MULTICULTURALIDAD, UNA NUEVA RELACIN ENTRE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CON LOS ESTADOS NACIN.

AUTOR: RAFAEL PICHIMAN CAYUPAN. ALUMNO DE TERCER AO DE LA CARRERA DE SERVICIO SOCIAL DEL IP SANTO TOMS, SEDE TEMUCO. RESUMEN. La multiculturalidad permite el reconocimiento de todas las culturas (personas) dentro de un Estado, segn el ensayo realizado por Jurgen Habermas y Rawls, en donde especifica la exclusin del otro ante las sociedades multiculturales, la tesis sostiene que para que una sociedad multicultural sobreviva necesita que sus ciudadanos, incluidos los inmigrantes, compartan una poltica comn. Es decir Habermas se centra en que las personas de pueblos originarios de un Estado y los inmigrantes, deben integrarse a la cultura poltica pero conservando su propia cultura y que mejor otorgndole AUTONOMA para que de esta forma puedan desarrollarse de forma ptima. La cultura(pueblos originarios) es el principal factor de la personalidad de una persona, esto se respalda mediante la teora estructural de Parsons dentro del sistema AGIL, donde conceba a la cultura como la principal fuerza que liga los diversos elementos del mundo social, dicho en sus propios trminos del sistema de accin, La cultura es un sistema pauteado y ordenado de smbolos que son objetos de la orientacin de los actores, componentes internalizado del sistema de la personalidad y pautas institucionalizados del sistema social, Parsons, 1990. Por lo tanto la cultura de los pueblos originarios no tiene que por que mirarse en menos y debe hacerse el esfuerzo por mantenerlas en la actualidad. Destacar que los autores fueron extrados del libro teoras sociolgicas modernas de George Ritzer.

El multiculturalismo o tambin llamada pluralismo cultural, es aquella ideologa o modelo de organizacin social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades tnicas que sean cultural, religiosa o lingsticamente diferentes, valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningn grupo tiene por qu perder su cultura o identidad propia. Desde el punto de vista personal considero a la Multiculturalidad como un reconocimiento que tiene cada pueblo originario dentro de un Estado preservando con ello la identidad cultural y por otro lado asignando a la vez autonoma para poder desarrollarse en forma optima. Segn Miguel Argibay. Hegoa. 2003, la Multiculturalidad significa que constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geogrfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las dems. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. La sociedad de acogida suele ser hegemnica y suele establecer jerarquas legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creacin de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos ms dbiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. Esta temtica se ha venido desarrollando a partir de las demandas de los pueblos originarios de cada pas llevando con ello tambin a la demanda de autonoma de cada cultura, todo esto tiene sus races en la globalizacin ya que ha ido avanzando en las sociedades modernas y ha tenido en el mbito cultural una gran repercusin, debido a que durante los aos de desarrollo ha buscado la asimilacin cultural y el desarraigo de identidad por parte de los individuos y en la actualidad se puede apreciar como las personas se ven influenciados por este factor ya que los avances tecnolgicos han distorsionados la verdadera identidad de cada individuo, es necesario mencionar que la globalizacin ha trado un importante desarrollo a nivel mundial pero tambin sus efectos son innumerables

en todos los mbitos. Desde mi punto de vista creo que por esta razn ha surgido la multiculturalidad y la autonoma de los pueblos originarios la cual ha sido como una forma de mantener las tradiciones en el tiempo, enfatizar que una sociedad puede ser multicultural, y reaccionar ante este hecho de dos modos, cada uno de los cuales puede adoptar a su vez, diversas formas, puede dar la bienvenida a la diversidad y hacer de ella algo central para su autocomprensin, respetando las demandas culturales de las comunidades que la conforman, pero tambin puede intentar asimilar a estas comunidades para integrarlas en la corriente cultural principal. En ambos casos nos encontramos con sociedades multiculturales, donde la diversidad cultural es un hecho, pero solo en el primero de los casos encontraramos una orientacin integradora multiculturalista. En el segundo caso encontramos un asimilacionista o monoculturalista. Ahora bien llevando esta situacin a la realidad local, en el caso de chile existen 9 pueblos originarios claramente identificados en donde se puede apreciar la multiculturalidad, pero no as la autonoma de cada cultura, ya que por una parte las demandas de AUTONOMA del pueblo mapuche no han sido escuchadas por parte del Estado Chileno, respecto a esta situacin cabe hacerse la siguiente pregunta Chile puede reconocerse como un pas multicultural en la Constitucin Poltica de Estado?, la respuesta sin duda es S, pero primero debe haber un compromiso y voluntad por parte de los polticos y teniendo en cuenta que ignora los artculos del convenio 169 de la OIT sobre pueblos indgenas y tribales en pases independientes y adems de la propia ley indgena 19.253 que el propio Estado creo en el ao 1993 durante el gobierno de Patricio Aylwin Azocar donde adems carece de rango constitucional, es muy probable que nunca ocurra ya que se ve que los temas culturales se han tomado como una folklorizacion. En relacin a la autonoma, implica la autodeterminacin de los pueblos pero dentro del orden nacional, no como una construccin de un nuevo estado, la mayora de los gobiernos descalifican de antemano esta demanda ya que la relacionan con la idea de separatismo y escisin poltica pero en realidad la autonoma hace referencia a la conformacin de entes autnomos dentro del marco de un Estado.

Dentro de los pases de Amrica Latina, se puede mencionar el caso de Bolivia que establece en la Constitucin Poltica de Estado un reconocimiento de ser un Estado plurinacional, esta situacin reconoce la multiculturalidad ya que dentro del pas se relacionan distintas culturas que tienen su propia autonoma. Ahora bien los argumentos que sustentan el ensayo a favor del multiculturalismo son los siguientes: La multiculturalidad permite el reconocimiento de todas las culturas (personas) dentro de un Estado, segn el ensayo realizado por Jurgen Habermas y Rawls, en donde especifica la exclusin del otro ante las sociedades multiculturales, la tesis sostiene que para que una sociedad multicultural sobreviva necesita que sus ciudadanos, incluidos los inmigrantes, compartan una poltica comn. Es decir Habermas se centra en que las personas de pueblos originarios de un Estado y los inmigrantes deben integrarse a la cultura poltica del Estado pero conservando su propia cultura. La cultura moldea la personalidad de los individuos, esto se respalda mediante la teora estructural de Parsons dentro del sistema AGIL, donde conceba a la cultura como la principal fuerza que liga los diversos elementos del mundo social, dicho en sus propios trminos del sistema de accin. La cultura es un sistema pauteado y ordenado de smbolos que son objetos de la orientacin de los actores, componentes internalizado del sistema de la personalidad y pautas institucionalizados del sistema social , Parsons, 1990. Por lo tanto la cultura de los pueblos originarios no tiene que por que mirarse en menos y debe hacerse el esfuerzo por mantenerlas en la actualidad. Por su parte Charles Taylor en su ensayo el Multiculturalismo y la Poltica del Reconocimiento afirma que se puede satisfacer la exigencia de

reconocimiento, pero solo despus de que ha sido social y polticamente disciplinada de modo que las personas puedan jactarse de ser poco ms que

ciudadanos iguales y por tanto esperen ser pblicamente reconocidas solo como tales Los defensores del multiculturalismo plantean que los gobiernos deben actuar en consecuencia y tratar de evitar la descompensacin que se pueda producir entre los individuos por pertenecer a un grupo o a otro, mediante polticas pblicas, normas especiales y derechos sociales diferenciados para de este modo construir una sociedad justa (Kymlicka, 1989, 1996, 2003; Modood, 2007; Parekh, 2005; Taylor, 2003). Del anlisis personal acerca del tema puedo afirmar que en una sociedad globalizada, el tema cultural ir perdiendo cada vez ms su esencia ya que los avances tecnolgicos, la educacin, la incorporacin de nuevas costumbres entre las distintas culturas ya sea la forma de vestir( ropa occidentalizada, jeans, zapatillas, todo esto de marca), alimentacin, enfermedades, entre otros, son los factores principales que intervienen en el proceso de la asimilacin cultural o tambin llamada aculturacin. El rol principal que deben asumir los Estados, es bsicamente reconocer a cada pueblo originario su cultura, autonoma y promover en la educacin sobre todo en los sectores rurales una mayor dedicacin para que los nios puedan aprender los contenidos universales pero adems, reforzando las identidades culturales propias desde los niveles de preparacin bsico hasta los niveles medios ya que de esta forma los jvenes estarn ms comprometidos con su cultura y no la dejaran de lado. Para finalizar el ensayo se retoman los argumentos planteados con anterioridad en el resumen ya que sin duda son la base que lo sustenta, afirmando que la multiculturalidad permite el reconocimiento de todas las culturas (personas) dentro de un Estado, segn el ensayo realizado por Jurgen Habermas y Rawls, en donde especifica la exclusin del otro ante las sociedades multiculturales, la tesis sostiene que para que una sociedad

multicultural sobreviva necesita que sus ciudadanos, incluidos los inmigrantes, compartan una poltica comn.

La cultura moldea la personalidad de los individuos, esto se respalda mediante la teora estructural de Parsons dentro del sistema AGIL, donde conceba a la cultura como la principal fuerza que liga los diversos elementos del mundo social, dicho en sus propios trminos del sistema de accin. La cultura es un sistema pauteado y ordenado de smbolos que son objetos de la orientacin de los actores, componentes internalizado del sistema de la personalidad y pautas institucionalizados del sistema social , Parsons, 1990. Estos argumentos son necesarios tomarlos en consideracin ya que permite una comprensin del nuevo trmino que en la globalizacin est surgiendo y ha tomado bastante fuerza por parte de los pueblos originarios de cada Estado, a causa de los factores que ha impuesto la globalizacin en las sociedades modernas se ha ido produciendo una homogenizacin cultural que no es aceptable para las culturas de los pueblos originarios.