Introduccin a la Sociologa

Tema 3:
La Sociedad. Concepto, cambio y evolucin
Concepto de Sociedad:

La sociologa entiende por sociedad a todo conjunto de individuos que interactan en un mismo espacio y que comparten una misma cultura. Cultura compartida por un conjunto de personas, es lo que crea una sociedad.

1. Una identidad de tiempo y espacio. 2. Una identidad cultural, tanto espiritual. 3. La sociedad debe construir una agrupacin social con un cierto grado de autosuficiencia.

Hombre prehistrico utilizaba herramientas diseadas por ellos, artefactos culturales de una sociedad representan la cultura material y su desarrollo es uno de los elementos de pasar de una sociedad a otra.

La sociedad desde una perspectiva dinmica:

-La sociedad de cazadores y recolectores: primer tipo de sociedad que diferenciamos y que ha marcado la historia humana. Eran comunidades pequeas no sedentarias y su vida material giraba en torno a tres actividades de conseguir alimento: caza, pesca, recoleccin de plantas silvestres. Vivan de lo que produca el entorno natural. Eran comunidades, desde nuestra perspectiva, comunidades cooperativas y pacficas, poco blicas. La vida social era muy cooperativa porque la caza no poda hacerlo uno solo, tenan que organizarse y tampoco entraron en conflicto con otras comunidades, entre otras cosas porque no posean el concepto de propiedad de la tierra. Su estructura, como comunidad desde nuestra perspectiva, era con poca desigualdad y ya conocan, en la mayora, la divisin sexual del trabajo (hombre-caza; mujer-recoleccin). Su tamao reducido, su carcter igualitario y de poca divisin del
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trabajo, demuestra que saban todas las actividades y podan participar, a partir de una edad, en asambleas para organizar la educacin, las actividades.

-Las sociedades horticultoras y ganaderas (agrcolas simples). Surgi mediante movimiento migratorio, desde tierras africanas a Oriente Medio, se produjo un cambio dinmico, con temperaturas ms agradables. Aparecen sociedades simples: horticultura (cultivo de plantas): empez con el cultivo de plantas de forma sencilla y sin dejar de ser nmadas y sobre todo se empez a domesticar animales. pastoreo (domesticacin de animales): permite una primera planificacin de la comida manteniendo el carcter nmada de estas sociedades, buscaban durante el ao las tierras para el pastoreo, y lo ms importante es que empezaran a crecer: sociedades de mayor tamao: primera transformacin demogrfica, tenan ms nios, familias ms grandes. La sociedad es ms diversificada, compleja y, sobre todo en Oriente Medio y Prximo, entraron en contacto con otras sociedades agricultoras e intercambiaron herramientas, alimentos y aparecieron movimiento blicos (robo de ganado), conflictos entre estas comunidades que podan llegar a blicos. Este crecimiento, tanto demogrfico como de jerarquas entre estas sociedades en el trabajo, y el factor de los animales y tierras cultivadas pertenecan a alguien, tenan sentido de la propiedad y aparecieron mtodos de dominacin y explotacin (esclavitud). Surgieron ideas religiosas, para comprender el mundo y para legitimar las funciones que ocupaban las personas en una sociedad con esas caractersticas. Fuerzas que regulaban la vida en la tierra y explicaba por qu unos tenan ms poder que otros. Son innovaciones sociales que cambian el mundo, desde nuestra perspectiva, se acercan a las sociedades modernas. Estas sociedades convivieron con sociedades de cazadores y recolectores y adoptaron estas formas cuando conocan a este otro tipo de comunidades que ocupaban tierras frtiles con condiciones climticas muy buenas y tenan herramientas superiores y marginaban a las sociedades recolectoras y cazadoras que eran obligadas a vivir en zonas ms difciles.

-Las sociedades agrcolas complejas: en los ros de oriente empezaron las comunidades a asentarse y a desarrollar una agricultura ms avanzada y a convertirse en sociedades mayores y de mayor complejidad. El paso de la horticultura a la agricultura gracias al arado de metal con un aumento en escala de alimento agrcola muy importante. Los elementos de riego con un estilo casi moderno, permiti el aumento de produccin de alimentos, de almacenamiento, organizacin a lo largo del ao. Calculaban con nmeros la produccin material. Los avances relacionados con las
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ciudades que requeran una organizacin poltica, una accin regulada de los excedentes (que sali de los lmites de la subsistencia) hacan produccin para mercados a las afueras de la ciudad. Con precios regulados. Este comercio estaba alejado de la economa agrcola, pero surgieron nuevas funciones sociales de una clase poltica (gobernantes) que, fueron centros de los primeros imperios que manejaban una burocracia militar, ejrcitos y divisiones sociales. Estos emperadores tenan cientficos que se dedicaban al desarrollo de las matemticas y la filosofa, la tica, moral y los artistas que trabajaban en los centros de estos imperios con actividades no relacionadas con la produccin de alimentos. Hay que organizar el intercambio econmico de la siguiente manera: -reciprocidad: economa de regalo, miembros de comunidad regalaban a otras, cosas que sobraban sin recibir nada a cambio, pero ellos tambin reciban regalos. Este sistema funcionaba en reparto de los productos materiales. Nace la idea de si yo te doy algo t me das un equivalente. -redistribucin: institucin central a la cual haba que entregar o todo o una parte de la produccin y all entran y los primeros artesanos (producen herramientas) y desde este centro se distribuyen entre los miembros de la comunidad. -intercambio: en algunas zonas y con elementos no necesarios. Surgi de ah las primeras formas del dinero. La economa de mercado surgi ms tarde y basado en el uso de dinero, primera forma donde surgi la idea de yo te doy algo y t me das algo con un valor equivalente.

-Las sociedades industriales: se evolucion durante 10.000 aos y haban marginado cada vez ms las sociedades cazadoras y recolectoras y se convirtieron en la forma social dominante hasta el siglo XVIII. Las sociedades ms desarrolladas de la Edad Media se encontraban en Asia y Egipto, mientras que Europa era un conjunto de sociedades retrasadas en todos los campos. La Revolucin Industrial: 1 (1.760-1.830) y 2 (1.870-1.918): en Europa haba dos instituciones sociales donde haba un cierto progreso que fue aprovechable para el progreso posterior: los monasterios, donde haba ciencia, conocimiento y produccin de alimentos avanzados. El pueblo era violento, rudo, con prcticas culturales muy instintivos, pillajes Una segunda institucin clave para el salto de las sociedades europeas: primeras ciudades ms o menos libres. En el Mediterrneo, ciudades con una autonoma de poltica y gestin donde se desarroll la artesana que organiza el desarrollo de sus ocupaciones, la formacin, el intercambio de conocimientos con otros territorios y el comercio de ultramar fue comenzado por ciudades.

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Fue en Europa (Inglaterra, Irlanda) donde empez el proceso de Revolucin Industrial, ocurri en esta parte. Cuesta explicar el por qu. Las ciudades italianas eran ms desarrolladas econmica y culturalmente pero fueron ah donde surgieron las primeras manufacturas y tecnologas de fabricacin textil. Dos innovaciones tecnolgicas claves de la industria: la mquina spinning Jenny (mquina hiladora automtica que permita hilar el algodn que era la materia prima principal de fabricacin de ropa, porque antes era la lana). Indica que en la industria textil, ya, trabajaban y moran, principalmente, mujeres. Esta mquina tena como efecto que miles de mujeres quedaban en paro, porque esa mquina lo haca mucho ms rpido y era ms barato. Se convirti en la industria lder. Otra innovacin es la mquina de vapor que sustituye a los animales y al agua y comienza a usarse el carbn como combustible para esta mquina. La Revolucin Industrial no solo signific el surgimiento de grandes zonas industriales y viviendas, la vida del obrero proletario, muy dura y desconocida, sino, tambin, este proceso de proletarizacin de gran parte de la poblacin que vena de un ambiente rural donde haba un excedente de poblacin y tenan que emigrar y hubo grandes movimientos de migracin hacia estos puntos de industrializacin. Fue un proceso conflictivo la industrializacin de la agricultura , una gran transformacin que aument su productividad y fue concentrado en grandes propietarios: enclosuras: ocupacin de las tierras comunales por parte de los terratenientes. Proceso consentido y fomentado por sus amigos polticos. La poblacin rural trabajaba como jornaleros en las tierras del terrateniente que pagaban poco dinero o con especies. Las familias vivan del cultivo de las tierras comunales para poder sobrevivir los meses que no trabajaban en explotaciones agrcolas. Estas comunidades fueron asesinadas con este tipo base de tierras comunales y tuvieron que emigrar a la industria. desamortizaciones por la privatizacin de la Iglesia: estos procesos generaron un excedente en zonas rurales que emigraba a ciudades en proceso de industrializacin y aparicin de una nueva clase social. Surgi una dinmica en la sociedad de masas que viven en zonas urbanizadas y adquieren educacin y conocimiento para la sociedad entera, que no es slo para las lites. Es una propiedad de la sociedad entera. Relacionada con la revolucin poltica, la revolucin burguesa idea de que todos los seres humanos somos iguales en derechos, participacin poltica, pero solo el masculino, la igualdad de los valores adultos, idea principal de la poltica y la Repblica democrtica sirvi de precedente para el resto de sociedades. Idea surgi de una de las dos instituciones principales que facilitaron la industrializacin en Europa: la ciudad, tenan igualdad ante la ley y tena el poder participativo en la comunidad.
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Las jerarquas sociales se determinaban cada vez ms por la posicin econmica, la posicin en el gremio, en lo eclesistico y surgi un concepto que antes apenas tena presencia: el individuo, persona autnoma, responsable de su vida que cambi la cultura social. Antes firmaban parte del algo, pero no como individuo suelto. Empez el desarrollo de este tipo de sociedad y de estilo de vida que marca la nuestra y es el modelo que tuvo xito, que coloniz el mundo, fue exportado al resto del mundo, junto con conceptos como individuo, estado y nacin. Exportaciones blicas y poco a poco se convirtieron en una referencia general. Se distinguen 2 Revoluciones Industriales: 1 en Inglaterra y Holanda relacionada con innovaciones tecnolgicas, estableci 4 grandes sectores industriales (textil, naval, carbn, hierro). A finales del XIX empez una nueva ola de innovaciones dando lugar a nuevos sectores y nueva ola de industrializaciones sociales: los trabajadores en masa. Conocimiento pas al ingeniero y poda emplear personas analfabetas, que nos haban qu tecnologas usaban o qu estaban fabricando, ya que hacan actividades fciles y repetitivas. Aument tanto la productividad que permiti dar un sueldo mucho mayor que a alguien cualificado. Inicio de la industria del transporte, electrodomsticos, medios de comunicacin, luz domstica. La revolucin de los transportes: el ferrocarril. Cambio en el horizonte de las personas, antes muy reducida. Inglaterra fue la primero con una pequea red ferroviaria. En 1.880 Inglaterra ya est cubierta de redes ferroviarias y centro Europa conoce tambin una gran red y con una enorme reduccin de distancias, ir de una ciudad a otra era lo ms normal.

-Las sociedades Post-industriales: sociedades de conocimiento. Aos 70 del siglo XX surgieron sntomas de un agotamiento del desarrollo de la industria, algunas haban llegado a su fin, se quedan estancadas. Dos autores clave: -D. Bell pone el nombre de sociedad post-industrial y la analiza. -A. Tourainelibro sobre la sociedad post-industrial. Refleja un mbito acadmico que la sociedad sufra un proceso de transformacin importante. Aos 70 no haba ordenadores domsticos, gran velocidad de los cambios, pero si se notaba es que el modelo de industria y trabajo empezaba a agotarse porque las fbricas se automatizaron, se desplazaban hacia zonas de economa emergente asiticas. Los procesos de industrializacin. Predomina ahora sector servicios. Materiales no tangibles. La actividad de mayor valor aadido es:

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la de procesar la informacin: datos todo lo que podemos recoger sobre cualquier fenmeno, pero esto no es til, sino que debe ser operativo, para eso hay que convertirlo en conocimiento, para ser til para la actividad concreta. Y convertirla en conocimiento: es contextualizar algo que es operativo. Este proceso es la actividad que ms valor que ms aade, la central. Hay un cambio en las jerarquas del trabajo, se necesitan trabajadores preparados que sepan aplicar el conocimiento. Proceso significa un cambio de vida, por los cambios en vas de comunicacin e informacin. Tambin las jerarquas sociales son palpables. Productividad es algo muy difcil de medir. Acortamiento de las distancias, podemos conectarnos con cualquier persona en cualquier lugar en tiempo real. La economa tiene un grado de interdependencia, se comunicaba con otros pases por los medios de transporte. El efecto inmediato de mercado globalizado con los financieros.

Tipos sociedad CazadoraRecolectora

Periodo

Tecnologa productiva

Ejemplo

Hasta 12.000Armas y a.C. (persistenprimitivas algunas)

herramientasGrupos pre-histricos, pigmeos, bosquimanos, semai malayos, kaska canadienses agrcolasOriente Medio (5.000 carctera.C.), pequeos grupos en islas Polinesia y Pacfico

Agrcola simple 12.000 a.C. (horticultora y 5.000 a. C. ganadera) Agrcola compleja

Herramientas bsicas de manual

5.000 a.C. hastaHerramientas manualesEgipto Faranico, Roma, presente (enagrcolas desarrolladasEuropa Medieval, retroceso) (p.e. arado con traccin sociedades no industriales animal) actuales Desde finalesFormas de energaEuropa siglo XIX y XX, siglo XVIII avanzadas y produccineconomas en desarrollo y mecnica pases emergentes Desde finalesRed de ordenadores quePases europeos, Japn, siglo XX soporta una economaEstados Unidos desde la

Industrial

Post-industrial

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basada en la informacin dcada de 1980

El enfoque fundamentalista ve la sociedad como complejos socioculturales, que forman un conjunto sinttico caracterizado por tecnologas disponibles y tambin componen creencias, ideologas correspondientes. Es la perspectiva fundamentalista del cambio social la que se analiza como un cambio evolutivo, analizan el progreso de la sociedad y sus cambios fundamentales. Esta terminologa implica una terminologa antirrevolucionaria (en el momento no usaron Revolucin Industrial ni Burguesa), implica que la accin humana queda muy alejada. Un proceso por encima de los individuos afectados. Hay un mecanismo fundamental de cambio en las sociedades, va hacia organizaciones sociales ms complejas y con este mecanismo nos podemos imaginar que en las sociedades primitivas, todos hacamos de todo y todos sabamos de todo. Con la creciente diferenciacin funcional los miembros de una comunidad humana se especializa y dependen cada vez de que otros ocupen otras funciones (Ej: la familia en las sociedades primitivas tena la totalidad de las funciones sociales, frente a una familia de sociedad compleja, queda reducido a unas pocas funciones de carcter social y actividades sentimentales, de crianza de nios pequeos y la educacin temprana queda en manos de instituciones preparadas, curar enfermedades no es funcin de la familia, sino de organizaciones especializadas. El empleo fuera del hogar. La diferenciacin funcional explica el dinamismo de las sociedades y este lleva a incorporar cambios tecnolgicos profundos, entonces vivimos una transformacin social, de un tipo de sociedad a otra.

Idea de Cambio Social:

Entendido como un proceso de cambio social, esta adopta una estructura social nueva, instituciones nuevas, y un cambio cultura en los valores y creencias. El cambio interrelacionado y los distintos enfoques en sociologa, discuten cuales son los factores principales de motivacin de cambio social. El cambio de la sociedad implica que todas las sociedades hayan pasado unos cambios caractersticos, cada transformacin social implica algunos factores, empujan ms quienes tienen ms relevancia que otros para la transformacin. Si analizamos los cambios de esto das transcurren en sociedades rabes encontramos esos problemas:
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cules son los factores que motivan esos factores de cambio (factores econmicos, polticos, tecnolgicos, demogrficos), son sociedades jvenes donde la mayora de la poblacin tiene edad menor a 35 aos y con estas caractersticas, tenemos un conjunto de factores que explican estos cambios y por qu en nuestra sociedad no hay transformaciones sociales (sociedades conservadoras vieja, poca juventud).

Aproximaciones tericas al cambio social:

Los clsicos de la sociologa han interpretado el cambio social. Se diferencian por 2 cosas: 1. Dnde se localizan los factores determinantes (procesos econmicos, tecnolgicos, sociolgicos). 2. Intervencin humana, protagonizan el cambio de una sociedad a otra. hasta qu punto los humanos

Marx: establece una interrelacin entre lo que llama infraestructura que son los factores de produccin (como una sociedad organiza sus recursos materiales) esta estructura est relacionada de una forma tensa con toda la organizacin poltica e ideolgica de una sociedad, con las creencias religiosas, el sistema poltico, formas de educacin y las instituciones que determinan la vida cotidiana. Hay una correlacin entre ambos, genera una estructura correspondiente con diferentes conflictos y de esas tensiones reside el dinamismo principal de una sociedad y cuando esta contradiccin adquiere un carcter violento que no es gobernable entre s, vivimos un cambio, si tenemos tecnologa y conocimientos para aumentar la riqueza de una sociedad y el sistema religiosa y poltico impide este progreso tecnolgico productivo genera unas luchas sociales que llevan a un nuevo tipo de sociedad. El supuesto principal es: todas las sociedades implican conflictos de materiales de inters. No hay orden social, armona, hay intereses colectivos sociales que luchan por mejorar contra otros colectivos. De ah que, analizar el dinamismo de una sociedad como un cambio. Los principales intereses residen en el control de los recursos, que determina una desigualdad social, repartir de forma desigual y genera un conflicto permanente. La humanidad sali de comunidad socialista, pero de un estado primitivo y pas a travs de sociedades esclavistas, hasta las capitalistas actuales. La terminologa se refiere al conflicto social del esclavismo entre dueos de esclavos y esclavos, la
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sociedad se caracteriza por su conflicto social bsico y es ste el que marca el dinamismo y el cambio de un modelo de sociedad a otro. Marx analiza el sistema capitalista de su poca, el siglo XIX: analiza el sistema de produccin, como un sistema de explotacin y al mismo tiempo, como un sistema que genera infinita riqueza social desaprovechadas por una situacin de desigualdad de reparto de los recursos. El mbito ideolgico lleva a la alineacin del individuo (nuestras relaciones en sociedad capitalista se mercantilizan), en nuestras actividades no reconocemos el carcter social de gnesis de productos que estamos aplicando, la actividad ocupacional, desarrollamos actividades que no conocemos ni controlamos los componentes del inicio y el fin, actuamos de forma mecnica y con conocimiento mnimo. La mquina capitalista oculta a los seres humanos sus orgenes, su historia, sus fines, su tecnologa, sus consecuencias de sus acciones. Forma parte de un engranaje fuera de control. La emancipacin de Marx del tema de control de este sistema deshumanizado.

Durkheim: contrario que a Marx, s supone que todas las sociedades se caracterizan por un orden coherente en su fundamento. Desarrollar actividades complementarias con los dems miembros de la sociedad y desarrollamos una solidaridad con los dems. Busca en la sociedad su cohesin social. Diferencia 2 tipos de orden social que caracterizan la transformacin de sociedad conservadora a moderna: sociedades premodernas: se caracterizan por la solidaridad mecnica predisposicin de personas de funcionar de la misma manera de sus padres y miembros adquieren esta funcin en su sociedad correspondiente y suelen ser sociedades muy homogneas. Familias funcionan con el mismo reparto de roles y son sociedades poco dinmicas, de progresos muy lentos. sociedades modernas: se caracteriza por la solidaridad orgnica llegan a un grado de diferenciacin social muy amplio que requiere una especializacin funcional y una conciencia interdependiente, sabiendo que otros ocupan otro rol y son complementarios al funcionamiento social. Tenemos que aprender de la ciencia, cmo emplear la funcin de educar, no podemos desarrollar actividades de educar imitando a nuestros padres, no basarnos en la tradicin. Analiza cmo la creciente especializacin funcional contribuye a la cohesin social, lo que nos une a una sociedad. Esto en sociedades modernas, tiene el problema analtico en que en la sociedad individualizada participa en una solidaridad comn. All, analiza que las ideologas que haban servido de cohesin de individuos de sociedades premodernas, pierdan esta capacidad y surgen ideologas de la individualidad, esto se hace con la conciencia de que todos buscan su funcin en la sociedad para la unificacin de la sociedad. As conocemos el fenmeno de anoma (algo que en sociedades modernas poda existir, los individuos en sociedades modernas
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pueden perder su papel de pertenencia en su sociedad). No tiene por qu haber castigos funcin del castigo es la reeducacin, la reconduccin social, la rehabilitacin social.

Weber: insatisfecho con las teoras marxistas de que las producciones estn detrs del conflicto. Para que funcione el capitalismo necesitamos dos tipos de personas: capitalistas (invierten y reinvierten) y trabajadores. Se pregunta cmo han surgido los primeros capitalistas y trabajadores industriales. Tiene que haber un cambio ideolgico mental de que el que tiene dinero no lo gaste, lo invierte para tener ms, que los trabajadores no se queden en casa hasta que se le acabe el sueldo, sino que aparecen todos los das en la fbrica para ocupar su puesto de trabajo. En la sociedad tradicional esto no exista, quien tena dinero viva bien y si lo tena lo gastaba y el jornalero viva hasta que se le acababan los jornales y luego volver a buscar trabajo. Intenta explicar el surgimiento del capitalismo en Inglaterra, que no surgi en otro sitio. Pregunta: cmo llegamos de valores tradicionales a modernos. La explicacin: busca en la fe religiosa, porque la sociedad tradicional era dominadas ilgicamente por la religin, personas actuaban por las normas religiosas. Tiene que haber en el noreste de Europa una ideologa a superar las tradiciones y adquirir una ideologa trabajadora e invertora y no vivir del disfrute inmediato. Ah, vio la tica protestante, donde vio, en Inglaterra, por primera vez responsabilizaba a las personas de su propio destino (llegarn al paraso en funcin de lo que hagan en la tierra y declaraba a la vida de ostenta, de lujo como un pecado, el buen cristiano tena que llevar una vida dedicada al trabajo y, as surgi una nueva actitud de acumulacin de capital). No ejerces profesin para ganar dinero, sino como servicio a Dios, y adems, los protestantes no tenan la vlvula de escape de la confesin, el protestante acumula. Es una ideologa religiosa que vena perfecto para crear la primera acumulacin de capital y esto fue para arriba (condiciones tecnolgicas, la economa estaba al despegue) en Inglaterra, este conjunto de valores y creencias son la idea principal de valores subjetivos que influye en el cambio social de transformacin de una sociedad a otra. A la larga, la tica protestante, era disfuncional porque lleva una actitud de no gastar y en el capitalismo hay que gastar, uno genera mercado suficiente. Una vez establecido el sistema capitalista, se deshace de cualquier moral religiosa y genera su propia moral de trabajo. La alianza entre protestantismo y capitalismo fue en un momento y lugar determinado, momento para superar las barreras del tradicionalismo. En los manuales de sociologa se contraponen los enfoques de Marx y Weber pero tambin hay posibilidad de verlos como complementarios. Resultado una vez salido de la sociedad tradicional hacia la sociedad moderna industrial, ocurre una tendencia que marca nuestra vida social, hasta tiempos que no sabemos cmo va a ser, porque desencadena un proceso de racionalizacin, se eliminan todos los elementos de fe, de cosas suprarracionales de nuestra vida, se pone un estilo
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de vida racionalizado, organizado, todo es objeto al anlisis racional, al clculo, la ciencia. Empresario organiza de tipo de contabilidad para que todo pueda ser calculado y los que trabajan cumplan sus funciones y se intercambien. Tambin sus directrices, sus objetivos y se puede quitar una persona y sustituirla por tora y la funcin sera la misma. Esto se nos impone cada vez ms en nuestra vida social. Weber la pinta bastante oscura, que por un lado genera una enorme riqueza material, pero una pobre riqueza espiritual. Cosas no cientficas desaparecen de la vida social.

Tnnies: la sociedad tradicional las llama sociedad comunitaria y las sociedades modernas las llama sociedades o asociacin (referirse a una forma de organizacin diferente a la comunitaria). Analiza cmo la humanidad pasa de una organizacin en comunidad a una asociacin, un factor fundamental es el paso de una vida rural a una vida en ciudades industriales. En todos los dinamismos, la organizacin en asociacin es diferente a la forma de organizacin tradicional en comunidad. El modelo tradicional es el de entre familiares y vecinos, relaciones directas, mientras en las sociedades modernas, la relacin social pasan a ser, en ese sentido, relaciones impersonales, annimas, a travs de intercambio. La sociedad moderna adquiere una dimensin superior porque por encima de las ciudades, cada vez ms grandes, estn el estado y el mercado, que gobiernan las sociedades modernas, en las tradicionales eran la familia y por encima estaba el estado feudal apoyado en la iglesia, la legitimidad estaba basada en la religin, no en los ciudadanos. La vida en la ciudad implica la conversin de individuo en ciudadano, partcipe de la poltica. El control de la sociedad (normas que regulan nuestra vida cotidiana) deja de ser un conjunto de ideas religiosas tradicionales y pasan a ser lo que esperan los dems ciudadanos de nosotros, nos comportamos como individuo autnomo. Describe este proceso de transformacin con cierta nostalgia, seres humanos vivan mejor en sociedades pequeas, en comunidad que en estas grandes ciudades donde son personas annimas de la mayora de las personas con las que entra en contacto en la vida, son relaciones contraactuales, lo que dificulta sentirse reconocido, humanamente reconocido. Las nociones valorativas son diferentes y ste es el ms pesimista, en la calidad de la relacin social.

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