sbado 29 de diciembre de 2007.

APUNTES SOBRE LA TEORA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO Y SU APLICACIN PRCTICA* APUNTES SOBRE LA TEORA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO Y SU APLICACIN PRCTICA*DANIEL ECHAIZ MORENO *** - PER ** Ponencia presentada en la Jornada Nociones Generales sobre la Introduccin al Derecho, realizada el 5 de septiembre del 2001 y organizada por la Asociacin Cultural Sui Gneris, la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad Nacional Federico Villarreal y el Ilustre Colegio de Abogados de Lima. **Abogado miembro del Estudio Echaiz Abogados. Ha realizado con estudios de postgrado en la Maestra en Derecho de la Empresa de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Miembro del Ilustre Colegio de Abogados de Lima. Asistente de ctedra de la Escuela de Postgrado de la Universidad de Lima. Web Page: http://derechoempresarial.deamerica.net. Email: danielechaiz@yahoo.com -------------------Siempre es grato para m compartir con todos aquellos interesados en el fascinante mundo del Derecho, el anlisis y la discusin de diversos temas, entre los muchos que nos ofrece la ciencia jurdica, en eventos acadmicos como ste. Y me es ms grato cuando dicho evento acadmico es resultado de la organizacin y el esfuerzo de jvenes amigos que se preocupan por la difusin de nuevas ideas, promoviendo as el debate y, consiguientemente, el enriquecimiento intelectual de todos los presentes. Por tales razones tan contundentes, no puedo negarme ante la gentil invitacin que me hacen los chicos (y, especialmente, las chicas) de la Asociacin Cultural Sui Gneris. Para qu estamos ac?. Segn tengo entendido, este evento acadmico gira en torno a las Nociones Generales sobre la Introduccin al Derecho. Recuerdo que, precisamente, ste fue el primer tema que vimos en la asignatura Introduccin a las Ciencias Jurdicas (cuando yo empezaba la carrera de Derecho en la Universidad de Lima, lo cual no ha sido hace mucho tiempo) y, en aquella oportunidad, un alumno en tono muy sincero le dijo al profesor: Doctor, estamos ante un tema abstracto, genrico, amplio y sin aplicacin prctica; por si acaso, yo no fui ese alumno. Pues bien, aquella declaracin tan expresiva gener, primero, sorpresa entre el alumnado; luego, un sutil comentario; y, finalmente, la explicacin del

profesor (por cierto no muy acertada), diciendo que era inevitable porque estaba en el Syllabus. Ahora que han transcurrido algunos aos desde aquel suceso y ahora que soy abogado y ya no estudiante como en aquel momento, les dir que el compaero no se equivoc en los tres primeros calificativos; en efecto, es un tema abstracto, genrico y amplio. Pero s err en cuanto al ltimo calificativo, cuando sostuvo que no tena aplicacin prctica. Y se equivoc porque las Nociones Generales sobre la Introduccin al Derecho no son slo un tema pa ra acadmicos de biblioteca, circunscrito estrictamente a pginas de libros antiguos o que solamente forme parte de un Syllabus universitario. No, no es as. Conocer las Nociones Generales sobre la Introduccin al Derecho permite que quienes estamos inme rsos en el mundo del Derecho podamos desenvolvernos con solvencia como abogados porque constituye el tronco a partir del cual vamos a edificar toda nuestra profesin jurdica. He ah la importancia de este evento acadmico en su integridad. Dentro del temario del certamen, a m me han solicitado que les exponga sobre la Teora Tridimensional del Derecho....., un tema realmente fascinante. Tanto as que me siento premiado porque a m me han adjudicado este tema. Sin embargo, a pesar que puede ser un tema realmente fascinante, tambin es cierto que puede resultar un tema realmente aburrido si es que les hablo con un lenguaje denso y complicado. Por eso, anticipndome a esa inquietud generalizada de ustedes, les dir que voy a ser lo ms claro posible y no les voy a enredar con conocimientos etreos y poco prcticos. Simplemente, vamos a hacer una cosa muy sencilla: vamos a buscar la esencia del Derecho. Cuando todos nosotros estbamos en los ltimos aos de educacin secundaria empezamos a formularnos la clsica pregunta qu carrera voy a estudiar? y si esa pregunta no nos la hacamos nosotros mismos, entonces nos la hacan en la familia, en el colegio, en el barrio, en una reunin social..... (cuando la gente sabe que ests en quinto ao de secundaria de frente te pregunta y qu carrera vas a seguir?). Pues bien, hay algunos conservadores que dicen yo voy a ser contador; hay otros ms acordes con las nuevas tecnologas que dicen yo voy a ser ingeniero de sistemas; hay tambin los soadores que dicen y o voy a ser astronauta para llegar a las estrellas; y, finalmente, hay otros que con orgullo dicen yo voy a ser abogado. En ese momento, quizs sea iluso preguntarle a aquel joven: qu es el

Derecho?; sin embargo, nada obsta (y ms bien sera lo deseable) a que tenga una idea general sobre el tema. Pero cuando pasa el tiempo y uno ya est inmerso en los estudios universitarios de Derecho; mas an cuando uno se proyecta al futuro y aprecia que toda su vida estar marcada por el Derecho: ser abogado y, como tal, ser un operador del Derecho; har una Maestra en Derecho; har un Doctorado en Derecho; leer libros de Derecho; escribir artculos de Derecho; dictar conferencias de Derecho; ensear cursos de Derecho;..... en suma, vivir el Derecho, entonces ahora s es dable preguntarse: qu es el Derecho?. Aqu podemos filosofar eternamente y les aseguro que jams arribaremos a una conclusin absoluta porque el Derecho nos sorprender cada da con nuevas ideas, nuevos enfoques, nuevos temas. Entonces es necesario que detengamos nuestra marcha, analicemos el asunto y adoptemos una idea acerca de qu es el Derecho; en el camino de nuestro ejercicio profesional, iremos reformulando nuestro concepto. Esta es una tarea permanente. Pues bien, esa pregunta aparentemente tan simple que nos hemos hecho (qu es el Derecho?) se la han formulado muchos estudiosos durante mucho tiempo y sus pensamientos se han visto encuadrados en diversas Escuelas Jurdicas que han imperado por pocas. As tenemos que en un primer momento aparece el Jusnaturalismo, tambin denominada como Escuela del Derecho Natural. La tesis jusnaturalista sostiene que el hombre vivencia los valores y estos valores deben ser recogidos por el Derecho Positivo, lo cual conduce a la existencia de una Ley Natural. Proporcionando una visin eminentemente axiolgica, agrega dos ideas: primera, que el Derecho sin valores no tiene sentido y, segunda, que la Ley Natural es inherente al Derecho, a tal punto que para tener validez no requiere ser promulgada por el legislador. Lo dicho es claramente apreciable en tres grandes exponentes del Jusnaturalismo: Herclito de Efeso, Scrates y Santo Toms. Herclito de Efeso seala que hay una Ley Divina y una Ley Humana. La primera (la Ley Divina) es la Ley de Leyes y la segunda (la Ley Humana) est subordinada a la anterior. Scrates sostiene que sobre la Ley Humana hay unos principios eternos inmutables que orientan el bien y la justicia; estos principios constituyen la Ley Divina.

Santo Toms distingue tres escalones: una Ley Divina que surge de Dios, una Ley Natural que es eterna e inmutable y una Ley Humana sustentada en la anterior. Posteriormente, con el paso del tiempo, los filsofos del Derecho siguen preguntndose qu es el Derecho? porque se sentan insatisf echos con la tesis del Jusnaturalismo; ellos se preguntaban: de dnde surge la Ley Divina?, y de dnde surge la Ley Natural?, quin puede establecer con certeza cules son sus preceptos?..... Empieza a enraizarse por este momento la concepcin de la seguridad jurdica, idea que no se condice con postulaciones que hablan de una ley superior, eterna y regida por principios inmutables. Nada ms propicio, entonces, para el surgimiento del Formalismo o Positivismo Jurdico que encuentra su mejor expresin en la Escuela de la Exgesis. Segn los exgetas, todo lo jurdico est en la norma y el problema radica en interpretar la norma. Su mximo exponente Hans Kelsen formula la Teora Pura del Derecho que reduce la experiencia jurdica a la dimensin formal-normativa, es decir, a la norma. Para este jurista, el Derecho es un conjunto de normas ordenadas jerrquicamente y, as, elabora su famosa pirmide normativa donde a la cabeza se encuentra la Constitucin y le siguen las Leyes, los Decretos, las Resoluciones, etc. Pero esta concepcin tambin denota problemas en su aplicacin porque se aprecia que el Derecho no puede ceirse ciegamente al texto de la Ley, puesto que hay veces en que ello puede amparar situaciones de abuso de derecho o fraude a la ley. La doctrina positivista hace del Juez un mero aplicador de normas jurdicas, ajeno a toda actividad de juzgamiento razonado. Es la poca en que se fortalece aquel aforismo dura es la ley, pero es la ley. Ante tal situacin tan crtica, emerge el Sociologismo o Realismo Jurdico como reaccin frente a las dos anteriores Escuelas del Derecho. Y, a su vez, abarca dos teoras: la Teora Egolgica del Derecho, sustentada por Carlos Cossio, que reduce el Derecho a la conducta humana intersubjetiva y manifiesta que en l tienen influencia las normas, los valores y la libertad de un yo; y la Teora Tridimensional del Derecho, materia central de nuestra ponencia. Hasta el momento hemos podido apreciar a grandes rasgos cul ha sido la evolucin de las tendencias jurdicas en torno a la pregunta qu es el Derecho?, llegando as a la Teora Tridimensional del Derecho.

El origen de esta Teora tiene su historia y resulta imprescindible que se las comente porque no hay peruano que pueda preciarse de conocer dicha Teora, sino conoce la historia de su origen, ms an cuando hay un jurista peruano involucrado en la trama. Situmonos en 1950, Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Un joven estudiante llamado Carlos Fernndez Sessarego presenta una tesis de bachillerato titulada Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho, en la cual expone una nueva teora para comprender el Derecho, la que ms tarde recibira el nombre de Teora Tridimensional del Derecho y que, segn el mismo autor posteriormente ha confesado, responda a la inquietud juvenil de no saber a ciencia cierta qu era el Derecho. Tres aos ms tarde, en 1953, el jurista Miguel Reale publica en Brasil su libro Filosofa del Derecho donde expone idntica tesis y a la cual el s denomina expresamente Teora Tridimensional del Derecho. Dicha obra tuvo gran difusin, lo cual obedeci en gran medida a que Reale ya era por aquella poca un reconocido jurista. Segn ha sealado el propio Carlos Fernndez Sessarego en la Introduccin a su libro El Derecho como Libertad (que recoge, precisamente, su tesis universitaria), ni l sabia de Miguel Reale ni Miguel Reale saba de l por aquel entonces. Lo que s es cierto es que hoy por hoy Miguel Reale es considerado el creador de la Teora Tridimensional del Derecho y Carlos Fernndez Sessarego es considerado el precursor de la misma. En qu consiste esta teora?. Para ponerlo en trminos sencillos, les dir que la misma est construida sobre la base de un tringulo (hay tres dimensiones; de ah que sea tridimensional): en una arista se encuentra la conducta, en la otra arista est el valor y en la tercera arista se haya la norma. Estos tres elementos (conducta, valor y norma) son los pilares sobre los cuales se edifica todo el planteamiento tridimensional. Habamos visto que el Jusnaturalismo daba preeminencia al valor: hay principios inmutables y eternos que inspiran la Ley Divina y de esta surge la Ley Natural. Luego, el Formalismo slo captaba a la norma: el Derecho es un conjunto de normas y el quid del asunto est en interpretar dichas normas. Ambas tesis tenan un alcance eminentemente parcial del problema; por ello, el Tridimensionalismo arguye que el Derecho no es slo valor y que tampoco es slo norma, sino que es la conjuncin dinmica de valor, norma y conducta. Carlos Fernndez Sessarego es contundente cuando dice: conducta, norma y valor son los elementos ontolgico, lgico y estimativo del Derecho que en unidad integral motivan su

aparicin. Y el Derecho no es ninguno de estos elementos en forma aislada. De esto deducimos, claramente, que son tres dimensiones interrelacionadas que producen el Derecho y a las cuales debe recurrirse para entender precisamente al Derecho. Dejemos ahora de lado todo el planteamiento terico y vayamos al terreno prctico. Amigas y amigos, preguntmonos cmo podemos aplicar la Teora Tridimensional del Derecho en situaciones jurdicas actuales?, a lo que yo les respondo: podemos aplicarla de muchas maneras. Veamos slo dos casos. Ustedes saben que ltimamente los avances de la Gentica, la Biomedicina y la Biotecnologa han ingresado estrepitosamente al campo jurdico, surgiendo as una nueva disciplina como es el Derecho Gentico. Dentro de esta temtica destaca la manipulacin gentica en su modalidad ms conocida que es la clonacin. El 19 de diciembre del ao pasado, la Cmara de los Comunes de Gran Bretaa aprob una enmienda a la Ley de Fertilizacin Humana y Embriologa, segn la cual se posibilita la clonacin de embriones humanos con el propsito de extraerles clulas estaminales. Cuatro das despus, en Francia se publicaba un Proyecto de Ley que permite autorizar la clonacin de embriones humanos slo con fines teraputicos. Ambos hechos aluden al famoso caso de la clonacin de embriones humanos. Traslademos ese hecho biotecnolgico al campo jurdico, a efectos de analizar sus implicancias y pronunciarnos sobre su procedencia. Un jusnaturalista (que privilegia al valor) dira: dicha clonacin atenta contra la naturaleza humana porque el nico que puede dar la vida es Dios. Por su parte, un positivista (que privilegia la norma) manifestara una de estas dos cosas: ahora que la clonacin est legislada, nadie puede objetarla o sino dira: la clonacin atenta contra la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos. En cambio, un tridimensionalista (que considera la conjuncin armnica de valor, norma y conducta) dira: la clonacin de embriones humanos no es correcta porque afecta los valores humanos (conservacin de la vida, dignidad, libertad, etc.), porque atenta contra las normas internacionales bioticas (como el Convenio relativo a los Derechos Humanos y la Biomedicina) y porque afecta al embrin como sujeto de derecho (en tanto vulnera sus potenciales derechos a la vida, a conocer su propio origen biolgico, a ser procreado en una familia, a la individualidad biolgica, a la integridad psicosomtica,.....).

Vemos, entonces, cmo el entendimiento de un problema tan complejo como es la manipulacin gentica, la clonacin de embriones humanos, los avances biomdicos y sus implicancias jurdicas puede ser cabalmente enfocado (desde una perspectiva integral) gracias a la Teora Tridimensional del Derecho. Ahora demos un salto desde el Derecho Gentico hasta el Derecho Empresarial. Esta ltima disciplina jurdica responde al vertiginoso desarrollo del fenmeno empresarial, motivado por el contexto econmico cada vez ms dinmico y globalizado. Pues bien, uno de sus temas es el control de las fusiones empresariales y esto encuentra respaldo en un hecho concreto. En noviembre del ao pasado, el entonces Ministro de Economa Carlos Boloa anunci que su portafolio ministerial y el Indecopi venan trabajando conjuntamente una Ley sobre Control de Fusiones Empresariales, lo que supone que el Estado (mediante alguna oficina gubernamental) intervenga determinando si procede la operacin mercantil o no, es decir, hay un control ex ante que exige la comunicacin obligatoria de la decisin concentracionista, a efectos de obtener el pronunciamiento estatal. Analicemos este caso a la luz de las Escuelas del Derecho. Para un jusnaturalista (que privilegia el valor), ser una exigencia natural que el Estado controle las fusiones empresariales porque stas usualmente generan el dominio de las empresas grandes y poderosas sobre las empresas pequeas y dbiles, de manera tal que se atenta contra la solidaridad humana. En cambio, un positivista (que privilegia la norma) dir que, de acuerdo a la Ley General de Sociedades, las fusiones son operaciones mercantiles permitidas dentro de la reorganizacin empresarial y que, por otro lado y segn dispone la Ley de Eliminacin de las Prcticas Monoplicas, Controlistas y Restrictivas de la Libre Competencia, en el Per no se sanciona la posicin de dominio en el mercado, sino el abuso que se haga de sta. Finalmente, un tridimensionalista (que considera la conjuncin armnica de valor, norma y conducta) entender que el control de las fusiones empresariales puede tener una justificacin axiolgica (en tanto pretende el correcto funcionamiento del mercado evitando las prcticas monoplicas u oligoplicas), pero que no se condice con las tendencias modernas donde las legislaciones antes que ser anti-monoplicas son pro-competencia y donde se evita dar un mensaje negativo a los inversionistas. La conducta de las empresas en el mercado actual y globalizado ofrece una perspectiva diferente.

Amigos: aqu ustedes han podido apreciar dos aplicaciones directas y prcticas de la Teora Tridimensional del Derecho en temas de Derecho Gentico y Derecho Empresarial, como son la clonacin de embriones humanos y el control de las fusiones empresariales, respectivamente. De ello deducimos, entonces, que no se trata de una teora conceptual lejana para nosotros o de ideas que slo buscan confundir. Suele ocurrir que los abogados tenemos la mala fama de hablar en difcil; la vez pasada fui a un evento y un economista dijo: los abogados hablan difcil para que aparenten que saben mucho y as puedan cobrar ms... opinin de economista. Por tanto, es tarea de nosotros mismos el cambiar esa imagen errada. No se trata de hablar en difcil; las cosas muchas veces son fciles. Solamente hay que buscarles su practicidad y su utilidad para llegar a entenderlas. Bueno, amigas y amigos, espero sinceramente haber sido claro en mi exposicin y que ustedes hayan llegado a comprender cuando menos dos cosas: en primer lugar, que la Teora Tridimensional del Derecho explica que el Derecho es la conjuncin armnica de valor, norma y conducta y, en segundo lugar, que la comprensin de dicha Teora nos puede ayudar en nuestro diario ejercicio profesional cuando debemos darle un enfoque jurdico a los diversos problemas que llegan a nuestro conocimiento. Publicado por IVN OR CHVEZ en 19:42

VOCACIN ONTOLGICA DE CARLOS FERNNDEZ SESSAREGO. APROXIMACIN AL ITINERARIO VITAL E INTELECTUAL DEL MAESTRO SANMARQUINO

Carlos Alberto Urteaga Regal *

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Ich bekenne mich zu dem Geschlecht, das aus dem Dunkel ins Helle strebt.

Johann Wolfgang von Goethe

Sumario: Introduccin I. Estudios y formacin sanmarquina II. Magisterio y vocacin III. Estada en Italia. Aporte civilista y jusfilosfico IV. Experiencia forense y poltica V. Aportes jusfilosficos y jurdicos. Apuntes parciales V.1. La pregunta por el ser del Derecho. Itinerario de una investigacin jusfilosfica V.2. Anticipacin al planteamiento de Reale. Significado de la indagacin de 1950 V.3. La pregunta sobre la persona. Relacin con el Derecho.

Introduccin Seguir la pauta valiosa, latente, la estela ntida que va dejndose, el devenir del tiempo genuino -del futuro sido como dira Heidegger-, constituye la intencin de nuestro breve y parcial estudio alrededor de la trayectoria existencial del Profesor Carlos Fernndez Sessarego. En otros trminos, pretendemos un primer acercamiento en los pasos que afirmaron y animaron la paradigmtica inclinacin humanista, la enrgica y fecunda vocacin,

que en su insistente y vital dilogo entre la Filosofa y el Derecho va descubriendo el itinerario intelectual del insigne jusfilsofo y jurista peruano. Y es en esa pesquisa de la trayectoria existencial, en la vida y obra que se renueva, que comprobamos la invariante fecunda del educador, del filsofo, de la espiritualidad libre y comprometida, que ha hecho pausa -para mayor fundamentado y claro impulso- y camino en el fatigoso quehacer que examina las cuestiones centrales referidas: a la ontologa del Derecho; a la naturaleza del ser humano; a la imbricacin entre ambos entes. Y no slo ello, entre otros aspectos innovadores, se aprecia tambin el fruto del frtil dilogo animado por el espritu interdisciplinario. De ah los beneficios que recoge el mbito jurdico. En ese camino abierto, encuntrase, por ejemplo, en la rama civilista, la novedosa sistematizacin del dao a la persona, la pionera concepcin de la figura del dao al proyecto de vida, la nocin esclarecedora y tridimensional de la persona jurdica, entre otros desarrollos del profesor de San Marcos, que subrayan la originalidad y fecundidad de su concepcin jurdica, y que de manera muy somera y parcial buscaremos apuntar desde la mejor perspectiva que nos presenta algunas de las lneas de base de su derrotero jusfilosfico.

I.

Estudios y formacin sanmarquina

Carlos Fernndez Sessarego naci en la Provincia Constitucional del Callao (Per) el 07 de marzo de 1926, siendo sus padres Carlos Fernndez Mora y Catalina Sessarego. Realiz sus estudios escolares en el Colegio Italiano Antonio Raimondi, institucin que contando con una plana docente de primer nivel, a la que se sumaba la participacin de profesores italianos, orientaron desde el inicio su vocacin temprana por las humanidades. En el trnsito de esta etapa, hasta su egreso en 1942, obtuvo sucesivos premios de excelencia, otorgados al alumno de mejor promedio de todo el plantel.[1]

Permanentemente unido al espritu sanmarquino, desde sus tiempos de estudiante, inicia los estudios universitarios en la dcada del 40 del siglo XX, siendo parte de la generacin privilegiada que tuvo como maestros, sobresalientes intelectuales y juristas. As, en la que fuera Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, tuvo como maestros a: Luis E. Valcrcel, quien cubra la historia de la poca incaica; a Julio C. Tello, en el estudio de la Arqueologa; Jos Jimnez Borja, encargndose del curso de

Literatura Castellana; Carlos Cueto Fernandini, le introdujo en las ms recientes concepciones de la psicologa estructural; Julio Chiriboga y Enrique Barbosa, lo motivaron en el estudio de la Filosofa. Adems cont con la indiscutible presencia de dos maestros por antonomasia y ejemplos de peruanidad del siglo XX: Jorge Basadre y Ral Porras Barrenechea; el primero, ocupndose de la historia republicana, no slo desde la certeza histrica que proporciona la descripcin de los hechos, sino, adems, desde el norte luminoso de la comprensin. Ral Porras, investigador e historiador nato desde el cauce de su impecable oratoria fue su maestro de las ctedras de Conquista y Colonia y Fuentes Histricas.[2] Plyade ilustre a la que es necesario aadir la presencia, entre otros egregios profesores, de Mariano Iberico Rodrguez y Lino cornejo. Iberico desempendose como maestro de Lgica jurdica, acentuando su vocacin por la teora del Derecho; y, Lino Cornejo orientndolo desde la ctedra de Derecho Comercial en la Seccin Doctoral de la Facultad de Derecho.[3]

Egresando Fernndez Sessarego de la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos en 1947, a la que ingres ocupando el primer puesto, decide efectuar sus estudios profesionales de Abogado en la Facultad de Derecho de la misma Casa de Estudios (19451949). Posteriormente, en 1950, fue alumno en el ciclo doctoral en la Facultad de Derecho de la misma Universidad. Etapa provechosa de su formacin jurdica, en la que fueron sus maestros: Jos Len Barandiarn, Juan Bautista de Lavalle y Fernando Tola Cires, personalidades slidas, que lo iniciaron en la investigacin jurdica, alentando su inquietud jusfilosfica, epistemolgica, signando adems con sus conductas, pautas ticas que prontamente se interiorizaron en el joven estudiante.[4] En 1950, Fernndez Sessarego present su tesis Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho(Lima, 1950, IV, 212 p.) para el correspondiente grado acadmico de Bachiller en Derecho. Investigacin en la que, entre otros aportes, adelanta una concepcin tridimensionalista del Derecho, y que permaneci indita hasta 1987, en la que se publica como libro bajo el ttulo de El Derecho como libertad[5]. Exonerado de la exposicin del expediente penal por la satisfactoria exposicin de la causa civil, se titula de abogado en 1951 por la Universidad de San Marcos de Lima(Colegindose, el 28 de mayo de 1951), y de

Doctor en Derecho en 1961, por la misma universidad, con la tesis Derecho de las Personas, que fue publicada en 1962 bajo la denominacin La nocin jurdica de persona[6], trabajo este ltimo que recibe en 1963 el Premio Nacional de Cultura Francisco Garca Caldern.

De verstil inquietud intelectual, Fernndez Sessarego no se centra en una sola provincia cultural. La Historia, la Literatura, el Derecho, la Filosofa, entre otros mbitos del saber, despiertan apasionamiento, encuentran en las primeras pesquisas frtiles desarrollos. El estudio de los principales trabajos de Xavier Zubiri, Jean Paul Sartre, Martn Heidegger, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Sren Kierkegaard, E. Husserl, G. Dilthey, Ortega y Gasset, adems de otros eximios pensadores, representantes de las nuevas tendencias filosficas que por ese entonces orillaban en nuestro pas, aconsejaron y estimularon las primeras incursiones en el terreno filosfico y jurdico.

De firme orientacin humanista y visin interdisciplinaria, el deseo de ahondar en diversas reas del conocimiento, dificult inicialmente la decisin sobre su destino profesional. Situacin, que se complic ms cuando al finalizar sus estudios de Letras fue propuesto, por recomendacin de los profesores Jorge Basadre y Ral Porras, para el otorgamiento de una beca a fin de continuar estudios de Post Grado en el prestigioso Colegio de Mxico. Optando finalmente por continuar los estudios de Derecho sin abandonar el cultivo de las humanidades, como lo evidencia su trayectoria en el magisterio y la multifactica obra en la que es menester incluir las pginas inconclusas de su tesis sobre Solrzano y Pereyra para obtener el bachillerato en Historia, que transparentan, adems de su amor por la Historia, la impronta imborrable de sus maestros de Historia: Ral Porras Barrenechea y Jorge Basadre Grohmann[7]. En esa direccin de horizonte y profundidad, de seera labor intelectual, encuentran espacio los trabajos: El folleto Peruanidad y Cultura[8] (1945), Angustia en la vigilia[9] (1946), Fray Francisco de Vitoria, catedrtico en Salamanca y Juan de Solrzano y Pereyra, magistrado y jurista insigne[10] (1946), La misin espiritual de la nueva generacin universitaria[11] (1948), Manuel Gonzlez Prada[12] (1949).

II.

Magisterio y vocacin

Muy joven emprende Fernndez Sessarego la labor en el magisterio, cursando an los ltimos aos de estudios secundarios, se inici impartiendo clases, dos veces por semana, a los artesanos de un Colegio Parroquial; luego, durante su etapa universitaria, como estudiante de Derecho, ense el curso de Economa Poltica en el Colegio Sagrado Corazn de la Recoleta. Terminando los estudios de Derecho, el llamado de su intrnseca vocacin, se despliega entusiasta hacia la docencia universitaria tanto en el Per como en el extranjero. En la Facultad de Letras de San Marcos se inicia en la labor docente a travs de la ctedra de Filosofa de la Historia (1952-1953), en la que tuvo como alumnos destacados a Pablo Macera, Anbal Quijano y Carlos Aranbar. Asimismo, di cta la ctedra de Sociologa Peruana en la Pontificia Universidad Catlica del Per (1951 -1955), en la que sobresalen como sus alumnos: Jos Antonio del Busto y Ral Zamalloa Armejo. Labor universitaria que, desde el inicio, Fernndez Sessarego dirige creativamente, gracias a su constante inquietud filosfica.

1956 es la fecha que marca el inicio fecundo del magisterio en el mbito jurdico. Ser el poseedor de las ms altas calificaciones en el campo del Derecho Civil -durante los ltimos diez aos- le valieron para ocupar la ctedra auspiciosamente. As da inici a una activa y fructfera labor en la ctedra jurdica, que abarca en el mbito de Pre Grado y Post Grado, entre otras disciplinas: Derecho Civil Comparado, Ttulo Preliminar, Acto Jurdico y Derecho de las Personas, Seminario de Acto Jurdico, Seminario de Filosofa del Derecho, Derechos Reales; catedrtico, asimismo, de la Maestra de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, para las disciplinas de Teora General del Derecho Civil (2002- ), y de Derecho Comparado(2002- ).

La intensa labor en la Universidad Decana de Amrica se extendi a otros centros universitarios y de estudios, entre ellos: la Pontificia Universidad Catlica del Per, para los cursos de Derecho de las Personas (1966-1977) y Temas de Derecho Civil(2001-2003); Universidad de Lima (1984-1996); Universidad Particular San Martn de Porres; Universidad del Pacfico; Academia Diplomtica del Per. A este muy parcial repaso de la decidida trayectoria como educador, hay que aadir la docencia universitaria fuera de nuestras

fronteras. En efecto, aqu lo vemos como Profesor visitante en el Post Grado de la Universidad Nacional de Buenos Aires, las Universidades de Siena y de Npoles (Italia), adems de la Doctoral de la Universidad Autnoma de Madrid.

En cuanto al mbito de su enseanza, el profesor Len Barandiarn expresa que: Fernndez Sessarego se ha dedicado al Derecho Civil y tambin a los estudios de Filosofa del Derecho. Como en el caso del pndulo, su vocacin y sus quehaceres han pasado de un punto, el Derecho Civil, a otro punto, la Filosofa del Derecho.[13] Aunque convendra reiterar que el maestro peruano, conforme lo evidencia su curriculum vitae magisterial, no reduce su quehacer a estos mbitos, as le encontramos aportando valiosas pginas y conocimientos en Derecho Constitucional, ora en Derecho Penal, ora en Derechos Humanos, entre otras ramas en lo que respecta al saber jurdico.[14]

En lneas kierkegaardianas, orientado hacia s mismo, elegido a s mismo como tarea, voluntario y apasionado multiplica sus labores. La tarea del magisterio da paso a la dinmica de Congresos y Simposios nacionales e internacionales como eximio conferencista y organizador entusiasta. En devenir constante, impulsa y recrea el ambiente propicio para la investigacin, despierta vocaciones. Entre las innmeras tareas culturales, se le ve comprometido en: la Direccin y Fundacin de la Sociedad Peruana de Sociologa; como Miembro del Consejo Directivo de la Seccin peruana de la Comisin Internacional de Juristas; Socio Activo de la Sociedad Peruana de Filosofa; Profesor visitante para el estudio de los sistemas de enseanza y organizacin acadmica en las Universidades de Notre Dame, Harvard, Columbia, New York y Georgetown; Director fundador del Instituto de Derecho Comparado del Per con sede en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; Organizador y Coordinador de la Giornata di Studi su Jos Mara Arguedas, reunida en Roma, en el Instituto Italo Latinoamericano; Autor del Proyecto para la Maestra en Derecho Civil en la universidad de Lima(1985); Presidente de la Comisin Organizadora de importantes Congresos Internacionales Jurdicos celebrados en Lima; Vicepresidente(2002-2003) y Presidente(2004) de la Academia Peruana de Derecho; Miembro y Director(2002- ) de la Asociacin Civil Transparencia; Miembro del Consejo o Comit consultivo de diversas revistas jurdicas del medio(Ius et praxis, Aequitas,

Advocatus, Themis, Revista del Foro, Scribas, etc.). Como Director del Centro de Investigacin de la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad de Lima(19001996), impuls y coordin exitosamente las Comisiones, integradas por cerca de sesenta profesores de diversas Universidades, que luego de la revisin del texto del Cdigo Civil peruano de 1984 formul una Propuesta de Enmienda que fue sometida a consideracin de la Comisin de Reforma el 04 de enero de 1995.

Fernndez Sessarego, a solicitud del R.P. Felipe Mac Gregor, entonces Rector de la Pontificia Universidad Catlica del Per, tuvo a su cargo, a partir de 1965, el estudio del funcionamiento de la Facultad de Derecho de dicha Casa de Estudios para, luego, presentar el informe titulado Bases para la Reestructuracin de la Facultad de Derecho. El estudio, que culmin con la efectiva reestructuracin acadmica de la mencionada Facultad, fue publicado en 1968 coincidiendo con la culminacin de dicho proceso de modernizacin de su organizacin acadmica y del plan de estudios.[15]

La actividad en la enseanza, a decir del Dr. Domingo Garca Belaunde, ha sido una constante, que no ha abandonado incluso en las ms complicadas situaciones de su vida. Para permanecer en la docencia tantos aos, se necesitan varias condiciones. En primer lugar, tener un verdadero amor por la enseanza, pues ella en s misma trae muy pocas compensaciones. Luego, tener un sincero afecto por los estudiantes, a los cuales se quiere ayudar a superarse. Y por ltimo, tener un amor al estudio serio y desinteresado, pues sin este requisito, no funcionan los dos anteriores.[16] De ah pues el mrito, el justo reconocimiento al maestro y jurista ejemplar que siembra y cosecha el afecto y admiracin, de incontables generaciones de discpulos. Homenajes y distinciones acadmicas, que han sabido reconocer la dedicacin del investigador, la vocacin de servicio y amor por la enseanza, entre ellas, cabe citar: el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Francisco Garca caldern otorgado por la obra La nocin jurdica de persona; Premio Juan Bautista de Lavalle al mejor trabajo estudiantil sobre Francisco Garca Caldern; Condecoraciones de los colegios de abogados de Lima, del Callao, de Ica; Laureles a la docencia sanmarquina otorgado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima; Condecoraciones: la Orden del Sol y del Servicio Civil del Per y Francisco de Miranda de

Venezuela; Medalla de Honor del Instituto Italo-Latinoamericano con sede en Roma. Asimismo, los reconocimientos: Profesor Emrito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; Profesor Honorario de varias Universidades(del Per y el Extranjero) y Colegios de Abogados; Miembro de Nmero de las Academias Nacionales de Derecho de Lima, Buenos Aires y Crdoba(Argentina); Acadmico Honorario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacin de Espaa; Colaborador Correspondiente del Instituto Internacional para la Unificacin del Derecho Privado(UNIDROIT) con sede en Roma; Asociado del Instituto de Derecho Agrario Internacional y Comparado y de la Academia Interamericana de Derecho Internacional y Comparado, y Academia Nacional de Ciencia y Tecnologa; Miembro del Comit Cientfico del Istituto Internazionale di Studi sui Diritti dellUomo, con sede en Trieste; Miembro de la Academia Mundial de Derechos del Hombre.

Aunque parcial y sinttico lo expuesto, resulta suficiente para evidenciar -sobradamente- el justo ttulo, la honesta vocacin humanista y extraordinaria labor como educador consecuente y comprometido desde la investigacin y en pro de la investigacin, a partir de una visin libre e interdisciplinaria, que nos revelan como rasgo ntido del decurso existencial del profesor Carlos Fernndez Sessarego, aquel que en su momento ya haba destacado el insigne maestro Jos Len Barandiarn al rememorar el retorno de Europa del jusfilsofo sanmarquino. En el caso de Carlos Fernndez Sessarego, subrayaba el Dr. Len Barandiarn, la enseanza era su labor, era esa ontolgicamente su tendencia, su vocacin, su llamado.[17]

III.

Estada en Italia. Aporte civilista y jusfilosfico

El Doctor Fernndez Sessarego, al triunfar en un concurso internacional entre profesores universitarios de diversas Facultades de Humanidades y Derecho de Latino Amrica, acepta el cargo de Vice Secretario Cultural del Instituto Italo-Latinoamericano, con sede en Roma(1977-1981). Desde este puesto organiz diversos eventos culturales, cientficos y jurdicos, como, por ejemplo, la famosa Muestra del Barroco Latinoamericano en 1980, la Bienal talo-Latinoamericana de Arte Grfica, de certmenes de derecho constitucional en Roma y Perugia. La experiencia en el extranjero le fue de sumo provecho, ya que lo vincula a

los desarrollos de la cultura europea tanto en el campo del Derecho, del Arte como en el de las humanidades en general. En el plano Jurdico, de regreso en 1983, los estudios de Derecho Comparado que haba emprendido le facilitan la realizacin de dos trabajos de importancia en el mbito del Derecho de las Personas: La persona en la doctrina jurdica contempornea[18] y Derecho de las Personas. Exposicin de Motivos y Comentarios del Libro Primero del Cdigo Civil Peruano[19]. Investigaciones que implican un giro copernicano en la concepcin del Derecho, en la que la posicin humanista o personalista en el Derecho contrasta con la anterior concepcin patrimonialista reflejada en el Cdigo de 1936. En el segundo texto, antes referido, remarca su concepcin del Derecho, concorde con una visin del mundo en la que el hombre es un fin en s mismo y no un instrumento susceptible de particular explotacin u opresin por los dems hombres a travs de un sistema formal-normativo que responde al particular inters de grupos dominantes, cualquiera sea su posicin ideolgica.[20]

La permanencia en el extranjero no le apartaron de los desarrollos jurdicos que se gestaban en el Per, en especial, su preocupacin centrada en el proceso de reforma del Cdigo Civil de 1936, labor codificadora impulsada inicialmente gracias a su gestin como Ministro de Justicia y Culto(1965), durante el primer gobierno constitucional del Presidente Fernando Belaunde Terry. Ocupacin, que hizo posible la puesta en marcha de la reforma del Cdigo, a travs de la Comisin Encargada del Estudio y Revisin del Cdigo Civil de 1936 -en adelante designada como la Comisin Reformadora-, siendo Fernndez Sessarego su primer Presidente, adems de ponente del Libro I sobre Derecho de las Personas, proyecto, ya bosquejado mediante un ensayo, en 1964, denominado Consideraciones preliminares para la revisin del Libro Primero del Cdigo Civil.[21]

En relacin con esta tarea codificadora, se cuenta como valioso dato aquel que nos refiere que a partir de abril de 1983 y hasta casi la vspera de la promulgacin del Cdigo, en julio de 1984, la Comisin Revisora debate y acoge algunos nuevos planteamientos propuestos por el propio ponente, los mismos que constituyen el fruto de una constante reflexin durante el perodo de su permanencia en Europa entre julio de 1977 y agosto de 1983. Estas iniciativas, contenidas muchas de ellas en memorandos y expuestas otras verbalmente en el

seno de la Comisin Revisora, se incorporan en gran medida al Proyecto.[22] Y aqu es necesario mencionar que durante la permanencia de Fernndez Sessarego fuera del pas, la Comisin Reformadora cambi de ubicacin el Libro de Derechos de la Personas, el mismo que pas a ser Libro II despus del Acto Jurdico, as como incorpor el tratamiento de la sociedad civil dentro del Libro de Derecho de las Personas, situacin, que se corrigi mediante la comunicacin de 12 de abril de 1983 que dirigi el ponente (Fernndez

Sessarego) a la Comisin Revisora, en el que se argumentaba que dicho cambio es contrario a una adecuada y lgica sistemtica, en tanto la persona es lo primero en el Derecho: creadora, protagonista y destinataria de las normas. En lo atinente a la inclusin de la sociedad civil, el ponente se declar opuesto a tal incorporacin, en vista del carcter econmico que fluye de dicha figura, que no se condice con la finalidad no lucrativa propia de las personas jurdicas consideradas en tal libro.[23]

Justamente esta dedicacin y aportes mejorando la sistemtica, los textos y artculos del proyecto de Reforma del Cdigo contribuyeron a que el Cdigo Civil de 1984, logre reconocimiento en el mbito internacional. As lo subrayaron los profesores extranjeros que asistieron al Congreso Internacional organizado por la Universidad de Lima(1985). Aqu, la conclusin fue categrica: el Cdigo Peruano era el mejor Cdigo en la legislacin comparada, especialmente por esta parte del Derecho de las Personas.[24]

A sabiendas que ser incompleta la presente enumeracin de los aportes al Derecho Civil, es menester aadir, que como constante animador de la tarea reformadora, suyo es el mrito de la incorporacin a nuestro medio de importantes instituciones e innovaciones, aportes internacionalmente reconocidos, los que han servido para replantear los estudios de la disciplina. Entre ellos, recordamos: la recategorizacin del sujeto de derecho distinguindolo lingsticamente de la persona; el texto del Cdigo incluye cuatro sujetos de derecho: el concebido, la persona natural, la persona jurdica y la organizacin de personas (sta ltima, si bien acta como persona jurdica, no tiene esta calidad formal al no haberse inscrito de acuerdo a ley). Por vez primera en la codificacin comparada, promueve la consideracin del concebido como sujeto de derecho autnomo; la incorporacin de una concepcin tridimensional de la persona jurdica; la redaccin e inclusin en el Cdigo, a solicitud de la

comisin Revisora, de definiciones operativo-funcionales de cada una de las personas jurdicas reguladas en el Libro I; el reconocimiento normativo del Comit como persona jurdica y su debida normacin; por primera vez en la legislacin comparada se regula la fundacin no inscrita o informal; asimismo, tambin por primera vez en la codificacin civil peruana se mejora la normacin sistemtica de las instituciones de la desaparicin y de la ausencia.[25]

Como novedad alabada con mayor justicia en la hermana repblica de Argentina, el profesor Fernndez Sessarego, presenta la regulacin del dao de la persona, ms all del clsico y nunca bien entendido dao moral, sin limitar su reparacin a los casos previstos en la ley(generalmente la ley penal), como ocurre en Alemania e Italia. El jurista argentino Jorge Mosset Iturraspe reconoce que la introduccin de dicha figura en Latinoamrica se debe al profesor Carlos Fernndez Sessarego.[26] Asimismo, con ocasin de unas jornadas de Derecho Civil realizadas en Buenos Aires, el profesor Fernndez Sessarego, propuso en 1960, precursoramente, el otorgar subjetividad a la empresa, es decir, darle el tratamiento de un sujeto de derecho.[27]

A su regreso del extranjero, en 1983, retoma su labor en la investigacin y la ctedra universitaria. Actividad, que conforme se ha apreciado de nuestro escueto recorrido, se extiende a toda clase de menesteres acadmicos, dando conferencias, organizando certmenes, culminado la reforma del Cdigo Civil,[28] actitud, que a decir del Doctor Len Barandiarn nos muestra su vehemencia creativa, su fecundia(sic) en cuanto a los intereses y a las cuestiones que se refieren a la didctica jurdica. Es lleno de proyectos, es lleno de inquietudes(...) Pone una vivencia personal llena de calor, llena de fervor, porque l es un profesor por antonomasia.[29]

Entre los aportes pioneros y de valiosa aplicacin de Fernndez Sessarego, diseminados principalmente, entre otras disciplinas, en el terreno de la Filosofa del Derecho y el Derecho Civil, se cuentan para el primer caso, y ampliamente conocido por el revuelo que caus en los claustros universitarios, su tesis de bachillerato a la Facultad de Derecho de la Universidad San Marcos intitulada Bosquejo para una determinacin Ontolgica del

Derecho. Innovador trabajo en el que se plantea la teora tridimensional del Derecho, la que permaneci indita hasta 1987 en que logra publicarse como libro bajo el ttulo El Derecho como Libertad.[30] La importancia de este empeo jusfilosfico radica, segn el Doctor Francisco Mir Quesada Cantuarias, en que el Doctor Fernndez Sessarego se ha anticipado a la visin de la concepcin tridimensional del Derecho, por lo que se le puede considerar como uno de los pioneros de esta concepcin. Lo interesante es esto: que lleg a la concepcin tridimensional en forma independiente, cuando era joven. Despus la ha estudiado, la ha redescubierto en Reale, y otros autores la han profundizado(...) Y as como aplica el humanismo para la fundamentacin de motivos del derecho de las personas, tambin utiliza la filosofa tridimensional.[31] Esta investigacin jusfilosfica, a decir del mismo profesor Fernndez Sessarego, le proporcion una slida base para la sustentacin de sus futuros trabajos. Y en ese norte tridimensionalista se enmarca el siguiente trabajo denominado Derecho de las Personas, obra que constituye su tesis doctoral presentada para el grado correspondiente en la Facultad de Derecho de San Marcos en 1961, la misma que fuera publicada en 1962 por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con el ttulo La nocin jurdica de persona[32], y que le vali la obtencin del Premio Nacional de Fomento a la Cultura. A estos trabajos se aaden adems otras investigaciones publicadas en el Per y el extranjero: Nuevas tendencias en el Derecho de las Personas[33](1990), Derecho y persona[34](1990), Proteccin jurdica de la persona[35](1992), Derecho a la identidad personal[36](1992), Abuso del derecho[37](1992), El Derecho de las Personas en el umbral del siglo XXI[38](2002), Libertad, Constitucin y Derechos Humanos[39](2003); relacin incompleta, a la que tendra que aadirse la ingente cantidad de ensayos, artculos, entrevistas y prlogos en materia jurdica y poltica repartidos en libros colectivos, revistas publicadas en el Per y el extranjero, adems de publicaciones periodsticas.

I.V. Experiencia forense y poltica

Fernndez Sessarego, siendo an estudiante de Derecho, se inici como practicante en el Estudio Jurdico del doctor Jos Len Barandiarn hasta su incorporacin como Abogado en

1951.[40] En este ao ingres a trabajar al prestigioso Estudio Romero, donde estuvo aproximadamente dos aos, despus de lo cual primero con colegas cercanos y luego con abogados ms jvenes abri su propio Estudio al que se incorpor, despus de algn tiempo, el Dr. Jacobo Rey. Abogado de xito, como lo demuestran los numerosos casos en los cuales particip, tanto en la defensa y apoyo del sector pblico, como en las del sector privado, Fernndez Sessarego, fue el primero de los abogados que se traslada a San Isidro, cuando los dems vivan entonces anclados en el centro histrico de la capital. Sobre esta faceta reluciente del quehacer profesional refiere el Dr. Garca Belaunde que la verdadera prctica, el razonamiento jurdico se da, en puridad de rigor, en la experiencia forense. Abogado, pues, a tiempo completo, y de xito. Supo dar prueba de su sentido prctico y tambin de su fina sensibilidad terica.[41] Finalmente, frente al sobresaliente ejercicio profesional, la pasin por la investigacin y la enseanza ganaron la partida, imponindose el llamado de la genuina vocacin. A su retorno de Europa, en 1983, decidi no reabrir el Estudio y se entreg de lleno a dichas actividades sin dejar, por ello y como hasta ahora, de absolver consultas jurdicas e intervenir en arbitrajes nacionales.

A partir de su incorporacin como alumno a la Universidad en 1943, desde muy joven, Fernndez Sessarego estuvo vinculado a la poltica. Su emocin social y cristiana, la vocacin de servicio e idealismo le involucraron en diversas tareas cvico polticas, tanto en el mbito universitario[42] como en diversos cargos pblicos en las que dej firme huella de su fina sensibilidad tica y social.

El 26 de agosto de 1948, cofund y fue miembro del Comit Provisional de Coordinacin del Movimiento Popular Democrtico organizado en apoyo de la gestin del entonces Presidente Jos Luis Bustamante y Rivero.[43] Asimismo, fue cofundador, en 1956, del partido Demcrata Cristiano al que perteneci ocupando diversos cargos, entre ellos el de Secretario General interino, hasta 1967 en el que se alej de la poltica partidaria. En el derrotero de esta experiencia poltica, sobresale la impecable participacin en las elecciones internas para Presidente de su partido,[44] as como su decisin del definitivo alejamiento ante la sofocante realidad caudillista en que degener su agrupacin poltica. La invariable modestia y desprendimiento, ajena a apetitos polticos y ambiciones por cargos se hizo

patente al no aceptar ser diputado -no obstante haber ganado las elecciones internas de su Partido en el ao 56- en la lista de Jos Glvez, entrando en su reemplazo Jos Barreda Moller.[45]

Su posicin principista y democrtica le lleva a ser parte del directorio del semanario bustamantista El Popular, de ntida oposicin al rgimen autoritario del General Manuel A. Odra. El semanario fue clausurado arbitrariamente al cabo de dos ediciones, y el mencionado gobierno dictatorial opt por arremeter contra su compromiso democrtico llevndolo a prisin por quince das junto con el candidato opositor a la Presidencia de la Repblica, General Ernesto Montagne. Su permanencia en la crcel, lejos de arredrarle, afirmaron sus convicciones, y que como bien nos refiere el maestro Fernndez Sessarego los dedic a la lectura y estudios filosficos. En esos aciagos y oscuros das, reconfortante y valiosa compaa constituy la meditada lectura del importante trabajo de K. Jaspers, Ambiente espiritual de nuestro tiempo(Barcelona, Ed. Labor, 1933). [46]

Independiente de muchas fuerzas polticas, y de las acechanzas de los gobiernos de turno, no dud en renunciar a la Comisin Consultiva de la Cancillera, as como a la Comisin encargada de negociar con Chile la entrega del muelle de Arica, con motivo del autogolpe de Estado del 5 de abril de 1992.[47] Aqu, cabe agregar el claro cuestionamiento respecto del proceso demoledor de la institucionalidad democrtica -como acertadamente denomin Fernndez Sessarego el accionar autoritario- que gobern el Per entre el 5 de abril de 1992 hasta su desplome en el 2000, a travs de diversos artculos y reportajes en diarios y revistas nacionales.[48] A estas tareas, se suman el desempeo como Observador de las elecciones generales en Costa Rica en enero de 1986, acreditado por el Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

El profesor Fernndez Sessarego, durante el primer gobierno del Presidente Fernando Belaunde Terry, teniendo en cuenta sus conocimientos y experiencia en el sector bancario, fue designado miembro del Directorio de la Caja de Depsitos y Consignaciones con el expreso encargo de convertirla en el Banco de la Nacin, tarea que cumpli a satisfaccin. Se desempe luego como uno de los Directores fundadores de dicho Banco. Se le

encomend la reorganizacin de la empresa del Estanco del Tabaco, entidad dependiente del Banco, a fin de reflotarla, tarea que cumpli con inesperado xito lo que le vali ser invitado a una sesin del Consejo de Ministros para que explicara como haba obtenido dicho milagro.

Como Ministro de Justicia del primer gobierno constitucional del Presidente Belaunde Terry (febrero a septiembre de 1965) ante la Cmara de Diputados (1 de abril de 1965) expuso, en una intervencin de ms de tres horas, el Plan de Trabajo que se vena ejecutando por su Ministerio. En este acto se incluyeron diapositivas y pelculas para una mejor ilustracin del desarrollo de las acciones en marcha. Cuestion severamente, entre otros aspectos, la situacin presupuestaria que impeda atender la pavorosa realidad carcelaria que, para ese entonces, arrojaba 150 establecimientos penales con ms de 11 mil reclusos.[49]

El Plan de Trabajo que expuso en la Cmara de Diputados comprenda cinco reas de accin: la Reorganizacin Administrativa del Ministerio, la Reforma Penitenciaria, la Proteccin del Menor, la Promocin del Ordenamiento Jurdico y la Reorganizacin de los Registros Pblicos. Por primera vez en la historia republicana un Ministro de Justicia expona un Plan de Trabajo de esta envergadura, el mismo que se cumpli en gran medida variando la imagen del Ministerio, que haba sido gris y anodina, por una en la que se puso de manifiesto una dinmica decisin poltica para el cambio.

En cuanto a la reorganizacin administrativa cabe sealar el desdoblamiento de la direccin de establecimientos penales y de tutela en direccin de establecimientos penales y direccin de tutela; el refuerzo del rea dedicada a la proteccin del menor; el imprimir una nuevo impulso a las secciones de Arquitectura y Construccin de Establecimientos Penitenciarios; el fortalecimiento de la asistencia social a favor de los internos y de sus familias.

La puesta en marcha de un serio plan reforma penitenciaria comprendi un Programa de Construcciones Penitenciarias dentro del que se cont con la construccin de nuevos establecimientos penitenciarios como el Centro para Inculpados de Lurigancho en Lima y el penal de Cachique en Ica; se concluy el proyecto arquitectnico y se coloc la primera

piedra del de Quencoro en el Cuzco; se termin la construccin del penal de Huancavelica y la remodelacin del de San Pedro de Lloc as como se procedi a la seleccin y adquisicin de terrenos en otros lugares del pas, como Cajamarca y Puno, para estos efectos. El penal para sentenciados, con tres regmenes como seran el de mxima seguridad, el de mediana seguridad y el abierto se proyect construir en Huaral.

Por primera vez en la historia penitenciaria se procedi a la creacin, con el apoyo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, del Centro de Capacitacin Penitenciaria con el objeto de preparar tcnicamente y especializar al personal que tiene a su cargo la reeducacin de los internos y la seguridad de los penales. Para seleccionar a los que asumiran esta funcin rehabilitadora se estableci un riguroso examen de ingreso para egresados del quinto ao de educacin secundaria. Fueron profesores de este Centro Educativo, entre otros, los doctores Domingo Garca Rada, Luis A. Bramont Arias, Eduardo Mimbela de los Santos. Dentro del Plan de Reforma Penitenciaria se enviaron cuatro profesionales como becarios a Espaa para capacitarse en el Centro de Carabanchel de Madrid en Administracin, Trabajo, Educacin y Readaptacin Penitenciarios. Bajo la gestin de Fernndez Sessarego egres la primera promocin, la que de inmediato asumi sus funciones.

Por primera vez, tambin, se elabor una Ley de Ejecucin Penitenciaria, tarea que estuvo a cargo de una Comisin compuesta por el cuerpo de profesores del Centro de Capacitacin Penitenciaria antes mencionados. Entre las diversas actividades tendientes a colaborar en la readaptacin de los internos se cuentan el haber implementando un local en la Avenida Abancay destinado a exhibir y vender los productos fabricados por los internos, as como un Albergue Temporal en La Victoria para acoger a los internos que, cumplida su condena, deban encontrar un alojamiento y buscar un trabajo.

En materia de proteccin del menor se inici la construccin de diversos albergues para menores en estado de abandono moral y material; el tratamiento de los menores de conducta irregular; la institucin del Ao del Nio a fin de movilizar a la opinin pblica y a los medios de comunicacin hacia una toma de conciencia de la importancia y necesidad de la tutela de

los menores; se termin la implementacin el hogar Mara Goretti, asimismo, la construccin del Instituto Tcnico para impartir educacin especializada; la construccin de la Ciudad del Nio o Villa San Miguel, donde familias, debidamente seleccionadas, acogeran a menores en abandono para llevar una vida de hogar; ampliacin del Instituto de Menores La Floresta de Trujillo y otras actividades destinadas a la proteccin de los menores en abandono.

La revisin y actualizacin de la codificacin vigente en el Per de los aos sesenta fue uno de los programas que con mayor empeo impuls Fernndez Sessarego. Se designaron varias comisiones integradas por especialistas para el estudio y revisin de los Cdigos Civil, Penal, Procesal Civil y Procesal Penal as como la Ley General de Quiebras y la modificacin de la Ley del Notariado. Dentro de la renovacin de los diversos cuerpos legales se promovi la reestructuracin del Cdigo Civil de 1936, crendose para tal efecto, por Decreto Supremo de 1 de marzo de 1965, la Comisin Reformadora la cual, luego de un largo perodo -de casi veinte aos- elabor el Cdigo Civil de 1984, siendo para tal efecto el Primer Presidente de la mencionada Comisin (marzo de 1965) y primer ponente del Libro Primero, sobre Derecho de las Personas(1965-1981) conforme hemos indicado. Lamentablemente, al dejar el Ministerio las diversas comisiones designadas carecieron del impulso e incentivos necesarios para continuar con su labor. Slo permaneci actuante la del Cdigo Civil, que contaba con la presencia del profesor Fernndez Sessarego, la cual concluy su trabajo en julio de 1984.

Es justamente en el plano del Derecho Civil que lo tenemos, en su calidad de Director del Centro de Investigacin de la Facultad de Derecho de la Universidad de Lima (1990-1996), como creador y promotor del proceso de revisin, entre 1991 y 1994, del Cdigo Civil

peruano de 1984, que l haba contribuido a elaborar, a travs de sendas comisiones integradas por los mejores especialistas en las diversas materias que componen dicha disciplina. El resultado de este estudio, que se public en El Peruano, fue entregado al Congreso el cual, sobre la base de dicho estudio, dict una ley creando la Comisin que, a partir de 1995, viene procesando, a travs de tres etapas, la inconclusa reforma de dicho Cdigo. Fernndez Sessarego particip en los dos primeros de estos perodos de trabajo siendo ponente, entre fines de 1997 e inicios de 1998, de las enmiendas al Libro de Derecho

de las Personas, las que fueron aprobadas por unanimidad por los miembros de la Comisin en referencia.[50]

En la rama constitucional, cumple, tambin, labor destacada participando entre otros cargos como integrante de la Comisin Revisora de la Constitucin Peruana de 1933(1967), la misma que no concluy su trabajo debido a la interrupcin del rgimen constitucional de 1968; Miembro de la Comisin de Estudios de las Bases de l a Reforma Constitucional del Per, durante el gobierno del Presidente Valentn Paniagua; Asesor de la Comisin N1 del Congreso de la Repblica encargada de la redaccin de una nueva Constitucin(2002) y, recientemente, Miembro del Consejo consultivo sobre la Reforma constitucional designada por el Congreso de la Repblica (2004-2005).

V.

Aportes jusfilosficos y jurdicos. Apuntes parciales

La actitud eminentemente filosfica ante la compleja problemtica acerca del hombre y la naturaleza del Derecho, motivan a Fernndez Sessarego la bsqueda de una senda que, partiendo de los desarrollos filosficos y jusfilosficos, hiciera posible algunas respuestas, alguna claridad, en las arduas cuestiones jurdicas. En ese camino singular se pone en marcha la vivencial inquietud alrededor de los intrincados temas del quehacer filosfico. Como advierte el mismo profesor Fernndez Sessarego: Tanto el tema concerniente al objeto de estudio del Derecho como el de la naturaleza de la persona nos inquietaron tempranamente, desde que ramos estudiantes. A ambos le dedicamos, dentro de nuestras comprensibles limitaciones, nuestra preferente atencin. Sentamos la imperiosa necesidad de desentraar su sentido, pues intuamos que sin su cabal comprensin no nos sera posible adentrarnos con coherencia en la institucionalidad jurdica. Derecho y Persona se erigan como dos incgnitas que para un estudiante de Derecho era indispensable desentraar.[51]

Y es justamente en la pregunta por el hombre, por su carcter capital en la comprensin de los estudios jurdicos, cuyo abordaje es necesario desde la Filosofa y la Filosofa del Derecho, que Fernndez Sessarego nos alcanza una respuesta que revelase rotunda: No podemos, como algunos juristas pretenden, eliminar toda concepcin filosfica o jusfilosfica

al tratar de la persona en el Derecho. Y ello no es posible porque el Derecho, en cuanto a la conducta, es el hombre actuando en sociedad; en cuanto normas es la regulacin de la conducta intersubjetiva del hombre y, en tanto valor, es aquel que el hombre realiza o deja de realizar en su relacin con los dems hombres. Si todo tiene relacin con el hombre, si en las tres perspectivas, de modo inmediato o mediato, encontramos al hombre, no podemos desprendernos de una concepcin previa sobre el hombre al tratar de eso que se llama 'Derecho' y que tienen que ver, precisamente, con el hombre.[52]

Desde la profundidad de dichas inquietudes, traza Carlos Fernndez Sessarego un plan indagatorio, en la que a los estudios sobre el ser del Derecho y la cuestin sobre la naturaleza de la Persona se agrega la no menos compleja temtica de la relacin intrnseca entre ambos esenciales temas. Investigaciones en suma, que han dado origen, espaciados en el tiempo, a una triloga de pioneros trabajos, a saber: Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho(1950)[53], La nocin jurdica de persona(1962) y Derecho y Persona(1990). Aportes, que han encontrado en las corrientes y escuelas filosficas valioso sustento y estmulo. Entre esas fuentes, sobresalen: la filosofa existencialista, la filosofa de la cultura, la fenomenologa husserliana, la egologa cossiana, los planteamientos kelsenianos.

Itinerario y actitud del maestro peruano que nos manifiestan en sntesis el que puede considerarse otro rasgo claro de su apasionada actividad como educador: nos referimos, a la inquietud propiamente filosfica. En esa direccin, es posible comprobar, por ejemplo, en sus trabajos en el campo de la Filosofa Jurdica y el Derecho -adems del estilo literario cuidadoel trasfondo que conjuga el libre dilogo, por un lado, de una reflexin e indagacin filosfica que hilvana y sistematiza los planteamientos-, y, por el otro, un ntido sentimiento de intimidad que -con palabras de E. Mounier- expresara la alegra de redescubrir las fuentes interiores y refrescarse en ellas.

V.1. La pregunta por el ser del Derecho. Itinerario de una investigacin jusfilosfica

La pertinaz inquietud sobre el ser del Derecho alcanza a Fernndez Sessarego en los umbrales del aprendizaje de sus estudios jurdicos en los claustros de la Universidad San Marcos, preocupacin que, como refiere en el prlogo de su Tesis (1950), le ha acompaado ao tras ao, de manera creciente, hasta la culminacin de sus estudios en la seccin Doctoral.[54] Este es el resultado segn anota- del afn por encontrar una respuesta a la vieja y siempre nueva interrogante por el ser del Derecho; respuesta, que aunque provisional, nos proporcione una visin unitaria de la disciplina a la que ofrendamos nuestros ms caros y preciados esfuerzos.(...) interrogante que nos angustia y nos motiva a darle respuesta a travs de una propia meditacin.[55] Motivacin, a la que se agrega el desconcierto cuando, a partir de 1945, ao en el que ingres a la Facultad de Derecho de San Marcos, se percat, con juvenil asombro, que ni los textos jurdicos ni sus profesores coincidan en una nica respuesta a la pregunta sobre el objeto al cual haca alusin el concepto Derecho.[56] Asombro, desconcierto, que se recoge en las pginas de la indagacin de 1950: dispares explicaciones de la ciencia dogmtica, multitud de opiniones, muchas contradictorias otras asistemticas, diseminadas en manuales y tratados que nos ofrecen cuestionables soluciones, ideas encapsuladas, repeticiones estereotipadas, que pasan de generacin en generacin tratando de despejarla sin que se adopte ante ellas una actitud crtica.[57]

Resultado de esa viva inquisicin por desentraar la naturaleza del Derecho, lo constituye la citada investigacin de 1950 titulada Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho, que signific su tesis para optar el grado de Bachiller en Derecho por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. Esfuerzo que concluye en la formulacin de su concepcin tridimensional del Derecho. Hallazgo de suma importancia que, segn nuestro autor, se conoce como teora tridimensional del derecho, segn expresin acuada por el profesor Miguel Reale quien, por la misma poca y sin saber nada uno del otro, llegaba en el Brasil a la misma conclusin tridimensionalista.[58]

El novedoso planteamiento del Derecho formulado por el profesor Carlos Fernndez Sessarego, no slo se presenta como un aporte original, sino que constituye un aporte jusfilosfico peruano, que se presenta como pionero e innovador en cuanto plasma, desde su propia orientacin, una concepcin tridimensional del Derecho tres aos antes que el

jusfilsofo brasileo Miguel Reale, quien recin en 1953 la formula en su libro Filosofa do Direito, editado en So Paulo, el mismo que tuvo una gran difusin, lo que no sucedi, conforme veremos, con el trabajo del maestro sanmarquino.[59]

El ambicioso plan de indagacin ontolgica no pas desapercibido al joven autor, quien al respecto afirmaba: audaz nuestra ambicin y vasto el tema, l trasciende al contenido de estas pginas y al resultado de nuestros esfuerzos.[60] Audacia re conocida incluso por el insigne jusfilsofo argentino Carlos Cossio que en un comentario aparecido en la Ley de Buenos Aires el 4 de abril de 1963, reconoca la audacia de la tesis por haber sido

concebida en un momento histrico total y absolutamente dominado por el pensamiento normativista -formalista- de Hans Kelsen. Y, adems, porque la persona que la haba concebido era tan slo un estudiante de derecho que indagaba nada menos que en la inextricable cuestin del ser mismo del derecho, el objeto de su estudio disciplinario.[61] Pretensin transida de humildad y modestia, ms an si de lo que hablamos es del fatigoso menester filosfico, notas que distinguen, adems, al autntico investigador. Dice Fernndez Sessarego: al afrontar tan arduos temas lo hemos hecho con plena conviccin de nuestras mltiples limitaciones y deficiencias, teniendo presente, a cada paso, que la actitud moral del investigador -como parte del mtodo- es la humildad, ms tratndose de la indagacin jusfilosfica que es movimiento callado, recndito, personal, y en la que ms importa la actividad misma en que consiste el filosofar que las conclusiones a que se arribe o la pasiva repeticin y acopio de opiniones ajenas.[62]

Indita alrededor de 37 aos, la tesis de 1950 logra por fin publicarse gracias a la iniciativa de los doctores David Sobrevilla Alczar y Domingo Garca Belaunde, quienes, convencieron a su autor para que lo diera a la imprenta,[63] ahora bajo el ttulo de El derecho como Libertad. De esta forma la indagacin ontolgica sigue un largo y singular periplo en la que no faltaron -como seala el Dr. Garca Belaunde- diversas copias que circularon sigilosamente por diversas manos, tanto en el pas como en el extranjero, a veces con consentimiento del autor, y otras veces sin l. Entre aquellas reproducciones, a saber: el fragmento de la tesis(captulo 1 de su parte IV), bajo el ttulo Pluralidad de Elementos que integran el Derecho en Derecho(n 31,1973; pp.44 -47), realizado a instancias de Domingo

Garca Belaunde; y la reproduccin que, por iniciativa de Francisco Mir Quesada, publica el apartado titulado De la filosofa, correspondiente a las pginas 6 a 11 de la tesis, aunque con ligersimas variantes, en el Suplemento Dominical del Diario El Comercio(Lima 31 de enero de 1954).[64] Obstinada negativa a la publicacin, no obstante el auspicioso recibimiento de la indagacin en el claustro y mundo acadmico, que como bien anota su autor, tena ya su explicacin en las propias pginas del prlogo.[65] Ah, en efecto, declaraba que quedan innmeros problemas sin solucin, otros apenas planteados o bosquejados, muchos ignorados. Ellos, si Dios lo permite, quedan pendientes como programa para el futuro, como proyecto de nuevos trabajos de los cuales el presente es slo tmido anuncio y provisional punto de partida.[66] El retraso obedeca, por ende, al explicable afn de perfeccin, de desarrollo exahustivo en futuros trabajos los temas presentados y columbrados en la investigacin.[67]

V.2. Anticipacin al planteamiento de Reale. Significado de la indagacin de 1950

Afirma el profesor David Sobrevilla que en 1940 al publicar Fundamentos do Direito, Reale todava hablaba de un carcter bidimensional del derecho, como le fue observado por Ernesto Leme y l mismo ha reconocido. No obstante, el jusfilsofo brasileo escribe que esto no significa que la teora tridimensional especfica no tuviese ya por entonces sus bases sentadas en aquel libro. Lo mismo cabe sostener -seala Sobrevilla- en el caso de la tesis de Fernndez Sessarego, pese a algunas expresiones aisladas en contrario. Lo que de paso sirve para subrayar la procedencia cronolgica de la clara formulacin de la teora tridimensional por el jusfilsofo peruano sobre la del maestro brasileo.[68]

Al respecto, puntualicemos lo sealado por el mismo profesor Reale: Cuando en 1940, en mi tesis universitaria titulada Fundamentos do Direito, di al captulo final el ttulo de 'Hecho, Valor y Norma', despus de haber examinado diversas teoras(...) todava no empleaba el trmino tridimensionalismo. Me pareca ms adecuado afirmar que el derecho es 'una realidad bidimensional, de sustrato sociolgico y de sentido axiolgiconormativo.' Sin embargo, en un libro publicado en la misma poca, Teora do Direito e do

Estado, afirmaba ya claramente que el derecho es una integracin normativa de hechos segn valores. Podra decirse que el tridimensionalismo ya exista, aunque sin plenitud en su acepcin verbal, lo que demuestra cmo, a veces, por la fuerza de la inercia, el sentido de las palabras o de la forma lingstica tarda en revelarse. En suma, el tridimensionalismo ya exista en sustancia, pero careca todava del ropaje verbal.[69]

Sobre el mrito de la investigacin de profesor Carlos Fernndez Sessarego, concebida en la segunda mitad de los aos cuarenta y formalizada en la tesis universitaria, coinciden los estudios de los doctores David Sobrevilla y Domingo Garca Belaunde, al formular que la pionera anticipacin efectuado por Fernndez Sessarego en 1950, constituye un valioso anticipo de la teora tridimensional del Derecho que Miguel Reale desarrollara cabalmente slo en su Filosofa do Direito de 1953. Anticipo, adems de cronolgico, logrado en forma totalmente aislada y paralela al esfuerzo de Reale.[70] Precisa el Dr. Alzamora Valdez en su trabajo sobre el pensamiento jusfilosfico actual: El distinguido profesor de Derecho Civil de San Marcos, Carlos Fernndez Sessarego, es autor de dos trabajos jusfilosficos de evidente valor y mrito, inspirados por las nuevas ideas. 'Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho' se denomina el primero; y 'La Nocin Jurdica de Persona', el segundo(...) Pero el derecho -y ste es el mayor mrito de Fernndez Sessarego que bosquej desde su ngulo, en 1950, la teora tridimensional.[71]

Si bien lo avanzado nos habla del significado de la indagacin de 1950, an es menester recalcar que el valor de la tesis del profesor peruano en relacin con el panorama jusfilosfico nacional como extranjero, radica en que supone una nueva concepcin del Derecho, en el que interaccionan dinmicamente tres dimensiones: la existencial-sociolgica, la axiolgica y la normativa, al extremo, que como indica su autor, ninguna por s misma es el derecho, es decir, no puede faltar ninguna de ellas cuando se alude al objeto de la disciplina jurdica. En palabras del Dr. Garca Belaunde el significado de este trabajo, se debe a que represent y representa an un magnifico y novedoso planteamiento sobre los problemas fundamentales de la filosofa del derecho, desde una ptica existencial, con fuerte acento cossiano, y con un trasfondo cristiano que lo lleva a rematar esplndidamente su

filosofa jurdica con una hermosa concepcin del mundo que expone en sus conclusiones(en donde el amor corona toda la arquitectura tan trabajosamente construida).[72]

En sntesis, el original aporte: 1) representa un momento de gran madurez en el desarrollo de la filosofa del Derecho en el Per, no obstante la juventud de quien la enunciaba; 2) puso al da a la filosofa jurdica peruana y la iguala a los desarrollos que por esa poca se daban en otras partes de nuestro continente; 3) representa una creacin original, anticipndose al tridimensionalismo jurdico de M. Reale; 4) presenta una visin armoniosa y equilibrada de toda una problemtica que otros antes que l no haban tratado en forma global.[73]

V.3. La pregunta sobre la persona. Relacin con el Derecho

Si se efecta un cuidadoso examen de la investigacin de 1950 de Fernndez Sessarego, se llega a la conclusin de que la pregunta sobre la naturaleza del Derecho, en absoluto descuida la cuestin central -y no menos complicada- sobre el hombre, o mejor dicho, sobre el sentido del Derecho para el ser humano. Y ello obedece, como bien menciona su autor, a la raz ontolgica que orienta la investigacin, es decir, a la vez que se estructura la pregunta respecto de una ontologa especial, se atiende la preferencia ontolgica del existir, como camino ineludible.

As, desde las primeras pginas de su indagacin encontramos la concepcin existencialista que la sustenta: aspiramos una superacin del racionalismo vaco de humanidad y colocarnos en una postura que muestre a la razn no divorciada ni escindida de la vida sino implantada en ella.[74] Asimismo, los apartados referidos a La vida humana y La libertad metafsica de la misma investigacin nos presentan esa preocupacin por el tema del hombre dentro del desarrollo de su planteamiento jusfilosfico. As leemos, por ejemp lo: El ser-en-el-mundo es ser con las cosas y ser con los otros hombres: es compresencia con las cosas y co-existencia con otras realidades primarias.[75] Ms adelante, se anota: La libertad, el ser-para-s que escoge ser, es la situacin ontolgica del hombre(...) El hombre es un ser dinmico, lbil, proyectivo. Como proyecto el ser del hombre est en el futuro; por eso,

se ha dicho, que el hombre es lo que an no es. El hombre, en fin, es libertad que se proyecta.[76]

Y no slo esta preocupacin acerca de la naturaleza del hombre, se despliega en estas primeras inquisiciones, si no que la dinmica de un mayor esclarecimiento continua en diversos trabajos tanto jusfilosficos como jurdicos, beneficindose sus obras de la actitud humanista ajena a los sofocantes y rgidos marcos de la especialidad. La prioridad de este estudio, su motivacin, la precisa Fernndez Sessarego: Presentada nuestra tesis del ao 1950 continuamos nuestra bsqueda de respuestas. Clarificado nuestro pensamiento sobre el derecho, nos sentamos en la necesidad de abordar el tema referido a la determinacin de la naturaleza o estructura de aquel ente que era su creador, protagonista y destinatario. Es decir de la persona.[77]

Acierta pues el Dr. Augusto Ferrero, cuando afirma que a Fernndez Sessarego le interesa el hombre en s; en todas las actividades en que se desarrolla. Por ello su amor al Derecho de las Personas.[78] En esa va en atencin al ser humano, encaminase el siguiente trabajo titulado La nocin jurdica de persona(1962), editado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Aqu, entre otras ideas hllase, que el de la persona es un tema problemtico porque, despus de siglos, seguimos sintiendo la urgencia, la ineludible necesidad de saber qu es ella para el Derecho. Y nos vemos forzados a decidir dentro de un muestrario asombrosamente frondoso de definiciones que se han venido acumulando, como tierras de aluvin, en el decurso de los aos.[79]

Sin pretender presentar la integridad del valioso aporte, apuntaremos someramente las conclusiones a las que lleg el profesor Fernndez Sessarego ante el acierto metodolgico que tuvo Recasns Siches sobre las interrogantes que deben conducir la temtica compleja de la persona, a saber: I) Qu es ser persona en Derecho, en otros trminos, qu significa tener, en un ordenamiento jurdico, la calidad de persona; II) Quines son los entes a los cuales se considera personas en Derecho, es decir los entes sobre los que recae tal calificacin jurdica; III) En qu consiste el ser de los entes considerados personas por el Derecho; y, IV) Quines son los entes que 'deben ser' estimados como personas.[80] Al

respecto, se plantea: la persona, en sentido jurdico, es el hombre en relacin con otros hombres en la interferencia de sus conductas, en cuanto a que su existencia es coexistencia, teniendo forzosamente que hacerse con las 'cosas' y los 'otros' y, por ser libertad, condenado a proyectar su vida prefiriendo a cada instante segn valores. Al Derecho le interesa el hombre en su dimensin de coexistencia, en cuanto conducta interferida. Este hombre es la persona, el sujeto de los derechos y los deberes. El nico ser capaz de tener facultad, ser facultado, o tener deberes, ser obligado(...) La nocin de persona se despliega as a travs de dos preguntas: 'quin' es persona y 'qu' es persona. A la primera, al 'quin', tenemos que contestar: el hombre; a la segunda, al 'qu', tenemos que responder diciendo que es un centro ideal de imputacin de deberes y facultades normativas cuyo correlato objetal es el hombre.[81]

Y dentro de la concepcin tridimensionalista, la nocin de persona -a decir de Fernndez Sessarego- que armonice con la realidad del derecho sera: La 'persona' es el ser humano que, en cuanto libre, vivencia valores. En tanto coexistencial, su conducta intersubjetiva est normativamente regulada, por lo que se constituye en un centro de imputacin de situaciones jurdicas subjetivas, es decir, de derechos y deberes. Encontramos as conjugados en la 'persona' los tres elementos del derecho: la vida humana que es, los valores que realiza y otorgan sentido a su conducta y las normas que regulan la convivencia a travs de la imputacin de situaciones jurdicas subjetivas.[82]

Justamente estas averiguaciones sobre el ente a ser protegido por el Derecho -que conforme apreciase encuentran sus fuentes en las corrientes existencialitas y fenomenolgicas-, su comprensin a la luz del redescubrimiento de la persona -en el siglo XX- en cuanto ser libre, temporal y social, permiten valorarlo en su real dimensin. En otros trminos, la centralidad de la cuestin que indaga en la estructura del ser humano y encuentra en los preciosos hallazgos de la escuela de la filosofa existencial algunas respuestas son receptados en el mbito jurdico. En tal sentido se promueve un replanteamiento de las instituciones jurdicas desde la investigacin sobre la naturaleza del ser humano, es decir, desde el hallazgo que lo identifica como unidad psicosomtica constituida y sustentada en su ser libertad, recogiendo as los frutos de una feliz sntesis y dilogo interdisciplinario.

As, de acuerdo a los avances alrededor del presupuesto fundamental del ser humano, se descubren los nuevos aportes a la doctrina jurdica por parte de nuestro autor, entre ellos, los alcances conceptuales del dao a la persona. A partir de 1980 propone nuestro autor la sistematizacin de esta figura y el desarrollo de algunas de sus especificaciones como el dao al proyecto de vida, el dao psquico o el dao moral.[83] En el mbito del dao al proyecto vida, encuntrase la posicin que atisba el dao radical a la libertad -en que consiste el ser humano- hecha acto, conducta, que se fenomenaliza, a travs del cual se sintetiza el destino de cada cual en el mundo. Esta innovadora figura ha sido acogida por un sector de la jurisprudencia comparada y, en especial, por la de la Corte Interamericana de Derecho Humanos, con sede en San Jos de Costa de Rica, lo que se advierte a travs de diversas sentencias por ella expedidas (casos: Mara Elena Loayza Tamayo, Nios de la Calle y Cantoral Banavides). Asimismo, el Proyecto de Cdigo Civil de la Repblica Argentina( art. 1600b) de 1998 lo incluye como valioso aporte, mereciendo, adems, comentarios de la doctrina comparada.[84]

En consecuencia, la investigacin sobre la naturaleza de la persona, sus alcances y sistematizacin, constituye otro pilar de los desarrollos jusfilosficos que conjuntamente con la teora tridimensional del derecho, sirven de apoyo basilar para trabajos posteriores, como aquellos, que se reflejan en ciertos tramos de la normatividad del Cdigo Civil de 1984, especialmente en el Libro Primero sobre Derecho de las Personas. Ahora bien a esta empresa de fundamentacin filosfica hay que aadir la inquisicin concerniente a la intrnseca relacin entre ambos conceptos. En ese itinerario orientase la siguiente contribucin denominada: Derecho y persona(1992), trabajo, en el que -entre otros aspectos- aborda: la complejidad y carencias de la experiencia jurdica presentada por las visiones unidimensionales; los antecedentes y aportes del tridimensionalismo especfico y concreto; as como algunos desarrollos propios de la Estimativa Jurdica.

Acerca de esta imbricacin sobre la naturaleza del hombre y el derecho, que resalta como temtica central para futuros desarrollos coherentes dentro de la disciplina jurdica,

hllase, la afirmacin que nos sugiere que ambos conceptos se hallan esencialmente vinculados desde que el derecho es una exigencia existencial, una exigencia de naturaleza humana. De ah que no pueda concebirse la existencia de la persona sin la simultnea presencia del derecho ya que, siendo la persona un ser coexistencial -estructuralmente social-, no podra 'convivir', es decir, vivir con 'otros', sin reglas de conducta obligatorias, orientadas por los valores que otorgan un sentido, una razn de ser a la vida humana.[85]

En esta trayectoria existencialista y personalista, subraya el Dr. Fernndez Sessarego -en su obra Derecho y Persona- el valor o bien supremo de la persona para el Derecho, su rol protagonista y medular del quehacer jurdico. Perspectiva, que deja atrs una visin patrimonialista e individualista del derecho. La persona, en tanto constituye el bien supremo del derecho significa que debe ser considerada como fin en s misma y no como medio. Es por ello que jurdicamente no existe un inters superior al de la proteccin de la persona en cuanto protagonista del derecho(...) La vivencia de la justicia, de la seguridad y la solidaridad debern hacer posible que todos, y cada uno de los hombres, dispongan del patrimonio que su realizacin personal requiere. Slo as es posible alcanzar el bien comn, que es el de todo y el de cada uno.[86]

Resultados y proyecciones en la investigacin jurdica y filosfica, que nos permite comprobar nuevamente la relevancia del entroncamiento ontolgico que plantea nuestro autor para el Derecho. Vinculacin ontolgica fundamental que nos presenta el rol liberador del Derecho. El rol decisivo del derecho no es la sancin o la represin, stas no pasan de un subproducto subordinado a la finalidad primigenia del derecho que es, como est dicho, liberadora. El prius, lo primero, es la libertad. En ese marcado hallazgo, concluye el jusfilsofo: La lucha por el derecho es una batalla continua e inacabable por la liberacin de cada hombre en sociedad.[87]

Corresponde mencionar, finalmente, dentro de la pretensin de las precarias pinceladas que han buscado vanamente seguirle el paso, la pauta valiosa, al devenir vital e

intelectual del maestro sanmarquino, la impronta de su calidad de hombre caritativo, espiritual. Nuestros apuntes, no hacen ms que corroborar, y rendir homenaje de admiracin a la vocacin amorosa de maestro, ontolgica a decir del insigne Dr. Jos Len Barandiarn, a la personalidad espiritual, de libertad, y caridad cristiana.

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NOTAS:

[1] La elaboracin del presente apartado ha contado adems de la fuente bibliogrfica que se precisa en las notas, de la valiosa documentacin alcanzada por el Doctor Carlos Fernndez Sessarego, que incluye: Relacin de investigaciones jurdicas realizadas(hasta agosto de 2004), que se elaboraron a iniciativa y con la colaboracin de un grupo de alumnos con ocasin de cumplir 50 aos como docente universitario; relacin bibliogrfica, que incluye: libros publicados en el Per y en el extranjero, publicaciones en obras colectivas en el Per y en el extranjero, ensayos y artculos, publicaciones en peridicos, prlogos, entre otros(hasta junio del 2005); Relacin bibliogrfica especfica sobre la Persona Jurdica y sobre el Dao a la Persona. Asimismo, contamos con la informacin brindada va correspondencia (electrnica) y precisiones puntuales que nos brind el doctor Fernndez Sessarego a travs

de conversaciones y entrevistas que le realizramos. En tal sentido, dejamos testimonio, nuevamente, de nuestra gratitud por su paciencia y generosidad.

[2] Fernndez Sessarego, Carlos. Jorge Basadre, Jurista Integral. En Normas Legales. Tom.334, Vol. II, Lima, Ed. Normas Legales S.A.C., marzo 2004, pp.3, 11-12.

[3] Fernndez Sessarego, Carlos. Breves apuntes sobre la vida y la obra de Manuel Vicente Villarn, Angel Gustavo Cornejo, Mariano Iberico Rodrguez, Vctor M. Martua y Lino Cornejo. En Revista de Derecho y Ciencia Poltica, Vol 56 (N1-N2), Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1999, pp.50-51.

[4] Fernndez Sessarego. Jorge Basadre, Jurista Integral. p.3. [5] La primera edicin de El derecho como Libertad data de 1987, en Lima, por Studium librera-editorial en la que tena intereses la Universidad Catlica; la segunda edicin es de 1994 por la Universidad de Lima y la tercera por Ara Editores, en el ao 2006. Esta ltima incorpora el prlogo y los dos primeros captulos que no aparecan en las anteriores ediciones.

[6] La primera edicin de 1962 y la segunda de 1968 estuvieron a cargo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima.

[7] Fernndez Sessarego. Jorge Basadre, Jurista Integral. p.13.

[8] Fernndez Sessarego, Carlos. Peruanidad y Cultura. San Jos de Costa Rica, Ediciones Jos Mart, 1945. Sessarego, Carlos. Angustia en la vigilia, poesa, en el Repertorio

[9] Fernndez

Americano, San Jos de Costa Rica, 22 de febrero de 1946.

[10] Fernndez Sessarego, Carlos. Vitoria y Solrzano y Pereyra, en Mercurio Peruano, Lima, Ao XXI, N 234, septiembre de 1946; reproducido, en Revista del Colegio de Abogados de San Jos, Costa Rica, 1949, No.47, bajo el ttulo Fray Francisco de Vitoria, catedrtico en Salamanca y Juan de Solrzano y Pereyra, magistrado y jurista insigne y en el Repertorio Americano, Tomo XLVI, San Jos de Costa Rica, enero de 1950.

[11] Fernndez Sessarego, Carlos. La misin espiritual de la nueva generacin universitaria en el Repertorio Americano, N7, San Jos de Costa Rica, 10 de septiembre de 1948.

[12] Fernndez Sessarego, Carlos. Manuel Gonzlez Prada, en "Repertorio Americano", N 1088 y 1089, San Jos de Costa Rica, julio de 1949.

[13] Len Barandiarn, Jos. Discurso del Profesor Jos Len Barandiarn en el Acto de Presentacin del Libro Derecho de las Personas del Profeso r Carlos Fernndez Sessarego. En Estudios Jurdicos en honor de los Profesores Carlos Fernndez Sessarego y Max Arias Schreiber Pezet. Lima-Per, Ed. Cultural Cuzco S.A., 1988, p.412.

[14] En el caso del Derecho Constitucional, Derechos Humanos, y Derecho Penal, es posible encontrar entre otras reflexiones e indagaciones del profesor Fernndez Sessarego, por ejemplo, los estudios sobre la problemtica de los Derechos Humanos(interdisciplinariedad, fundamentacin filosfica), evolucin histrica y concepcin jurdica actual en Nuevas Tendencias en el Derecho de las Personas, Lima, Universidad de Lima, 1990, pp.383-393. La Problemtica de los Derecho Humanos es tratada en Dominical de El Comercio, Lima, 8 de diciembre de 1985, p.8; La clonacin de seres humanos: un imposible ontolgico, en Legal Express, Ao 3, N 25, Lima, enero del 2003 y en La Ley, Actualidad, Ao LXII, N 79, Buenos Aires, 24 de abril del 2003, una versin electrnica de ste texto se puede hallar en:

http://dike.pucp.edu.pe/bibliotecadeautor_carlos_fernandez_cesareo/articulos/ba_fs_11.PDF.

En el terreno constitucional tenemos: el volumen Libertad, Constitucin y Derechos Humanos. Lima, Editorial San Marcos, 2003; una versin electrnica del artculo Fundamentos de los derechos humanos en el siglo XXI, publicado en la revista Abogados, N 7, Lima, 2002, se encuentra en:

http://dike.pucp.edu.pe/bibliotecadeautor_carlos_fernandez_cesareo/articulos/ba_fs_5.PDF. Entre otros aportes, observamos: Los acuciantes problemas constitucionales en el Dominical de El Comercio, Lima, 25 de julio de 1993, p.8, en el que se ocupa sucintamente sobre: la estructura del Estado, el Tribunal Constitucional, la reeleccin y la pena de muerte. La temtica de las instituciones de la Democracia Directa es abordada en Hacia una profundizacin de la Democracia, en el Dominical de El Comercio, Lima, 28 de febrero de 1993, p.6. En la esfera Penal, el profesor Fernndez Sessarego nos presenta valiosos trabajos, as, verbigracia, su indagacin sobre los alcances conceptuales de lo que se comprende por antijuridicidad en la que se concluye: que no es una categora jurdica, por lo que su uso debera ser desterrado del derecho para definir o explicar diversas instituciones como el delito, el acto jurdico o la responsabilidad civil; tesis, publicada en diversas revistas nacionales y extranjeras. Es posible encontrar una versin electrnica del artculo La antijuridicidad como problema. En esta misma rama del Derecho, encon tramos: El proyecto de Cdigo Penal, en el "El Comercio" de Lima, 3 de agosto de 1990; Algunas observaciones al Proyecto de Cdigo Penal, en el diario "El Comercio", Lima, 8 de febrero de 1991; Piden perfeccionar el Proyecto de Cdigo Penal, entrevista e n el diario El Peruano del 11 de febrero de 1991; Reflexiones en torno al Proyecto de Cdigo Penal, en el "Dominical" de "El Comercio", Lima, 3 de marzo de 1991. [15] El estudio sobre las Bases para la Reestructuracin de la Facultad de Derecho de la Universidad Catlica se public en la revista Derecho, N 26, Lima, rgano de la Facultad de Derecho, 1968.

[16] Garca Belaunde, Domingo. Discurso ledo en el homenaje brindado por el Colegio de Abogados de Lima, el 2 de abril de 2002, con motivo de la entrega de la condecoracin de la Orden Francisco Garca Caldern. En

http://dike.pucp.edu.pe/bibliotecadeautor_carlos_fernandez_cesareo/ba_fs_2.PDF, pp.2-3.

[17] Len Barandiarn. Discurso del Profesor Jos Len Barandiarn... p.411.

[18] Fernndez Sessarego, Carlos. La persona en la doctrina jurdica contempornea. Lima, Universidad de Lima, 1984.

[19] Fernndez Sessarego, Carlos. Derecho de las Personas. Exposicin de Motivos y Comentarios del Libro Primero del Cdigo Civil Peruano, primera edicin por la Librera Studium, Lima, 1965; otras ediciones posteriores por Cultural Cuzco S.A. y, por Editorial Grijley, Lima, de la sexta a la novena edicin. Esta ltima data del ao 2004.

[20] Fernndez Sessarego, Carlos. Derecho de las Personas. Exposicin de Motivos y Comentarios del Libro Primero del Cdigo Civil Peruano. 6 ed. Lima-Per, Ed.Grijley, 1996, p.19.

[21] Fernndez Sessarego. Op.cit. p.21.

[22] Ibid. p.22.

[23] Ibid. pp.23-24.

[24] Len Barandiarn. Discurso del Profesor Jos Len Barandiarn... pp.413-414.

[25] Fernndez Sessarego. Derecho de las Personas. Exposicin de Motivos y Comentarios del Libro Primero del Cdigo Civil Peruano. 6 ed., pp.22-23.

[26] Mosset Iturraspe, Jorge, en El valor de la vida humana, 3 ed., Santa Fe, RubinzalCulzoni, 1991, pp.327-328 y en El dao fundado en la dimensin del hombre en su concreta realidad, en el primer nmero de la Revista de Derecho Privado y Comunitario, dedicado a tratar el tema de Daos a la persona, Santa Fe, 1992, pp.22 a 24.

[27] Vega Mere, Yuri. Prlogo a la Segunda Edicin en Fernndez Sessarego, Carlos. Derecho y Persona. 2 ed. Trujillo-Per, Ed. Normas Legales S.A.,1995, p.24.

[28] Len Barandiarn. Discurso del Profesor Jos Len Barandiarn... pp.412-413.

[29] Ibid. p.414. En otro acertado pasaje del mismo discurso, nos dice el Dr. Jos Len Barandiarn: Ya sea como profesor lectivo, ya sea como investigador, ya sea como animador. El siempre est en trance. Siempre est bajo esta energa de crear, de hacer algo, de buscar una fecundidad para el Derecho y por el Derecho para su mejor conocimiento en el Pas. Loc.cit.

[30] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. 2 ed., pp.3-6.

[31] Mir Quesada Cantuarias, Francisco. Intervencin del Profesor Francisco Mir Quesada en el Acto de Presentacin del Libro Derecho de las Personas del Profesor Carlos Fernndez Sessarego. En Estudios Jurdicos en honor de los Profesores Carlos Fernndez Sessarego y Max Arias Schreiber Pezet. Lima-Per, Ed. Cultural Cuzco S.A., 1988, pp.420421.

[32] Fernndez

Sessarego, Carlos. La nocin jurdica de persona. Lima, Universidad

Nacional Mayor de San Marcos, 1962; segunda edicin, por la misma editorial, 1968. Respecto a este trabajo, se encuentra una elogiosa resea del jusfilsofo argentino Carlos Cossio, Vid. La Ley de 4 de Abril de 1963, reproducido en el Boletn del Instituto de Derecho Comparado del Per, N 1, primer semestre de 1964.

[33] Fernndez Sessarego, Carlos. Nuevas tendencias en el Derecho de las Personas. Lima, Universidad de Lima, 1990.

[34] Fernndez Sessarego, Carlos. Derecho y persona, Ediciones INESLA, primera edicin, Lima, 1990 y la cuarta edicin, aumentada, por Editorial Grijley, Lima, en el 2001.

[35] Fernndez Sessarego, Carlos. Proteccin jurdica de la persona. Lima, Universidad de Lima, Lima, 1992.

[36] Fernndez Sessarego, Carlos. Derecho a la identidad personal, Editorial Astrea, primera edicin, Buenos Aires, 1992.

[37] Fernndez Sessarego, Carlos. Abuso del derecho.1 ed, Buenos Aires, Ed. Astrea, 1992,segunda edicin por Editorial Grijley, Lima, 1999.

[38] Fernndez Sessarego, Carlos. El Derecho de las Personas en el umbral del siglo XXI. Lima, por Ediciones Jurdicas, 2002.

[39] Fernndez Sessarego, Carlos. Libertad, Constitucin y Derechos Humanos. Lima, Editorial San Marcos, 2003.

[40] Respecto a esta vinculacin estrecha con el maestro Jos Len Barandiarn, nos refiere el Dr. Fernndez Sessarego: cuento en mi favor, como preciado galardn, el haberme encontrado estrechamente vinculado al maestro, en un lapso de trece aos, como su alumno, su practicante, su asistente en la enseanza y, siempre, como su discpulo. He sido testigo de excepcin de su actividad profesional y docente en los ltimos aos. He aprendido a apreciarlo en el trato ntimo del intercambio intelectual; en la diaria tarea del bufete; en el dilogo convivial y sostenido de muchos atardeceres. A travs de este contacto humano he podido captar, silentemente, los sobresalientes perfiles humanos del maestro de Derec ho. Vid. Discurso de Orden con motivo de la incorporacin del Dr. Jos Len Barandiarn como

Miembro Honorario del Colegio de Abogados de Lima el 24 de julio de 1958 en Libro homenaje a Jos Len Barandiarn. Lima- Per, Cultural Cuzco S.A., Editores, 1985, p.561.

[41] Garca Belaunde. Discurso ledo en el homenaje brindado por el Colegio de Abogados de Lima, el 2 de abril de 2002, con motivo de la entrega de la condecoracin de la Orden Francisco Garca Caldern. pp.2-3.

[42] En el mbito universitario presidi dos huelgas en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Marcos. La de 1951 oblig a renunciar al Rector de aquel entonces, Dr. Pedro Dulanto y Delgadillo, por haber sido impuesto, contra la opinin mayoritaria y modificando la ley, por el gobierno autoritario del General Manuel A. Odra descalificando ilegalmente a su opositor el Dr. Fernando Tola Cires. [43] Sobre su apoyo a Bustamante, Fernndez Sessarego es categrico: porque Bustamante era un seor, un jurista, un hombre limpio. De Bustamante no se iba a esperar nunca un atropello, una inmoralidad, era lo que los jvenes limpios aspirbamos ()Cit. Dejan un pas institucionalmente demolido. Entrevista en Apertura, N22, Agosto Setiembre, 1996, p.18. [44] Cf. Renovacin de cargos en la Democracia Cristiana en El Comercio, Lima, 23 de marzo de 1967, p.2. En la misma lnea El lder de los Demos, en el Dominical en El Comercio, Lima 19 de marzo de 1967, pp.6-7. [45] Dejan un pas institucionalmente demolido. Entrevista en Apertura, N22, pp. 18-19; Garca Belaunde, Art.cit. p.3.

[46] Ibid. p.18. En la ruta que marcan los empeos principistas observamos que a veces se presentan amargas luchas, empero, el ideal noble bien las vale. Recurdese, en ese sentido, tambin, el caso de Bertrand Russell quien a los 89 aos de edad, acompaado incluso de su esposa y compaera lady Russell, fue llevado hasta la prisin londinense de Wormwood Scrubs para cumplir una injustificada condena de siete das de crcel por el solo hecho de

oponerse firmemente a la proliferacin mundial de armas atmicas. As, la historia de los compromisos en pro de los valores positivos, encuentra vivos y memorables ejemplos.

[47] Garca Belaunde. Art.cit. p.3. [48] Cf. entre otros reportajes, y entrevistas: Dejan un pas institucionalmente demolido, entrevista en Apertura, N22, pp.20-21; Se est demoliendo la institucionalidad democrtica, entrevista en El Dominical N 132 de El Comercio, Lima, 20 de julio de 1997, p.4; CNM: victoria prrica del oficialismo?, entrevista en El Dominical N 12, Ao XLIII, de El Comercio, Lima, 23 de marzo de 1998. [49] Vid.: Plan de Reforma Penitenciaria en El Comercio, Lima, 14 de febrero de 1965, p.1; Ministro de Justicia ir hoy a Cmara de Diputados en El Comercio , Lima, 1 de abril de 1965, p.4; Pavorosa realidad carcelaria revel anoche Fernndez Sessarego en El Comercio, Lima, 2 de abril de 1965, p.4.

[50]

Sobre el tema puede revisarse la novena edicin de Derecho de las Personas.

Exposicin de Motivos y Comentarios al Libro Primero del Cdigo Civil peruano, Lima, Grijley, en el que constan, al pie de cada artculo, el texto de las enmiendas propuestas con su respectiva exposicin de motivos. Tambin pueden consultarse los comentarios crticos a la propuesta alcanzada hasta el momento en la tercera etapa de revisin del Cdigo en Comentarios a la propuesta de enmiendas al Libro de Derecho de las Personas presentadas por la Comisin de Reforma del Cdigo Civil, en Normas Legales, Tomo 360, Trujillo, mayo 2006 y Ius et veritas, Ao XVI, N 32, Lima, Universidad Catlica, 2006. [51] Fernndez Sessarego, Carlos. Qu es ser persona para el Derecho?, En:

http://dike.pucp.edu.pe/?ba_fs.htm, pp.24-25.

[52] Fernndez Sessarego, Carlos. La nocin jurdica de persona. 1 ed., pp.173-174.

[53] Fernndez Sessarego, Carlos. Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho. Lima, 1950.Tesis para obtener el grado de Bachiller en Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, publicada 37 aos despus bajo el ttulo de El Derecho como Libertad.

[54] Fernndez Sessarego. Bosquejo... p.1.

[55] Loc.cit.

[56] Fernndez Sessarego, Carlos. El Derecho como Libertad. 2 ed., p.5.

[57] Fernndez Sessarego. Bosquejo... p.1.

[58] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. 2 ed., p.6.

[59] Vid.: Los estudios preliminares (Prlogo y Nota Preliminar) de los Doctores David Sobrevilla y Domingo Garca Belaunde en la obra El Derecho como Libertad de Carlos Fernndez Sessarego. Del Dr. David Sobrevilla vase tambin, su estudio ubicado en Historia del Per T. XI, 5 ed., Lima-Per, Ed. Juan Meja Baca, 1984, p.263. Asimismo, Mir Quesada Cantuarias, Francisco. Intervencin en el Acto de Presentacin del Libro Derecho de las Personas del Profesor Carlos Fernndez Sessarego. pp.420-421.

[60] Fernndez Sessarego. Bosquejo... p.3. [61] Fernndez Sessarego. Qu es ser persona para el Derecho?. pp.24 -25. [62] Fernndez Sessarego. Bosquejo p.4. Audacia, humildad a la que se aada l a pertinente justificacin del joven estudiante -Fernndez Sessarego, frisaba los veintin aos cuando empieza a plasmar su investigacin-, no slo por la cuestin epistemolgica y ontolgica que enfocaban sus pginas, si no adems porque el esfuerzo crtico lo fundamentaba muy bien su autor al indicar que era vlida la inquietud, toda vez que, como

anota Leclerq, es bueno que haya gente que piense y diga lo que piense, y ello sin sentirse en la obligacin de decirlo todo, de agotar la materia con ingenua p retensin. Cf. Bosquejo p.5.

[63] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. 2 ed., p.3.

[64] Ibid. p.36.

[65] Ibid. p.4.

[66] Fernndez Sessarego. Bosquejo... p.3.

[67] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. 2 ed., p.4.

[68] Ibid. p.26

[69] Reale, Miguel. Situacin actual de la Teora tridimensional del Derecho. En Ius et Praxis. N 16. Universidad de Lima. Dic. 1990, pp.12-13. Subrayado del texto. En el mismo sentido se pronuncia Reale en el volumen Teora Tridimensional del Derecho. Trad. ngeles Mateos, Madrid, Ed. Tecnos, S.A., 1997, p.98. Asimismo, Cf. las cartas dirigidas por el maestro paulista al Dr. Domingo Garca Belaunde, y que se encuentran publicados en las siguientes Revistas: Reale, Miguel. El trmino tridimensional y su contenido en Derecho PUC. N 50, Fondo Editorial de la PUCP, Dic. 1996, pp.5-9; Reale, Miguel. Sobre el origen del trmino tridimensionalismo jurdico en Derecho PUC. N 52, dic. 1998- abril 1999, pp.247-249.

[70] Vid.: Prlogo y Nota Preliminar de los doctores David Sobrevilla y Domingo Garca Belaunde en El Derecho como Libertad de Carlos Fernndez Sessarego (pp. 15-16, 21-22, 26, 36-40). Adems, de nuestro autor, Derecho y Persona. nota 15, p.41. Apunta Julio O. Chiappini en el Prlogo a la primera edicin en espaol de la obra Fundamentos del Derecho de Miguel Reale (Buenos Aires, Ed. Depalma, 1976), refirindose al libro que prologa, que si bien se sienta all los primeros principios del enfoque tridimensional del Derecho, concepcin

de la cual, sin ser cronolgicamente su fundador oficial, es pionero en lo que atae a su difusin y edificacin, p.IX.

[71] Alzamora Valdez, Mario. La Filosofa del Derecho en el Per. Lima-Per, Ed. Minerva, 1968, pp.121-123. Respecto al encuentro entre los dos juristas, indica Garca Belaunde: En lo que se refiere a Reale, es difcil saber la poca en la cual tom conocimiento del aporte de Fernndez Sessarego. Hago referencia a este enfoque en mi texto Tridimensionalismo Jurdico: Balance y Perspectiva(...) y que manos amigas alcanzaron al ilustre filsofo brasileo; el mismo texto fue reproducido en los Archivos Latinoamericanos de Metodologa y Filosofa del Derecho(nm.2, 1981-1985), editado en Venezuela y en donde Reale escribe, por lo que objetivamente tal dato no ha podido pasar desapercibido. Adicionalmente, cuando Reale estuvo entre nosotros en septiembre de 1986, recibi del propio Fernndez Sessarego un sobretiro conteniendo el extracto de su tesis, por m publicado en 1973. Sin embargo, hasta hora no conocemos cul es la reaccin del eminente maestro brasileo frente a este aporte coincidente. Cit., Nota Preliminar, en El Derecho como Libertad. 2 ed., p.41.

[72] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. p.33.

[73] Ibid. pp.33-34. En la misma direccin el Dr. David Sobrevilla indica que resulta evidente el mrito del planteamiento jusfilosfico de Carlos Fernndez Sessarego desarrollado en su tesis(novedosa, rica en perspectivas y que ampliaba en mucho el horizonte del pensamiento jusfilosfico nacional) con relacin a los trabajos existentes en la precedente filosofa del derecho peruana; siendo igualmente reconocible su valor si se compara con los trabajos en la filosofa del derecho fornea. Vid. Fernndez Sessarego. Op.cit. pp.21, 22. [74] Fernndez Sessarego. Bosquejo p.4.

[75] Fernndez Sessarego. El Derecho como Libertad. 2 ed., p.67.

[76] Ibid. p.72.

[77] Fernndez Sessarego.Qu es ser persona para el Derecho?. p.27.

[78] Fernndez Sessarego. Nuevas tendencias en el Derecho de las personas. Lima-Per, Ed. Universidad de Lima, 1990, pp.9-11.

[79] Fernndez Sessarego. La nocin jurdica de persona. 1962, pp.14-15.

[80] Ibid. pp.24-25. Adems Vid. Recasns Fiches. Vida Humana, Sociedad y Derecho. 2 ed., Mxico, F.C.E., 1945, p.248.

[81] Fernndez Sessarego. Op.cit. pp.178-179. En posterior estudio el profesor Fernndez Sessarego, y siguiendo el camino metodolgico planteado por Recasns Siches, precisa: que a la primera pregunta sobre qu es ser persona dentro de un ordenamiento jurdico debe responderse, que persona es el sujeto de derecho, vale decir, un plexo de derechos subjetivos y de deberes. Sujeto de derecho es as, una categora formal, un puro concepto, un centro de referencias normativas. A la segunda interrogante, sobre quines son los entes sobre los cuales recaiga la calificacin de persona, debe responderse, que los seres humanos son los nicos entes que, desde la realidad de la vida, merecen dicha calificacin; slo los seres humanos con exclusin de cualquier otro ente de la naturaleza. El ser humano, por libre y coexistencial, es el creador, protagonista y destinatario del derecho. Todos los sujetos de derecho, ya sean personas por nacer, personas nacidas o naturales personas organizadas, con o sin inscripcin en un registro pblico, son seres humanos, sin excepcin. Es decir que slo los seres humanos, en cualquiera de sus cuatro maneras de ser, son sujetos de derecho, con exclusin de cualquier otro ser de la naturaleza. En qu consiste el ser de la persona, tercera cuestin, refiere, que el ser humano es una unidad psicosomtica sustentada en su libertad. La libertad constituye el ncleo existencial o centro espiritual del ser humano. La persona, desde nuestro punto de vista, nos dice, es un concepto jurdico cuyo contenido u objeto no es un ser humano parcial sino un ser humano plenario y viviente, integral. Un ser humano de carne y hueso, como gustaba decir a Unamuno. La ltima cuestin, sobre a quines el derecho debera considerar personas, precisase que -desde su perspectiva- la pregunta dej de tener vigencia en el momento en el cual la doctrina

abandona una concepcin puramente formalista-positivista del derecho para asumir una visin humanista personalista, donde el ser humano es el centro y eje del derecho. Si esto es as, cualquier respuesta que pueda suministrar la poltica legislativa, si quiere ser fiel a la realidad, no tiene otra opcin o alternativa vlida que declarar que slo el ser humano es persona, es sujeto de derecho. Una posicin diferente distorsionara el sentido del derecho. Cit. Fernndez Sessarego Qu es ser persona para el Derecho? pp.31 -35. [82] Fernndez Sessarego. Qu es ser persona para el Derecho? pp.19-20.

[83] Entre otros estudios que se ocupan del tema, vemos en su ensayo Dao moral y dao al proyecto de vida, entre otros aspectos, el anlisis sobre la nueva sistematizacin del dao de la persona. Aqu se anota la diferencia existente entre el dao al proyecto de vida, y el mal llamado dao moral. Respecto al primero precisase que constituye un dao radical en tanto lesiona nada menos que la libertad del sujeto en cuanto se traduce objetivamente en la realizacin personal. El dao incide(...) en el proyecto existencial por el cual opt la persona en tanto ser libre. El dao al proyecto de vida no es, por consiguiente, un dao psicosomtico(...) Es de advertir, sin embargo, que para lesionarlo se debe afectar previamente alguna de tales esferas o determinados aspectos de las mismas. Por consiguiente tratase de un dao profundo y grave al ser humano. En cuanto al dao moral tenemos un dao que afecta tan slo un aspecto de la unidad psicosomtica como es el mbito de los sentimientos personales. Es decir, lesiona la esfera emocional de la persona causando dolor y sufrimiento. Para ste tradicional dao, se sugiere como denominacin, acorde con lo que realmente es, la de dao emocional o sentimental. Es decir, un dao que afecta preponderantemente el mbito de los sentimientos personales. Vase Art. de Fernndez Sessarego en Cathedra, Espritu del Derecho. Ao V-N8, Lima, Palestra Editores, noviembre de 2001, pp.16, 19, 22. [84] El tema es tratado en casi todos las obras dedicadas al dao a la persona a partir de 1985 y, en especial, en los siguientes trabajos de nuestro autor: Dao al proyecto de vida en Studi in onore di Pietro Rescigno, Milano, Giuffr, 1998; Apuntes para una distincin entre el dao al proyecto de vida y el dao psquico, en Themis, N 32, Pontificia Universidad

Catlica del Per, Lima, 1995; Existe un dao al proyecto de vida?, en autores varios, Scritti in onore di Guido Gerin, Cedam, Padova, 1996; El dao al proyecto de vida en una reciente sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en Themis, N39, Pontificia Universidad Catlica, Lima, 1999; Dao moral y dao al proyecto de vida, en Revista de Derecho de Daos, N6, Rubizanl-Culzoni, Buenos Aires, 1999; Nuevas reflexiones sobre el dao al proyecto de vida, en Revista Jurdica del Per, ao LII, N38, Lima, septiembre de 2002; El proyecto de vida y los Derechos fundamentales en el Anteproyecto Constitucional, en Revista Jurdica del Per, ao LII, N 35; Deslinde conceptual entre dao a la persona, dao al proyecto de vida y dao moral, en Foro Jurdico, Ao 1, N 2, Universidad Catlica, Lima, 2003; El dao al proyecto de vida en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en Revista Derecho PUC, N56, Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, diciembre de 2003; El derecho de daos en el umbral de un nuevo milenio, en el volumen Doxa. Tendencias Modernas del Derecho, Ediciones Normas Legales, Trujillo, 2004; Recientes decisiones de los tribunales internacionales de derechos humanos: reparacin del dao al proyecto de vida, en Anuario de Derecho Europeo, Sevilla, 2004, entre otros trabajos. [85] Fernndez Sessarego. Qu es ser persona para el Derecho? p.24. Ante la cuesti n si es el Derecho algo exterior al ser humano o, por el contrario, forma parte de su propia estructura?, estima Fernndez Sessarego que el Derecho no es una simple superestructura sino que, por tratarse de una ineludible exigencia existencial, se constituye como parte de la estructura humana. Vid. Loc.cit.

[86] Fernndez Sessarego. Derecho y Persona. 2 ed., pp.111 y 113.

[87] Fernndez Sessarego, Carlos. El Derecho Instrumento de Liberacin. En Rev. Vox Lucis N2, Ao I, marzo 1988, p.25. Al respecto encuntrase de E. Mounier, desde la arista personalista: La persona slo se libera liberando. Y est llamada a liberar a las cosas como a la humanidad.Cit. El Personalismo(Le personnalisme).Trad. de la 5 ed., 1957, p.17.

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* Egresado de la Maestra en Filosofa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Miembro Fundador y honorario de la Revista Jurdica Cathedra, Espritu del Derecho; Ex Presidente de Cathedra Asociacin Civil; Ex Coordinador General del Taller de Derecho Internacional Pblico(TADI) de la Universidad San Marcos. Organizador y ex colaborador de los Talleres de Investigacin Jurdica promovido por la Revista Cathedra, Espritu del Derecho y Cathedra Asociacin Civil.

E-mail: urteagacarlos@hotmail.com

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