1 SOBRE LA IDEOLOGA DEL VANGUARDISMO Entre los requisitos necesarios para el anlisis de las condiciones en las cuales se han

desarrollado las artes plsticas en el siglo XX sera necesario incluir el estudio de una ideologa que ha adquirido un papel dominante en el campo de la crtica desde hace apenas medio siglo y que es, adems, vivida espontneamente por un gran nmero de artistas: la ideologa del vanguardismo. En efecto, la identificacin que se observa con frecuencia entre la produccin artstica y el discurso que tiene por objeto esta misma produccin rara vez ha alcanzado tanta amplitud como en el caso de la vanguardia. De esta manera, una ideologa que implica una toma de posicin acerca de la naturaleza del arte y su lugar en la sociedad, pasa desapercibida y se oye hablar entonces de la vanguardia surrealista o de la vanguardia rusa cuando en realidad se trata del movimiento surrealista o de una cierta configuracin de determinadas tendencias artsticas existentes en Rusia en los aos 10 y 20 del siglo XX, y de su historia. Da la impresin de que nos rehusamos a ver que el simple hecho de llamar al movimiento Dad una vanguardia equivale a la adopcin de una ideologa acerca del arte en general (as como una toma de posicin con respecto al Dad como tal) que tendr necesariamente repercusiones en el anlisis del fenmeno mismo. Para dar un ejemplo entre mil: Camila Gray, en su libro LAvantgarde Ruse dans lArt Moderne, 1863-1922, hace girar totalmente su anlisis sobre este trmino cuya definicin carece de utilidad ante sus ojos! La vanguardia es la vanguardia, sta es la tesis subyacente a la gran mayora de los anlisis del arte del siglo XX. Ahora bien, me parece que la persistencia de la confusin entre la produccin artstica y el discurso acerca de esta misma produccin artstica , as como la carencia de un anlisis crtico-histrico de la nocin de vanguardia, convierten al estudio de las condiciones histricas en las cuales se ha formado el arte del siglo XX en algo mucho ms difcil, si no es que imposible.
El empleo figurado del trmino vanguardia: ndice de una revolucin en la concepcin del papel del individuo en la historia

Es difcil evaluar la importancia del cambio sealado por la adopcin del empleo metafrico del trmino vanguardia para designar el valor de una actividad humana cualquiera. Que un grupo de matemticos, de poetas, de bilogos, de revolucionarios, de msicos o escultores sea considerado como una vanguardia de las matemticas, de la poesa, de la biologa, de la revolucin, de la msica o de la escultura, es precisamente lo que constituye un fenmeno radicalmente nuevo respecto al periodo que precedi al siglo XIX: fenmeno que es a su vez ndice del advenimiento de una nueva ideologa que asignar un papel diferente al individuo en la sociedad y en la historia. El solo hecho de pensar que la investigacin en biologa, la accin poltica o el trabajo pictrico pueden tener una vanguardia significa que se mira con nuevos ojos la investigacin en biologa, la accin poltica o el trabajo pictrico, es decir, por una parte se concibe su evolucin como un progreso, y por otra parte los portadores y creadores de ese progreso no son ya fuerzas trans-individuales invisibles a simple vista, como lo fue hasta el siglo XVIII y a principios del XIX (la Especie Humana, el Pueblo, la Burguesa, el Proletariado, la Industria o incluso los Industriales) sino un individuo o un grupo determinados de individuos cuyos nombres, apellidos y direcciones conocemos. No podemos analizar detalladamente este cambio capital, cambio de mentalidades, si eso fue, que es el advenimiento de la ideologa burguesa de la

2 historia. Aadamos solamente que el estudio crtico del empleo de la nocin de vanguardismo en el dominio artstico (que constituye el objeto de este artculo) se mantendra parcial y sera prcticamente falso si no se considerara el fenmeno del vanguardismo artstico como parte integrante de un proceso ms general que abarca la totalidad de las actividades intelectuales asumidas por definicin como inventivas (sin embargo, no se ha hablado nunca de los ferroviarios, de los mecangrafos o los peones sino como de una vanguardia poltica). Al hablar aqu de vanguardismo en arte, hablaremos de este fenmeno ms general (cuyo inicio se sita en el principio del siglo XIX d.J. y que an perdura) que requiere una profunda reflexin.
El empleo del trmino vanguardia en el dominio cultural: un estrechamiento continuo de significacin

El origen del trmino es muy conocido: desde el siglo XII el trmino vanguardia designa en la terminologa militar esa parte de la armada o de una tropa armada cualquiera que marcha al frente del cuerpo principal. Muy pocos tericos militares de la guerra clsica han dejado de consagrarle cierta atencin en sus tratados. Ahora bien, ese trmino inicialmente militar, empleado en materia artstica a partir del siglo XIX y hasta nuestros das, ha sufrido durante los ciento cincuenta aos de su utilizacin cambios profundos en su significacin, sobre todo en lo concerniente a la naturaleza y la amplitud de los fenmenos a los que remite.

Primera fase: el arte como vanguardia social. La vanguardia artstica no existe.

Segn todos los ndices, el primer empleo del trmino vanguardia en un sentido figurado y en relacin con el arte corresponde a los sansimonianos en los aos 20 del siglo XIX. Al final del libro intitulado Opinions Littraires, Philosophiques et Industrielles se encuentra un dilogo ficticio entre El Artista, el Sabio y el Industrial en el que el artista exclama, dirigindose a los otros dos miembros de la nueva Santsima Trinidad:

...Unmonos; y para lograr el mismo fin tenemos, uno de nosotros, una tarea diferente que cumplir. Somos nosotros, los artistas, quienes serviremos a ustedes de vanguardia: el poder de las artes es en efecto ms inmediato y rpido.

Y prosigue:

Se ver operar ese resultado cuando el egosmo, ese fruto bastardo de la civilizacin, haya sido obligado a retroceder hasta sus ltimos reductos: cuando la literatura, y las bellas artes se hayan puesto a la cabeza del movimiento y hayan finalmente apasionado para su bien a la sociedad, que hasta hoy tantas veces y tan fcilmente se ha apasionado para su desgracia y su ruina. Qu

3 porvenir tan rico, qu cuadro ms propicio para inflamar la imaginacin y esparcir los sentimientos, que el del espacio humano unido para siempre por la fraternidad de los goces y el trabajo que constituye la moral de todos los tiempos! Qu destino ms bello para las artes que ejercer sobre la sociedad un poder positivo, un verdadero sacerdocio, y lanzarse al frente de todas las facultades intelectuales en la poca de su mayor desarrollo! Estos pasajes tienen una gran importancia ya que testimonian con fuerza el hecho de que para los sansimonianos no existe vanguardia artstica, sino que para ellos el arte como tal y por definicin se encuentra en la vanguardia social, puesto que es el destino del arte ejercer sobre la sociedad un poder positivo. No existe entre los sansimonianos la idea de una vanguardia artstica que se separara de las otras tendencias artsticas de su tiempo. La predileccin de los sansimonianos por cierto tipo de pintura, en este caso los Dioramas y los Panoramas, que corresponden a su imagen del arte en la sociedad futura; su actitud crtica tanto respecto de los clsicos como de los romnticos; su oposicin viva a la doctrina del arte por el arte no los orillan jams a considerar a los artistas de los panoramas o a determinada tendencia literaria como vanguardia artstica. Parece ser que la nocin de vanguardia recubre la misma realidad entre los adversarios de los sansimonianos: los fourieristas; sin embargo esta afirmacin debera ser corroborada por un nmero mayor de textos que aquel con el que actualmente contamos a nuestra disposicin. Lo que podemos afirmar es que en 1845, en dos artculos acerca del Saln aparecidos en la revista fourierista La Phalange y publicados separadamente como folletos, Gabriel-Dsir Laverdant conserva enteramente la nocin sansimoniana de vanguardia introduciendo, sin embargo, un matiz interesante: El arte, expresin de la sociedad, expresa en su ms alto momento las tendencias sociales ms avanzadas; es precursor o revelador. Ahora bien, para saber si el arte cumple su papel de iniciador, si el artista se sita completamente en la vanguardia es necesario saber hacia dnde va la Humanidad, cul es el destino de la Especie. Como vemos, el arte expresa por definicin a la sociedad, lo cual no quiere decir que se encuentre por definicin a la vanguardia social. Es nicamente en su ms alto momento, cuando expresa las tendencias sociales (sociales y no artsticas) ms avanzadas; slo cuando el artista cumple dignamente su papel de iniciador se coloca a la vanguardia de la sociedad (y no del arte). Se ve pues claramente en Laverdant la idea (que no contradice sino clarifica la posicin sansimoniana) de que slo el arte que expresa las tendencias sociales ms avanzadas se encuentra en la vanguardia de la sociedad.

Segunda fase: aparicin de una vanguardia artstica

Desde que surge el empleo figurado de la nocin misma de vanguardia, ndice de un cambio relevante en el pensamiento histrico, no ocurre ruptura ms profunda que el nuevo desplazamiento desde una concepcin del arte como vanguardia social a la

4 designacin de una tendencia artstica como vanguardia del arte. Este cambio presupone la existencia de una nueva concepcin de la esencia y del papel del arte. Slo un estudio histrico minucioso podr mostrarnos exactamente las condiciones de la aparicin de este nuevo fenmeno. Sin embargo, parece que la nocin de vanguardia artstica en lugar de haber sido tomada de las teoras sociales, socialistas o socializantes del segundo cuarto del siglo XIX fue tomada del vocabulario poltico del ltimo cuarto del siglo XIX. Se deduce claramente del estudio llevado a cabo por Robert Estivals, Charles Gaudy y Gabriel Vergez acerca de las publicaciones peridicas, especialmente francfonas, aparecidas entre 1760 y 1965, que llevaban el ttulo LAvant-garde, que durante los aos 1885-1915 (cuya curva tiene como punto ms alto el ao 1905) ha habido una verdadera inflacin del trmino vanguardia en el vocabulario poltico. Inflacin compartida, adems, en una proporcin de 4 a 1, por las tendencias progresistas (republicanos, radicales, radicales-socialistas, socialistas) y conservadores (clericales, monarquistas, etc...). Por lo tanto no podemos considerar del todo evidente que el empleo del trmino vanguardia en el dominio poltico remita obligatoriamente a una poltica de izquierda, como se piensa generalmente. Por supuesto lo contrario puede ser cierto. Son numerosas las vanguardias polticas que luchan por Dios y la Patria, para preparar la ruta del Seor o por el bienestar de Francia. Las relaciones entre los defensores de una cierta nocin de vanguardia y los fascismos tienen ya largo tiempo de establecidas. En este sentido, las palabras de Brasillach para caracterizar la ideologa vivida por una gran parte de los contrarrevolucionarios (o revolucionarios de derecha) conservan su vigencia: Mas el fascismo es un espritu. Un espritu anticonformista en principio, antiburgus, y es ah donde encontraba su lugar lo irreverente. Un espritu opuesto a los prejuicios, tanto a los de clase como a cualesquiera otros. Para dar algunos ejemplos del manejo poltico del trmino hecho por revolucionarios de izquierda, bastar recordar que Blanqui, en un texto escrito en 1860-1870 y publicado despus de su muerte en 1885, afirma que los comunistas no han cesado de constituir la vanguardia ms audaz de la democracia, y que Lenin utilizar desde 1902 la transcripcin fontica en ruso del trmino francs introduciendo, sin embargo, un matiz sugestivo: juzga insuficiente la autoproclamacin de un grupo como vanguardia y exige pruebas exteriores como confirmacin del vanguardismo de una organizacin poltica. Ahora bien, parece que la nocin de vanguardia artstica se hace habitual en el vocabulario de la crtica de arte despus de esta ola de empleo poltico del trmino, es decir, poco antes de la primera guerra mundial. A partir de ese momento, y constantemente desde entonces, se concibe a la vanguardia artstica como un reagrupamiento determinado de artistas que sobrepasan a los otros movimientos artsticos contemporneos, quienes no encuentran en la vanguardia del arte su lugar. El desprecio expresado por Baudelaire en su diario ntimo al comienzo de los aos 60 (Mon Coeur Mis a Nu) contra las metforas que llevan bigote tales como la literatura militante o literatura de vanguardia, indica ciertamente que el trmino era ya empleado tiempo atrs, pero 1) es seguro que an no se trataba de una categora central en la crtica de arte; 2) este empleo era ms bien el reflejo de la primera gran ola de utilizacin poltica del trmino (que se sita entre 1848 y 1850), y 3) no es del todo seguro que en esa poca se concibieran las literaturas de vanguardia como una

5 vanguardia de la literatura, sino ms probablemente, como integrantes de lo que constitua, segn la opcin de cada uno, la vanguardia poltico-social. Se ve con claridad que estas hiptesis deben ser confirmadas por una eleccin ms representativa de textos de la segunda mitad del siglo XIX. Sera interesante saber desde cundo es empleada en forma inequvoca la idea de vanguardia en el interior del arte, pero sobre todo desde cundo es implantada en el vocabulario de la crtica con una funcin nocional muy precisa. Los elementos de que disponemos actualmente permiten no obstante afirmar que contrariamente a la tesis que atribuye una coloracin socializante a la nocin de vanguardia artstica (atribuyendo, falsamente, su nacimiento al sansimonismo, insistiendo sobre la pretendida filiacin socialismo utpico-socialismo cientfico y citando largamente con este fin la admiracin expresada por Marx y Engels con respecto a Saint-Simon) para poder demostrar ms tarde con mayor facilidad la incapacidad del socialismo para conservar una atraccin suficiente sobre los grandes artistas innovadores; tesis que comprueba, despus de una primera fase en la cual se atribuye una supuesta unidad a la vanguardia artstica y a la vanguardia poltica, su alejamiento recproco (Holthhusen), su divorcio (Poggioli) ocurrido hacia el final del siglo XIX; contrariamente a esta tesis, concluimos, es necesario ms bien comprobar: a) que para el sansimonismo no existe vanguardia artstica; b) que el trmino vanguardia en el vocabulario poltico era empleado para designar una poltica tanto de derecha como de izquierda; c) que el trmino vanguardia en el discurso de la crtica de arte adquiere un carcter dominante en el comienzo del siglo XX bajo la influencia del vocabulario poltico.

Tercera fase: la aparicin del plural: las vanguardias artsticas

Una segunda ruptura radical en la historia de la nocin de vanguardia (despus de la provocada por la aparicin de la nocin de una vanguardia propiamente artstica) es el pasaje en apariencia inofensivo del singular al plural. Segn el empleo relativista del trmino en el cual estamos actualmente sumergidos, una vanguardia es un grupo de artistas que propone una cierta novedad nunca antes vista en el plano artstico, sin que esto impida que otras vanguardias encarne al mismo tiempo otra concepcin del arte tan absolutamente original como la primera. Existe pues coexistencia temporal y lucha entre las vanguardias. Tal vez no sea intil evocar en este momento, brevemente, algunos empleos recientes del termino vanguardia que testimonian el grado de inflacin que se ha alcanzado. Hojeando algunos libros y revistas especializados de los ltimos aos se encuentran vanguardias simplificadoras, vanguardias histricas, pero tambin una vanguardia oficial, una vanguardia clsica, una vanguardia ms reciente, una falsa vanguardia, una vanguardia real, una vanguardia clandestina, as como una vanguardia invisible, lo que presupone que existe, en ese mismo momento, por lo menos una vanguardia ms que no es ni oficial, ni clsica, ni clandestina, etc. Michel Ragon ha distinguido adems entre los vanguardistas actuales tres categoras:

Veo en la actualidad tres especies de vanguardistas: 1) los vanguardistas completamente oficiales, cotizados en la balanza, destinatarios de los mimos de la burguesa: de Pompidou a

6 Rockefeller (...); 2) los vanguardistas no del todo oficiales a quienes se dispensan todas las consideraciones en los museos, las galeras y los escritorios de los crticos de arte del momento (...); 3) los vanguardistas que no son de vanguardia ni estn de moda. Esos son sin duda los verdaderos. Pero como son verdaderamente de vanguardia, es decir, el apresto del arte de maana, pasan desapercibidos. No se sabe siquiera que existen.

Sera interesante saber cundo aparece por primera vez este reconocimiento de vanguardias coexistentes, por ejemplo en pintura: es esto un fenmeno que data solamente de los aos posteriores a la segunda guerra mundial? O es ms antiguo? La respuesta nos ser proporcionada una vez mas por el anlisis de los diarios y de la prensa especializada. Como quiera que sea reconocemos ahora el camino recorrido desde 1825: el termino vanguardia comienza a ser empleado en relacin con el arte, tardamente en la dcada de los aos 20 del siglo XIX, designando en una primera fase al arte como tal para despus, en una segunda fase, designar una sola tendencia artstica y posteriormente, en una tercera fase, muchas tendencias artsticas coexistentes. Hoy existen pocos grupos artsticos que no se proclamen o no sean designados por la crtica como vanguardia. El trmino se ha vuelto, en la prctica, sinnimo de movimiento artstico. (...) Las dos corrientes en la ideologa del vanguardismo Si bien, de acuerdo con el lugar comn referido a la nocin de vanguardia, era necesario distinguir en su historia la fase en la que vanguardia artstica y vanguardia poltico- social de izquierda estaban indisolublemente unidas, despus la fase que comienza con su escisin y autonomizacin de cada una, y la bsqueda de renovacin de los lazos que se extiende a todo lo largo del siglo XIX, lo que es ms significativo an es que, segn este mismo lugar comn, la nocin de vanguardia artstica es una especie de idea pura e inmutable, estable y coherente cuyos defensores son los nicos que pueden tener ideas (pero sobre todo prcticas artsticas) deferentes, e incluso opuestas, sin manchar a pesar de ello las de sus opositores. Ahora bien, desde que vuelve usual en el vocabulario artstico el empleo de la nocin de vanguardia, dos grandes corrientes se forman en el terreno de la ideologa del vanguardismo, correspondientes a las dos grandes corrientes que se declaran de vanguardia en el dominio poltico: los progresistas y los conservadores. Es decir, que la definicin de la misma de vanguardia ha sido objeto de una lucha de los artistas y crticos de derecha contra los de izquierda, que produjo como resultado la formacin de una corriente de derecha y una de izquierda del vanguardismo, apareciendo a su vez cada una de estas corrientes bajo la forma de dos tendencias a veces antagnicas. Es necesario aadir que la corriente de derecha ha sido desde los comienzos del vanguardismo artstico hasta nuestros das, la ms poderosa, a tal grado que ha sido tomada la mayor parte de las veces por el todo. Esta distincin entre corrientes de derecha y de izquierda no debe ser sorpresiva si se tiene en consideracin el hecho de que la nocin de vanguardia es esencialmente poltica. Adems esta bella simetra de dos corrientes con dos tendencias cada una es

7 anulada desde el momento en que se examina de cerca el carcter y las inclinaciones de cada corriente. La corriente de derecha del vanguardismo artstico La tendencia apoltica: contando con el mayor nmero de partidarios, predominante desde la segunda guerra mundial an en los apartados culturales de los estados imperialistas, esta tendencia considera que hay siempre en el interior del dominio artstico un grupo de artistas que representa la vanguardia del arte, ya que encarna por su trabajo, el arte de maana. Segn esta tendencia es en la innovacin donde se encuentra el nico criterio del vanguardismo artstico, mientras que el compromiso social de los artistas no es tomado en absoluto en consideracin. Son el apoliticismo, el rechazo de todo compromiso y el combate entabican contra los artistas que se comprometen polticamente lo que caracteriza esta ideologa como una ideologa conservadora. La tendencia contrarrevolucionaria: para sta, la innovacin, que permanece como un elemento importante del vanguardismo artstico debe estar al servicio de la revolucin nacional, del combate anti plutocrtico y anti burgus. Era y es, todava hoy, la ideologa del vanguardismo de los movimientos artsticos revolucionarios que se acogieron al fascismo. Una caracterstica importante y comn a ambas tendencias del vanguardismo de derecha es que una y otra se baten contra el academicismo cuya correspondencia en el campo de lo poltico no es sino el conservadurismo. Es pues evidente que la ecuacin vanguardismo de derecha conservadurismo poltico no abarca el conjunto del fenmeno del conservadurismo poltico puesto que desde el fin del siglo XIX la ecuacin academicismo artstico conservadurismo poltico es tambin completamente vlida. Slo un anlisis detallado nos mostrar a qu tendencias del conservadurismo poltico corresponden a la vez el academicismo y el vanguardismo de derecha. Adems las dos tendencias de la corriente de derecha del vanguardismo que hemos distinguido (apoltica y contrarrevolucionaria) remiten a polticas conservadoras diferentes. La corriente de izquierda del vanguardismo artstico La tendencia revolucionaria en poltica: predominante en el movimiento comunista internacional de los aos 1930-60, esta tendencia considera que la vanguardia del arte son los artistas progresistas en el plano poltico y social, el criterio del vanguardismo es el amoldamiento del artista a las posiciones de la vanguardia poltica (cuya existencia aparece ante s misma como un hecho). En este sentido la vanguardia artstica es concebida ms bien como un destacamento de la vanguardia poltica en el dominio artstico. nicamente en este caso se puede hablar de una cierta continuidad en el empleo sansimoniano o fourierista de la nocin de vanguardia (el cual, recordemos, no admita tampoco una vanguardia artstica). La diferencia que persiste a pesar de todo y que es de raz es que, mientras los sansimonianos representaban la vanguardia social a travs de el Arte, la Ciencia y la Industria, esta tendencia presupone que son la clase obrera y el partido que la representa en el plano poltico quienes constituyen la vanguardia de la sociedad.

8 La tendencia revolucionaria en arte y en poltica: para esta tendencia de la corriente de izquierda de la ideologa del vanguardismo, minoritaria en el interior del movimiento revolucionario internacional, pero que puede ser considerada portavoz a la vez clebre e importante, la vanguardia artstica debe tambin innovar en el plano del arte comprometiendo formalmente esta innovacin al lado de las fuerzas socialmente progresistas y revolucionarias. Adems, la actitud de las dos tendencias de la corriente de izquierda del vanguardismo respecto del academicismo es radicalmente diferente: mientras que la segunda tendencia es resuelta y conscientemente antiacadmica, la primera oscila entre una inclinacin al academicismo en la prctica (lo que va ms all de nuestro tema), y su defensa: en nombre la asimilacin crtica de la herencia cultural en una primera fase, y posteriormente en nombre la lucha contra la decadencia burguesa. Lo que podemos asegurar es que en este ltimo caso la tendencia revolucionaria en poltica remite en realidad a una poltica conservadora. Los partidarios de ambas tendencias de la corriente de izquierda de la ideologa del vanguardismo han sometido a la corriente de derecha a una crtica constante y despiadada: a la variante contrarrevolucionaria por razones estrictamente polticas; a la variante apoltica por su encubierto conservadurismo, su oposicin formal a todo compromiso y por el hecho de que sus adeptos se niegan a reconocer un papel de utilidad social al arte. El problema es que, a pesar de las crticas, por el simple hecho de declararse en la vanguardia (aun encontrando refugio al abrigo de una vanguardia poltica) los partidarios de esta corriente de izquierda no han podido escapar a los efectos de la ideologa del vanguardismo. Elementos de la ideologa del vanguardismo En el interior de estas corrientes y tendencias y descansando sobre la ideologa del vanguardismo, han surgido las justificaciones tericas de vanguardias definidas, histricamente determinadas, cuya razn de existencia ha sido probar que tal movimiento o tal grupo y no tal otro constituye la vanguardia real. Ren Lourau en su artculo Sociologie de lAvant-garde afirma sin vacilacin: La lucha de la vanguardia se desarrolla en dos frentes: contra la tradicin, abarcando esta ltima no slo las normas pasatistas (passstes), sinmo tambin las marcas de la memoria social, la represin de los movimientos precedentes; y contra las otras corrientes vanguardistas, ya sean inmediatamente anteriores, ya contemporneas o ms recientes an que aquella a la que pertenece. Cada movimiento, cada grupo de vanguardia, es acompaado de una justificacin terica de su vanguardismo. Como lo ha dicho con justeza Harold Rosemberg: Importa poco que una accin tenga efectos ms o menos radicales, esta accin no es de vanguardia sin una ideologa que le sirva de fundamento. Llegar incluso a sostener la tesis de que en lo que concierne a la mayor parte de las vanguardias del siglo XX, la ideologa precede y da forma a la accin as como tambin la justifica. Ahora bien, para un estudio de las dos corrientes de la ideologa del vanguardismo [de derecha y de izquierda] y de las diversas teorizaciones de las prcticas artsticas del siglo XX, es indispensable intentar una delimitacin de la ideologa del vanguardismo en

9 general, sobre la que descansa necesariamente toda justificacin del vanguardismo de un movimiento artstico cualquiera. Cules son los rasgos constitutivos de la ideologa del vanguardismo? El tiempo y la historia una concepcin lineal de la historia La concepcin lineal de la historia que subtiende la nocin de vanguardia se manifiesta ya en la significacin militar del trmino: ah donde est ahora la vanguardia, llegar posteriormente el grueso de la tropa. Sin embargo, no es necesario mirar hacia atrs para hacer evidente la ideologa de la historia inherente a la nocin del vanguardismo. Incontables son los ejemplos de los autores que defienden literalmente la idea de un desarrollo lineal del arte. Es significativo que Pierre Restany y Pierre Cabanne hayan elegido como exergo para su libro LAvant-garde au Xxe. Sicle la siguiente sentencia de Buda: Habiendo llegado a la otra ribera Haz llegar hasta ah a los otros Laverdant, en un texto ya citado, escriba ... Para saber (...) si el artista se encuentra verdaderamente en la vanguardia, es necesario saber hacia dnde va la Humanidad, cul es el destino de la Especie. Y Laverdant, que era fourierista, saba exactamente hacia dnde iba la Humanidad. Todos los autores, se inclinen o no hacia la ideologa, reconocen en ella la idea subyacente de una linealidad del desarrollo. Sobre esta base, el artista de vanguardia es siempre considerado como precursor, otra nocin clave del vocabulario de la crtica de arte en el siglo XX. Ahora bien, es necesario plantear correctamente la cuestin de la legitimidad del empleo de la nocin de precursor en el dominio de la historia en general y de la historia del arte en particular. La posicin de Poggioli nos parece a este respecto la ms adecuada: La idea de un precursor, tal y como se usa con frecuencia, es un concepto a posteriori..Esto implica una conciencia histrica retrospectiva que identifica hombres e ideas de un pasado ms o menos lejano como anticipadores de las manifestaciones filosficas, religiosas, ticas, polticas, culturales o artsticas que corresponden al presente o a un pasado menos lejano (...) Las invalidez del concepto de precursor entendida retrospectivamente se ha multiplicado al infinito a partir de que se le ha considerado desde una perspectiva inversa, como una funcin del futuro, un anacronismo por anticipacin que es exactamente lo que hace la vanguardia en general y en su fase futurista en particular.

10 Ahora bien, aade muy certeramente: Si pretendemos negarle un valor cualquiera a la nocin de precursor como concepto, debemos poner atencin en no desacreditar o subestimar su significacin y sus alcances como mito. Sin embargo, con este mito vivido como la Verdad toda una serie de crtico y tericos celebran el culto del arte. Escuchemos por ejemplo a Roger Garaudy: La obra de arte no es pues, exclusivamente, un modelo de las relaciones entre el hombre de una poca y el mundo en el cual vive; es tambin un proyecto o una proyeccin anticipadora de un mundo que no existe todava, de un mundo en vas de nacer. El artista verdadero tiene entonces esa funcin proftica: es por excelencia quien ayuda a sus contemporneos a inventar el futuro. un determinismo histrico Sin embargo, esta concepcin lineal de la historia reposa al mismo tiempo sobre un determinismo absoluto. Se considera como un hecho el que otros querrn pasar y pasarn a la otra ribera del ro; se considera como la evidencia misma el que la tropa seguir a la vanguardia y no cambiar su direccin en el camino, abandonando a la vanguardia a su suerte. La vanguardia encarna el cambio que advendr como una necesidad histrica. De esta forma es como lo entenda por ejemplo Andr Breton en su conferencia de Praga (Position Politique de lArt AujourdHui), donde deca que: Autores cuya tcnica es increblemente retardataria, pero que no dejan pasar una ocasin para proclamarse en perfecto acuerdo con la ideologa de la izquierda o de la extrema izquierda, encontraban un gran nmero de odos complacientes desde el momento en que se atrevan a legislar acerca de la tcnica misma, desdeando aquello que constituye las necesidades histricas de su desarrollo. Y Pierre Cabanne escribe: Para m la vanguardia es... la aprehensin, por una necesidad interior, de las formas nuevas antes de su integracin en el lenguaje de maana que las justifica y las amplifica. Aquellas que no tienen ninguna oportunidad de integracin son la falsa vanguardia. Recordemos tambin la frase de Michel Ragon citada con anterioridad, la cual se refera a los vanguardismos invisibles: Como son realmente la vanguardia, es decir, el apresto del arte de maana, pasan desapercibidos. Harold Rosemberg ha descrito perfectamente este determinismo cuando escriba: El vanguardismo tiene una idea del presente como medio de transicin hacia el futuro... El ritmo de la vanguardia es el avance intempestivo a partir de un Presente definido en trminos de ciencia, de tecnologa y de historia. Reduce el tiempo a una lnea que conduce a un resultado previsible.

11 En realidad, para la ideologa del vanguardismo el presente no existe. una concepcin evolucionista/revolucionaria de la historia El problema ms importante que plantea la utilizacin de la nocin de vanguardia es, en efecto, la relacin con el tiempo implicada en esta nocin. La ideologa del vanguardismo consiste, segn las tendencias de cada corriente, ya sea en un evolucionismo, ya sea en un revolucionarismo, pero supone siempre una ideologa del progreso. John Weihgtman (...) sostiene la tesis de que la ideologa del vanguardismo sera el efecto parcial de un cambio de actitud con respecto al universo: a partir de un cierto momento se lo vera en cambio perpetuo en lugar de considerarlo como esttico e inmutable. Esta actitud habra comenzado tmidamente con el Renacimiento y se habra manifestado en el siglo XVII con la Querella de los Antiguos y los Modernos, desarrollndose a partir del siglo XVIII. (...) Sin embargo, la existencia de este evolucionismo (que, adems, en su calidad de ideologa de la historia y del origen de las especies, es apenas anterior a la aparicin de la nocin de vanguardia cultural, ya que se forma entre el fin del siglo XVIII y los aos 50 del siglo XIX) no debe ocultar la de su trmino correspondiente: el revolucionarismo. Segn ste, la historia no es sino una sucesin de revoluciones y, como consecuencia, la historia del arte no es sino una sucesin de revoluciones artsticas. La vanguardia desde esta perspectiva no es sino el sujeto que opera y realiza esta revolucin. (... Volviendo a la afirmacin de que, en realidad, para la ideologa del vanguardismo el presente no existe) Otto Hahn, en el artculo Notes sur lAvant-garde, asigna cinco aos de vida a cada vanguardia: Defino la vanguardia como una toma de conciencia y fijo su duracin en cinco aos. Pierre Restany en el libro ya citado es ms avaro todava: La vanguardia en su calidad de verificacin de una situacin, plataforma de ideas, flujo de hiptesis o ms simplemente programa de trabajo se comprueba a posteriori. Tomar distancia es indispensable, aun cuando la aceleracin de la historia hoy en da, la reduce a algunos meses, y cuando se suceden en la evolucin formal de los vocabularios visuales ciertos momentos de estabilidad. Realmente es necesario ser vctima de una concepcin enceguecida por el acontecimiento para poder sostener con tal facilidad que por una parte hay una aceleracin de la historia, y que por otra parte esta aceleracin reduce a algunos meses solamente la duracin de los movimientos artsticos en su calidad de vanguardia (ya que, segn Restany, la verificacin del vanguardismo de un movimiento artstico se hara a posteriori, cuando el movimiento no estuviera ya en la vanguardia, y que este retroceso con relacin al fenmeno se reduce a algunos meses). Pero se puede evaluar en esta ocasin tambin el determinismo histrico que subtiende tal concepcin (...): esta duracin, limitada a algunos meses, sera natural ya que expresara un hecho objetivo inevitable: la aceleracin de la historia. Criterios de valoracin

12 La novedad como criterio de valoracin de la obra de arte La novedad constituye el criterio determinante de la calidad de una obra de arte, inherente a la nocin de vanguardia. Este criterio est estrechamente ligado a la ideologa de la historia mencionada con anterioridad, sobre todo por el sesgo de la ideologa del progreso que la subtiende. La relacin de causa a efecto entre progreso y vanguardia es reconocido por la gran mayora de los autores, sean o no simpatizantes del vanguardismo. As, Donald D. Egbert escribe: La idea de progreso ha pasado los dominios del arte, dando nacimiento a la concepcin moderna del artista de vanguardia una concepcin que ha tomado en principio su nombre en el interior del primer movimiento socialista en Francia, poco tiempo antes de la primera revolucin artstica consciente, en la poca de la representacin de Vctor Hugo en los inicios de 1830. Ahora bien, la ideologa del progreso est en la base de la ideologa de vanguardia (a despecho de las afirmaciones contrarias de la gran mayora de los adeptos del vanguardismo de hoy que creen haber desechado la idea de progreso) por el simple hecho de que ofrece una garanta a la nocin de novedad. El arte de vanguardia es el arte que no ha sido visto con anterioridad, escribe Harold Rosemberg. Y Poggioli afirma: Lo que caracteriza al arte de vanguardia es el mito de lo nuevo. Se dice con frecuencia que el gusto por el culto de la novedad no era algo nuevo, y est bien dicho. No hay una gran diferencia entre el concepto concreto de lo nuevo que tienen los modernos, pero hay una enorme diferencia en su evaluacin respectiva. Mientras que antiguamente se consideraba lo nuevo cuando ms como un valor relativo, los modernos lo tratan como un absoluto. Lo nuevo son las huellas del progreso marcado por el arte a todo lo largo de la historia de la humanidad: en nombre del progreso lo nuevo deja atrs lo antiguo. La ideologa vanguardista suea con dejar atrs da y noche, es la expresin clave que la caracteriza, es la expresin ms utilizada por sus adeptos. Dejar atrs lo ya visto/ya hecho constituye el mvil directo de la actividad artstica, este dejar atrs es necesario, inevitable, lgico. Las siguientes frases de Ren Lourau son significativas a este respecto: Hablar de surrealismo en 1972 es entrar en una discusin trivial del gnero: cmo los grupos que tienen razn con demasiada anticipacin (en esta oportunidad se comprueba de nuevo el aspecto precursor de la vanguardia) terminan por ser dejados atrs sin tener conciencia histrica e su relegacin y de la lgica de este proceso? Ahora bien, es significativo que los partidarios de la corriente de izquierda del vanguardismo hayan encontrado sospechosa esta idea de la novedad desde el momento en que apareca entre autores y artistas con los cuales no estaban polticamente de acuerdo, siendo ellos mismos prisioneros de la ideologa del vanguardismo, no podan criticarla a fondo y se contentaban con denunciar tras la novedad de la forma un contenido envejecido (reaccionario):

13 Resulta de ello una lamentable ambigedad () de esta manera Paul Claudel quien consagra los ocios de su vejez a verter en nuevos versculos a su estilo las vidas de santoses considerado debido a ciertas innovaciones formales en su poesa como un escritor de vanguardia Todava ms recientemente el crtico comunista de arte, Antonio del Guercio, escriba en ese mismo sentido: lo viejo puede muy bien tener una forma nueva. Es diferente la crtica que un antiguo marxista que adopta en el camino las posiciones liberales, como Harold Rosember, hace de la nocin de novedad: Para la ideologa del vanguardista lo nuevo no es lo nico (que puede manifestarse entre lo que nos es ya (familiar), lo nuevo es lo histricamente necesario, la etapa que contina tal y como ha sido determinada por la ideologa. Al precio de una defensa de la unicidad de cada obra de arte (que corresponde a la nueva etapa de su evolucin poltica donde la defensa del individuo se convierte en la nica razn para todo compromiso), Rosemberg rechaza la tesis de que lo familiar, lo ya conocido sean por definicin condenables. Si la novedad es garantizada por la idea de progreso, sta no excluye, sino por el contrario implica su yuxtaposicin a las nociones de tradicin y de academicismo. La novedad se justifica como superacin de la tradicin en nombre del progreso, como lucha contra el estancamiento y el conformismo acadmicos. La vanguardia como lite Es necesario precisar que esta concepcin tiene un aspecto y un contenido diferente segn las corrientes de la ideologa del vanguardismo. No se puede olvidar en este contexto el combate entablado desde el principio por los partidarios de las dos corrientes de izquierda del vanguardismo contra el espritu de elite de los artistas. Este combate, por justificado que fuera, se entabla nada menos que en el nombre de otra elite, poltica en esta ocasin. Frecuentemente, era la pertenencia a una organizacin autoproclamada vanguardia poltica lo que autorizaba la denuncia del espritu de elite del vanguardismo artstico. (...) Desde su empleo como trmino militar, la vanguardia es un cuerpo formado por la elite que se batir en primera lnea, y ciertos autores como Massimo Bontempelli recurren precisamente a esta imagen. Si los sansimonianos fueron los primeros en asignar a los artistas el papel de una vanguardia social es porque los comparaban con los grandes sacerdotes y los profetas: Desde ahora las bellas artes son el culto y el artista es el sacerdote, es mediante esta frase como el sansimoniano mile Barrault termina en 1830 un folleto donde desarrolla la doctrina de Saint-Simon en materia artstica. El espritu de elite es un elemento constitutivo del vanguardismo en general, lo cual es reconocido por todos los autores que se muestran favorables respecto a l. Por ejemplo Poggioli corrobora: El espritu de vanguardia es inminentemente aristocrtico. Esta afirmacin no es del todo crtica por su parte, ya que afirma, recogiendo por su cuenta la tesis ultrarreaccionaria de Ortega y Gasset que el arte de vanguardia provoca en el interior de su medio sociocultural la formacin de dos clases de individuos: los que alcanzan a comprenderlo y aquellos que son ineptos por nacimiento para aprehenderlo..

14 Acerca de esta misma cuestin, Egbert escribe: La vanguardia es por definicin una elite minoritaria, y por lo tanto aristocrtica a su manera, que se vuelve con una fuerza particular tanto contra la dominacin de la burguesa como , ms tarde, contra la del proletariado dirigiendo su accin sobre dos frentes: contra la cultura burguesa y contra la cultura de masas. (...)

Evidentemente para Egbert, quien no distingue dos corrientes en la ideologa del vanguardismo y que adems, en este caso, tiende a identificar la nocin de vanguardia con las realidades plsticas llamadas de vanguardia, la constitucin de un doble frente contra la dominacin de la burguesa y contra la dominacin del proletariado es una consecuencia de la naturaleza misma de la vanguardia. De esta manera, al carecer de una actitud histrica con respecto al fenmeno, el vanguardismo se convierte en el puro espritu que se bate contra su esclavizacin de dondequiera que provenga. La definicin ya citada de vanguardia, de Guy Scarpetta, est recorrida por la concepcin de la vanguardia artstica como una tropa constituida por la elite a semejanza de una organizacin poltica revolucionaria que se supone har la revolucin y la nueva sociedad: una prctica significante capaz de condensar la desigualdad del desarrollo del todo social, de articular un contenido revolucionario a una conmocin en el lenguaje, incorporando en su accin el pensamiento que una normalidad social reprime. Ahora bien, este elitismo es inherente a toda autoproclamacin de pertenencia a una vanguardia: se est entonces en el primer grado. Pero este elitismo est tambin presente en todo discurso retrospectivo (aqu segn una concepcin del arte llamado de vanguardia como resultado de la actividad de una elite) que concede la aureola del vanguardismo a un movimiento artstico cualquiera y, con frecuencia, a los crticos que los han descubierto. Consideremos desde este punto de vista una formulacin especialmente moderada de Harold Szeemann: Mi definicin de vanguardia artstica: son aquellos creadores de formas que no son identificados como creadores de arte sino pro un pequeo grupo informado. Es evidente que si se toma grupo informado al pie de la letra se pierde toda significacin, ya que no se trata aqu de la informacin que ese grupo habra recibido mientras que el resto del mundo habra sido privado de ella. Los informados aqu son en realidad los iniciados (...) Pierre Cabanne y Pierre Restany no se andan con rodeos: los vanguardistas son personajes fuera de serie, o raros elegidos, las ideas de Duchamp han encontrado un eco en Nueva York en el ambiente de una elite especializada. Desde este punto de vista se puede entonces adelantar la tesis de que el elitismo, inherente a la ideologa del vanguardismo, seala una reaparicin del culto del genio que, con ese nombre, periclita en el siglo XX. Al perder en nuestros das todo atractivo, cuando menos en apariencia, y al volverse adems incmoda su prctica por los crticos de arte de izquierda, se ha dado va libre al culto de las vanguardias. La realidad social de la ideologa del vanguardismo

15 Sin embardo, ser necesario plantearse seriamente la cuestin de las razones que determinan el surgimiento de esta ideologa y su persistencia durante un siglo. Ahora bien, lo primero que salta a la vista simplemente sobre el plano del discurso es el parentesco entre el discurso acerca del vanguardismo y el discurso predominante durante el periodo llamado romntico. Los autores cuya oposicin al vanguardismo es ms entusiasta como Poggioli lo reconocen, insistiendo al mismo tiempo en el hecho de que este paralelismo es con mucha frecuencia caracterstico de los adversarios de la ideologa del vanguardismo. Lo que podemos decir con seguridad es que como a extrao () fue un fenmeno particularmente romntico antes de convertirse en algo tpico de la vanguardia. Igualmente la actitud anti tradicionalista y antiacadmica tan tpica del vanguardismo estaba ya en el centro del debate entre clsicos y romnticos. La idea clave (predominante cuando menos hasta el fin de la segunda guerra mundial) del artista de vanguardia solitario e incomprendido por sus contemporneos, quien ser descubierto apreciado por la posterioridad cuando las generaciones futuras hayan llegado al punto donde ste se encuentra ahora, es esencialmente romntica. Las categoras principales inherentes a la nocin de vanguardias enumeradas ms arriba pertenecen tambin a la ideologa esttica del romanticismo. Igualmente la oposicin entre el artista y el burgus, caracterstica del vanguardismo, aparece en efecto con el romanticismo, si no es que lo haban hecho ya con el Sturm und Drang. Al haber ejercido una influencia innegable, la ideologa del vanguardismo ha impregnado profundamente el espritu a-histrico que caracteriza tantos estudios sobre la historia del arte y se ha visto incluso a un jefe de conservacin del museo de Louvre escribir una histoire de.. Ahora bien, Poggioli dice muy acertadamente: en el caso del arte de vanguardia la tesis de que su existencia precede a la poca que ha forjado su nombre es un doble anacronismo: juzga el pasado en trminos del presente y del futuro. Sin embargo, si sobre el plano ideolgico la mentalidad vanguardista es una nueva manifestacin de la ideologa romntica del artista, es necesario preguntarse cul es su correspondencia .. su manera un hecho objetivo: el nuevo estatuto del artista en la sociedad. No es un azar el hecho de que la nocin de vanguardia comience a ser empleada a partir de los aos 20 del siglo XIX; es a partir de ese momento cuando la produccin artstica se convierte en una produccin adquirida como las otras, donde el artista no tienen ya el estatuto del artesano y deja de producir esencialmente por mandato (del clrigo, de los seores, de la casa real, de los grandes burgueses de las villas) y se ve lanzado en el mercado donde se le obliga a vender su producto segn la ley de la oferta y la demanda, partiendo de un stock producido con la mira en una clientela eventual e impersonal. Esta situacin radicalmente nueva, origen a la vez de angustia y de embriaguez, ha producido denuncias y justificaciones sin fin que se excluyen y se completan mutuamente. En efecto, en los aos 30 del siglo XIX es cuando aparecen a la vez: La ideologa del arte por el arte La ideologa del artista maldito La discusin de la transformacin de la obra literaria en mercanca La aparicin del fenmeno de la Bohemia. Por esta razn Poggioli acierta cuando afirma que el arte de vanguardia (nosotros diramos la ideologa del vanguardismo) puede existir solamente en un tipo de sociedad

16 liberal democrtica (desde el punto de vista poltico) o burgus-capitalista (desde el punto de vista socio-econmico). Desgraciadamente la posicin ideolgica de Poggioli le impide sacar las conclusiones de esta corroboracin. Una vez reconociendo esto, es fcil llegar a un acuerdo con los crticos de izquierda, manteniendo no obstante una diferencia: que nosotros podemos y debemos rechazar que la confirmacin de esta relacin se convierta en un juicio de valor, sea positivo o negativo, histrico o esttico. Debe bastar el reconocimiento de que esta relacin existe, de que se trata de un hecho frente al cual el historiador sin ideologa y el crtico sin prejuicios deben mantenerse neutros. En una primera fase, la ideologa del vanguardismo es el subproducto del aislamiento del artista en la sociedad capitalista y de la transformacin radical de las condiciones de produccin artstica, as como de su no integracin en el mercado capitalista del arte. En cambio, en una segunda fase, con la ampliacin y evolucin del mercado mismo del arte, el vanguardismo se convierte en primordial para el sostenimiento de ese mercado, an cuando expresa la situacin objetiva del artista en la sociedad capitalista. La ideologa de la vanguardia (y ste es el elemento esencial que no han querido ver ciertos crticos de la nocin de vanguardia polticamente conservadores como Poggioli o Egbert como Rosemberg se ha convertido en la principal ideologa que subtiende y sostiene una parte importante del mercado del arte a partir de la segunda guerra mundial; un mercado capitalista como todos los otros para el que la innovacin, el lanzamiento de nuevos productos es una cuestin de supervivencia. Saturacin del mercado e innovacin van a la par. Sin embargo, sera errneo detenerse aqu y no ver que esta funcin social y econmica de la ideologa del vanguardismo cumple tambin una tercera funcin muy importante, al menos para las vctimas del mercado capitalista, es decir, los artistas. Estar a la vanguardia ante el aislamiento o la falta de comprensin es para el artista maldito o simplemente incomprendido, aunque lo sea momentneamente. La consolacin por excelencia, la que justifica todos los combates y todos los sacrificios. Desde este punto de vista la ideologa del vanguardismo constituye un elemento importante para la cohesin social, para la aceptacin por parte de los artistas del orden establecido. El chantaje de totalitarismo y de pasatismo (passeisme) Desde luego, la crtica a la ideologa del vanguardismo no ha sido jams favorablemente acogida por sus defensores (pienso aqu sobre todo en la variante apoltica de la corriente de derecha, dominante en los pases capitalistas). Ahora bien, las rplicas que ellos hacen constituyen siempre una insinuacin de que cuando se ataca la ideologa del vanguardismo (tan caracterstica de un cierto discurso sobre el arte del siglo XX) lo que se ataca en realidad es el arte mismo del siglo XX o, por lo menos, sus expresiones ms radicales, audaces, no conformistas, etc. Es verdad, como ha sido ya adelantado al principio de este artculo, que la identificacin entre la ideologa del vanguardismo y las producciones plsticas de todos los movimientos que se proclaman vanguardistas est muy difundida y se vive como una evidencia absoluta. Esto es la primera razn por la cual se sospecha con facilidad (y frecuentemente de buena fe) de toda crtica a la ideologa del vanguardismo asocindola

17 con la expresin de posiciones pasadistas, tradicionalistas, conservadoras sobre el plano de la prcticas artsticas. Pero es necesario ver tambin que las razones ms importantes para esta reaccin provienen del plano poltico. La ideologa liberal burguesa ha adquirido la costumbre de presentarse como hostil a los totalitarismos, a los fascismos rojo y negro, amalgama que le permite esencialmente evitar el anlisis de la especificidad con el rgimen estalinista. En efecto, el anlisis se vuelve prcticamente imposible en el momento en que queda circunscrito en el interior de una abstraccin suficientemente grande como para poder englobar realidades sociales, polticas y culturales tan diferentes. Pero digamos tambin que la ideologa del totalitarismo implica asimismo una crtica real y de fondo al rgimen estalinista de sus bases sociales, de su funcionamiento, etc. Y es evidente, una vez ms, que eso ni importuna del todo a los defensores de la ideologa liberal puesto que no tienen ningn inters en un anlisis y una explicacin de la sociedad de tipo estalinista. Este inters existe solamente en aquellos marxistas para quienes la experiencia estalinista no es una fatalidad sino un modelo de sociedad que no es, por lo menos ahora, obligatoria para la construccin del socialismo. La ideologa del vanguardismo y los fascismos Es intil entrar aqu en detalles sobre la persecucin en la Alemania nazi de los artistas que pertenecan a movimientos tan diversos como el fauvismo, el cubismo. Dad, la nueva objetividad, el surrealismo, etc. Slo durante un perodo muy corto el expresionismo atrajo a algunos tericos nazis del arte. Lo que podemos asegurar es que esta persecucin de las obras y de los artistas estaba acompaada por una lucha contra la nocin de modernismo asimilada en los discursos sobre el arte contemporneo de los crticos nazis a la de vanguardismo. En Italia las cosas fueron algo diferentes debido a la adhesin de los futuristas a la causa del fascismo. Sin embargo, ah tambin, despus de una primera fase las tendencias antimodernistas desplazaron de este lugar a las tendencias revolucionarias. Se encuentran en el discurso anti-capitalista de los nazis y de los fascistas italianos (que no estaba acompaado ser preciso decirlo? Por ninguna poltica econmico anticapitalista, sino muy al contrario) las razones de su denuncia del arte moderno como invencin de los traficantes de arte quienes seran entonces responsables de lanzar verdaderas modas artsticas. Cuando un anti-fascista tan consciente como Hans Magnus Enzensberger escribe que la tendencia de maana es, si no completamente inventada, al menos pregonada y favorecida por la propia industria cultural. El porvenir de la obra de arte es ofrecida en venta antes incluso de encontrarse ah. Se ofrece cada ao al pblico como en las otras ramas de la industria el modelo del ao prximo, nada es ms fcil para los partidarios de vanguardismo apoltico que mostrar su semejanza aparente con el discurso hitleriano contra lo moderno y denunciar a los adeptos de los totalitarismos de izquierda y de derecha apoyndose en la sabidura del dicho los extremos se tocan. Ahora bien, los recientes estudios sobre el fascismo han mostrado claramente la importancia del discurso anti-capitalista tanto en la Alemania nazi como en Italia fascista: es l quien est en la base de la corriente populista en el arte y la literatura fascista cuyos portadores han sido atrados hacia el fascismo precisamente a causa de este discurso anti-plutocrtico e igualitario de los primeros aos.

18 La ideologa del vanguardismo y la doctrina del realismo socialista Desde la consagracin del realismo socialista en los comienzos de los aos 30, doctrina que era y contina siendo (al menos oficialmente) obligatoria para los artistas que quieren ser reconocidos como artistas profesionales y desean poder exponer en pblico, toda obra artstica que sala de las normas establecidas no tena derecho de ciudadana as como tampoco su autor. Como muchos de los defensores de la ideologa del vanguardismo, las autoridades soviticas y sus especialistas, al rechazar la disociacin entre las palabras y las cosas a las cuales se encuentran asociadas dichas palabras (la ideologa vanguardista de las producciones artsticas llamadas de vanguardia), han acompaado la persecucin de los artistas y sus obras con una campaa ideolgica que pueda justificar su poltica, denunciando como vanguardismo esencialmente las obras llamadas de vanguardia y sus autores. La mejor prueba de esta confusin fue ofrecida por el artculo vanguardismo de la tercera edicin de la Grande Encyclopdie Sovitique que da la siguiente definicin: Nombre convencional de un movimiento artstico () del siglo XX caracterizado por la ruptura con la tradicin procedente de la imagen artstica realista y por una investigacin de nuevos mtodos de expresin y de estructura formal. De esta manera, contrariamente a lo que se habra esperado normalmente, en lugar de atacar la ideologa del vanguardismo (y considerar, naturalmente, sus incidencias sobre la produccin artstica misma), las autoridades y crticos de arte soviticos han perseguido literalmente a los artistas que rechazaban la imposicin de formas de trabajo y han relegado al ndice toda produccin artstica proveniente de los pases capitalistas que no admitiera la etiqueta de realismo socialista, declarndola vanguardista. De esta forma, la afirmacin de Poggioli de que la corriente de la crtica rusa que ha sido obligada a ocuparse con atencin (aunque mostrando mala disposicin) del concepto de vanguardia es la escuela radical, sociolgica o marxista es totalmente falsa debido a que se ha asimilado no slo en el caso de los soviticos, sino tambin del mismo Poggioli la nocin de vanguardia a las obras llamadas de vanguardia. En realidad la ideologa del vanguardismo propiamente dicha (poniendo aparte el espritu elitista en el arte) ha sido siempre rescatada prcticamente por la gran mayora de los marxistas y por todos los adeptos a la doctrina del realismo socialista por la simple razn de que las ideologas del progreso y de la historia que subtienden la ideologa del vanguardismo han sido tomadas tal cual por la auto-denominada esttica marxista. Un resultado de todo esto es que una crtica de fondo de la nocin de vanguardia, sobre estas bases, es prcticamente imposible. Ms an, la corriente de izquierda del vanguardismo (sobre todo su tendencia revolucionaria en poltica que encarnaba la versin oficial) ha sido adoptada y reconocida durante decenios por la gran mayora de los artistas y crticos que se proclaman marxistas. Conclusin No solamente el arte llamado de vanguardia representa desde 1945 a la cultura oficial de los pases imperialistas: la tendencia apoltica de la corriente de derecha de la ideologa del vanguardismo ha sido adoptada, por una parte por estos estados como

19 smbolo de la libertad de creacin en Occidente, y por otra parte, por la crtica de arte contemporneo. Este hecho ha sido reconocido desde el principio de los aos 60 por instituciones como el Times Literary Supplement o por individuos como William C. Seitz, Douglas Cooper o Donald D. Egbert a quienes difcilmente se podra acusar de alimentar simpatas por el totalitarismo. No es sorprendente que la conclusin entre las potencias del dinero y el vanguardismo distingue a los liberales que han crecido con la idea de la oposicin irreductible entre estos dos elementos. Lo que es sorprendente es que eso les sorprenda. Yo creo que la razn de su sorpresa se encuentra en el hecho de que jams se haban dado cuenta de la existencia de la corriente de derecha de la ideologa del vanguardismo y en el hecho de que su tendencia apoltica ha sido siempre la ms poderosa, aun cuando no fuera reconocida oficialmente (y hasta combatida frecuentemente) por los aparatos culturales de estado de los pases imperialistas hasta el fin de la segunda guerra mundial. Ellos, por el contrario, siempre han identificado en su espritu el vanguardismo con la corriente de izquierda. El mito de que una actitud anti-burguesa es equivalente a una posicin revolucionaria de izquierda ha dado sus frutos. Sin embargo, la posicin resueltamente anti-burguesa de los partidarios de la ideologa fascista debi servirles de advertencia. Incluso el juego de palabras en torno del adjetivo revolucionario dejaba de ser inocente al trmino de la segunda guerra mundial. Es un problema muy distinto el saber por qu a partir de la segunda guerra mundial la ideologa del vanguardismo se ha convertido en la ideologa cultural oficial de los pases imperialistas y por cules razones el vanguardismo apoltico fue percibido hasta entonces como un peligro por los representantes culturales de dicho pases. La primera razn que impeda tal adopcin era precisamente la identificacin en los espritus entre corriente de derecha y corriente de izquierda del vanguardismo, identificacin facilitada por el hecho de que, en parte, sta realmente exista en la actividad poltico-artstica de numerosos artistas en los perodos inmediatamente anterior y posterior a la segunda guerra mundial. Segundo, los aparatos culturales de estado de los pases imperialistas, con excepcin de la Alemania de Weimar, estaban cercados hasta la segunda guerra mundial por las ideologas culturales burguesas del siglo XIX. Tercero, la persecucin realizada tanto por la Alemania nazi como por el estalinismo de las obras llamadas de vanguardia y de la ideologa de lo moderno ha permitido a las burguesas occidentales proponerse como defensoras de la libertad de expresin artstica. Ahora bien, tenemos que desde hace poco tiempo la ideologa del vanguardismo comienza a ase atacada en forma concertada por sus ms fervientes partidarios. El fenmeno merece que lo miremos con detenimiento: parece iniciarse en Francia en 1977 con una entrevista concedida por Jean Clair a la revista Art Press International, que hasta entonces haba vendido loa vanguardia como otros venden la meditacin trascendental o espinacas congeladas. Expresndose con respecto a su evolucin personal y a propsito de su exposicin Nueva Subjetividad, Jean Clair cuestionaba la legitimidad del empleo de la nocin misma de vanguardia artstica: se piensa cada vez menos que pueda existir en arte algo como la vanguardia; no creo ms en ello. Y posteriormente precisa: (la nocin de vanguardia) est muy bien ubicada histricamente. Naci en la Italia pre-fascista y en la Rusia pre-sovitica. Por lo tanto en dos pases pre-totalitarios y con la creencia fundamental de que la vanguardia esttica preceda a la vanguardia poltica. La extensin del trmino ms all de sus lmites histricos me parece una aberracin. Habindose iniciado el viraje de esta manera, Art Press lo continu con discrecin: despus de haber consagrado en enero de 1978 un

20 dossier a Rubens (con una entrevista de M. Cane, quien explicaba ah que el papel de una revista de vanguardia era defender una y otra vez el buen gusto), es con un texto de Philippe Sollers escrito el 12 de diciembre de 1977 (probablemente en el stano) como todo se ha decidido, aun cuando el ttulo (de Sollers?) lleva un signo de interrogacin. Es prcticamente en ese mismo momento cuando Pontus Halten, en la introduccin al catlogo Malevitch, escriba: si se mira de muy cerca lo que pasa actualmente, se descubre que la idea de vanguardia, probablemente necesaria en los primeros aos de este siglo, ya no se sostiene y conserva apenas un sentido; es un viejo instrumento del que es preciso deshacerse, si no es que eso ya ha ocurrido. Qu significa este viraje? crisis del mercado de la vanguardia y repliegue hacia valores ms seguros del arte antiguo (Rubens)? despunte de una justificacin terica del abandono del arte no-figurativo (identificado por muchos con el arte de vanguardia) y regreso a la figuracin a causa de una saturacin del mercado? Lo que parece surgir con claridad es que el abandono real de la ideologa del vanguardismo es prcticamente imposible en un rgimen capitalista liberal, y a lo que ms bien se habr de asistir es a su resurreccin bajo otro nombres, ya sea el de modernidad o el de transformacin que servirn de subterfugio para la misma ideologa. Ya Sollers, desde siempre a la vanguardia de s mismo, no ha anunciado el fin de la vanguardia a travs de su superacin, es decir, por la aparicin de una nueva vanguardia. El mercado del arte contemporneo, el aparato cultural de estado y la ideologa liberal no pueden prescindir verdaderamente de la ideologa del vanguardismo. En cambio, los historiadores y crticos de arte que quieran mirar el arte contemporneo sin los prejuicios de la burguesa liberal o contrarrevolucionaria, pero sobre todo los artistas que no ven su trabajo como un fin en s mismo, sino que interrogan su utilidad social, su intervencin en la vida cotidiana, podrn realmente desembarazarse de esta ideologa que les asigna el papel de una elite y que los coloca adems frente a la angustia cotidiana de producir, ya no lo que ellos juzgan mejor y lo que les gusta ms, sino lo nuevo, producir lo nuevo sin pausa ni respiro, lo nunca visto. La nocin de vanguardia con todos sus sinnimos y la ideologa burguesa que la subtiende, debern ser abandonadas nicamente a los defensores del orden social establecido.