LA DIGNIDAD HUMANA PERSONA Y DIGNIDAD. La palabra persona aade a la de hombre, el valor eminente de su ser.

Es decir, seala que el hombre vale por s mismo; no por lo que hace ni por lo que tiene. De otra parte, la palabra "dignidad" significa tambin, fundamental y primariamente, "preeminencia", "excelencia" (excellere, destacar). Digno es aquello por lo que algo destaca entre otros seres, en razn del valor que le es propio. De aqu que, en rigor, hablar de "dignidad de la persona" resulta un pleonasmo, o se trata quiz de una redundancia intencionada, para resaltar o subrayar la altura del rango que ocupa este tipo de seres en el orden del universo. "Digno" es aquello que debe ser tratado con "respeto", es decir, "con miramiento" (respectus), con veneracin. El que el hombre sea persona significa que es un sujeto, y no un objeto o cosa. Por lo tanto, no es algo que "est a la mano, para usarse". No es un objeto til, cuyo valor dependa del fin que permita alcanzar, eficazmente; ni por el agrado que nos proporciones su simpata o su apariencia. Ni se puede definir y medir al hombre como persona - por lo que produce, gana o inventa. Es un hecho que cualquiera de nosotros nos indignamos si sabemos que alguien nos trata como cosas o pretende hacerlo; si se propone manipularnos y utilizarnos o quiere aprovecharse de nosotros. Ms an, el ser humano no tiene dignidad, sino que es dignidad. Esto es lo que significa ser persona. De aqu que, as mismo, no se pueda considerar persona slo al hombre que manifiesta y realiza una acabada o efectiva racionalidad y no libre y pleno consentimiento, pues no siempre es posible, como cuando dormimos, caemos accidentalmente en un estado de inconsciencia o padecemos amnesia, o cuando slo somos un embrin humano. Desde que un hombre comienza a existir es personal! No es algo que se adquiera con el tiempo, se fabrique o se compre! O se es persona o no existe lo humano, aunque esto est muy obscurecido como para reconocerse inmediatamente! La dignidad pertenece al ser no al tener. Ahora bien, todo esto es lo que hace la vida de cada hombre y mujer, sagradas, intocables; o bien, respetables, admirables, estimables, apreciables, en una palabra, amables (que no comestibles, consumibles, desechables, o utilizables, deleitables y reciclabes). Cules son los tipos de dignidad que existen? Conviene distinguir, sin embargo, entre la dignidad que todo hombre tiene como persona y que nada ni nadie se le da u otorga, ni se la puede quitar, porque pertenece a su ser; llamada con ms propiedad ontolgica [de o n t s = s e r y l o g o s = ley o razn de ser, "la que pertenece a su ser como ley], de la dignidad "moral", es decir, de la que se adquiere, conserva o pierde, segn la moralidad o bondad moral del vivir [u criminal o un pervertido, o un viciosos, parecen pierden esta dignidad, pero no aqulla]; y de la "social", esto es, la que los dems nos conceden, segn su propia percepcin y juicio ["lo que los dems dicen que somos", la buena o mala fama o

reputacin que los dems estiman que tenemos; esta dignidad es la ms extrnseca y, por lo tanto, la menos "personal"]. El fundamento de todo progreso, de todo acto cultural, de todo acto cientfico, social o religioso, de toda relacin humana, el fundamento verdadero y universal de los derechos humanos es la dignidad humana. Reconocer la misma, es reconocer que esencialmente todos los hombres somos iguales y poseemos los mismos derechos, caractersticas y obligaciones, que todos sufrimos y que todos aspiramos a la felicidad. La dignidad humana es el criterio universal que debe fundamentar entonces todo tipo de trato humano. Cules son las exigencias de la dignidad humana? Primero, como hemos visto ya; su reconocimiento, es decir, el afirmar ciertamente que el hombre es una persona y tiene dignidad, sin importar ninguna otra circunstancia. Segundo una actitud ms humana, un trato que busque resaltar precisamente la dignidad del ser humano, y no que busque pisarla o someterla, si se hace esto se pisa lo ms sagrado que tiene el hombre despus del don de la vida; que es la libertad, en la cual ahondaremos en un mdulo posterior. Este trato humano nos reclama un RESPETO POR LA PERSONA, una preocupacin por el hombre, un cuidado del mismo, una atencin para con l y un acompaamiento. Existe una palabra que resume las exigencias de la dignidad humana: el amor. La realidad es que hemos sido creados por el amor y para el amor. -. Cul es entonces la actitud que demanda esta dignidad humana? Nos demanda una relacin de aprecio por el hombre, de empata, de comprensin; en resumen se nos pide una actitud amorosa frente al ser humano, la actitud mnima que se nos pide es la del respeto por el otro. Si la actitud ms humana es la que ms refleja a la divina, esto es, la de amor generoso y benvolo, hasta la misericordia y perdn, hemos de reconocer, humildemente que, como humanos, experimentamos un "cansancio existencial", porque se nos agotan las fuerzas para amar al modo genuinamente humano Es, ciertamente necesario, entonces, esforzarnos por no perder el afecto por el hombre, que se da si conservamos no slo el sentido comn, que de tan comn se hace relativo y escptico, sino tambin el sentido del hombre, que nos hace capaces de reconocer a ste en cuanto nos topamos con l. Ms, por otra parte, cmo no olvidar que necesitamos ayuda para realizar nuestro destino, y que esta ayuda no proviene suficientemente de los dems, aunque stos sean grandes y poderosos? Necesitamos abrirnos a la trascendencia. Solos no podemos.