Seminario de Doctorado: "Individuo y Sociedad en la Fenomenologa del Espiritu de Hegel".

Profesor: Daniel Brauer reas: Historia de la filosofa moderna; Filosofa prctica: tica, filosofa poltica, filosofa de la historia; Filosofa terica: gnoseologa y metafsica. Carga horaria: 40 horas Inicio: 14 de abril Da y horario: Martes de 19 a 23 horas Aula: 2 (4to piso) Con cupo. Cierre de inscripcin: 14 de abril Informes e inscripcin: Puan 430, 12 a 18 horas. Tel. 4433-5925 / 4432-0606, interno 105. Email:posgrado@filo.uba.ar

1.Fundamentos El seminario propone una interpretacin y (re)lectura de los captulos de la Fenomenologa del Espritu que tiene como tema central la relacin del individuo con la sociedad, en el contexto de circunstancias histricas determinadas en las que surgen sus modos de entender y encarar la vida y a las que contribuye a modificar. La Fenomenologa constituye una de las obras ms complejas de la historia de la filosofa. Las dificultades de lectura provienen tanto del lenguaje, terminologa idiosincrtica y estilo del autor, as como del carcter de su argumentacin, pero tambin porque resulta inclasificable en el canon de los temas centrales de la tradicin filosfica: Se trata de una teora del conocimiento, del desarrollo de la ciencia y de la cultura en general, o una ontologa del sujeto, una visin del progreso histrico, una teora del arte y de la religin, una meta-filosofa o la introduccin de una nueva aproximacin metdica para la comprensin de la gnesis de nuevos paradigmas conceptuales? Sin duda, pueden encontrarse en la obra elementos para dar cuenta de estos diversos tpicos, an cuando el hilo conductor no resulta siempre claro y si bien tiene que ver explcitamente con la evolucin de la conciencia humana, el mismo Hegel no pudo incorporar, an con decisivas modificaciones, el proyecto en el sistema maduro. Con todo y a pesar de su estructura laberntica la Fenomenologa sigue siendo el texto ms fascinante de la filosofa hegeliana tanto por servir de fuente de inspiracin a diversas y divergentes teoras del siglo XX, como por la actualidad de sus temas y problemas - y esto en contraste con la Ciencia de la Lgica, en la que se exponen en forma metdica los conceptos fundantes de su concepcin filosfica y en la que Hegel vea el ncleo de su filosofa. El nfasis del seminario estar dirigido a mostrar las "dialcticas" - en plural - con que son elaboradas las distintas "figuras" (Gestalten) analizadas, es decir, de qu modo esta concebida su "contradiccin interna". A esto debe agregarse la serie de interpretaciones y contribuciones recientes que han tenido lugar con motivo de cumplirse los 200 aos de su publicacin.

El texto completo de la obra es demasiado extenso como para poder ser abarcado en un seminario y por otro lado lo suficientemente denso y rico como para tomar uno o dos captulos como objeto de un seminario. En este caso, nos ocuparemos de la filosofa social de Hegel y particularmente del modo en que entiende la interaccin entre lo individual y lo colectivo - de ah la seleccin de textos incluso dentro de la temtica, an as bastante extensa, que conciernen a su filosofa prctica en un sentido amplio. Se han dejado de lado aqu slo por razones de tiempo y amplitud los arduos apartados B y C de la seccin "Razn", que sin duda tienen que ver con el asunto propuesto - ya que (re)presentan una forma ms avanzada de "autoconciencia". Se debe tener en cuenta que el seminario no consiste en una introduccin al tema y presupone por parte de los participantes cierta familiaridad con el libro, un conocimiento ms o menos somero de la obra, as como la lectura complementaria de los textos que no se leern a lo largo del curso. 2.Objetivos y metodologa de trabajo El curso tiene como objetivos: (1) poner en conocimiento de los alumnos el estado actual de la discusin en torno a las lecturas e interpretaciones de los textos que se analizarn en clase, (2) llevar a cabo un anlisis crtico de los captulos propuestos y ofrecer interpretaciones que muestren el alcance y lmites de su vigencia, (3) orientar en la elaboracin de trabajos monogrficos, en lo posible cercanos a los temas de las investigaciones en curso que los participantes estn realizando de sus tesis de doctorado. Las sesiones se desarrollarn a partir de la exposicin y anlisis de textos a eleccin de los participantes, la discusin tanto de las propuestas tericas

en cuestin como de su tratamiento estarn mediadas por la intervencin y asesoramiento del docente a cargo del curso. 3.Plan analtico Introduccin general al curso El proyecto de una "Fenomenologa del Espritu". Intencin general de la obra y modificaciones en el curso de su redaccin. El sentido de la empresa desde la perspectiva actual. Las principales interpretaciones y los interrogantes pendientes. Hiptesis principales para una relectura contempornea. Primera parte La teora del reconocimiento y la versin hegeliana del derecho natural. Interaccin e intersubjetividad. Dominacin y dependencia. Estoicismo, escepticismo y conciencia desventurada Texto principal: Seccin IV: La verdad de la certeza de s mismo. Cap. A y B Textos secundarios: Lecciones sobre la historia de la filosofa / Primera parte / Segunda Seccin: Dogmatismo y escepticismo / Cap. A y D Lecciones sobre la filosofa de la historia mundial / El mundo romano / <Tercer Seccin/ cap. 1 y 3>. Segunda parte El concepto hegeliano de "espritu" y sus antecedentes histricos. Esbozo de una teora poltica y a la vez de una filosofa de la historia.

El ideal de la polis griega y sus limitaciones. La teora hegeliana de la tragedia. El mundo romano y el "individualismo posesionista" (Macpherson). Texto principal: Seccin VI: El espritu/ A El espritu verdadero, la eticidad/ cap. a, b yc Textos secundarios: Lecciones sobre la filosofa de la historia mundial / Segunda Parte/ El mundo griego /<Segunda Seccin> / Tercera Parte / El mundo romano <Tercera Seccin/ cap. 1 y 2>. Tercera parte La alienacin entre la cultura y la vida: el mundo escindido y la apropiacin del mundo secular. La lucha entre la fe y la Ilustracin. El papel de la moral en un contexto de inmoralidad e injusticia. Texto principal: Seccin VI: El espritu/ B El espritu alienado de si: la cultura (Bildung)/ Sec. I y II / C El espritu cierto de si mismo. La moralidad/ cap. a, b y c. Textos secundarios: Fundamentos de la Filosofa del Derecho/ Segunda Parte/ La moralidad <105-141>. Cuarta parte La concepcin de la religin en la Fenomenologa. Una aproximacin antropolgica. La religin esttica y la religin revelada. Comparacin con los llamados estudios teolgico-juveniles y con las derivaciones de la teora apenas aqu esbozada en los

"jvenes hegelianos" (Strauss y Feuerbach). El "saber absoluto" y la "anulacin del tiempo". Texto principal: Seccin VII: La religin// Sec. A y B / VIII: El saber absoluto Textos secundarios: Enciclopedia de las Ciencias Filosficas / Tercera Parte/Tercera Seccin: El saber absoluto<553-577>. Bibliografa bsica del curso Texto principal: Hegel, G. W. F., Phnomenologie des Geistes, ed. HansFriedrich Wessels y Heinrich Clairmont, Hamburgo 1988. Trad. esp.: Fenomenologa del Espritu, trad. Wenceslao Roces, F. C. E., Mxico 1970. Tambin pueden utilizarse las versiones de Alfredo Llanos y la ms reciente de Manuel Jimnez Redondo. Hegel, G. W. F., Grundlinien der Philosophie des Rechts, Ed. de las Obras en 20 tomos a cargo de Eva moldenhauer y Karl Markus Michel, Tomo 7, Francfort del Meno 1970. Trad. esp.: Principios de la Filosofa del Derecho, Trad. y Prlogo de Juan Luis Vermal, EDHASA, Barcelona 1988. Hegel, G. W. F., Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften. Ed. de las Obras en 20 tomos a cargo de Eva moldenhauer y Karl Markus Michel, Tomo 10, Francfort del Meno 1970. Trad. esp. Enciclopedia de las Ciencias Filosficos, trad. de Ramn Valls Plana, Editorial Alianza, Madrid 1997.

Bibliografa secundaria selecta Fulda, Hans-Friedrich y Henrich, Dieter (editores): Materialien zu Hegels Phnomenologie des Geistes, Francfort del Meno 1973. Heidegger, Martn: Hegels Begriff der Erfahrung, contenido en: Holzwege, Francfort del Meno 1950, pp. 105- <versin castellana: El concepto hegeliano de experiencia en: Sendas perdidas, trad. de Jos Rovira Armengol, ed. Losada, Buenos Aires 1960> . Hyppolite, Jean: Gense et structure de la Phnomenologie de l'Esprit de Hegel, Paris 1946 <Hay versin espaola: Gnesis y estructura de la Fenomenologa del Espritu, Ediciones 62, Barcelona 1991 >. Kojve, Alexandre: Hegel, Introduction la lecture de Hegel. Leon sur la Phnomnogie de l'Esprit, Paris 1947 <Hay versin espaola en: Ediciones de la Pleyade, 1984>. Honneth, Axel: La lucha por el reconocimiento, editorial Crtica, trad. M. Ballestero, Barcelona 1997. Jarczyk, Gwendoline / Pierre-Jean Labarrire: De Kojve a Hegel. 150 ans de pense hgelienne en France, Paris 1996 Ricoeur, Paul, Parcours de la Reconnaissance, Paris 2004 Schndelbach, Herbert (Editor del volumen colectivo): Hegels "Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften" (1830), Francfort del Meno, 2000. Siep, Ludwig: Anerkennung als Prinzip der praktischen Philosophie, Friburgo-Munich 1979. Siep, Ludwig: Der Weg der Phnomenologie des Geistes, Francfort del Meno 2000. Vieweg, Klaus y Welsch, Wolfgang (editores): Hegels

Phnomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu eienm Schlsselwerk der Moderne, Francfort del meno 2008. Taylor, Charles: La poltica del reconocimiento, F.C.E., Mxico 1989. Valls Plana, Ramn: Del yo al nosotros, 3 ed. Barcelona 1994. Adems de la bibliografa secundaria indicada ms arriba se indicar a lo largo del curso para cada texto analizado en clase una bibliografa adicional especfica. Modalidades de la cursada El curso tiene una carga horaria de 40 horas, divido en diez (10) sesiones de 4 horas de duracin cada una. Para aprobar el seminario se requiere haber asistido al 90 por ciento de las clases, participar en el anlisis y exposicin de los textos y redactar una monografa acerca de un tema a eleccin acordado previamente.