Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
informafY3o.
toma como ponto de refer~ncla. Essa tepria, por sua vcz. enquadrar-se-a Dum
de: urn Kirscbensteiner. Alguns defendem uma natureza humana forjada pela
23'
ti !'
6
doras, como eram entio a Educayao e a Pedagogia. Hoje as froDteiras nio sao
COJltomos aitidos. 0 que nio impede que fa~mos para cada uma delas a
..J7 EdDca~O vem do latim ·et:btcare, ou seja, alimentar, cuidar. Mas vem tambem
de t:btcere que significa condum. levar. A educayiio i um proctsso de integra
~o de um individuo no seio de uma cultura. Identifica-se com as modalidades
de encu1~o, de socializa~o e mesmo de acultura~o. A cultura exige um f
ideal de transmisslo. de coDtinuidade. A educayao 6 essa transmisslio de um
patrim6nio cultural. E urn ensinar e urn receber de: .
- um modo de estar no mundo;
- um conjunto de cren~. de saberes, de valores. de: tmcas, de precei
tos morais e jurldicos, de costumes.
A edu~o e a perpetnaylio de uma cultura atraves ~e uma sene de meios ;
i:
institucionais.
..
,i;.
A natureza humana defme-se pela sua capacidade .de ser educada. Uma
invariante comurn passivel para defmir 0 homem seria a virtualidade para
aprender. Daf 0 interesse que despertou (e desperta) 0 caso das «crian!;as
,
selvagens.. para a constitui~o de te:orias educativas. Jean Jacques Rousseau ;.
no seu Discurso sobre a origem do desigualdade lembra a dificu1dade com que
estas crian~ adquiriram 0 que irreflectidamentc nos habituamos a conside
rar como mato, natural- a posi~io erecta C 0 andar. Vivendo a inargem da
sociedade humana. alimentadas par lobos ou por ursos, a 'sua postura era
semelhante a desses anima is. Com esfor~ aprenderam a caminhar sobre as
dom pes.
Victor de Aveyron, 0 menino selvagem imortalizado por ltard nos come~s do
iniciais dessa narrativa, por DOS parecerem ainda hoje pIenas de actualidade:
Lan~do no globo sem forvas flsicas e scm ideias inatas, incapax de obedecer
s6 par si as leis canstitucionais da.sua organizat;lio, que 0 atraem para 0
primei.ra lugar do sistema dos seres, 0 hamcm s6 pode encontrar DO seia da
socicdade a p~o eminente que a natureza Ihe assinalou c, scm a civiliza
IJeanFr1uJ9oisI.......Mcm6 ~. seria um des mais fracas e a menm inteligente dOl animais.'
ria ac:erca des priJnein:>a pro
sr-os do Victor de Aw:y Mas como nlo se aprende qualquer coma de qualquer maneira nem em
Pedagogia a letra significa guia da crianya e are ao seculo XIX esta defini~o
literal serviu. Admitia-sc que se recebia informa~o elou fotma~o ate uma
"
certa idade e que depois essa informa~io era coDsolidada e alargada. mas nao
9.ualitat!.vamentea~terada. Hoje cneam-se a pcdagogia de urn mo.do muito.
mais dinimico, de um modo processual A pedagogia {prospectiva~ aponta
para urn futuro. e prepara em tcrmos de virtualidades. de potencialidades. a
seu objectivo e uma nexibiliza~o das mentes, uma capacidade para aprender.
Como d~ Edgar Faure, de aprender a ser. Dai a transforma~ao/dilui~ao/.
Idispersio da pedagogia numa multipJicidade de ci!ricias da educa~l. 'VejaaobradoAdalbettDde
(",;:.. CarvaIbo.Jrplllnnaltlp tAu
, <A:pedagogia desde sempre esteve ligada AfIlosofJa. Estascmpre se preocupou CibtcUu '" EtiJM:JI¢". dtada
Da bibiiopf"lL
com 0 saber e com,as formas possiveis da sua ~missio, com 0 problema da
sua ensinabilidade. .
Podemos dizcr que quando a filosofia reflecte geaericameate sabre 0 modo
como C recebido 0 saber, est! no dominio da pedagogia, coincide com a
pedagogia. Quando se preocupa esped1lcameJlte com os processos particula
res de aquisi~o do saber, com as metodos e estrategias de que nos devemos
'~ervir: ~sti D~ d~~fD'i~ 'd'a -didActica. .
Fa~amos agora uma primeira paragem atendendo aos-termos que temos vindo Aprcncl.inpm/enaino.
a utilizar. Com~mos por falar de eosino., Gradualmente introduzimos 0
termo aprendizagem. Tradicionalmente a educat;lo. a pedagogia e a didactica
centravam-se no eosino. Hoje tendemos a valorizar a aprendizagem. Mas sera
possiveI considerar autonomamente cadaum dos termos des~ bin6mio7
-:
\~oder-se-a falar de eosino
~;o\;o:.:
scm aprendizagem?
"'b de aprendizagl?m sem eosino?
Durante seculos a pedagogia assentou no ensino, estruturou-se em funt;lo do Da nio dirt:ctMdade.
eosino. Nos anos sessenta do nosso sccuIo, come~m a surgir orien~es
pedag6gicas negando frontalmente 0 ensino. «Teaching kills learning.. eo
Jema dc:CarJ Rogers. um dos precursores da nao directividade. Para ele e para
os seJ-~ seguidores. 0 professor edispeosavel. transformando-se uum simples
animador OU orientador. Numa linha de ainda maior radicalidade, Ivan Illich
nega a pertin~ncia da pr6pria escola defendendo uma sociedade convivenciaI
onde todos sao simuItaneamente ensinantes e aprendizes.
Nilo cabe aqui desenvolver os problemas das pedagogias nao directivas.
Apenas referimos estes dois nomes pelo impacto e revolu'Yio que provocaram
no ensmo, de~~stificando a sua identifica~o com uma actividade meramente
~nsmissora, reprodutora. E tambem pelas altera¢Ses que as suas propostas
introduziram no conceito de escola e de ailla, bem como no estatuto do
professor e consequentemente dos aluno!. 0 professor n~o mais se encara
I
t~.:.
<
•
como aquele que adqlliriu as oompetencias de uma vez por tcdas. Ete ealguem
inseparavel.
,
Podemos falar de ensino aplicando-Q a inumeras circunstAncias. Mas na sua
Ensina ttadlcional o modelo, tradicional favorece a aula expositiva, a lic;io magistral em que 0 :r
"
professor se assume como informador/transmissor de urn saber feito. 0 aluno
e encarado como. receptor de nm disc.urso fortemente organizado e estrutu
rado. 0 seu trabalho circuascreve-se aconsolida~ao e reproduylio da mensa
gem do mestre.
Na pedagogia clAssica 0 aluno reeebe e restitui. Tudo se processa de urn modo
solitario, individual. Desenvolve-se 0 gosto do conformismo e da medita¢o
isolada. A comun1ca¢o e gerida exclusivamente peto professor. passando
necessariamente por ele, sern 0 qual assume urn estatuto de clandestinidade. 0
pr6prio espayo e rigidamente demarcado, com as suas zonas pr6prias '."
quadro. estrado, C8rteiras a1inhadas, etc. .
~~
Ensino actual o modelo classico revelou-se inoperante no contexto cultural que t 0 nosso. A
tonica colocada na aprendizagem veio dar relevo ! re1aylio. 13 0 aluno indivi j.
26