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HISTRIA DO RACIONALISMO -28

A RAZO

JULHO / 2008

Os sete sbios da Grcia

Homens de Estado que meditavam, principalmente, sobre como reger e governar
JOS ALVES MARTINS Militante da Filial So Paulo-S SP iz a lenda que, certo dia, alguns pescadores de Mileto encontraram uma trpode de ouro (vaso precioso que se consagrava aos deuses ou se concedia como prmio ao vencedor de jogos pblicos) e que o orculo de Delfos, consultado sobre ela, ordenou que a entregassem ao mais sbio dos homens. Ela ento foi oferecida a Tales de Mileto, mas este declinou da honra, afirmando que havia outros mais sbios do que ele. Mesma atitude foi adotada pelos demais aos quais tambm foi oferecida a trpode. At que, ao chegar a vez de Slon, este a ofertou ao deus Apolo, querendo com isso dizer

que s um deus podia ser considerado sbio. Assim como essa, muitas outras lendas foram criadas em torno dos sete sbios da Grcia, homens de grande prestgio e influncia na poca em que viveram, ou seja, o perodo compreendido nos sculos VII e VI antes de Cristo. A fama de sua sabedoria era tal no mundo grego que a maioria das mximas e preceitos conhecidos por todos era a eles atribuda, chegando algumas dessas sentenas a ser inscritas nas paredes do templo de Apolo, em Delfos. Tales de Mileto, considerado o primeiro filsofo grego, citado tambm entre os sete sbios, o que pode sugerir um nexo entre esses sbios e os funda-

dores da filosofia. Como se viu, essa pliade de sbios situa-se historicamente na passagem do sculo VII para o VI antes de Cristo. Nesse perodo, as cidades gregas vivem clima de tenso. Paira no ar perigo iminente de dissoluo social. nesse cenrio de tenso e de perigo que esses homens surgem e se impem. EXCESSO DE AMBIO. Sensveis s ameaas de caos social, observa um historiador, eles preconizavam uma norma de vida que expressasse a justa medida entre o excesso de ambio e prepotncia dos ricos proprietrios, donos tambm do poder, e o excesso ao qual tambm estavam tentados os segmentos colocados margem da vida da plis aristocrtica. Excesso que levaria subverso da ordem estabelecida, acrescenta ele. Foi essa a problemtica vivenciada e pensada pelos sbios. Sua sabedoria, no entanto, nada tem a ver com o conhecimento das "coisas divinas". Concentra-se to-

somente na preocupao Tales de Mileto (640-546 com a vida em sociedade. a.C.), astrnomo, matemtisemelhana da filosofia, suas co, filsofo e estadista; sentenas tambm se fundaPtaco de Mitilene (650-569 mentam no pressuposto da a.C.), famoso por sua feira existncia de uma ordem fsica, foi tirano durante racional, situada acima dos muitos anos dessa cidade; caprichos dos indivduos. Slon de Atenas (640-558 "No mais a sabedoa.C.), estadista e legislador, ria religiosa dos videntes ou autor da lei que libertou da sacerdotes. servido os ciTrata-se de dados ateniuma sabedoria enses escraCom frases tico-poltica, vizados por dcurtas baseada no vidas, e poeta bom senso, na lrico (comps e lapidares capacidade de principalmente emitiam intuir a gravielegias morais dade do moe filosficas); sentenas mento histriClebulo de que levavam co e de aponLindos (sculo tar caminhos VII a.C.), au reflexo que se revetor de mais de e tomada lem claros e 3 mil poesias razoveis. No e logogrifos, de deciso entanto, no inclusive o epise trata ainda tfio de Midas de filosofia, (atribudo tamque implica questionamenbm a Homero); Periandro tos, crtica, avaliao de de Corinto (627-584 a.C.), razes, afirmaes e contirano dessa cidade; Bias de cluses justificadas", observa Priene (sculo VI a.C.), poainda aquele estudioso. eta e orador eloqente, gaNo h consenso a resnhou fama com as defesas peito da lista dos sete feitas diante dos juzes de sbios. Da relao de Plato sua cidade, em favor de ami(428-348 a.C.), constam: gos; e Qulon de Esparta

(sculo VI a.C.), poeta e um dos mais poderosos foros dessa cidade. (foro era o nome dado a cada um dos cinco magistrados eleitos em Esparta, na Grcia antiga, para representar a aristocracia e contrabalanar a autoridade do rei e do senado.) Os sete sbios, em sua maioria, como se viu, homens de Estado, meditavam principalmente sobre como reger e governar a sociedade humana. "Com frases curtas e lapidares", informa o historiador, "emitiam sentenas que calavam fundo na alma de seus contemporneos, levando reflexo e convidando tomada de deciso." Segundo o historiador, eis algumas delas: Conhece-te a ti mesmo; olha o fim; conhece o tempo oportuno; o que em excesso mau: a virtude est no meio; nada melhor do que a moderao; modesto na prosperidade, forte na adversidade; tudo possvel para quem empreende (o homem se agita, e a humanidade o conduz); prometa quando o perigo for iminente; escuta muito e fala pouco.

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O valor das idias

Espiritualistas sabem que idias so intuies do Astral Superior
GISLANE CABRERA BERA Militante da Filial Santo Andr - SP Idia algo que parece vir como um lampejo, uma luz para a soluo de nossos problemas, muitas vezes, no momento em que estamos calmos e serenos. Ao contrrio do que imaginamos, ou pensamos, quando estamos envolvidos com algum problema ou conflito, com as emoes flor da pele, e no momento em que mais precisamos de uma soluo, a idia no surge. E depois, quando esse turbilho de emoes contraditrias vai embora, ela, a boa e velha amiga idia, aparece, como num passe de mgica. Para ns, espiritualistas, no se trata de magia ou qualquer outra coisa do tipo; trata-se apenas de uma intuio do Astral Superior. Isto ocorre porque, quando estamos serenos e tranqilos para a resoluo de algum conflito ou problema e estamos imbudos na vontade de ajudar o prximo e no cumprimento dos nossos deveres, nos conectamos com as Foras Superiores. Nesse caso, estamos com o raciocnio livre de interferncias, tanto de emoes negativas, quanto do astral inferior e, evidentemente, a segunda conseqncia da primeira. No s isso: quando, em decorrncia do mau uso do livrearbtrio, ns nos deixamos levar pelas emoes negativas, atramos foras idnticas, devido lei de atrao. Ao refletir sobre este tema, quando falamos sobre a existncia de pessoas que tm uma idia, estamos nos referindo a pessoas que tm boa intuio, porque, quando existe uma idia que julgamos ser boa, ela tambm uma intuio, e a sua origem, dependendo do nosso estado de esprito, pode ser inferior ou superior. ANLISE. Por isso, importante submetermos a idia anlise do raciocnio: guardamos a idia para ns mesmos, divulgamos a idia em busca de honrarias, ou compartilhamos essa idia? Sabemos que, muitas vezes, existem idias que, se fossem compartilhadas e postas em prtica, poderiam beneficiar vrias pessoas ou quem sabe? toda a humanidade. Temos vrios exemplos descritos na histria sobre grandes idias que mudaram o rumo da humanidade, no campo social, filosfico ou cientfico. Vamos, portanto, pensar sobre isso: se uma idia nos dada, ou seja, se recebemos uma boa intuio para a resoluo de um problema que nos aflige, porque fomos o canal de comunicao com as Foras Superiores. Este canal estabelecido para que a idia possa ajudar todos aqueles que, diferentemente de ns, ainda no se reconhecem como Fora e Matria, ainda no tm o conhecimento e o esclarecimento a respeito da espiritualidade. Como estudiosos dos princpios explanados pelo Racionalismo Cristo, vamos compartilhar, no somente nossas emoes, mas tambm nossas boas idias.

Luiz Monteiro

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