voc gosta deles? Quais so esses prdios? 3) Converse com as pessoas mais antigas da cidade e pergunte sobre como ela era naquela poca. Muita coisa mudou?

TEMA 3

COMO A ARQUITETURA CRIADA

A arquitetura a obra de um artista, normalmente um arquiteto, que rene uma srie de elementos arquitetnicos. A arquitetura dividida em estilos e possui elementos que os caracterizam. Os gregos, por exemplo, na Antigidade, criavam construes com colunas e fachada com fronto. As colunas, em cada poca, eram feitas de uma forma diferente: so as colunas dricas, jnicas e corintias. A arquitetura est relacionada com um tempo e um lugar. Os homens, anos depois, fizeram prdios muito parecidos com os prdios gregos e os romanos, que formavam a arquitetura clssica. Assim, foi criada a arquitetura neoclssica (neo quer dizer novo). Quando um estilo arquitetnico retomado em outra poca, ele ganha o prefixo neo, assim, tem-se o Neocolonial, o Neogtico, ou seja, o novo colonial, o novo gtico, etc.

Arquitetura tradicional X Arquitetura vernacular ___________________________

Pense: O Brasil foi colonizado por portugueses, italianos, espanhis, franceses e alemes, entre outros povos. Os europeus difundiram os padres estticos no Brasil e em outros pases pelo mundo, como a Argentina, o Mxico, o Canad e a Austrlia. Quando os europeus aqui chegaram, no havia arquitetura existiam construes indgenas, muitas obras de arte, mas no edificaes de arquitetura, o que facilitou a introduo do estilo europeu, diferentemente do que os espanhis encontraram do outro lado da Amrica, com as civilizaes Maias, Incas e Astecas. Na Europa, segue-se uma lgica iniciada na Grcia, passando pelos romanos que, com a formao do Imprio Romano, expande-se para toda a Europa, criando um continente no estilo romano. Com a diviso do Imprio Romano e o incio da Idade Mdia, surgem outros estilos oficiais: Gtico, Barroco e Rococ. Com o final da Idade Mdia e o incio da Era Moderna, o estilo ganha o nome de Renascentismo (na Itlia) e de Classicismo (na Frana). Depois, so criados os estilos romnticos (ou histricos), que so baseados nos antigos estilos, surgindo, ento, o neo-romnico (que o novo romnico), o neogtico, alm do neoclssico. 4

Mais adiante estudaremos cada um destes estilos e como foram introduzidos no Brasil

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Cultura e Turismo

Croqui do continente americano. Fonte: Vasconcelos e Alves Filho, 1999.

Quando o Brasil foi descoberto, os europeus estavam na era moderna5 , sendo que, na Europa, edificaes estavam sendo construdas nesse estilo. Porm, os primeiros estilos desta linha oficial so o Barroco e o Rococ, este uma variante do primeiro. Eles se desenvolvem, principalmente, nas ricas regies do ciclo do ouro, em Minas Gerais (Ouro Preto, Mariana, Tiradentes e So Joo Del Rei) e na Bahia (Salvador); depois, adotam-se os estilos romnicos (como o ecletismo) e a fase moderna. Tudo isso a arquitetura tradicional. Porm, cada povo tem um estilo prprio, uma arquitetura prpria, baseada mais em tradies culturais do que nesta linha oficial. So os estilos vernaculares, ou estilos da terra.

1) O que a arquitetura para voc? 2) Como a arquitetura rural no lugar em que voc mora? 3) Traga uma foto da arquitetura romana ou grega. 4) Porque a arquitetura vernacular importante? Atividade Complementar 1) Realize uma visita de campo e identifique: as tcnicas construtivas, solues climticas, solues fsicas e topogrficas, financeiras e de legislao das construes. Dentro da prpria escola, esses fatores existem. Observe-os.

Estabelece a tomada de Constantinopla pelo Imprio Turco Otomano, no ano de 1453, como o incio da Idade Moderna (Abril, 2002, p.497) que se estende at 1789, ano da tomada da Bastilha na Revoluo Francesa.

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Mdulo IV

TEMA 4

PATRIMNIO ARQUITETNICO 6 E OUTROS PATRIMNIOS6

O que Patrimnio? _____________________________________________________
Podemos dizer que patrimnio a memria de um povo, de um lugar. Memria aquilo que ns guardamos em nossa lembrana. A memria a que nos referimos aquilo que um grupo de pessoas (um povo, uma comunidade) guarda como valor e, dessa forma, adquire valor cultural. Ento, patrimnio aquilo que representa algo para uma comunidade, algo que tem uma identidade cultural. A palavra patrimnio refere-se tambm a uma escolha oficial de determinados bens para representar o passado histrico e cultural de uma sociedade. A escolha de determinado patrimnio como smbolo nacional, regional ou local feita por rgos oficiais de preservao, o que sempre envolve excluses. s vezes, um determinado bem cultural tem grande valor para a populao, mas no protegido como patrimnio. O inverso tambm acontece. A palavra patrimnio pode assumir sentidos diversos. Originalmente esteve relacionada herana familiar, mais diretamente aos bens materiais. No sculo XVIII, quando, na Frana, o poder pblico comeou a tomar as primeiras medidas de proteo aos monumentos de valor para a histria das naes, o uso de patrimnio estendeu-se para os bens protegidos por lei e pela ao de rgos especialmente constitudos, nomeando o conjunto de bens culturais de uma nao.
RODRIGUES, Marly. Preservar e consumir: o patrimnio histrico e o turismo. In FUNARI, Pedro Paulo e PINSKY, Jaime. Turismo e patrimnio cultural. 3a ed. So Paulo: Contexto, 2003, p.16.

IV

O Rio de Janeiro encontra sua identidade no samba, no Cristo Redentor, nos prdios da Candelria, nos Arcos da Lapa e, at mesmo, na forma como os cariocas falam. Veja que interessante: o jeito como um povo fala um patrimnio. A lngua , sem dvida, o principal patrimnio de um povo, da mesma forma que a culinria. Assim, a lngua portuguesa o nosso patrimnio, o que nos une e faz todos ns nos entendermos. Voc reparou que tanto a lngua; a culinria e um prdio famoso so patrimnios; porm, h uma diferena: uns eu posso pegar, tocar; outros, no; por isso, um grupo chama-se patrimnio material e outro, patrimnio imaterial. Como expresso no tema 2, uma construo arquitetnica tem valores histricos, sentimentais, coletivos, emocionais, alm dos arquitetnicos; portanto, patrimnio arquitetnico inclui o conjunto de bens imveis de especial valor histrico, arquitetnico, artstico, cientfico, social ou tcnico.
Crdito: Dbora Menezes

O patrimnio arquitetnico integra o patrimnio histrico de um povo, constituindo-se como bem cultural por expressar a capacidade de o ser humano sobreviver ao meio em que vive. Esse patrimnio constitui, assim, a vida de todos os indivduos que interagem com esse bem cultural.

Arcos da Lapa, smbolo do Rio antigo

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9)
6

O que patrimnio? D exemplo de um patrimnio da sua cidade. Fale sobre algo de que voc se orgulha (na sua famlia, na sua escola) e defina-o como patrimnio. Voc acha que msica patrimnio? Seria patrimnio musical? Um museu um patrimnio? A Mata Atlntica patrimnio? (natural?) Cite 5 patrimnios materiais. Cite 5 patrimnios imateriais. Por que se deve preservar o patrimnio?

Para esse tema ver, tambm neste livro, o Mdulo Cultura, especialmente tema 7.

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Cultura e Turismo

TEMA 5

CASAS, IGREJAS, ETC.

Para se conhecer uma cidade, pode-se partir de diversas formas. Uma maneira interessante , primeiramente, fazer um levantamento da sua histria. Posteriormente, construir uma histria baseada nos aspectos econmicos7 , enfatizar os perodos de riqueza, suas caractersticas e aspectos sociais e culturais (como, por exemplo, os bares do caf e a migrao nordestina) no caso de So Paulo. Depois, localiza-se o marco histrico, contextualizando-o e datando-o, para: contar a histria do marco levantado;
Casa de Cora Coralina, de 1770, em Gois Velha (GO)
Crdito: Dbora Menezes

refletir sobre a utilizao desse patrimnio at os dias atuais.

Uma residncia importante de tempos atrs pode hoje assumir outras utilidades; um palacete pode ter se transformado em prefeitura; uma casa de cadeia hoje pode ser um museu, uma estao ou um centro cultural. Algumas podem ter sito demolidas e ainda representar uma lembrana forte na memria das pessoas. refletir sobre as transformaes da edificao; Ser que as novas utilizaes esto respeitando os valores histricos do prdio, esto servindo para a sua conservao ou a sua descaracterizao, mudando aspectos importantes? levantar as tcnicas utilizadas; As construes podem ser de alvenaria de tijolo, pedra, blocos ou adobes, de taipa de pilo ou pau-a-pique, metlicas, de madeira, etc., ou a combinao de algumas delas. definir o estilo arquitetnico, como iremos falar mais adiante. Em seguida, deve-se avaliar outras construes similares a essa poca, comparando semelhanas e diferenas.

Vamos, agora, pensar na cidade: nas casas, igrejas, praas, equipamentos urbanos (postes, caladas...), monumentos e construes militares. Ou seja, tudo em que podemos pensar como patrimnio. Vocs repararam que falamos, inclusive, de calada? J perceberam como elas so diferentes e contam histria? E os postes? Existem uns de metal, lindos; outros de madeira, meio velhos. E, nos centros histricos bem cuidados, onde os postes foram escondidos? Faa um levantamento das casas mais relevantes, das igrejas, enfim, daquilo que voc acha, baseado na histria da cidade, que merece ser preservado. 1) Quais so essas casas, igrejas, praas e outras edificaes? 2) Vamos fazer-lhes uma visita, mostr-las aos amigos e conseguir uma foto delas. 3) Procure, na internet, informaes sobre a sua cidade e copie as fotos que houver. 4) Pesquise os termos requalificao e revitalizao.

Ou seja, quais foram as economias que marcaram o local ao longo do tempo: caf, cana-de-acar, cacau, indstria leiteira, turismo de sade, etc. Quando comeou, quando terminou e qual foi a outra economia que se tornou importante depois.

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Mdulo IV

TEMA 6

A ARQUITETURA NA ZONA RURAL

Crdito: Dbora Menezes

IV

Na zona rural, encontramos muitas edificaes de arquitetura vernacular, embora nas cidades mais antigas do Brasil, encontram-se muitas construes antigas da arquitetura oficial. Pela idade da cidade e pelas economias que passaram na sua regio, pode-se ter uma idia se h prdios importantes na zona rural. No entanto, existem cidades no estado de So Paulo, por exemplo, que so muito novas, tm menos de 100 anos, no chegando a ter uma sociedade rural constituda. Em contrapartida, existem certas regies, como o Vale do Paraba, nos estados de So Paulo e do Rio de Janeiro, em que as cidades sustentaram a economia brasileira, cem anos atrs, com a plantao de caf. As fazendas dessa regio eram quase que pequenas cidades, com centenas de pessoas. De modo geral, meia dzia de pessoas brancas e centenas de escravos. Nelas, normalmente, tem-se a casa-grande, a senzala, tulhas, alambiques lindssimos, e com uma arquitetura neoclssica bem definida. Bananal, por exemplo, cidade histrica desse perodo, foi riqussima entre 1850 e 1880, deixando muitos bares, fazendas e histrias para contar.

Arquitetura de inspirao alem no

interior da Serra Gacha Por outro lado, existem cidades na serra da Mantiqueira, com uma economia que nunca foi to importante para o pas, mas que so importantes para a cultura rural brasileira. Possuem casas muito simples, com estilo simples e uma arquitetura caipira, mineira, prpria.

Fazer um levantamento dessas construes muito importante.

1) 2) 3) 4) 5)

Como a zona rural do municpio? Voc conhece alguma fazenda antiga? Ela recebe visitantes? Ela tem alguma coisa especial? Diga o que a caracteriza. Voc conhece alguma construo que no seja de tijolo (que seja de madeira, taipa ou pedra, por exemplo)?

TEMA 7

VISITANDO UMA CIDADE

Visitar uma cidade sempre uma atividade fascinante. Todo e qualquer lugar, seja uma grande cidade ou um pequeno vilarejo, sempre um espao cercado de histrias, de fatos que determinam motivos para a fixao de grupos de pessoas no local. Por conseqncia, situaes econmicas, polticas, culturais, sempre diferenciais, criam assentamentos humanos com caractersticas e estilos prprios. Esses diferenciais urbanos e arquitetnicos esto intrinsecamente relacionados a esses fatores, nas ruas, nas fachadas, nas formas arquitetnicas e urbanas que so testemunhas da histria e do legado da localidade. Stios arquitetnicos, homogneos ou heterogneos, so fatores estticos de orgulho dos seus moradores e, muitas vezes, motivo de estudo para a insero, ou manuteno, da atividade turstica.
Cultura e Turismo

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Fazer a leitura da paisagem da prpria cidade sempre uma tarefa de amor, de orgulho, de valorizao com o espao vivenciado. Os traados urbanos so sempre frutos de uma deciso entre a prtica e a tcnica, alm de fatores histricos. Nenhuma rua, nenhum lugar construdo pelo acaso, mas fruto de uma relao de pessoas e de suas aes no espao. Conhecer, classificando estilos, uma forma dinmica de utilizar ferramentas para conhecer o ambiente habitado.

1) Pegue um mapa e monte um roteiro, para um passeio no centro de sua cidade, com os principais patrimnios histricos. Veja exemplo:

Centro antigo de So Paulo para pedestre - parte 2. Fonte: Csar, 2005 (X EGAL)

TEMA 8

A INFLUNCIA HISTRICA NO ESTILO

Conhecer a arquitetura refletir sobre a histria de um local e as suas conseqncias na relao com o assentamento urbano e o cotidiano do local nas mais variadas pocas.
Aspectos Econmicos Sociais Espaciais Tempo Tcnicas construtivas Manifestaes

Histria

A arquitetura e os estilos arquitetnicos mantm uma relao intrnseca (direta) com os processos temporais e espaciais (a contextualizao no tempo e no espao). Para conhecer bem a arquitetura de uma cidade, Arquitetura deve-se, antes, conhecer a histria desta cidade, as caractersticas que criaram e mantiveram o lugar nos aspectos econmicos, sociais e culturais, at os dias atuais. Economia forte no presente e no passado normalmente apresenta seu testemunho nas construes. Perodos decadentes criam construes de subsistncia. Muitos anos de decadncia rompem com as caractersticas do passado, transformando arquitetos em meros construtores e importadores de estilos.

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Mdulo IV Assim, as cidades com suas fachadas, postes, traados, praas, caladas, etc., criam um acervo rico de objetos (figuras) histricos, extremamente importantes para o turismo. No Brasil, tivemos trs pocas muito diferentes na nossa histria, os perodos: colonial, imperial e republicano. Em cada um deles, por razes polticas, econmicas e sociais, construa-se de forma totalmente diferente. No Brasil colnia, a sociedade brasileira era caracterizada por uma vigilncia (e dependncia) portuguesa. Poucas regies conseguiram romper com essa dependncia e ter economias mais independentes. Dentre as regies diferenciadas no perodo colonial esto: Ouro Preto e Diamantina (Minas Gerais) pela explorao do ciclo do ouro e diamantes, com destaque tambm para a regio da Bahia (cidade de Salvador), que era a capital e o porto destas riquezas. Nessas cidades, cria-se um estilo Barroco prprio. Nas outras cidades do Brasil, a arquitetura era simples; uma grande rea sob a influncia dos bandeirantes colonizada, surgindo o estilo bandeirantista (estilo vernacular). Em 1808, com a vinda de D. Joo VI para o Brasil, o pas deixa de ser colnia e consolida-se, em 1822, como Imprio. Neste perodo, que se estende at a Proclamao da Repblica, o estilo oficial o neoclssico. O Rio de Janeiro , ento, o centro, onde o estilo aproxima-se da Europa. Com a Proclamao da Repblica, o Brasil adota o estilo Renascentista (principalmente os rgos oficiais). Entra, tambm, no pas, a arquitetura clssica francesa, o neo-romnico e o neogtico. Com a vinda dos imigrantes, surgem, tambm outros estilos vernaculares, como o neomourisco (de origem rabe), o estilo alemo, o polons e o japons, entre outros. Desta mistura surge o ecletismo, baseado nos estilos neos, misturados entre si.
Linha do Tempo. Estilos Arquitetnicos

IV

Entre esses estilos surge, como o grande arquiteto paulista deste perodo, Ramos de Azevedo, que reconstri a cidade de So Paulo.
Crdito: Pedro A. B. Csar

Teatro Municipal de S Paulo obra de Ramos de Azevedo

Quando o Brasil resolve ser moderno, alguns estilos so relacionados: o neocolonial, o art nouveau, o art dco, o moderno e o ps-moderno.

Ande pelo centro da sua cidade e verifique as principais caractersticas dos prdios mais importantes. Relacione a construo dos prdios com a data de construo e procure saber como era a base da economia da poca.

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Cultura e Turismo

TEMA 9

OS ESTILOS DA FORMAO DO BRASIL

No Brasil colnia, tem-se, ento, o Barroco e a arquitetura bandeirantista como caractersticas da poca. Sempre que se fala do Barroco, vem mente uma frase: um estilo em movimento. Basicamente, ele tem duas caractersticas que o definem: um estilo em que a fachada no reta e as paredes no precisam ser rentes rua; tem uma fachada que invade o alinhamento da rua. Outra caracterstica que no um estilo certinho, em que tudo o que est do lado esquerdo se repete do lado direito. As figuras so soltas, no so meros frutos da simetria (como foi nos estilos clssicos), as esttuas parecem querer continuar em movimento.
Crdito Fotos: Pedro A. B. Csar

Mais uma caracterstica forte deste estilo no Brasil, e de todo o perodo colonial, a existncia de janelas com o arco de canga, que o arco batido, sem um ngulo inteiro. As construes mais marcantes foram realizadas em Minas Gerais e em Salvador, na Bahia. Os bandeirantes so os paulistas, filhos dos portugueses que chegaram ao pas logo aps o Descobrimento na poca, na Amrica Portuguesa e,

Arquitetura Colonial de Congonhas do Campo (MG)

Crdito Fotos: Pedro A. B. Csar

Casa do Bandeirante (So Paulo)

com uma fora surpreendente de produo, apresentam caractersticas prprias para criar uma grande civilizao. a formao do povo paulista, de pai portugus e me ndia, que cria uma arquitetura prpria pelo serto afora. Surge assim a caracterstica bandeirantista. A casa de paua-pique, com um telhado de quatro guas e as janelas de verga reta. Tinha, normalmente, uma varanda na frente, com dois cmodos no mesmo alinhamento, a capela e o quarto do hspede. A arquitetura religiosa dos bandeirantes somente um pouco mais elaborada do que a utilizada na construo das casas. Bons exemplos dessas construes so: a Casa do Bandeirante (SP), o Stio Santo Antnio, em So Roque (interior paulista) e a Igreja de Embu, no centro da cidade.

Stio Santo Antnio (So Roque)

1) Por que a arquitetura dos bandeirantes era simples? 2) A arquitetura bandeirante sofreu influncia de quais povos? 3) Por que o Barroco se instalou em Minas Gerais? 4) Comente a afirmao. A arquitetura bandeirante um exemplo de arquitetura vernacular. 5) A sua cidade teve alguma participao nesse perodo da Histria do Brasil? Por qu?

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Mdulo IV

TEMA 10

OS ESTILOS DA NAO INDEPENDENTE

No ano de 1808, com a vinda da corte portuguesa, a cidade do Rio de Janeiro transformou-se em um canteiro de obras. Juntamente, veio a implantao do estilo preferido pela aristocracia, o neoclssico, introduzido pela Academia Imperial de Belas Artes (fundada em 1826), sob a coordenao do arquiteto francs Grandjean de Montigny. A Europa, no perodo napolenico, tinha um projeto cultural no romntico resgate das suas razes, que culminou com a descoberta da cidade de Pompia, na Itlia, que tinha permanecido intacta, embora soterrada por um vulco, h sculos. Assim, a arquitetura da nao independente se implanta antes mesmo da Independncia. Durante todo o perodo que se estende, o neoclssico se torna o estilo oficial do pas. Os bares do caf e a aristocracia nordestina elegem o estilo neoclssico para suas construes. fcil notar, no Vale do Paraba (RJ e SP), maior produtor de caf do mundo, que, por onde o caf passou, as casas, igrejas e fazendas so construdas ou transformadas de acordo com esse estilo.

IV

Pressupostos histricos___________________________________________________
Apesar de assegurar conquistas econmicas, estabelecendo o ciclo do ouro, o Brasil no passava de uma colnia de Portugal, e sabemos o que aconteceu na Inconfidncia Mineira, quando houve uma tentativa de independncia. Esta situao nos leva a pensar como andava Portugal: A metrpole portuguesa tinha, a partir de 1792, um novo rei D. Joo VI e, desde o perodo da Revoluo Francesa, Portugal estava aliado, poltica e economicamente, Inglaterra. Com a expanso francesa, Napoleo colocou praticamente todo o continente europeu em estado de guerra e convenceu a Espanha a atacar Portugal, o que se concretizou em 1807, com os exrcitos napolenicos. O rei D. Joo VI, em uma atitude nada convencional, foge e, com sua corte - de 15.000 pessoas, deixa Portugal e vem fixar residncia no Brasil. No dia 7 de maro de 1808, estava o rei e sua corte pisando e estabelecendose na cidade do Rio de Janeiro, alada posio de sede de um reino o que a transformou na nica cidade dos trpicos e da Amrica a ser sede de uma monarquia. O Brasil deixou de ser colnia e transformou-se, da noite para o dia, em metrpole, ou seja, de filial, virou a sede do reino. As conseqncias foram enormes: o Brasil tinha que, forosamente, desenvolver-se e estabelecer novas economias, a imprensa, um ciclo universitrio e cientfico, entre outras transformaes. Professores, cientistas, artistas e tambm artfices, ajudantes, mecnicos, serralheiros, ferreiros, curtidores e carpinteiros vieram organizar o pas e, com eles, a Misso Artstica Francesa, provavelmente, como refugiada e, assim: A 26 de maro de 1816 chegaram baia da Guanabara, a bordo do Calpe, Joaquim Lebreton, chefe da Misso, antigo secretrio da classe de Belas Artes do Instituto de Frana, demitido por questes polticas quando subiu ao trono Luiz XVIII; Nicolas-Antoine Taunay, pintor de gnero e de batalhas, membro do Instituto; Jean-Batiste Debret, pintor de Histria; o arquiteto Auguste-Henri-Victor Grandjean de Montigny; o escultor Auguste-Marie Taunay; o gravador Charles Simon Pradier (Abril, 1996, 151). Esses franceses implantam o estilo neoclssico na corte (cidade do Rio de Janeiro). Surge, assim, um estilo com data e local definido de sua criao. O estilo neoclssico firma-se na cidade do Rio de Janeiro como um estilo que se transfere da Europa e projetado nesta nova corte. De todas as pessoas, o arquiteto Grandjean torna-se a figura central da implantao do estilo no pas.

Criao do estilo _________________________________________________________

Embora j houvesse construes no estilo neoclssico, antes da vinda da misso francesa afinal, o pas no estava totalmente isolado da Europa foi com essa nova circunstncia que o estilo se agrega a valores socioeconmicos sem precedentes at ento. Situaes legais nos cdigos urbanos e novas tcnicas favorecem o novo estilo, tais como: A alvenaria de tijolo ou de adobe; Critrios de limpeza pblica e de higienizao das ruas e caladas, calando ruas e abrindo canais; Alargamento de ruas e becos; Iluminao das casas com vidros; Proibio de lanar guas de chuva nas caladas.

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Cultura e Turismo

Novos fatos histricos____________________________________________________

Com a Independncia do Brasil, o neoclssico torna-se o estilo da nova nao brasileira e da aristocracia econmica. Parece que a afirmao das construes no estilo representava a aproximao com o imperador, que constri os seus palcios no Rio de Janeiro e em Petrpolis, com base no classicismo. O estilo caminha junto com a marcha do caf e do poder.
Crdito: Pedro A. B. Csar

Fazenda Resgate em Bananal

Caractersticas do estilo __________________________________________________

So caractersticas deste estilo: o telhado em platibanda e pinhas ou esttuas; o uso de simetria na fachada; esttuas, compoteiras e leo de chcara como adorno; a verga em ngulo pleno nas portas e janelas e com bandeiras desenhadas. Predomina o branco nas construes: acreditava-se que o branco era a cor utilizada nas arquiteturas greco-romanas.

1) Numere, na construo a seguir, os itens: (1) Platibanda (2) Arco pleno das janelas (3) Simetria (4) Arco pleno da porta (5) Compoteira (6) Fronto (7) Coluna grega (8) Cor clara (9) Bandeira desenhada

TEMA 11

OUTROS ESTILOS BRASILEIROS

Os estilos eclticos _______________________________________________________
A palavra ecletismo provm: do grego, eclejo = acomodao, e eclsia = reunio. O Brasil , de fato, a eclsia de portugueses, africanos, ndios, italianos, franceses, eslavos, orientais, rabes, espanhis e alemes, entre outros. Assim como nas regies do Vale do Paraba, em que os fazendeiros do caf introduzem o neoclssico, quando o caf atinge a regio oeste do estado de So Paulo, os casarios aproximam-se mais dos estilos romnticos, que definido, inicialmente, como o estilo que incorpora o clssico, o gtico e outros do passado. O romntico no considerado, neste tpico, como um estilo definido, mas como uma tendncia de um perodo, ou seja, do final do perodo imperial, at a metade do sculo XX, durante o qual predominam, sim, alguns estilos definidos dos romnticos e tm no arquiteto Ramos de Azevedo uma das maiores referncias no Brasil.

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Mdulo IV A Repblica associa-se aos neo, que so estilos do passado e que foram novamente produzidos, anos ou sculos depois. Por isso, tambm so chamados de estilo romntico ou romantismo nostlgico. Esses estilos so o neo-romnico, o neogtico, o neo-renascentismo e o neoclassicismo francs. A esses estilos agregam-se os neocolonial e tnicos como o neomourisco. No Brasil, os estilos eclticos ocorrem, principalmente, entre o final do sculo XIX e a metade do sculo XX, caracterizando-se pelo uso de simetria, composio baseada no: de esquina, compacto, descentrado, assimtrico, com torre, com basto lateral, tem elementos bem proporcionais e a funo deve ser elucidada na fachada, razo pela qual se chama arquitetura falante e com ordenamento clssico.

IV

1) Sabendo que a Baslica Nova de Aparecida em estilo romnico, pesquise sobre a histria de Nossa Senhora de Aparecida, sobre seu santurio e a cidade em que est localizado. 2) Realizada a pesquisa, responda: voc conhece, em sua cidade ou regio, alguma histria semelhante a essa?

TEMA 12

LINHAS MODERNAS
Dentro das linhas modernas, trs tipos de arte so marcantes na arquitetura.
Crdito: Pedro A. B. Csar

O art nouveau, que apresenta caractersticas de um estilo em que a planta apresenta uma relao entre o exterior e o interior, por meio de bay-windows e torreamentos diversos, vrios motivos florais de gradil, presena de uma ruptura com o clssico. O art dco, com a caracterstica marcante das justaposies entre volumes, forma a estrutura e a decorao da edificao, com uso de flores, porm com uma simetria marcante, cantos arredondados e vitrais. O volume marca grandezas, ou verticais ou horizontais.

Construo art nouveau em So Paulo

O estilo chega ao Brasil em 1929, com a construo do edifcio Castelinho da Brigadeiro A Noite, em Copacabana, na zona sul carioca. Alguns exemplos do estilo: a esttua do Cristo Redentor e a Estao Central do Brasil, no Rio de Janeiro; o Elevador Lacerda, em Salvador; o Viaduto do Ch, o prdio do Banespa e a fachada do Estdio do Pacaembu, em So Paulo. A arquitetura moderna marcada pelo uso de pouca ou nenhuma decorao. O estilo , primordialmente, funcionalista, ou seja, tudo deve ser explicado pela funo do uso. O uso de pilotis define o modernismo de Le Corbusier. Oscar Niemeyer cria uma monumentalidade ornamental no estilo moderno, projetando construes como esculturas de concreto armado. O grande exemplo da obra de Niemeyer a arquitetura de Braslia. A ps-modernidade a valorizao dos estilos clssicos e dos estilos vernaculares.
Crdito: Pedro A. B. Csar

Vista panormica de Braslia (DF)

Art dco em So Paulo

Crdito: Pedro A. B. Csar

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Cultura e Turismo

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Apoio Institucional:

Prefeituras Municipais e Governos Estaduais

Realizao: