Liceul Teoretic Ady Endre 2009

Rolul literaturii n perioada paoptist

Profesoara Estera Durne

Elevi Kenz Orsolya Krsi Tnde Wagner Frida

Perioada paoptist (1830-1860) are ca nucleu Revoluia de la 1848. Paoptismul

este micarea politic i cultural ale crei obiective social-politice sunt modernizarea societii romneti i emanciparea naional: independena politic, libertatea naional, unirea provinciilor romneti. Aceste obiective sunt puse n practic de oameni de cultur i sciitori care se implic activ n viaa social muli particip la revoluie i cultural, iar n acelai timp, alctuiesc prima generaie a literaturii noastre moderne. Este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naional, de militare pentru realizarea Unirii. Pentru romni paoptismul nseamn o nou ntemeiere. Vizionar, idealist. Dar i obiectiv-realist. Adic o orientare spre Vest a societii i civilizaiei romne, nu spre Est. Adic o contientizare a unui destin istoric. Cum spunea Alecu Russo: "ochii i gndul prinilor se nvrteau la Rsrit. Ai notri sunt intii spre Apus". Curentul revoluionar de la 1848 nu-i prinde pe romni n brae ntmpltor. n Europa, acest curent a fost prezent, dac nu n toate prile, n orice caz n cele mai multe. El n-a fost n Olanda, n Belgia, n rile Scandinave. N-a fost pentru c acolo nu erau tensiuni sociale foarte puternice, iar clasa dirigent trecuse la reforme de tip liberal. Parc preventiv, dar, de fapt, firesc. N-a fost n Elveia, pentru c regimul federal de aici se ntrise dup rzboiul civil din 1847. N-a fost n Rusia, din cauza duritii regimului imperial al Romanovilor. A fost, ns, pretutindeni, unde erau contradicii sociale, economice, politice, unde erau mentaliti n stare de transformare. Pentru romni paoptismul a aprut ca o stare din care ei se revendic. Se revendica pentru toat construcia lor istoric din epoca modern i contemporan. n diferite ri europene, 150 de ani de la revoluia din 1848 au fost divers srbtorii. Desigur, aniversrile nu sunt dect ocazii celebrative, care ofera prilejuri de meditaie pentru timpul prezent.

Revoluia romn de la 1848 a fost parte a revoluiei europene

din acelai an i expresie a procesului de afirmare a naiunii romne i a contiinei naionale. Un factor deosebit de important l-a constituit Revoluia francez din februarie 1848 care a avut repercusiuni asupra ntregii Europe.

Deoarece Frana era un stat naional unitar, revoluia de aici a avut un predominant caracter social, pe cnd n celelalte ri a luat diferite forme, dup necesitile locale. Astfel c, principiul libertilor ceteneti cerute de revoluionarii francezi a evoluat i s-a transformat n liberti naionale pentru popoarele supuse, iar peste revendicrile sociale s-a suprapus ideea de unitate naional. Revoluia romn de la 1848 s-a desfurat n condiiile n care pri din teritoriul naional se aflau n stpnirea imperiilor vecine (Transilvania, Bucovina), n timp ce Moldova era constrns s accepte protectoratul Rusiei ariste, iar Muntenia, suzeranitatea Imperiului Otoman. Totodat, dou alte trsturi ncarc anul 1848 de modernitate. n primul rnd, naionalismele care se manifesta atunci sunt deschise. Ele se nscriu ntr-o perspectiv european i proclam fraternitatea popoarelor. n al doilea rnd, ideea de naiune este la 1848 foarte strns legat de democraie i doar mult mai trziu se va produce fractura, ce va conduce sentimentul naional la identificarea cu valorile reaciunii i ale regimurilor totalitare. De exemplu, n Germania, la 1848, unitatea i democraia erau legate i doar mai trziu Bismarck a ales ntre liberalism i unitatea naional (a trebuit s se atepte nasterea Germaniei noi, n 1949, prin Republica Federal, pentru a se reconcilia ideea de naiune cu aceea de democraie). Cum foarte frumos o spune Ren Rmond, prin aceast nou interpretare a evenimentelor de la mijlocul veacului trecut, "noi suntem copiii primverii popoarelor de la 1848. i noi, romnii, ne putem considera copiii acelei primveri. Pentru c acea primvar e ncrcat de reverberaii actuale. "Steagul democraiei i naionalitilor s fie unul", declar tnrul Ion C. Brianu la 1848, mpacnd naiune astfel cu i ntre de Dunre i Carpai ideea de aceea democraie. Programul de la 1848, mai cu seam n Muntenia i n Ardeal, proclam dreptul i

libertatea individului i invoc separaia puterilor n stat. n acelai timp, acest program impunea romnilor o reorientare istoric: "nu cu Rusia". Faptul nu nseamn dect ieirea dintr-o mare i apstoare realitate: prezena marelui vecin de la Rsrit care anihila atunci dreptul de ridicare istoric al unor vecini comparativ puin numeroi, cum erau romnii. Sistemele politice se schimb, nu ns i geografia regiunii. La reluarea istoriei pe care o facem astzi, clamm, din nou, "nu cu Rusia". Deci nu cu un trecut i mai ales cu un regim adus de Rusia, pentru c se rupea destinul romnilor de restul Europei. Nu cu Rusia, dar nici mpotriva Rusiei. Fenomenul istoric a fost o necunoscut cu multiple cauze i explicaii. Clasa politic romneasc, format aproape toat n cadrele paoptismului i ale postpaoptismului, a neles mai bine n epoc valoarea influenei strine. Dup nfrngerea revoluiei, muli oameni politici romni, atunci cnd se pronuna asupra modalitii de rezolvare a problemelor romneti, i ncarc gndul cu prudent. M. Koglniceanu nu accepta revoluia dect ca ultima raio, I. Heliade Rdulescu e "partizan al revoluiilor" numai dac ele se fac "n spirit". I. Maiorescu consider carbonarismul nepracticabil la romni din cauza situaiei lor geopolitice. Aaron Florian vorbete de "revoluie social..." pe care o vede, ca i Al. Russo, doar ca pe o "voluie moral". Ceea ce se manifest este tocmai o apropiere a poziiilor, un fel de linie de mijloc ntre un deziderat ca acela al lui C.A. Rosetti, care exalta revoluia ("geniu uria al viitorului, sfnta trmbia a vieii") i o recomandare ca aceea a lui Gheorghe Bibescu, fostul domnitor din Muntenia ("s facem ce vom face pe supt ascuns i fr zgomot"). Spunea Titu Maiorescu n 1887: "Noi... nu suntem revoluionari. Nu doar ca revoluia nu ar fi una din cile pe care, n general vorbind, s-a vzut uneori silita istoria popoarelor a merge spre progres. Dar pentru ara noastr, o tar mic, intercalat ntre dou mari puteri cotropitoare, o revoluie este ntotdeauna o calamitate. Cine ncepe tie pentru ce o face, dar nu tie niciodat n al cui folos o sfrete". Un argument pe care l invoca i Eminescu, scriind n 1876: "Dac n-am avea vecinic influene strine, precum le avem, dac am fi n Spania, atuncea ne-am sparge capetele unul altuia pn s-ar aeza lucrurile. Dar acest lux de revoluiuni sociale nu ne este permis nou, al cror stat e vecinic cu o chestiune". Argumentul l aduce i P.P. Carp, preciznd n 18882: "Nou, revoluiunile radicale ne sunt permise". Un deceniu mai trziu, acelai Carp, ntr-un discurs la Senat, afirmat: "Istoria ne arat ca acele tri care n-au tiut s se lecuiasc singure de aceast boal a reformelor care se succed prea repede una dup alta, au fost lecuite de alii, dar odat cu lecuirea au pierdut individualitatea or, au disprut ca naiuni libere".

Paoptismul aduce n prim plan i alte valori ale societii moderne. i i arat actualitatea. Libertate fr proprietate este un cuvnt fr sens", declar D. Brianu nc n 1841, n ambientul ideilor pariziene. M. Koglniceanu o fcea n chiar mijlocul evenimentelor, la 1848: "Proprietatea este cel mai puternic instrument de civilizaie i dac vroim serios s ne civilizm ara trebuie s avem muli proprietri". Sau Nicolae Blcescu: "Revoluia de la 1848 a vrut ca romnul s fie liber, dar i proprietar, fr care libertatea i egalitatea e minciuna". Paoptismul a propus aducerea Occidentului la malurile Dunrii. n spaiul romnesc, dup tulburarea din 1848-1849, aparent se revine la ceea ce fusese. "N-a fost dect o exaltare a tinerilor", cum spunea Sturdza, domnul Moldovei. Se nela. El nsui i va pierde tronul. i totul va fi altfel de cum spusese. Europa se aeaz temenic la Gurile Dunrii.

Paoptismul n literatur
Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Epoca paoptist marcheaz nceputul literaturii noastre moderne. Scriitorii paoptiti provin din clasele de sus, sunt educai n Apus, mai ales n Frana, i devin promotorii renaterii naionale att prin mesajul creaiei literare, ct i prin implicarea lor activ n viaa politic. Plini de elan, ei ncearc pentru prima dat o sincronizare cu Europa Occidental, mai mult mimetic la nceput. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetri, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur. Polimorfismul preocuprilor individuale se explic n contextul epocii. Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate.

Edificarea culturii moderne este o component important a micrii de modernizare, care ofer cile de aciune pentru construcia identitii naionale, iar fiecare domeniu cultural este nvestit cu o funcie educativ specific: dezvoltarea nvmntului , a presei( publicarea primelor ziare n limba romn cu suplimente culturale i literare), a teatrului( primele reprezentaii n limba romn, primele traduceri i adaptri, ntemeierea Teatrului Naional din Iai, scrierea primelor piese de teatru originale), activitatea diferitelor societi culturale i literare. Alturi de traduceri, apare o literatur original i angajat, cu mesaj social, transmind idealul eliberrii i al unitii naionale. Alecu Russo proclam necesitatea crerii unei literaturi naionale: literatura este expresia vieii unei naii. n perioada paoptist se observ preocuparea pentru felul n care se reflect n scris identitatea cultural a romnilor. Sciitorii sunt nevoii s ard etapele care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate. Curentele literare(iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n oper aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie.

ndrumtori ai fenomenului cultural-literar

ntr-o prim etap acest rol i revine lui Ion Heliade Rdlescu prin articolele din ziarul Curierul romnes, aprut la Bucureti, ncepnd cu 1829, cruia i adaug din 1837 suplimentul literar Curierul de ambe sexe. Este faza naiv a romantismului paoptist, cnd distincia ntre opera original i prelucrarea unui model strin aproape c nu se fcea. Datorit ndemnurilor adresate tinerilor scriitori: Nu e vreme de critic, copii, e vreme de scris, s scriei ct vei putea i cum vei putea, a fost posibil debutul unei ntregi generaii, ntre 1830 i 1840: Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Cezar Bolliac etc. Prin promovarea literaturii, fie traduceri, fie scrieri originale, presa ndeplinete o funcie cultural n toate provinciile romne. n aceast etap se creeaz climatul cultural necesar pentru formarea unei literaturi i a unei limbi comune pentru toi romnii, deziderat formulat clar la 1840 de Mihail Koglniceanu.

n a doua etap, de aezare a fenomenului literar, Mihail Koglniceanu impune spiritul critic. El este redactorul primei reviste exclusiv literare, Dacia literar,de la Iai. n cele trei numere aprute, se public opere ale celor mai valoroi scriitori ai vremii: Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu etc, iar direcia imprimat se reflect n toat literatura epocii. Constituirea deplin a romantismului paoptist a fost marcat de programul teoretic Introducie, redactat de Mihail Koglniceanu i publicat n primul numr al revistei, n 1840. Cele patru puncte ale articolului-program sunt: ntemeierea spiritului critic n literatura romn pe principiul estetic Afirmarea idealului de realizare a unitii limbii i a literaturii romne Combaterea imitaiilor i a traducerilor mediocre Promovarea unei literaturi originale, prin indicarea unor surse de inspiraie n conformitate cu specificul naional i cu estetica romantic Primii notri scriitori moderni se afirm n cadrul curentului naional de la Dacia literar. Ideile enunate n articolul-program i promovate de revist se reflect n literatura romn de la mijlocul secolului al XIX-lea, n scrieri din toate provinciile romneti. Revista a fost interzis de cenzur, dar spiritul ei a fost continuat de revistele Arhiva romneasc i Propirea, avndu-l ca principal animator pe Mihail Koglniceanu. Titu Maiorescu este una din figurile cele mai importante ale culturii romneti din cea de-a doua jumtate a secolului XIX. Ca om de cultur, Maiorescu a fost preocupat n primul rnd de problemele limbii naionale i ale literaturii naionale. Societatea Junimea ia natere n anul 1863 sub lozinca: Entre qui veut, reste qui peut, membrii fondatori ai societii Junimea au fost: Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Theodor Rosseti, Vasile Pogor i P.P. Carp.

Junimea este cea mai important micare literar romneasc din cea de-a doua jumtate a secolului XIX. Importana ei deriv din atingerea unor obiective importante cum ar fi: fondarea unei limbi literare i dezvoltarea literaturii precum i din faptul c la cenaclul Junimea au fost lansai scriitori importani cum ar fi: M. Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici, Duiliu Zamfirescu. De-a lungul activitii sale societatea Junimea a avut patru mari obiective: 1. Formarea unei limbi literare i nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin 2. ncurajarea literaturii romne 3. Ridicarea nivelului cultural i literar al publicului 4. Formarea spiritului critic Toate aceste obiective au fost mplinite de societatea Junimea graie activitii critice a lui Titu Maiorescu conductorul ei.

Trsturi ale literaturii paoptiste

Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge un drum sinuos. Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup autorii strini, n special francezi, e de remarcat sincronismul dintre manifestul romantismului francez (Prefaa la drama Cromwell, de Victor Hugo, n 1827) i articolul-program Introducie, publicat de Koglniceanu n 1840. Scriitorii romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului francez i aplic principiile acestuia, cu particularitile curentului naional-popular de la revista Dacia literar. Scriitorii generaiei paoptiste au cultivat teme i motive romantice, au ales istoria ca surs de inspiraie pentru o liric a patriotismului ardent i natura - coordonat a sufletului romnesc, au valorificat literatura popular i mitologiile orientale. Fantezia creatoare, libertatea de creaie, aspiraia spre absolut, spiritul rebel i contestatar sunt cteva trsturi ale scriitorilor paoptiti. Romantismul este o orientare ideologic, artistic i literar care a marcat prima jumtate a secolului al XIX-lea n spaiul european. Curent literar polemic, aprut ca reacie mpotriva raionalismului i a clasicismului rigid. Curentul literar ptrunde la noi prin filier francez, datorit scriitorilor paoptiti, iar articolul-program Introducie la Dacia literar, scris de Mihail Koglniceanu, susine ideologia romantic.

Trsturi ale romantismului sunt: libertatea creaiei, primatul sentimentului i al fanteziei creatoare, afirmarea individualitii, fascinaia misterului i a excepionalului, revolta mpotriva conveniilor sociale i artistice, respingerea regulilor impuse de clasicism, atracia pentru natur, trecutul istoric, folclorul, fantasticul, miturile etc. Romantismul Biedermeier este o variant degradat a Romantismului nalt, manifestat n Europa n perioada 1790-1815, impur, eclectic i predispus la orice compromis stilistic sau simbioz tematic. Conceptul de romantism Biedermeier se poate asocia produsului literar al anilor 1830-1860 (cf. Virgil Nemoianu, respectiv, Nicolae Manolescu) pentru a identifica fenomenul hibridrii estetice, conglomerat de forme i motive vechi i noi n cuprinsul aceleiai opere. Alecsandri ar putea fi n acest sens exemplul tipic. Tematica literaturii de la 1848 cuprinde istoria, folclorul, descrierile de natur. Mesajul social al artei: marile idealuri ale momentului erau libertatea i unitatea naional, libertatea social. Aceste idealuri sunt ilustrate n tematica creaiilor literare ale scriitorilor care sunt participani ai Revoluiei de la 1848.

Reprezentani al literaturii paoptiste

n poezie se cultiv specii clasice: epistola, satira, fabula, oda, imnul, i specii romantice: meditaia, elegia, legenda cult, balada. Vasile Crlova (1809-1831) este primul poet romn modern. Cele cinci poezii publicate anun, prin sensibilitate, prin nota meditativ i eroic, generaia de la 1848. Poeziile erotice (Pstorul ntristat, nserarea) au o not elegiac n maniera poeziei pstorale: ncet-ncet i luna, vremelnic stpn, / Se urc pe-orizon cmpiile albind. Andrei Mureanu (1816-1863) a participat activ la Revoluia de la 1848 din Transilvania i a propagat n presa vremii idei social-politice avansate. A scris un volum de poezii, avnd accente revoluionare n acord cu idealurile epocii. Din lirica sa patriotic, poezia Un rsunet a devenit un adevrat imn la 1848, fiind puse pe note Anton Pann. Denumit ulterior Deteapt-te, romne, poezia a dinuit prin vigoarea patriotismului mobilizator al chemrii la lupt. Grigore Alexandrescu (1810-1885) este unul dintre cei mai importani reprezentani ai ideologiei i ai literaturii paoptiste n Muntenia. Debuteaz la Curierul romnesc al lui I.H. Rdlescu, traduce din literatura francez i public mai multe volume de poezii. Motivul

ruinelor i meditaia de tip romantic asupra istoriei neamului l apropie de Vasile Crlova. Poezia Umbra lui Mircea, publicat n 1844, ilustreaz romantismul, avnd o serie de trsturi specifice evoluiei acestui curent n literatura romn: tema istoric, motivele preromantice, mbinarea diferitelor specii lirice, antiteza trecut-prezent. Proza vremii cuprinde scrierile de inspiraie istoric (C. Negruzzi, Nicolae Blcescu, Alecu Russo), nsemnri de cltorie (Vasile Alecsandri, Ion Ghica, G. Alexandrescu), fiziologia satiric (I.H. Rdlescu, C. Negruzzi). Alecu Russo (1819-1859) scrie n limba romn i n limba francez Amintiri volum autobiografic, Cntarea Romniei poem n proz, Iaii i locuitorii lui n 1840, apoi Piatra teiului i Stnca corbului pagini de cltorie n care insereaz dou legende populare. Principala sa oper, Cntarea Romniei, aduce n atenie mitul dacic, n care autorul vede specificul spiritualitii romneti. Nicolae Blcescu (1819-1852), istoric i prozator, a ntemeiat societatea secret Fria mpreun cu Ion Ghica. Istoric, erudit, este, alturi de Mihail Koglniceanu, ntemeietor al istoriografiei naionale moderne, fiind influenat de istoricii romantici francezi. Opera sa capital, Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul, mbin documentarea riguroas a istoricului cu expresia nflcrat, ceea ce l integreaz n galeria maetrilor prozei romneti. Paoptitii au vzut n teatru un mijloc de propagare a ideilor politice i culturale. Vasile Alecsandri a fost liderul micrii literare a epocii, fiinf un deschiztor de drumuri pentru diferite specii i genuri literare. Mare parte din piesele lui Alecsandri au caracter satiric i critic mpotriva moravurilor sociale i politice ale vremii. Proza lui cuprinde jurnale sau memorii de cltorie, scrisori i proz de ficiune cu un punct de plecare memorialistic.

Pictori de seama n perioada paoptist: Ion Negulici, Consatantin Daniel

Rosenthal, Barbu Iscovescu, Petre Mateescu. Scriitorii paoptiti sunt personaliti profund angajate n procesul de modernizare a societii romneti, de constituire a identitii noastre naionale i culturale. Prin creaiile lor contribuie la dezvoltarea limbii romne literare. Scriitorii paoptiti formeaz prima generaie a literaturii noastre moderne, oamenii nceputului de drum.

Bibliografie

George Clinescu Istoria literaturii romne de la origin pn n prezent

Editura Minerva, Bucureti, 1986

Nicolae Manolescu Istoria critic a literaturii romne I

Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 http://www.research.rutgers.edu/~dnicules/text/ModernizareaRomaniei.html http://www.ici.ro/romania/ro/cultura/literatura.html