COLEGIO PREUNIVERSITARIO TRILCE

III BIM RAZ. VERBAL 4TO. AO

SAN MIGUEL FAUCETT MAGDALENA

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NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 1

CUARTO AO

ANLISIS ANLISISPRAGMTICO PRAGMTICODE DEUN UN TEXTO I TEXTO I

Echemos un vistazo...

QUINO Buenos Aires Argentina, 2000

En qu lugar se desarrolla el dilogo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________.

2. Qu te pareci la respuesta de Mafalda?, Te pareci correcta? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________.

El El gesto gesto en en el el rostro rostro de de Felipe... Felipe... Qu Qu expresa? expresa?

a) Entusiasmo
b) Enervacin

c) Desasosiego e) Contradiccin d) Enfado

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Ejemplo: Ejemplo: _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _________________ _. _.

ANLISIS ANLISIS __________ __________;; se se considera un anlisis considera un anlisis subjetivo subjetivo cuando cuando se se expresan expresan juicios juicios de de valor, valor, es es decir decir opiniones opiniones o o comentarios comentarios de de carcter netamente carcter netamente personal personal.. En En la la segunda segunda pregunta, pregunta, la la respuesta respuesta queda queda a a consideracin consideracin del del alumno. alumno.

E M I S O R

Actitud
ANLISIS __________ ANLISIS __________;; esta esta actitud actitud se se define define cuando slo se expone cuando slo se expone datos datos o o hechos, hechos, sin sin expresar expresar la la opinin personal que stos le opinin personal que stos le merecen. merecen. En En la la primera primera pregunta, la respuesta pregunta, la respuesta puede puede que que sea sea un un mercado, mercado, una una calle, pero al fin y al cabo calle, pero al fin y al cabo es es un un lugar lugar pblico. pblico.

Ejemplo: Ejemplo: ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ ________________ _______. _______.

Texto 1

Creemos que San Marcos es la primera universidad de Amrica y Mxico la segunda porque ambas cumplieron el requisito de fundarse con Real Cdula y Bula Pontificia confirmatoria. La de San Marcos fue creada por Real Cdula del 12 de mayo de 1551, y la de Mxico por Real Cdula en Toro, el 21 de setiembre de 1551.

Quin es el probable autor del texto?, Por qu? a) Un literato d) Socilogo b) Un rector e) mi Tutor c) Un historiador

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Observa la imagen y completa...

QUINO Buenos Aires, 2002

Si el Coronel es el EMISOR, Quines reciben el mensaje?

El mensaje... va destinado a un soldado? O a un batalln?

El El Receptor Receptor;; es es la la persona persona o o grupo grupo social social a a quien quien se se dirige dirige el el mensaje. mensaje. El El
receptor receptor puede puede ser ser un un experto experto en en la la materia materia tratada tratada o o carecer carecer de de conocimiento conocimiento de de ella. ella.

1. Qu intencin tuvo el coronel al hacerles la pregunta? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________.

El El Propsito Propsito;;
_____________________________ _____________________________ _____________________________ _____________________________ _________________________. _________________________.

EXPRESIVO

PERSUASIVO

INFORMATIVO

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TEXTO 1
A todos en algn momento, se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular,
intransferible y precioso. Casi siempre esta revelacin se sita en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos nos sentimos solos; pero nios y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse de s mismos a travs de juego o trabajo. En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso un instante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se asombra de ser. Y al pasmo sucede la reflexin: inclinado sobre el ro de su conciencia se pregunta si ese rostro que aflora lentamente del fondo, deformado por el agua, es el suyo. La singularidad de ser pura sensacin en el nio en problema y pregunta, en conciencia interrogante. se transforma

1. El posible autor del texto es: a) b) c) d) e) Un psicoanalista Un antroplogo Un Literato Un publicista Un esquizofrnico

2. Cul es el propsito del autor? a) b) c) d) e) La negativa actitud del adulto frente al adolescente La notoria precariedad emocional del adolescente El difcil trnsito de la niez a la adolescencia El mundo de los adultos frente al adolescente Una reflexin crtica en torno a la figura del adulto

3. Hacia quienes va dirigido el texto? a) b) c) d) e) A estudiantes de sociologa A jvenes con problemas de adaptacin social A la adolescencia en general Est dirigido a nios y adultos Est dirigido a profesionales de la salud mental

D. Octavio Paz, Mxico DF, 1950

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La msica muere cuando compras Cd piratas

No mates la cultura musical No seas cmplice Respeta los derechos del autor Comprarlo es un delito

Cul es el propsito del texto?

a) b) c) d) e) Comercializar la msica pirata. Tomar conciencia de lo negativo de la piratera. Respetar los deberes del autor. Denunciar un delito agravado. Financiar piratas. las producciones musicales

INDECOPI

Cul sera el ttulo idneo para la imagen

a) b) c) d) e) Una mano dominar el mundo. La pequeez del mundo. Un mundo para todos. El mundo en nuestras manos. La fragilidad del mundo

El El alfabeto alfabeto griego griego presenta presenta una una importante importante ventaja ventaja sobre sobre otros otros ms ms primitivos primitivos como como el el sistema jeroglfico... sistema jeroglfico...

Claro, Claro, en en el el sistema sistema jeroglfico jeroglfico era era necesario necesario uno uno o o ms ms dibujos dibujos para para cada concepto. En cada concepto. En cambio en el alfabeto cambio en el alfabeto griego, logramos griego, logramos representar representar conceptos conceptos en en unas unas pocas pocas letras letras signos. signos.

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TEXTO 2
Existe tres formas de reproduccin de un ser vivo, dos naturales y uno artificial. La
primera es la reproduccin sexual (para completar el mensaje gentico de ambos sexos) y la segunda la reproduccin asexual por partenognesis (de la voz griega parthenos; virgen, y gnesis, engendrar, producir) que no aporta sino el mensaje gentico de la hembra. La tercera forma tambin es asexual, por clonacin. Esta palabra es el adverbio del verbo clonar, verbo que a su vez se deriva de la voz clon (del griego Kloon, rama, tronco, retoo). La clonacin es un procedimiento realizado por el ser humano que se pierde en los tiempos de la historia. Los chinos, los hindes, los asirios, los egipcios, los griegos y los romanos practicaban la clonacin de rboles y frutales, que no es nada complicada.

La tcnica de la manipulacin de embriones humanos comenz con los ensayos pioneros de

fertilizacin asistida humana del doctor R. G. Edwards y colaboradores en 1967 en DRY DRAYTON, Inglaterra. Pero la primera vez en la historia de la reproduccin por clonacin de un mamfero fue la realizada por el doctor Ian Wilmut y sus colaboradores en 1997, en su laboratorio del instituto ROSLIN, Escocia, despus de 277 ensayos, logrando el nacimiento de la ya famosa oveja Dolly.

1. El posible autor del texto es a) c) e) Un bilogo Un epistemlogo. AyC b) Un analista cientfico d) Un genetista.

2. Segn la lectura del texto, se puede inferir que el autor a) b) c) d) e) Concibe a la clonacin slo en animales. La clonacin tiene antecedentes histricos. Acepta la reproduccin asexual en todos los seres vivos. Los egipcios fueron los iniciadores en los estudios de la clonacin. La manipulacin de embriones humanos fue poco exitosa.

Oscar Miro Quesada C. El Comercio, Per, 2003

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TEXTO 3
En los primeros siglos de la Iglesia, lo que ahora llamamos teologa estuvo estrechamente
ligado a la vida espiritual. Se trataba fundamentalmente de una meditacin sobre la Biblia, orientada al progreso espiritual. Se distingua entre los principiantes, simples fieles, y los avanzados que buscan la perfeccin. Esta teologa fue sobre todo monstica y por lo tanto, caracterizada por una vida espiritual alejada del quehacer mundano, modelo de todo cristiano deseoso de enderezar sus pasos por la senda estrecha de la santidad, de toda vida cristiana vida de perfeccin espiritual.

1. Segn el texto, la Teologa de la Iglesia: a) b) c) d) e) Busca simples fieles como modelo de vida espiritual. Procura la independencia espiritual de los fieles. Halla en el angosto sendero de la santidad, un modelo de vida Divide a los catlicos en principiantes y avanzados. Considera desdeable la meditacin sobre la Biblia

2. Segn el texto el autor infiere que la vida cristiana: a) b) c) d) e) Se obtiene por la bsqueda de la perfeccin. Incluye la meditacin sobre la Biblia. Slo los fieles avanzados creen en la teologa. Depende del deseo propio del cristiano por enderezar sus pasos. ByD

3. Segn el autor la teologa: a) b) c) d) e) Busca la perfeccin de la vida monstica. Aprecia la vida terrenal y la santidad de la persona. Rechaza tajantemente los placeres de la carne. Est en bsqueda constante de la verdad N.A.

4. En el texto y segn el autor, la palabra ENDEREZAR significa: a) b) c) d) e) Ser inmaculado. Corregirnos constantemente. Ser perfectos. Pecar continuamente. Desligarse del mundo.

Gustavo Gutirrez., Lima, 1984

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TEXTO 4

Para el mundo es importante que cada uno de nosotros tome conciencia real del significado que
tiene, para la vida, la madre naturaleza, cual es justamente eso: Una madre que da origen y es fuente nica de vida; entonces comprenderemos la necesidad de respetarla viviendo con ella en armona. Qu sentido tiene para la vida de las especies que busquemos dejar como legado a las nuevas generaciones naciones econmicamente slidas si en tal bsqueda devastamos y contaminamos la naturaleza poniendo en peligro ecosistemas y con ello la existencia de seres vivos, de fuentes de agua y alimentos. Sin naturaleza no habra vida, y sin vida el ser humano dejara de existir. Sera entonces el resultado de nuestra forma de pensar que en alguna etapa de nuestra etapa de nuestro paso sobre la tierra, olvidamos que ramos una especie ms de la naturaleza y decidimos considerarnos superior a ella al desconocer su sabidura.

1. El posible autor del texto es: a) b) c) d) e) Un ingeniero sanitario. Un economista. Un ecologista. Una amante de la naturaleza. Un guardabosque.

2. A qu se refiere el autor cuando menciona a las naciones econmicamente slidas? a) b) c) d) e) A los Estados que ponen en peligro los ecosistemas locales. A aquellas que consideran como nica fuente de vida la industria. A aquellos que exterminan conscientemente sus recursos naturales. A sociedades que toman como secundario la proteccin del medio ambiente. A y D.

3. Es correcto segn el texto: I. II. La naturaleza y otros factores son fuente de vida. De lo que hoy se haga con la naturaleza, depender la existencia y sustento de las siguientes generaciones humanas. III. El ser humano no se considera ms una especie de la naturaleza. a) VVV d) FVF b) FFV e) VFV c) FVV

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TEXTO TEXTO 1 1
Todos, de un modo u otro, experimentamos la vida como motivo de angustia. Si somos felices, tememos perder la felicidad. Si somos desgraciados... no hay ms que decir: Es cosa seria, seor doctor?, o: me vuelvo loca cuando pienso en l, nadie me ha querido nunca, he querido yo jams a nadie?, estoy siempre en un atolladero, me sale todo mal, soy malo, por qu haba de morir el nico a quien yo amaba?, Imagnese que miseria!, imagnate solamente que el coche perdi la direccin!. No tenemos todos nuestro propio modo de liberarnos de la angustia, de la insatisfaccin y de la incertidumbre? Previsin, trabajo duro, la msica, reflexin sobre el verdadero sentido de todo acontecer. O bien, no reflexionar, sino simplemente vivir. Hay actitudes optimistas, visiones soleadas, y tambin pesimismo, que amortigua el choque del inevitable desengao. O ser tanto ms bueno y abierto cuando el mundo es ms malo y cerrado... Miles y miles de posturas personales por las que tratamos de escapar a nuestra limitacin humana.

1. Inferencias. Es correcto segn el texto I. II. El probable autor del texto sera un siquiatra. Un joven desorientado frente a la vida

III. Este tiene la finalidad de servir y complementar el desarrollo personal del individuo. a) VVF d) VFF b) FFV e) VFV c) FVF

2. Segn el autor, si no existieran las limitaciones humanas, entonces: a) b) c) d) e) No habra miles de posturas personales para enfrentar la vida. Seramos ms buenos y menos abiertos con el mundo. Nos liberaramos de la angustia del mundo. El mundo sera totalmente libre. Profesor no entiendo, aydeme.

Conferencia Episcopal de Holanda, 1970

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TEXTO TEXTO 2 2
No debe la sana razn moderar el amor?. La sana razn no tiene por qu moderar el amor real, sino apoyarlo, ayudar a que sea autntica realidad. La sana razn que se esfuerza por buscar en todo la mayor bondad posible, ayuda al amor, es decir, ayuda a que el hombre se identifique con su prjimo, a que lo tome por punto de partida; ayuda a ser posible lo imposible (a la reconciliacin en casos de enemistades inveteradas, a ayudar en casos desesperados); ayuda a dar sentido sobrehumano a lo humanamente necio (anteponer el inters ajeno al propio inters), pues se toma al otro por punto de partida, se hacen propios los deseos del otro (como lo hizo el buen samaritano).

1. Relaciona correctamente los conceptos con las palabras a) b) c) d) e) Persona que antepone el inters ajeno al propio inters. Persona que no sabe lo que puede o debe saber. Argumento o demostracin que se aduce en apoyo de algo. Dicho de una persona que ayuda a otra desinteresadamente. Cosa antigua o arraigada. ( ) Necio ( ) Inveterado ( ) Razn

( ) Samaritano ( ) Filntropo

2. Para el autor, Qu significa la palabra Identificarse? a) b) c) d) e) El utilizar a otra persona en la satisfaccin de mi propio inters. Concienciar como igual y distinta a la otra persona. Es la bsqueda de la sumisin total del amor frente a la razn. Facultad de independizarse de la personalidad. Es la bsqueda de la homogeneizacin del hombre para con su prjimo.

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3. A trabajar urbano... Elabora un grfico

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en tu cuaderno de Razonamiento Verbal que est acorde

con el texto. Utiliza toda tu creatividad e imaginacin. Suerte!

Presta Presta atencin... atencin... esto esto te te puede puede venir venir en en el el examen examen... ... y y en en la la vida vida diaria diaria

1. -

Bula. (Lat. Bulla) Documento pontificio relativo a materia de fe o de inters general, concesin de gracias de privilegios o asuntos judiciales o administrativos.

2. -

Burocracia. (Del fr. Bureaucratie) Organizacin regulada por normas que establecen un orden racional para distribuir y gestionar los asuntos que le son propios. || 2. Conjunto de los servidores pblicos.

3. Cdula. Papel o pergamino escrito o para escribir en l algo. || 2. Documento en que se reconoce una deuda u otra obligacin. 4. 5. 6. Desasosiego. (de sosegar) Falta de sosiego o tranquilidad. Enervacin. (Del lar. enervatio) Accin y efecto de enervar o molestar. || 2. Afeminacin Gimotear. (Verbo intransitivo castellano) Gemir con insistencia y con poca fuerza por causa leve. || 2. Hacer los gestos y suspiros del llanto sin llegar a l. 7. Hertico. (Del lat. Haereticus) Perteneciente o relativo a la hereja o al hereje.

8. -

Milenarismo. (Del lat. Millenarius) Doctrina o creencia de los milenarios. || 2. Se dice de la persona que crea en el juicio final y el fin del mundo acaeceran en el ao mil de la era cristiana.

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9. -

Pasmo (Del lat. vulg. Pasmus) Admiracin y asombro extremados, que dejan como en suspenso la razn y el discurso. || 2. Objeto que ocasiona esta admiracin o asombro.

10. Pontificia. (Del lat. Pontificius) Perteneciente o relativo al Pontfice. || 2. Relacionado al Prelado supremo de la Iglesia Catlica Romana. 11. Pragmtico. (Del ingl. pragmatism) Actitud predominantemente pragmtica. || 2. Movimiento filosfico iniciado en los Estados Unidos por C. S. Peirce y W. James a fines del siglo XIX que busca las consecuencias prcticas del pensamiento con el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida. 12. Vacilante. (Adjetivo castellano) Que vacila, que se mueve indeterminadamente || 2. Est poco firme en su estado. || 3. Que titubea.

13. Vulgata (Del lat. vulgata) Versin latina de la Sagrada Escritura, que se remonta a San Jernimo y fue declarada autntica por la Iglesia Catlica.

Esperamos verte en el siguiente captulo

NIMO jvenes!

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