LOS DONES ESPIRITUALES INSTITUTO BIBLICO ELAS (Entrenamiento de Liderazgo Avanzado del Sendero) Iglesia Cristiana El Sendero de la Cruz

LOS DONES ESPIRITUALES

INTRODUCCION: EL REINO DE DIOS Y EL EVANGELIO DE PODER A.- EL SEOR JESUCRISTO MINISTRO EN PALABRA Y OBRA EL EVANGELIO DE PODER 1. El Evangelio de Poder fue las buenas nuevas del Reino de Dios (Mc.1:15). 2. El Reino de Dios es el gobierno de Dios. 3. Jesucristo trajo el Gobierno de Dios e invadi el reino (gobierno de Satans, el presente siglo malo). 4. Hubo encuentros y luchas entre ambos reinos cuando el Seor Jesucristo ministraba el Reino de Dios. Jess destruy las obras de Satans. 5. Esto lo podemos ver al: a. Ver los oprimidos liberados de demonios b. Ver los enfermos sanados c. Los pecados perdonados d. Los milagros realizados e. Los muertos resucitados 6. Estas fueron las seales del Reino de Dios y el avance del Reino. B.- LA IGLESIA DEBE MINISTRAR UN EVANGELIO DE PODER 1. El Seor Jesucristo levant discpulos para continuar su obra. Jn.14:12. 2. Ellos deban propagar el Reino por medio de la Palabra y obra. 3. Jesucristo les orden a sus discpulos que ministraran un Evangelio de poder (Mt.10; Lc; 9 y 10). Esto se demostrara en: a. Mt.10:5-7 b. Lc.9:2 c. Luc.10:17 4. Hch.1:8 C.- PARA LOGRAR EL AVANCE DEL REINO DE DIOS CONTRA SATANAS, DIOS LE HA OTORGADO DONES ESPIRITUALES Y PODER A SU PUEBLO (1Cor.12:8-12; Hch.1:8) 1. El don del Espritu no debe ser confundido con los dones del Espritu. El Espritu Santo nos da poder para servir en el momento en que se necesita en el ministerio. Los dones espirituales no son sus talentos ni tampoco sus habilidades.

D.- LOS DONES ESPIRITUALES (1Cor.12:8-10) Los dones del Espritu son las herramientas que acompaan el poder de Dios para poder ministrar efectivamente en el momento requerido. Es una capacidad sobrenatural que el Espritu Santo le da y mora en el creyente cuando nace de nuevo en Cristo Jess, solo los cristianos tenemos dones espirituales. Tambin se puedes decir que: 1. 2. Son expresiones del poder de Dios. Son manifestaciones de su gracia. Dios les otorga para realizar la obra de Dios. 1 Co.14 Ef.5 Hch.16:6-10 3. La fuente de los dones es el Espritu Santo. (1Cor.12:11) a. 1 Co.12:11 El les otorga segn su voluntad. b. En 1Co.12:7 se aclara: a cada uno le es dado La palabra dado est conjugada en el modo presente continuo. Se poda traducirlo a cada uno Dios le est dando y le continua dandotambin est en el modo pasivo. Esto significa que cada uno recibe el don de una fuente externa (del Espritu Santo). De tal manera, los dones no pueden ser alcanzados o producidos por ninguna persona. Solamente pueden ser recibidos. 4. Quin tiene los Dones? a. El Espritu Santo tiene los dones. b. Se los da el pueblo de Dios segn la ocasin en el momento requerido. c. La idea tradicional es que el pueblo de Dios tiene uno o dos dones. Algunos piensan que no tienen ninguno. d. Todo el pueblo de Dios puede ministrar los dones del Espritu Santo. 1) Es ms claro cuando leemos las instrucciones de estar todos reunidos como iglesia (1Cor.14:4, 19,23). 2) Cuando la iglesia se rene el Espritu otorga los dones como El quiere y a quien El quiere para el bien comn (1Cor. 12:7) durante la reunin. 3) Los pastores deben animar, entrenar y motivar al pueblo de Dios para el ministerio de los dones del Espritu Santo.

LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

(1Co.12:8-10)
INTRODUCCION: Hay nueve dones mencionados en 1Cor.12:8-10. Estos nueve dones pueden dividirse en tres grupos de tres dones cada uno. Probablemente, esa no fue la intencin de Pablo al escribirlos, pero es una forma de facilitar su estudio. -Los dones de discernimiento -Los dones de poder -Los dones de palabra Los ojos de Dios la mano de Dios la boca de Dios

I.

LOS DONES DE DISCERNIMIENTO--- LOS OJOS DE DIOS Los dones de discernimiento ---palabra de sabidura, palabra de conocimiento y discernimiento de espritus--- son dones de conocimiento sobrenatural. Las personas que los tienen ven las cosas de otra manera como Dios las ve. Es necesario hablar para poder comunicar estos discernimientos. Estos dones ayudan a los cristianos para tener la visin de Dios en sus circunstancias. No se trata de un conocimiento desde un punto de vista racional. Una persona no puede pensarlos por s mismo ni puede comunicarlos por s mismo (es decir, ms all de nuestro raciocinio humano).

A. EL DON DE LA HABLAR CON SABIDURIA

1. DEFINICION: La palabra de Sabidura es un mensaje inspirado por Dios y enunciado por un individuo. Revela una parte de la total sabidura de Dios. Es ver lo que Dios ve en una situacin determinada y decirlo. Es la aplicacin de la sabidura de Dios a una situacin especfica.
2. INFORMACION GENERAL: El apstol Pablo utiliza la palabra sabidura (Sofa) 17 veces en 1Cor. 1-3. 3. CUNDO SE PRESENTAN?

Se debe esperar una palabra de sabidura: a. En cualquier situacin en la que se requiere resolver un problema. b. Al recibir consejo pastoral. c. Al proclamar la Palabra de Dios. 4. CMO VIENE LA PALABRA DE SABIDURIA? a. Vern en una forma reveladora lo que se esta diciendo o haciendo desde el punto de vista de Dios. 1) Algunas veces ser como una imagen en el ojo de nuestra mente. 2) Otras veces vienen como una Palabra de conocimiento con hechos de los cuales no tenan ninguna idea. b. Algunas veces la Palabra de Sabidura viene como palabra proftica y tiene todas las caractersticas de profeca. c. La palabra de sabidura casi siempre viene en relacin con lo que est sucediendo en ese momento. 5. EJEMPLOS DEL USO DE ESTE DON: a. Ejemplos en el ANTIGUO TESTAMENTO: Salomn (1 Reyes 3: 16-28) 1) EL PROBLEMA: Haba dos madres y dos hijos. Uno de los hijos muri asfixiado, ambas madres reclamaban el hijo vivo como suyo (3:16-22). 2) LA PALABRA DE SABIDURIA: Tradme una espada; partid por medio al nio vivo, y dad la mitad a la una, y la otra mitad a la otra. (3:24-25). 3) EL RESULTADO: La verdadera madre estuvo dispuesta a entregar al nio para salvar su vida (3:26) y de esta manera recuper a su hijo (3:27) 4) OBSERVACION: vieron que haba en l la sabidura de Dios para juzgar. b. Ejemplos en el NUEVO TESTAMENTO: Jess (Mt.22:15-22) 1) EL PROBLEMA: Es lcito dar tributo a Csar, o no? 2) LA PALABRA DE SABIDURIA: Mostradme la monedaDe quin es esta? Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. (22:19-22). 3) RESULTADO: Se maravillaron (22:22).

B. EL DON DE HABLAR CON CONOCIEMIENTO 1. DEFINICION: La Palabra de Conocimiento es una declaracin inspirada por Dios y enunciada por un individuo. Es una revelacin de las cosas que Dios nos ha concedido (1Co.2:12). Revela la verdad sobre hechos que el Espritu Santo desea hacer del conocimiento de todos en relacin con una ocasin especfica con una aplicacin prctica del amor de Dios. Recuerden que este don (al igual que los otros) no es posesin de una persona ni puede usarlo segn la voluntad propia de uno. Es una palabra especfica dada en un momento en particular y es suya solamente en el acto y en el momento de decirla. 2. CUNDO SE PRESENTA EL DON DE CONOCIMIENTO? Se debe esperar una palabra de conocimiento a. Tanto en ocasiones pblicas como privadas. b. En situaciones en las que se necesita el discernimiento de Dios para: 1) Revelar pecado 2) Ayudar a encontrar algo 3) Advertir o proporcionar seguridad 4) Revelar intenciones y pensamientos 5) Proporcionar sanidad 6) Proporcionar instruccin 3. CMO VIENE LA PALABRA DE CONOCIMIENTO? Viene en una de las cinco formas siguientes: a. Imgenes b. Conocimiento Interno c. La imagen de una palabra escrita d. Dolor en el cuerpo e. La enunciacin espontnea que viene sin premeditarlo. f. Se ve, se sabe, se lee, se siente, se dice.

4. EJEMPLOS DEL USO DE ESTE DON: a. PARA REVELAR PECADO 1) Natn a David (2samuel 12:1-7) (v.7) 2) Eliseo a Giezi (2Reyes 5:20-27) (v.26)

3) Jess a la mujer junto al pozo (Jn. 4.7-25) (v.17) 4) Pedro a Ananas (Hch. 5:1-6) (v.2) b. PARA AYUDAR A ENCONTRAR ALGO 1) Samuel a Sal (1Samuel 9:15-20) (v. 20) 2) Samuel a Sal (1Samuel 10:22) c. PARA ADVERTIR Y PROPORCIONAR SEGURIDAD 1) Eliseo al Rey de Israel (2Re. 6:8-23) (V.9) d. PARA REVELAR LOS PENSAMIENTOS 1) Jess a los escribas (Mt.9:1-7) (v.4) (La palabra conociendo tambin se puede traducir viendo. Esta traduccin entonces corresponde con el v.2 y alinea el v.2 con el v.4) e. PARA PROPORCIONAR SANIDAD 1) Jess y el paraltico (Mt.9:1-7) (v.2) 2) Jess y el oficial romano (Jn.4:45-54) (v.50) 3) Jess y el hombre enfermo por 38 aos (Jn.5:1-9) (v.6) C. EL DON DE DICERNIMIENTO DE ESPIRITUS 1. DEFINICION: Discernimiento de espritus es una capacidad sobrenatural de juzgar desde un punto de vista espiritual si el espritu en accin tiene origen humano, divino o satnico. Es una percepcin sobrenatural dentro de la actividad espiritual. 2. CUNDO SE PRESENTA? Se puede esperar el don de discernimiento de espritus cuando haya: a. Un don del habla utilizado (profeca, lenguas, interpretacin, palabra de sabidura o de conocimiento). b. Cuando las partes involucradas no estn de acuerdo. c. Cuando haya un conflicto dentro de una situacin relacionada con el ministerio. d. Cuando haya posible actividad demonaca. e. Tanto en situaciones pblicas como privadas. 3. COMO VIENE EL DISCERNIMIETO DE ESPIRITUS? a. HUMANO 1) Una palabra escrita sobre el rostro. 2) Viendo la transparencia o la densidad de la persona.

b. DIVINO 1) Viendo la uncin sobre la persona en lo natural 2) Viendo la uncin sobre la persona en lo espiritual c. SATANICO 1) Viendo sombras o parches oscuros sobre la cara de la persona. 2) Viendo una forma superimpuesta sobre una porcin de la anatoma. 4. EJEMPLO DE USO DE ESTE DON: a. HUMANO 1. Samuel y David (1Sa. 16:6-13) 2. Jess y Natael (Jn. 1:43) b. DIVINO 1. Samuel y Eli (1Sa. 3:1-9) 2. La mujer a Jess (Luc. 11:27) a. SATANICO 1. El endemoniado ciego y mudo( Mt.12:22-24) 2. Jess a Pedro (Mt.16: 21-23) 3. Pablo (Hch.16:16-18) II. LOS DONES DE PODER --- LA MANO DE DIOS Mientras que los dones de discernimiento tienen que ver con la capacidad de ver desde la perspectiva de Dios, los dones de poder tienen que ver con el poder de Dios. Fe, dones de sanidad y milagros son los dones en los cuales el poder sobrenatural de Dios se observa. Estos dones son hechos realizados por Dios, la divina energa de Dios que alcanza un resultado en particular en palabra u Obra a travs de un individuo. A. EL DON DE FE 1. DEFINICION: La fe es una manifestacin misteriosa de confianza que se manifiesta algunas veces en una persona cuando esta se enfrenta con una situacin especfica o una necesidad especifica. Le da a esa persona una seguridad ms all de su raciocinio en el sentido de que Dios va a realizar algo a travs de la palabra o la accin. Es el conocimiento irresistible de la intervencin de Dios en un punto determinado y la autoridad para realizar esta intervencin a travs del poder del espritu santo.

2. INFORMACION GENERAL Tal parece que existen diferentes clases de fe (pistis) en el nuevo testamento: a. Fe puede significar un grupo de verdades en las cuales creemos. En este caso se convierten en sinnimo de doctrina (Efe.4:13; 1Tim.6:20-21; Judas 3). b. Fe puede ser una confianza bsica que uno tiene en Dios para creer en su salvacin; una fe que salva (Jn.3:16; Efe.2:8; Heb.11:1-4,6). c. Fe puede ser la lealtad que se incrementa por el Espritu Santo (Gal.5:22) d. Fe puede ser el poder que mueve las montaas, de lo cual el Seor Jesucristo y Pablo hablaron (Mat.17:20; Mat.21:21; 1Cor.13:2). 3. CMO VIENE EL DON DE FE?------ ESPONTANEAMENTE! a. El don puede manifestarse en los momentos menos esperados, pero ocurrir frecuentemente cuando tienes discernimiento repentino acerca de algo y te das cuenta que el enemigo est afligiendo a algunos de los hijos de Dios. b. Cuando repentinamente observas un formato detrs de las circunstancias en las que te encuentras y te das cuenta de que algo debe ocurrir o algo va a ocurrir. 1) Puedes predecir con veracidad la ocurrencia de un evento en el futuro. 2) Puedes confesar un acontecimiento y traerlo a que suceda (Rom.4). 4. EJEMPLO DE USO DE ESTE DON: 1) Elas y los profetas de Baal (1Reyes 18:1-46) 2) Pedro, Ananas y Safira (Hch.5:1-11) B. DONES DE SANIDADES 1. DEFINICION: Los dones de sanidades son el acontecimiento de ser sanado que una persona enferma recibe. De la misma manera que existen muchas clases de enfermedades, tambin existen muchas clases de dones. Es el progreso que una persona recibe en las areas emocionales, espirituales o fsicas de su vida. 2. INFORMACION GENERAL: En el griego, la palabra don y sanidad son palabras en plural. Como mencionamos en la definicin, existen muchas clases de enfermedades y tambin muchos dones de sanidad. Hay dos palabras griegas que se usa en el

Nuevo Testamento como sinnimos por lo menos Lucas las utiliza como sinnimos, segn veremos en los ejemplos siguientes: a. Therapeuo.- Esta palabra se traduce sanar y curar. De ella obtenemos nuestra palabra teraputico. b. iaomai.- Esta palabra tambin se traduce sanar y curar, esta es la palabra que Pablo utiliza en 1Cor. 12. Ah se encuentra tres veces (1Cor.12:9, 28,30). Pablo no utiliza en ningn otro pasaje. Sin embargo, en el libro de Lucas utiliza esta palabra veinte veces de las 38 veces que se utiliza en el nuevo testamento. Debido a que Pablo y Lucas era compaeros de viaje y adems eran ntimos amigos, es seguro de que ambos estaban enterados de los escritos del otro y del significado de las palabras. 3. EJEMPLO DE USO DE ESTE DON: 1) Eliseo y Naamn (2Re.5:1-14) 2) Treinta y ocho aos de enfermedad (Jn.5:1-9) C. EL DON DE EFECTUAR MILAGROS 1. DEFINICION: Este don de milagros se manifiesta en ocasiones en las cuales las personas y las cosas se ven visiblemente afectadas benficamente en una forma extraordinaria por el poder de Dios manifestado a travs de un individuo. 2. INFORMACION GENERAL La palabra efectuar (hacer milagros) es la misma que se utiliza en 1Cor.12:6 (el resultado que Dios produce por medio de los dones). La palabra aqu traducida milagros es la palabra dnamis que significa poder. La palabra dnamis sugiere la capacidad de alguien para realizar algo y denota la expresin espontnea de tal poder. La prueba central del poder de Dios fue resucitar a Jess de entre los muertos (1Cor.6:14). Pablo dice en 1Cor.15:43-44 que Jess fue resucitado en poder (dnamis) y que fue resucitado en un cuerpo espiritual . Jess fue el primero de entre los muertos con un cuerpo nuevo, nunca antes visto, un cuerpo vivificado por el Espritu de Dios. 3. EJEMPLO DE USO DE ESTE DON: 1) Isaas (2Reyes 20:8-11) 2) Jess (Marcos 4:35-41) 4. CUNDO SE PRESENTAN ESTOS TRES DONES?

Se puede esperar que haya dones de poder: a. Cuando haya personas enfermas que necesitan ser sanadas. b. Para confirmar el Evangelio cuando esta siendo predicado y nuevas reas estn siendo evangelizadas. c. En circunstancias de todos los das. 5. EJEMPLOS DEL USO DE LOS DONES DE FE, SANIDADES Y MILAGROS. Estos tres dones pueden verse en lo siguientes ejemplos tomados del Evangelio de Lucas: a. El paralitico (Lucas 5:17-26) Poder dnamis (v.17) Salud -- iaomai (v.17) Fe -- pistis (V.20) b. La multitud (Luc. 6:17-19) Sanada---iaomai (V. 17) Curadostherapeuo (V.18) Poder------dnamis (v.19) Sanadosiaomai (v.19) c. El esclavo del centurin (Luc.7:1-10) Sanado---- iaomai (v.7) Fe-----------pistis (V.9) d. La mujer con la hemorragia (Luc. 8:42b-48) Sanada---therapeou (v.43) Poder----dnamis (v.46) Sanadaiaomai (v.47) Fe---------pistis (v.48) e. El envi de los doce (Luc.9:1-2) Poder--- dnamis (v.1) Curar----iaomai (v.1) Sanar ---therapeuo (v.2)

III.

LOS DONES DE PALABRA ----- LA BOCA DE DIOS Desde el principio, Dios ha sido un Dios que Habla. Habl y trajo el mundo a la existencia (Ge.1). Habl con sus hijos, Adn y Eva, en el paraso (Ge.3).

Le hablo a No para que construyera un arca (Ge.7) Converso con Abram en relacin con dejar atrs su pas y sus parientes (Ge.12) Le habl a Moiss, a los hijos de Israel a travs de la profeca (primeramente a travs de Eldad y Medad) (Num.11:26-30) y despus a travs de los que mando como profetas). En la primera pagina del Nuevo Testamento (aunque no escrito), Dios le habl a Jose acerca de Mara por medio de un ngel en un sueo. Dios envi a Jess, la palabra viva, que hablo profundamente a la humanidad. A travs del nuevo testamento vemos un Dios que habla, uno que desea, no solo que nosotros nos comuniquemos con El, sino uno que desea comunicarse con sus hijos. No tenemos un Dios callado o mudo. Sino uno que a proporcionado formas por las cuales se comunica con nosotros tal como compart anteriormente en esta seccin, la palabra de sabidura o de conocimiento y el discernimiento de espritus son dones que se comunican por medio de la palabra. Los primeros dos nos muestran algo de la vasta sabidura de Dios y su conocimiento segn el momento y la situacin; el don de discernimiento nos da el consuelo de saber que tenemos seguridad. Ahora hemos llegado a los ltimos tres dones en esta seccin de 1Corintios. Estos tambin han sido proporcionados por Dios con el propsito de comunicarse. Son una evidencia ms de su continuo deseo de tener intimidad con nosotros a travs del don de la palabra. A. EL DON DE PROFETIZAR 1. DEFINICION: Profetizar es manifestar el latir del corazn de Dios a su Iglesia con el propsito de edificacin. No es una habilidad ni una aptitud ni un talento. Es el hablar las palabras proporcionadas por el espritu en una situacin en particular y termina en el momento en que las palabras terminan. 2. INFORMACION GENERAL: En 1Cor.14 tenemos un capitulo que habla acerca de la profeca: a. Profetizar consiste en hablar palabras que edifican, exhortan y consuelan (1Cor.14:3,31). Edifica porque es la forma en que Dios habla acerca de una situacin dentro del cuerpo de Cristo en un momento especfico. b. La profeca edifica porque sirve como seal a los creyentes. Revela que Dios esta presente en medio de la reunin, atrayendo la atencin del oyente hacia Dios. c. La profeca manifiesta lo oculto del corazn del incrdulo (1Cor.14:22-25). d. La profeca debe ser probada (1Cor.14:29-32) e. La profeca es deseable (1Cor.14:1,39-40). f. Hay seis formas de probar la profeca: 1) 2) 3) 4) Prueba el contexto de la profeca. Prueba si la profeca confirma lo que Dios esta haciendo. Prueba la profeca determinando su beneficio. Prueba la persona que esta hablando.

5) Prueba la veracidad de la profeca. 3. EJEMPLOS DEL DON DE LA PROFECIA a. Los mensajeros de Sal (1Sa.19:20-21) b. Sal (1Sa.19:22-24) (profetizado por Samuel 10:6-11) c. Agabo (Hch.11:27-30;21:9-14) Profecas que Edifican: 1) Una palabra de exhortacin (1Cor.1:10;2Cor.10:1-17; Filip.4:2) 2) Una exhortacin en general ( Rom. 12 Y 15:30) 3) Una palabra de consuelo (1Tes.4:15-18) B. EL DON DE LENGUAS E INTERPRETACION DE LENGUAS 1. DEFINICION: a. LENGUAS: El don de lenguas es hablar por medio del Espritu en una forma en que la mente consciente no tiene parte. Es hablar en un lenguaje (conocido o anglico) que el hablante nunca ha aprendido. b. INTERPRETACION DE LENGUAS: Es la inspiracin recibida por Dios para hablar en el lenguaje de los oyentes, dndoles el equivalente dinmico de lo que se habl en lenguas. Lenguas e interpretacin de lenguas son dos lados de la misma moneda. Estn tan ntimamente interrelacionados que Pablo no los concibe el uno sin el otro en un servicio de adoracin (1Cor.14:4, 13,27). Todos los dones incluyendo estos dos son tratados por Pablo como actos de servicio (1Cor.12:5), y como una manifestacin para el bien comn (1Cor.12:7). 2. INFORMACION GENERAL El don de lenguas es un don de servicio al Cuerpo de Cristo solamente si es completado por su compaero, interpretacin. No se ha dicho mucho acerca de la interpretacin, pero lo siguiente debe hacerse notar: a. Es un don, pero no es un don independiente (1Cor.12:10). b. Hace que se pueda entender el significado de la lengua hablada (1Cor.14:5) y hace que el que no tiene conocimiento pueda entender y puede ser edificado. c. El que habla en lenguas debe orar para interpretar (1Cor.14:13) Si no hay nadie que interprete y el que habla en lenguas no puede interpretar, debe mantenerse callado y hablar consigo mismo y con Dios (1Cor.14:28). d. Esta es una capacidad sobrenatural, no es el talento de traductor. e. Ambos dones deben ser ejercitados con orden (1Cor.14:37-40). Recuerden, Dios es un Dios que habla y su deseo es hablar a travs de profeca o por lenguas con su interpretacin, a travs de nosotros y a

nosotros para que podamos ser edificados como el Cuerpo de Cristo. Sean sensibles al Espritu de Dios. Djenle hablar a travs de ustedes! 3. CUNDO SE PRESENTA? a. Se manifiestan principalmente cuando el cuerpo de Cristo se rene para adoracin y alabanza. b. Hablar en lenguas tambin es una forma privada devocional de hablar con Dios (Romanos 8:26-27). c. Se debe tener cuidado de que no haya mensajes personales en una reunin privada que no sean comprobados como palabra de Dios. 4. CMO VIENEN EL DON DE LENGUAS CON INTERPRETACION? a. Una erupcin de palabras. b. Las lenguas pueden venir con una visin. COMO MINISTRAR LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO 1. 2. 3. 4. Perseveren primeramente en el amor. (1Jn.4:7-11; 1Cor.13) Deseen fervientemente los dones del Espritu. (1Cor.14:1) Atrvanse a tomar el riesgo e incluso a fallar. Caminen en autoridad bblica. Han sido comisionados. Cuando la situacin para ministrar se presenta, es ah cuando el Espritu comienza a otorgar los dones. Es como tener una bolsita vaca, pero cuando la necesidad de ministracin se presenta, meten su mano en la bolsa y sacan lo que se necesita. 5. Entonces, lo ven, lo saben, lo disciernen, lo dicen. 6. Estos son cinco pasos para obtener un ministerio de oracin mas efectivo: a. Reljense y tengan calma. No hay necesidad de mucho ruido ni de muchas lenguas. b. Pregunten, Cul es el problema? c. Escuchen la solucin que Dios les da. d. Tiempo de Oracin (orden, peticin, reprensin) e. Oracin despus de la ministracin.

CONCLUSION: A pesar que somos cristianos Dios sabe que tambin somos seres humanos y que tenemos la tendencia a fallar, pero esto no le ha impedido a l capacitarnos con sus dones, confiando en nosotros su administracin; por lo tanto hermanos procuremos por todos los medios ser hallados fieles en la administracin de dichos dones. Siendo diligentes, estudiosos de los propsitos de cada don para no abusar de lo que Dios ha puesto en nuestras manos. Hoy terminamos esta serie de los Dones Espirituales y no quisiera terminar sin que ustedes tengan conciencia de que ustedes estn capacitados por Dios para que juntos no solo el Pastor ministremos las necesidades de los dems. Hemos estado hablando de que Jesucristo hizo posible que usted y yo seamos tiles a Dios dndonos libertad para servir con los dones que el nos ha dado, al igual hemos aprendido que es el Espritu Santo que reparte los dones como el quiere, Dios le usara por medio de un don en ustedes. Hablamos de los dones como herramientas del evangelio y aprendimos que los dones son la clave para que el evangelio y la iglesia crezcan, que los dones son para hacer discpulos y para ministrar las necesidades de nuestro prjimo.